Расширенный поиск
16 Января  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Эл ауузу – элия.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Айыбны суу бла джууалмазса.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Ана къолу ачытмаз.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 3977

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет