Расширенный поиск
5 Марта  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2788

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет