Расширенный поиск
20 Августа  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Хатерли къул болур.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Тамчы таш тешер.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2327

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет