Расширенный поиск
22 Сентября  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
  • Эл ауузу – элия.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Баланы адам этген анады.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 3890  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет