Расширенный поиск
21 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Тойгъан антын унутур.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Адамны сыфатына къарама, сёзюне къара.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Ата – билек, ана – джюрек!
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 4612  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет