Расширенный поиск
6 Декабря  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Ат басханны джер билед.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Намыс сатылыб алынмайды.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Тойгъан антын унутур.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Тели турса – той бузар.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.

ЧЕРКЕСОВ ТАХИР АХМАТОВИЧ

12.05.2004 0 3655

Хасан Конаков,
Нальчик

 

С известным ныне скульпторам Кабардино-Балкарии Тахиром Чекесовым я рос в одном селении - Нижнем Чегеме. Вместе ходили в одну школу, где когда-то учились поэт Кайсын Кулиев, прославивший свой малочисленный народ на всю страну и знаменитый, но безвременно ушедший из жизни художник Якуб Аккизов.

В народе говорят, что таинственная вода знаменитых на всю Россию Чегемских водопадов, дает жителям этих мест таинственную силу и вдохновляет творчески. Так сложилось, что, переехав в Нальчик, с Тахиром мы живем в одном дворе.

Человек он скромный, глубоко верующий. Несмотря на то, что в Нальчике не принято ездить на велосипеде, он каждый день садится на него и едет в свою мастерскую и поздно вечером возвращается обратно. Соседи говорят, что он типичный интеллигент, по их мнению, даже немного "продвинутый", у него, как говорят, свой мир.

На сегодняшний день он является успешным художником, подающим надежды стать знаменитым не только на российском, но и на международном уровне. Будучи членом Союза художников России, принимал участие в нескольких всероссийских выставках, имеет почетные дипломы. 

Его работы всегда отличались неординарностью в воплощении заданных тем, всегда привлекали зрителя сочетанием лаконичных и в то же время эмоциональных черт. Несомненно, Черкесов - художник сдержанно-пластического стиля, умеющий сосредоточенно и в то же время с хорошей долей вдохновения передать в своих работах образ человека нашего времени, эпохи, объединяющей XX и начало XXI веков.

Смотря на скульптурные композиции "Геноцид", "Сироты" и "Не сломленный народ", чувствуешь, как отражается в его произведениях время со всеми своими реалиями и противоречивыми чертами. Зловещее лицо жестокости, трогающее душу, обездоленное детство, гордый лик, полный достоинства и воли. В них особая, пронизанная тревогой, болью и самоотверженностью, несколько рваная пластика, словно рукой ваятеля суровые чувства диктовали ей темпо-ритмические перепады, воплотившиеся в каньонные изваяния.

В его произведениях нет ни одной черты равнодушия отстраненной души - все предметное, живое, осязаемое. Такие работы, как "Дед", "Бабушка", "Чабан", "Каменотес", "Музыкант" и другие дают нам представление об эволюции внутреннего мира скульптора, раскрепощенной и способной уйти от власти жесткого прошлого.

- Я никогда не старался сделать что-то сверхординарное. По природе человек сам должен определять, чем ему заняться в жизни, - говорит в беседе несловоохотливый Тахир. - Сами по себе люди вольны и способны творить. Я работаю сейчас, сегодня, по требованию быстротекущего времени.

Тахир умеет возводить обыденность, прозу жизни на одухотворенную высоту, что, собственно, и отличает искусство от банальной рутины повседневности. Сам он ничего не выдумывает, не прибегает к сложной символике в поисках выразительности своих пластических моделей, но находит точные акценты, что называется, под рукой, творя в итоге гимн жизни, всему, что окружает человека.

В своем творчестве он обращает много внимания также и на героев нартского эпоса. Мать всех нартов - мудрая Сатаней - средоточие страстей человеческих, любви и милосердия. Сатаней - это кавказская Афина, вдохновение скульптора делает ее именно такой.

Пожалуй, главное в творчестве Черкесова - это принцип "от бытовизма к легенде". К примеру, портрет безвременно ушедшего из жизни генерала Валерия Зокаева, где виден его колорит, где с определенной долей монументальности передан выразительный портрет героя. Наверное, таким должен быть военаначальник - с волевым, но не лишенным человеческого обаяния, лицом.

Следует также отметить скульптурную композицию "Материнское счастье", которую хочется назвать иначе: "Балкарская мадонна". Она расказывает самое светлое - празднике сердца матери, которая прижимает к своей груди младенца. Эта вечная тема счастливого материнства и есть главная тема мирового изобразительного искусства, мать и дитя как средоточение жизни и мира - они неразделимы, они вечны. Это и подтверждает в своих произведениях Тахир. Каждая его скульптура, это многозначный символ, несущий в себе и личностное постижение времени, человека и народной судьбы.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет