Расширенный поиск
21 Января  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Хата – гитчеден.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 3628

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет