Расширенный поиск
19 Июня  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Тойгъан антын унутур.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2832

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет