Расширенный поиск
19 Апреля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Таукелге нюр джауар.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Накъырда – кертини келечиси.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 4448  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет