Расширенный поиск
29 Марта  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Кёбге таш атма.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Ата – баланы уясы.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Зарда марда джокъ.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Эл ауузу – элия.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Намыс сатылыб алынмайды.
  • Болджал ишни бёрю ашар.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 3690

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет