Расширенный поиск
27 Июля  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Билим къая тешер.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Ат басханны джер билед.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 9142  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет