Расширенный поиск
21 Мая  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2391

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет