Расширенный поиск
17 Октября  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Биреу къой излей, биреу той излей.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Ата – билек, ана – джюрек!
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 3786

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет