Расширенный поиск
27 Сентября  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Адамны сыфатына къарама, сёзюне къара.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Тели турса – той бузар.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.

ЧЕРКЕСОВ ТАХИР АХМАТОВИЧ

12.05.2004 0 2723

Хасан Конаков,
Нальчик

 

С известным ныне скульпторам Кабардино-Балкарии Тахиром Чекесовым я рос в одном селении - Нижнем Чегеме. Вместе ходили в одну школу, где когда-то учились поэт Кайсын Кулиев, прославивший свой малочисленный народ на всю страну и знаменитый, но безвременно ушедший из жизни художник Якуб Аккизов.

В народе говорят, что таинственная вода знаменитых на всю Россию Чегемских водопадов, дает жителям этих мест таинственную силу и вдохновляет творчески. Так сложилось, что, переехав в Нальчик, с Тахиром мы живем в одном дворе.

Человек он скромный, глубоко верующий. Несмотря на то, что в Нальчике не принято ездить на велосипеде, он каждый день садится на него и едет в свою мастерскую и поздно вечером возвращается обратно. Соседи говорят, что он типичный интеллигент, по их мнению, даже немного "продвинутый", у него, как говорят, свой мир.

На сегодняшний день он является успешным художником, подающим надежды стать знаменитым не только на российском, но и на международном уровне. Будучи членом Союза художников России, принимал участие в нескольких всероссийских выставках, имеет почетные дипломы. 

Его работы всегда отличались неординарностью в воплощении заданных тем, всегда привлекали зрителя сочетанием лаконичных и в то же время эмоциональных черт. Несомненно, Черкесов - художник сдержанно-пластического стиля, умеющий сосредоточенно и в то же время с хорошей долей вдохновения передать в своих работах образ человека нашего времени, эпохи, объединяющей XX и начало XXI веков.

Смотря на скульптурные композиции "Геноцид", "Сироты" и "Не сломленный народ", чувствуешь, как отражается в его произведениях время со всеми своими реалиями и противоречивыми чертами. Зловещее лицо жестокости, трогающее душу, обездоленное детство, гордый лик, полный достоинства и воли. В них особая, пронизанная тревогой, болью и самоотверженностью, несколько рваная пластика, словно рукой ваятеля суровые чувства диктовали ей темпо-ритмические перепады, воплотившиеся в каньонные изваяния.

В его произведениях нет ни одной черты равнодушия отстраненной души - все предметное, живое, осязаемое. Такие работы, как "Дед", "Бабушка", "Чабан", "Каменотес", "Музыкант" и другие дают нам представление об эволюции внутреннего мира скульптора, раскрепощенной и способной уйти от власти жесткого прошлого.

- Я никогда не старался сделать что-то сверхординарное. По природе человек сам должен определять, чем ему заняться в жизни, - говорит в беседе несловоохотливый Тахир. - Сами по себе люди вольны и способны творить. Я работаю сейчас, сегодня, по требованию быстротекущего времени.

Тахир умеет возводить обыденность, прозу жизни на одухотворенную высоту, что, собственно, и отличает искусство от банальной рутины повседневности. Сам он ничего не выдумывает, не прибегает к сложной символике в поисках выразительности своих пластических моделей, но находит точные акценты, что называется, под рукой, творя в итоге гимн жизни, всему, что окружает человека.

В своем творчестве он обращает много внимания также и на героев нартского эпоса. Мать всех нартов - мудрая Сатаней - средоточие страстей человеческих, любви и милосердия. Сатаней - это кавказская Афина, вдохновение скульптора делает ее именно такой.

Пожалуй, главное в творчестве Черкесова - это принцип "от бытовизма к легенде". К примеру, портрет безвременно ушедшего из жизни генерала Валерия Зокаева, где виден его колорит, где с определенной долей монументальности передан выразительный портрет героя. Наверное, таким должен быть военаначальник - с волевым, но не лишенным человеческого обаяния, лицом.

Следует также отметить скульптурную композицию "Материнское счастье", которую хочется назвать иначе: "Балкарская мадонна". Она расказывает самое светлое - празднике сердца матери, которая прижимает к своей груди младенца. Эта вечная тема счастливого материнства и есть главная тема мирового изобразительного искусства, мать и дитя как средоточение жизни и мира - они неразделимы, они вечны. Это и подтверждает в своих произведениях Тахир. Каждая его скульптура, это многозначный символ, несущий в себе и личностное постижение времени, человека и народной судьбы.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет