Расширенный поиск
4 Марта  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Зарда марда джокъ.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Ата – баланы уясы.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 3677

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет