Расширенный поиск
9 Июля  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Кёбге таш атма.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Хата – гитчеден.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 3995

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет