Расширенный поиск
24 Января  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Тилчиден кери бол.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Ишлемеген – тишлемез.

Валерий Курданов

10.11.2005 0 2914

Я хочу показать...

Сакинат Карабашева,
г. Нальчик

Я хочу красоту показать
Я хочу доброту показать
Я хочу суету показать
             Слепые увидят!

         В. Курданов

Мне посчастливилось быть, хоть и немного, современницей Валерия Курданова. Впечатление от его личности помогло мне в дальнейшем глубже понять его творчество. Он был человеком живым, открытым, с вьющимися черными волосами, острым взглядом, очень наблюдательный и конечно же, необыкновенно талантливый. Валера писал не только непревзойденные и самобытные картины, он был еще прекрасным поэтом и прозаиком.



В. Курданов родился в 1943 году в балкарском селении Кенделен. Годы учебы пришлись на время депортации, и школу он закончил в Казахстане. Несмотря на то, что в детстве он получил увечье кистей обеих рук, Курданов поступил в Алма-Атинское художественное училище, и после его окончания в 1968 году много времени скитался по Средней Азии, много писал, рисовал. Валера оформил города Шевченко и Узень, работал художником-оформителем на полуострове Мангышлак, но тоска по родине не давала ему покоя ни днем, ни ночью. Он осознавал себя мыслящей частью своего народа, ему необходимо было пережить с ним радости  и духовные возможности родной земли, Балкарии. Валера возвращается в Нальчик, знакомится с местными художниками, устраивается на работу в мастерские художественного фонда РСФСР - художником-исполнителем.

С этого времени он участвует во всех республиканских, зональных, всероссийских, всесоюзных и некоторых зарубежных выставках.

Наиболее ярко проявляет себя Курданов в середине 80-х годов. В 1989 году он был принят в члены Союза художников СССР.

Надо заметить, что Курданов не старался придерживаться каких-то классических канонов в живописи. Реализм тоже не отвечал его интересам. Все строится и держится на "чуть-чуть". Нельзя сказать определенно, что это реализм или импрессионизм или что-то другое.
Немного нагловато, немного наивно, немного импрессионизма и примитивизма, немного экспрессии. Нет какой-то определенной школы, определенного направления, казалось, нет и берега, от которого можно бы оттолкнуться. Но Курданов создал свой берег! Он нашел свою опору. Этот берег - балкарские кийизы. Главным для Валеры был цвет, цветовое пятно, цветовое настроение, и все это он нашел в кийизах. Это отвечало его задачам в живописи. Удивительно точное равновесие в цветовой гамме, поразительно нежная тональность, и в то же время суровость, которая отдается добротой.

Курданов был первым, кто использовал в живописи цветовое решение кийизов. При всем при этом Валера не стремился не быть похожим ни на кого-либо. Такую задачу он вообще не ставил и был далек от этих мыслей.

В нем было какое-то чутье, виденье того необходимого и нужного. Тяжело философствовать на эту тему, но видимо это сидело у него внутри. И эта острота чувств не давала ему покоя. Зачастую он работал круглые сутки. Это был инстинкт самосохранения. Не совсем сложившаяся личная жизнь, суровое и очень тяжелое детство, абсолютная обделенность жильем (не было квартиры, личной мастерской). Валера долгое время жил на неотапливаемой даче. Когда художники в фонде уходили домой, тогда и писал Валера свои картины.

Курданов очень любил историю и культуру своего народа. Он говорил о какой-то серии работ, посвященных "Итиль" (Волге) древним булгарам. Я не могу сказать была ли она реализована.
Огромное влияние на мировоззрение Валеры оказал казахский поэт О. Сулейменов. "Аз и я" была его настольной книгой. В творчестве Курданова еле заметно проскальзывает влияние средне-азиатской живописи, в них есть что-то исторически объединяющее две культуры, это и не удивительно, ведь у нас общие корни.

Валера жил творчеством и только творчеством. Несмотря на огромное творческое наследие, ему некогда было организовывать персональные выставки или какие-то пиаровские дела. А еще, он был очень застенчив, ему чужда была какая-то кичливость. Валера как бы чувствовал близость своего ухода и все время работал.

Художника больше всего привлекала жизнь его современников, не менее трепетно он относился к старикам и детям. В своих картинах он показал  красоту народных обычаев, яркую самобытность балкарского уклада. Красота самобытного в праздничном танце девушки и джигита, в том как философствуют на "ныгъыше" - старики, как вяжут  красивые и теплые вещи девушки, как женщины пекут хлеб и доят коров…

В целом, творчество В. Курданова - это энциклопедия балкарского народа. Нельзя не сказать и о работах, посвященных депортации. "Триптих", "Реквием". Эти работы потрясают своим драматизмом. В них застывший вопль отчаяния и скорби народа. Беда, пронесшаяся над балкарскими ущельями была для художника не просто метафорической данностью, а она была трагедией целого народа, сыном которого он был. По воспоминаниям детства Курданов написал роман "Спецпереселенцы", где сумел соединить непосредственность детского восприятия и осмысление событий зрелым художником. К сожалению, роман до сих пор остается неопубликованным.

Очень бы хотелось чтобы его картины обрели душу и жизнь в галереях наших музеев. Чтобы их могла видеть наша молодежь. Ведь такого проникновенного, так остро чувствовавшего свой народ художника нельзя предать забвению. Произведениям Валеры давали высокую оценку искусствоведы России и зарубежных стран. Его работы можно увидеть во многих частных коллекциях Нальчика, Москвы, Новосибирска и ближнего и дальнего зарубежья. Хочется закончить свои воспоминания о замечательном художнике В. Курданове его стихами:

Я хочу в пустоту сказать слова
Я хочу в никуда сказать слова
Я хочу никому сказать слова
Глухие услышат!

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет