Расширенный поиск
28 Февраля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2273

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет