Расширенный поиск
4 Июля  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Аш берме да, къаш бер.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 9564  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет