Расширенный поиск
27 Июля  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 3770

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет