Расширенный поиск
14 Января  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кёбге таш атма.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Намыс сатылыб алынмайды.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 3889

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет