Расширенный поиск
24 Июня  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Тилчиден кери бол.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2318

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет