Расширенный поиск
25 Мая  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Зарда марда джокъ.
  • Тели турса – той бузар.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Ата – баланы уясы.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Тай асырагъан, атха минер.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2311

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет