Расширенный поиск
24 Апреля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Аман къатын сабий табса, бий болур…
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2299

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет