Расширенный поиск
26 Апреля  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Таукел тауну аудурур.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Ата – баланы уясы.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Къарнынг бла ёч алма.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 9035  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет