Расширенный поиск
25 Июля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Терслик кетер, тюзлюк джетер.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Биреу къой излей, биреу той излей.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Эл ауузу – элия.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 3773  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет