Расширенный поиск
12 Июля  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Ат басханны джер билед.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Айыбны суу бла джууалмазса.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 5758

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет