Расширенный поиск
26 Марта  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
  • Тели турса – той бузар.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Уруну арты – къуру.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Хата – гитчеден.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Терек ауса, отунчу – кёб.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.

Оживляющая фольклор

25.11.2004 0 2287

Ирина Переверзева,
Государственная национальная библиотека КЧР им. Халимат Байрамуковой,
Отдел литературы по искусству

 

Аминат Алиева родилась в Усть-Джегуте 17 декабря 1973 г. Окончила Карачаево-Черкесский Государственный педагогический институт, и с 1996 года по настоящее время работает преподавателем и заведующей отделением скульптуры в городской Детской художественной школе города Усть-Джегуты.

Ведя творческо-педагогическую деятельность, принимает активное участие в Республиканских, Зональных и Всероссийских выставках. Аминат является членом Союза художников России с 2002 года.

В ее мелкой керамической пластике ярко отразилась фольклорная тематика. Работы Аминат уводят зрителя в неповторимый мир легенд, песен, сказок, обычаев и воплощают прошлое и настоящее в человеческих характерах. В своих композициях она создает удивительные образы жителей своего родного края со всеми превратностями их существования, порой смешного, а порой и грустного.

Художница фантазией преображает реальные персонажи, которые она встречает в жизни и о которых прочла в книге народного писателя КЧР М.А.Хубиева "Рассказы Алана", где автор высмеивает мещанство, лень, зазнайство, пьянство, глупость и другие пороки, носителями которых нередко оказываются и наши современники. Главный герой книги "Алан" - прямой, добродушный, веселый и работящий малый... Описанные в книге в шуточной форме притчи как нельзя лучше подходят к изобразительной возможности глины.

В передаче натуры Алиева стремится к обобщению. Сохраняя и подчеркивая наиболее характерные, определяющие черты, важные для выявления индивидуальности, художница идет к типизации образа. Подобное решение дает большой выразительный и эмоциональный эффект, и не связывает зрительскую фантазию.

Не стремясь к чрезмерному фактурному разнообразию, она отбирает лишь то, что соответствует характеру изображаемого: особенности одежды, мимика лица, движение рук и т.д.

Естественный цвет материала удачно дополняет общую теплую тональность в решении образов. Каждый персонаж национально самобытен. Образ органично связан с композицией пластикой, и поэтому национальные черты не кажутся привнесенными.

Композиция "Комплимент", к примеру, состоит из двух фигур: старика и старухи. Втянутая в плечи голова, полный удивления взгляд, направленные назад оси движения фигурки старичка выявляют его восхищение стройной и привлекательной пожилой горянкой. Женщина, несмотря на свой возраст, остается все той же дивной кокеткой. Стройная осанка, легкий поворот головы, лукавый взгляд, брошенный на пожилого джигита, говорит о том, что женщине в любом возрасте приятен комплимент.

А двухфигурная композиция "Танец" строится как монолит. Замкнутый объем как бы подчеркивает то родство душ, которое объединяет двух симпатичных танцующих старичков.

Произведения Алиевой чаще всего камерные по характеру. Точно найденный размер, тяготение к человеку придают лучшим ее скульптурам цельность.

Ее работы запоминаются сразу, так как они необычны, неожиданны, полные юмора, примечательны по формам и свидетельствуют о великом многообразии видов художественной обработки глины.

Глубокие знания фольклора дают художнице богатый материал для фантазии, вызывают к жизни самые разнообразные пластические композиции.

Скульптурные миниатюры, изготовленные Аминат, великолепны по творческой выдумке, и невозможно остаться безучастным, рассматривая их.

 

Произведения Аминат Алиевой

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет