Расширенный поиск
18 Сентября  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Эринчекге кюн узун.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Ата – баланы уясы.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.

О мире Кавказа с московских холмов

14.07.2011 0 2541

Глубокий взгляд на историю, пути развития Кавказа, его реальный вклад в силу и богатство многонациональной культуры современной России, наверное, главное достоинство вышедшей в свет книги-сборника "Карачай - страна на вершине Кавказа". Написанное и составленное известным северокавказским историком-этнографом Самиром Хотко издание это не только практически сразу стало библиографической редкостью, но вызвало упреки и замечания как некоторых историков, так и ряда общественных организаций в КЧР. Мой собеседник, Марат Дураев - первый заместитель прокурора Юго-Западного административного округа Москвы - автор идеи создания этого исторического сборника, человек, принимавший активное участие в подготовке и издании книги. Карьера 34-летнего Марата Дураева сама могла бы стать основой для литературного произведения. Выпускник Усть-Джегутинской средней школы № 1, он с детства осознанно выбрал профессию, пойдя по стопам своего отца, Рашида Азрет-Алиевича Дураева, прошедшего путь от следователя до председателя суда в Карачаевске. Репутация Рашида Дураева до сих пор остается критерием честности, порядочности и профессионального отношения к делу для очень многих людей в Карачаево-Черкесии. Кстати, издание "Карачай-страна на вершине Кавказа" посвящено его памяти. Следуя отцовской профессии, Марат в 1999 году окончил Московскую государственную юридическую академию и стал помощником прокурора, затем следователем Таганской межрайонной прокуратуры. За время работы в органах участвовал в раскрытии целого ряда громких преступлений, в том числе и заказных убийств, был признан одним из лучших следователей столичной прокуратуры. Почти за 6 лет пройдя путь от помощника прокурора до заместителя Зюзинского межрайонного прокурора, в 28 лет он стал первым заместителем прокурора Юго-Западного административного округа г. Москвы, где и трудится в настоящее время.

Искреннее уважение, с каким отзываются о порядочности и трудолюбии Марата коллеги в округе, сотрудники столичных и федеральных силовых структур, граждане самых разных национальностей и социальных слоев, соприкасавшиеся с ним в жизни, проливает некоторый свет на обстоятельства стремительной профессиональной карьеры. 

Но зачем прокурорскому работнику столицы в наше непростое время уделять внимание еще и книге по истории Кавказа, заведомо обреченной стать поводом для горячей дискуссии, а то и критики?

 

- Марат Рашидович, "Карачай - страна на вершине Кавказа", вызвала очень большой интерес у специалистов и не только у них. Говорят, больше 1-2 дней она на полках книжных магазинов КЧР не задерживалась. Как родилась идея создать подобную книгу и почему ее написал Самир Хотко?


- Идея книги родилась около 10 лет назад и заключалась в том, что бы собрать и систематизировать в одном сборнике основные исторические, географические и этнографические очерки о карачаевцах и балкарцах, написанные современниками и изданные до начала 20 века. Почему за выполнение этой задачи взялся Самир Хотко? Действительно, за последние годы о карачаевцах и балкарцах - а эти народы, можно сказать, больше, чем родные братья - написаны десятки книг. Но написаны, в основном, карачаевскими и балкарскими авторами. Поэтому, во-первых, здесь полезен и уместен именно, что называется, взгляд со стороны, но и не слишком удаленный. Причем взгляд известного и авторитетного на Кавказе ученого, представителя соседней национальности. Во-вторых, хотелось, чтобы книга вышла за пределы проживания карачаевцев и балкарцев, была интересна и понятна другим народам, расширила ее целевую аудиторию.

 

- С Вашей точки зрения, в чем главный посыл книги, что хотел донести автор до читателей, и удалось ли ему это?


К великому сожалению, многовековые традиции и достояния народов Северного Кавказа - толерантность, терпимость и взаимоуважение за последние 20-25 лет дали серьезную и глубокую трещину: обострились межнациональные отношения, развился культурный вакуум. История вместо надежного инструмента дружбы, стала "разменной монетой" в руках не слишком чистоплотных политиков и общественных деятелей, организаций и псевдоученых. Они пытались и не оставляют попыток "исторически" обосновать некое "первородство", а значит и превосходство одного кавказского этноса над другим, еще больше столкнуть народы.Поэтому объективное историческое знание сегодня приобретает очень важное, если не сказать - основополагающее общественное значение. Именно знание истории и культуры своего народа, наших соседей, страны в целом, гармонизирует межнациональные отношения, способствует добрососедству и взаимоуважению. Кроме того, между народами Кавказа гораздо больше сходства, чем различия. Карачаевцы и балкарцы - миролюбивый и очень гостеприимный народ, они всегда жили в мире и согласии, в гармонии с соседями на Кавказе. Конечно, на своем историческом пути, как и другие кавказцы, они испытывали как периоды развития, так и периоды трагедий и лишений.

 

- Что ж, книга незамеченной не осталась. Но наряду с многочисленными положительными отзывами, слышны и упреки. Как Вы их прокомментируете?


- Да, некоторое историки и общественные карачаевские организации задавались вопросом, почему автором-составителем стал представитель другого народа - адыг. Они указывали на некоторые, с их точки зрения, исторические нестыковки, высказывались даже претензии, что в книге есть спорные цитаты из очерков современников, которые можно было бы и обойти. Отвечая на эти замечания, хочу подчеркнуть, что при создании очерка об этногенезе карачаевцев и балкарцев Самир Хотко, апеллировал исключительно к исторически общепризнанным, обоснованным исследованиям, в том числе ведущих отечественных и мировых кавказоведов. Хотя, конечно, некоторые из этих исследований, как, впрочем, и их критика, могут и должны являться предметом серьезной научной полемики. Что касается упрека о том, что о нас пишет адыг, а не карачаевец или балкарец, то как раз это, на мой взгляд , является несомненным достоинством книги. И я объясню, почему. Хотко профессионально, искренне и честно подошел к своей работе, предпринял весьма значительные исследовательские усилия, написал очерк о нашей истории. Политиканы и псевдоисторики, коих мы узнали немало за последние 20 лет, сделали все что бы создать атмосферу отчужденности, недоверия между нашими народами, пытаясь доказать прежде всего "историческую и культурную" несовместимость, невозможность их совместного добрососедского проживания. Убежден, что эта книга - еще и свидетельство того, что пришло время собирать камни, укреплять симбиотивные точки межнационального содружества и прежде всего в духовной плоскости. Замечу, что в этом труде не сказано ни одного плохого слова в адрес какого-либо из народов и этносов. Все остальное оставим для цивилизованного аргументированного научного диспута. Что касается обвинений в том, что в книге сохранены, возможно, некоторые не слишком лестные характеристики и оценки современников той эпохи, то нужно понимать: перед нами только письменные исторические свидетельства, не более. Но этим-то они нам любопытны и интересны. И, прежде всего, они отражают субъективную оценку их авторов и не претендуют на историческую точность, тем более, на истину в последней инстанции. К тому же, Самир Хотко к наиболее спорным из них дает весьма четкие авторские комментарии в специальных сносках, поясняя либо опровергая приводимые цитаты.

 

Кроме того, замечу, что наряду с необходимостью знания истории своего и других народов, не менее актуальным и значимым представляется вопрос и "кто мы сегодня?". Какое место мы занимаем в сегодняшней России и мире? Убежден, что именно от нашего поколения сегодня зависит : кем мы будем завтра. Сможем ли мы сохранить и передать следующим поколениям наши традиции, культуру, язык, самобытность доставшиеся нам от наших славных предков. Сможем ли мы сохранить сегодняшний хрупкий мир на Кавказе. Хочется особо подчеркунть, что народам населяющим Кавказ, конечно, нашу Карачаево-Черкесию, необходимо жить в мире и дружбе. Ведь между нами нет нерешаемых проблем и мы должны отчетливо понимать, что Кавказ наш общий дом и нам там вместе жить еще много веков.

 

Подытоживая, хочу подчеркнуть: мир Кавказа - это многообразие населяющих его народов, уникальность их культур, создавших удивительную кавказскую цивилизацию. Карачаевцы и балкарцы являются неотъемлемой частью этой цивилизации. Кстати, возможно, не всем известно, что в англо-, испано- и франкоязычном научном обиходе словосочетание "человек кавказский" синонимично базовому, самому широкому определению человека европеоидной расы. Искренне надеюсь, что  книга "Карачай - страна на вершине Кавказа" поможет все ее читателям получить обширную информацию и почву для собственных раз мышлений о нашем главном историческом наследии - богатстве этнического мира народов Кавказа и всего юга страны, составляющих неотъемлемую часть большой и крепкой семьи народов России.

 

Борис Кипкеев, ИТАР ТАСС

(Голосов: 3, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет