Расширенный поиск
21 Сентября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Баланы адам этген анады.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Терслик кетер, тюзлюк джетер.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Накъырда – кертини келечиси.

ШАВАЕВ ХАСАН ИСМАИЛОВИЧ

22.11.2011 0 4838  А.Сарбашева

А. Сарбашева


Хасан Исмаилович родился в 1937 году 19 ноября в с. Кенделен Эльбрусского района КБ АССР. Детство у него прошло в Киргизии: в 1944 году был депортирован балкарский народ в Среднюю Азию и Казахстан. Свои первые рассказы Хасан Шаваев написал на киргизском языке.

Окончил факультет журналистики Азербайджанского государственного университета им. С.М. Кирова в Баку. Он член Союза писателей СССР и член Союза журналистов, заслуженный работник культуры КБАССР. Около 30 лет возглавлял отдел культуры, литературы и искусства республиканской газеты "Коммунизмге жол" ("Заман"), сейчас работает редактором отдела прозы литературного журнала "Минги Тау".

Шаваев является автором таких известных произведений как романы: "Къара эмина" ("Черная чума"), "Ит жыйын" ("Собачья свора"), "Дуния жаханими" ("Земной ад"), "Огъары Чат" ("Верхний Чат"), "Анамы ауазы" ("Голос матерей"), "Потомки Акбая", повестей "Ыйыкъны ахыр кюню" ("Последний день недели"), "Асият", "Ач эшикни, менме" ("Открой двери - это я"), "Жерни кёзлери" ("Глаза земли"), "Кюбюрде табылгъан повесть" ("Повесть, найденная в сундуке"), "Тузакъ" ("Западня"), книга-воспоминание "Годы" и другие. Хасан Исмаилович составитель с авторством Зейтуном Толгуровым антологии балкарской прозы.

Произведения Хасана Шаваева переведены на русский язык и опубликованы. Это повести: "Последний день недели", "Асият", "Глаза земли", "Западня", "Повесть, найденная в сундуке" и многие рассказы. Его произведение под названием "Письмо, пришедшее из ада" включено в антологию "Современная литература народов России", Москва, издательство "Пик", 2003 г. Художественный мир Хасана Шаваева тесно связан с судьбой своего народа и, в частности, с трагическими событиями в его жизни - войной, депортацией. Поэтому произведения писателя глубоко реалистичны, ибо авторский вымысел основывался на исторических фактах. Главная тема в творчестве Шаваева, как отметил известный балкарский прозаик Эльдар Гуртуев, - это жизнь. В повести "Тузакъ" (Неволя. 1993 г.) рассказывается о горькой судьбе балкарского народа в годы выселения. Она персонифицируется в образах девочек Зубайды, Лизы, которые по воле случая остаются брошенными в родном селе без матери (ее депортируют) и отца (он на фронте). Трагизм, положенный в основу произведения, выражен как в судьбах детей, потерявших своих родителей, так и в судьбах последних, разыскивающих своих детей.

Лейтмотивом творчества Хасана Шаваева является тема дружбы народов. Галерея литературных персонажей писателя интернациональна: в ней и киргизы, и казахи, и кабардинцы (Тыным Орунбаева, Юсенбек-эфенди - "Повесть, найденная в сундуке"; Асан- ака, Чокмок, Хасанбий - "Неволя"). С особой теплотой и благодарностью пишет автор о представителях братских народов, чье внимание и человеколюбие помогли выжить его депортированному народу.

Отличительным этапом в литературной дятельности Хасана Шаваева стало создание больших эпических полотен - романов "Бир жашауну минг бети" (Многоликая жизнь. 1985 г.) и "Ит жыйын" ("Собачья свора", 1996 г.). Этому способствовал опыт писателя в малых прозаических жанрах.

Реалистичность фактического материала, острая актуальность и сложность освещаемых проблем, простота и в то же время отточенность речевой техники, четкость изложения авторской мысли придают произведениям Шаваева художественную привлекательность и эстетическую востребованность.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет