Расширенный поиск
7 Декабря  2022 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Тилчиден кери бол.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Хата – гитчеден.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 7847  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет