Расширенный поиск
28 Апреля  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Терслик кетер, тюзлюк джетер.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Болджал ишни бёрю ашар.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Уруну арты – къуру.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 5461

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет