Расширенный поиск
20 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Ач уят къоймаз.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 3944

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет