Расширенный поиск
3 Декабря  2016 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Кёбге таш атма.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Биреу къой излей, биреу той излей.
  • Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.

ЧЕРКЕСОВ ТАХИР АХМАТОВИЧ

12.05.2004 0 2463

Хасан Конаков,
Нальчик

 

С известным ныне скульпторам Кабардино-Балкарии Тахиром Чекесовым я рос в одном селении - Нижнем Чегеме. Вместе ходили в одну школу, где когда-то учились поэт Кайсын Кулиев, прославивший свой малочисленный народ на всю страну и знаменитый, но безвременно ушедший из жизни художник Якуб Аккизов.

В народе говорят, что таинственная вода знаменитых на всю Россию Чегемских водопадов, дает жителям этих мест таинственную силу и вдохновляет творчески. Так сложилось, что, переехав в Нальчик, с Тахиром мы живем в одном дворе.

Человек он скромный, глубоко верующий. Несмотря на то, что в Нальчике не принято ездить на велосипеде, он каждый день садится на него и едет в свою мастерскую и поздно вечером возвращается обратно. Соседи говорят, что он типичный интеллигент, по их мнению, даже немного "продвинутый", у него, как говорят, свой мир.

На сегодняшний день он является успешным художником, подающим надежды стать знаменитым не только на российском, но и на международном уровне. Будучи членом Союза художников России, принимал участие в нескольких всероссийских выставках, имеет почетные дипломы. 

Его работы всегда отличались неординарностью в воплощении заданных тем, всегда привлекали зрителя сочетанием лаконичных и в то же время эмоциональных черт. Несомненно, Черкесов - художник сдержанно-пластического стиля, умеющий сосредоточенно и в то же время с хорошей долей вдохновения передать в своих работах образ человека нашего времени, эпохи, объединяющей XX и начало XXI веков.

Смотря на скульптурные композиции "Геноцид", "Сироты" и "Не сломленный народ", чувствуешь, как отражается в его произведениях время со всеми своими реалиями и противоречивыми чертами. Зловещее лицо жестокости, трогающее душу, обездоленное детство, гордый лик, полный достоинства и воли. В них особая, пронизанная тревогой, болью и самоотверженностью, несколько рваная пластика, словно рукой ваятеля суровые чувства диктовали ей темпо-ритмические перепады, воплотившиеся в каньонные изваяния.

В его произведениях нет ни одной черты равнодушия отстраненной души - все предметное, живое, осязаемое. Такие работы, как "Дед", "Бабушка", "Чабан", "Каменотес", "Музыкант" и другие дают нам представление об эволюции внутреннего мира скульптора, раскрепощенной и способной уйти от власти жесткого прошлого.

- Я никогда не старался сделать что-то сверхординарное. По природе человек сам должен определять, чем ему заняться в жизни, - говорит в беседе несловоохотливый Тахир. - Сами по себе люди вольны и способны творить. Я работаю сейчас, сегодня, по требованию быстротекущего времени.

Тахир умеет возводить обыденность, прозу жизни на одухотворенную высоту, что, собственно, и отличает искусство от банальной рутины повседневности. Сам он ничего не выдумывает, не прибегает к сложной символике в поисках выразительности своих пластических моделей, но находит точные акценты, что называется, под рукой, творя в итоге гимн жизни, всему, что окружает человека.

В своем творчестве он обращает много внимания также и на героев нартского эпоса. Мать всех нартов - мудрая Сатаней - средоточие страстей человеческих, любви и милосердия. Сатаней - это кавказская Афина, вдохновение скульптора делает ее именно такой.

Пожалуй, главное в творчестве Черкесова - это принцип "от бытовизма к легенде". К примеру, портрет безвременно ушедшего из жизни генерала Валерия Зокаева, где виден его колорит, где с определенной долей монументальности передан выразительный портрет героя. Наверное, таким должен быть военаначальник - с волевым, но не лишенным человеческого обаяния, лицом.

Следует также отметить скульптурную композицию "Материнское счастье", которую хочется назвать иначе: "Балкарская мадонна". Она расказывает самое светлое - празднике сердца матери, которая прижимает к своей груди младенца. Эта вечная тема счастливого материнства и есть главная тема мирового изобразительного искусства, мать и дитя как средоточение жизни и мира - они неразделимы, они вечны. Это и подтверждает в своих произведениях Тахир. Каждая его скульптура, это многозначный символ, несущий в себе и личностное постижение времени, человека и народной судьбы. 

Скульптурные работы Тахира

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет