Расширенный поиск
3 Декабря  2016 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Ана къолу ачытмаз.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Тамчы таш тешер.
  • Иесиз малны бёрю ашар.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Терек ауса, отунчу – кёб.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2221

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет