Расширенный поиск
18 Октября  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Ат басханны джер билед.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2334

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет