Расширенный поиск
18 Декабря  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2349

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет