Расширенный поиск
18 Декабря  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.

Эскиз на бледном фоне

15.05.2003 0 3965

Борис Байрамуков, художник,
Черкесск 

В обозримой истории первым карачаевским художником по праву можно считать народного просветителя Ислама Крымшамхалова. О его жизни и деятельности опубликовано множество статей и книг. Но если занятия живописью для Ислама, человека талантливого и всесторонне развитого, было не больше чем увлечением, то первым профессиональным художником среди карачаевцев является Чомаев Хаджи-Мекер.

Самый пожилой художник и наш современник Чомаев Х.-М. помимо того, что первый профессионал этой весьма сложной профессии, но также отличителен огромным творческим потенциалом и высоким уровнем мастерства. Что редко выпадает на участь пионеров в любой сфере деятельности человека. В его работах можно проследить основные тенденции изобразительного искусства СССР 1960-х, 70-х годов. Отражая суть определенной эпохи, и стилистически не выходя за рамки соцреализма, Чомаев Х.-М. грамотно вплетает элементы быта карачаевского народа в свои разнообразные по жанру и тематике полотна. Хотя известен эпизод в творческой биографии Чомаева, когда его долго "тоскали" по коридорам тогдашнего КГБ из-за вроде бы безобидного портрета старика-горца. Проблема была в том, что героям его портрета оказался внук известной Бушай, которая была духовным лидером мятежа против Советской власти в первые годы ее установления на территории Карачая.

Вслед за Чомаевым Х.-М. следует целая плеяда карачаевских художников: Х. Атаев, У. Мижев, М.У. Борлаков и т.д. А также cкульпторы Кубанов и Хавичев.

Из-за того, что Карачаево-Черкесия долгие годы была автономной областью в составе Ставропольского края, здесь отсутствовала централизация культурной жизни в пределах собственно Карачаево-Черкесии. Вследствие этого сложилась крайне разобщенная художественная среда, которая породила большое стилистическое разнообразие, и подвигло к индивидуальному поиску изобразительных средств каждого отдельно взятого художника. Поэтому говорить об общих тенденциях или о карачаевской школе живописи фактически не приходится.

Для того чтобы выявить общую картину изобразительного искусства Карачая и КЧР в целом, нужен глубокий анализ искусствоведа с должным образованием. Однако с учетом социальных и политических перспектив карачаевского общества, искусствоведение не в состоянии в скором будущем научно описать тернистые пути творчества самобытных художников Приэльбрусья.

Надо признать, что изобразительное искусство Карачая своими достижениями обязано политике Советского государства. В истории человечества, пожалуй, не было ни одного государства, где на всей его огромной территории было бы такое количество деятелей искусств, где от художников, хоть и с идеологическими ограничениями, но все же требовали строго творческих работ. А комиссии по отбору на всевозможные выставки из года в год служили подъему общего уровня многонационального изобразительного искусства.

Сегодня в отличие от всех других субъектов РФ, Союз художников КЧР не имеет своего экспозиционного зала, не говоря уже о творческих мастерских. А так как единственный выставочный зал г. Черкесска является открытым для всех желающих что-либо выставить, то для обывателя крайне трудно понять, в чем заключается различие коллекции морских ракушек или салонной живописи от произведений настоящего творчества и искусства.

Предопределить дальнейшую судьбу невостребованного изобразительного искусства в Карачае не сложно. Творческая и социальная активность уже не молодых художников на последнем вздохе. Молодые, выросшие в условиях рыночных взаимоотношений, в виду полнейшей бесперспективности творчества занимаются, к великому сожалению, исключительно салонной живописью. А салон способен похоронить в своих душных стенах любой талант.

Выставка картин карачаевских художников в Москве была устроена Региональной общественной организацией - Община Карачаевцев

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет