Расширенный поиск
30 Марта  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 3675

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет