Расширенный поиск
17 Октября  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Билими азны – ауузунда кирит.

Эскиз на бледном фоне

15.05.2003 0 3941

Борис Байрамуков, художник,
Черкесск 

В обозримой истории первым карачаевским художником по праву можно считать народного просветителя Ислама Крымшамхалова. О его жизни и деятельности опубликовано множество статей и книг. Но если занятия живописью для Ислама, человека талантливого и всесторонне развитого, было не больше чем увлечением, то первым профессиональным художником среди карачаевцев является Чомаев Хаджи-Мекер.

Самый пожилой художник и наш современник Чомаев Х.-М. помимо того, что первый профессионал этой весьма сложной профессии, но также отличителен огромным творческим потенциалом и высоким уровнем мастерства. Что редко выпадает на участь пионеров в любой сфере деятельности человека. В его работах можно проследить основные тенденции изобразительного искусства СССР 1960-х, 70-х годов. Отражая суть определенной эпохи, и стилистически не выходя за рамки соцреализма, Чомаев Х.-М. грамотно вплетает элементы быта карачаевского народа в свои разнообразные по жанру и тематике полотна. Хотя известен эпизод в творческой биографии Чомаева, когда его долго "тоскали" по коридорам тогдашнего КГБ из-за вроде бы безобидного портрета старика-горца. Проблема была в том, что героям его портрета оказался внук известной Бушай, которая была духовным лидером мятежа против Советской власти в первые годы ее установления на территории Карачая.

Вслед за Чомаевым Х.-М. следует целая плеяда карачаевских художников: Х. Атаев, У. Мижев, М.У. Борлаков и т.д. А также cкульпторы Кубанов и Хавичев.

Из-за того, что Карачаево-Черкесия долгие годы была автономной областью в составе Ставропольского края, здесь отсутствовала централизация культурной жизни в пределах собственно Карачаево-Черкесии. Вследствие этого сложилась крайне разобщенная художественная среда, которая породила большое стилистическое разнообразие, и подвигло к индивидуальному поиску изобразительных средств каждого отдельно взятого художника. Поэтому говорить об общих тенденциях или о карачаевской школе живописи фактически не приходится.

Для того чтобы выявить общую картину изобразительного искусства Карачая и КЧР в целом, нужен глубокий анализ искусствоведа с должным образованием. Однако с учетом социальных и политических перспектив карачаевского общества, искусствоведение не в состоянии в скором будущем научно описать тернистые пути творчества самобытных художников Приэльбрусья.

Надо признать, что изобразительное искусство Карачая своими достижениями обязано политике Советского государства. В истории человечества, пожалуй, не было ни одного государства, где на всей его огромной территории было бы такое количество деятелей искусств, где от художников, хоть и с идеологическими ограничениями, но все же требовали строго творческих работ. А комиссии по отбору на всевозможные выставки из года в год служили подъему общего уровня многонационального изобразительного искусства.

Сегодня в отличие от всех других субъектов РФ, Союз художников КЧР не имеет своего экспозиционного зала, не говоря уже о творческих мастерских. А так как единственный выставочный зал г. Черкесска является открытым для всех желающих что-либо выставить, то для обывателя крайне трудно понять, в чем заключается различие коллекции морских ракушек или салонной живописи от произведений настоящего творчества и искусства.

Предопределить дальнейшую судьбу невостребованного изобразительного искусства в Карачае не сложно. Творческая и социальная активность уже не молодых художников на последнем вздохе. Молодые, выросшие в условиях рыночных взаимоотношений, в виду полнейшей бесперспективности творчества занимаются, к великому сожалению, исключительно салонной живописью. А салон способен похоронить в своих душных стенах любой талант.

Выставка картин карачаевских художников в Москве была устроена Региональной общественной организацией - Община Карачаевцев

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет