Расширенный поиск
28 Ноября  2022 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Уруну арты – къуру.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Ач уят къоймаз.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Тойгъанлыкъ къойгъа джарашады.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Айыбны суу бла джууалмазса.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Ашхы сёз таш тешер.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 3144

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет