Расширенный поиск
22 Сентября  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Ач уят къоймаз.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Аман къатын сабий табса, бий болур…
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Хатерли къул болур.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 4368

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет