Расширенный поиск
16 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Ата – баланы уясы.
  • Билим къая тешер.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 3878

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет