Расширенный поиск
23 Сентября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Намыс сатылыб алынмайды.
  • Зарда марда джокъ.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Биреу къой излей, биреу той излей.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Тилчиден кери бол.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2438

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет