Расширенный поиск
20 Января  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Терслик кетер, тюзлюк джетер.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Адебни адебсизден юрен.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2489

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет