Расширенный поиск
4 Марта  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Ишлемеген – тишлемез.

ЧЕРКЕСОВ ТАХИР АХМАТОВИЧ

12.05.2004 0 3514

Хасан Конаков,
Нальчик

 

С известным ныне скульпторам Кабардино-Балкарии Тахиром Чекесовым я рос в одном селении - Нижнем Чегеме. Вместе ходили в одну школу, где когда-то учились поэт Кайсын Кулиев, прославивший свой малочисленный народ на всю страну и знаменитый, но безвременно ушедший из жизни художник Якуб Аккизов.

В народе говорят, что таинственная вода знаменитых на всю Россию Чегемских водопадов, дает жителям этих мест таинственную силу и вдохновляет творчески. Так сложилось, что, переехав в Нальчик, с Тахиром мы живем в одном дворе.

Человек он скромный, глубоко верующий. Несмотря на то, что в Нальчике не принято ездить на велосипеде, он каждый день садится на него и едет в свою мастерскую и поздно вечером возвращается обратно. Соседи говорят, что он типичный интеллигент, по их мнению, даже немного "продвинутый", у него, как говорят, свой мир.

На сегодняшний день он является успешным художником, подающим надежды стать знаменитым не только на российском, но и на международном уровне. Будучи членом Союза художников России, принимал участие в нескольких всероссийских выставках, имеет почетные дипломы. 

Его работы всегда отличались неординарностью в воплощении заданных тем, всегда привлекали зрителя сочетанием лаконичных и в то же время эмоциональных черт. Несомненно, Черкесов - художник сдержанно-пластического стиля, умеющий сосредоточенно и в то же время с хорошей долей вдохновения передать в своих работах образ человека нашего времени, эпохи, объединяющей XX и начало XXI веков.

Смотря на скульптурные композиции "Геноцид", "Сироты" и "Не сломленный народ", чувствуешь, как отражается в его произведениях время со всеми своими реалиями и противоречивыми чертами. Зловещее лицо жестокости, трогающее душу, обездоленное детство, гордый лик, полный достоинства и воли. В них особая, пронизанная тревогой, болью и самоотверженностью, несколько рваная пластика, словно рукой ваятеля суровые чувства диктовали ей темпо-ритмические перепады, воплотившиеся в каньонные изваяния.

В его произведениях нет ни одной черты равнодушия отстраненной души - все предметное, живое, осязаемое. Такие работы, как "Дед", "Бабушка", "Чабан", "Каменотес", "Музыкант" и другие дают нам представление об эволюции внутреннего мира скульптора, раскрепощенной и способной уйти от власти жесткого прошлого.

- Я никогда не старался сделать что-то сверхординарное. По природе человек сам должен определять, чем ему заняться в жизни, - говорит в беседе несловоохотливый Тахир. - Сами по себе люди вольны и способны творить. Я работаю сейчас, сегодня, по требованию быстротекущего времени.

Тахир умеет возводить обыденность, прозу жизни на одухотворенную высоту, что, собственно, и отличает искусство от банальной рутины повседневности. Сам он ничего не выдумывает, не прибегает к сложной символике в поисках выразительности своих пластических моделей, но находит точные акценты, что называется, под рукой, творя в итоге гимн жизни, всему, что окружает человека.

В своем творчестве он обращает много внимания также и на героев нартского эпоса. Мать всех нартов - мудрая Сатаней - средоточие страстей человеческих, любви и милосердия. Сатаней - это кавказская Афина, вдохновение скульптора делает ее именно такой.

Пожалуй, главное в творчестве Черкесова - это принцип "от бытовизма к легенде". К примеру, портрет безвременно ушедшего из жизни генерала Валерия Зокаева, где виден его колорит, где с определенной долей монументальности передан выразительный портрет героя. Наверное, таким должен быть военаначальник - с волевым, но не лишенным человеческого обаяния, лицом.

Следует также отметить скульптурную композицию "Материнское счастье", которую хочется назвать иначе: "Балкарская мадонна". Она расказывает самое светлое - празднике сердца матери, которая прижимает к своей груди младенца. Эта вечная тема счастливого материнства и есть главная тема мирового изобразительного искусства, мать и дитя как средоточение жизни и мира - они неразделимы, они вечны. Это и подтверждает в своих произведениях Тахир. Каждая его скульптура, это многозначный символ, несущий в себе и личностное постижение времени, человека и народной судьбы.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет