Расширенный поиск
22 Апреля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Айыбны суу бла джууалмазса.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Баланы адам этген анады.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Ат басханны джер билед.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.

ЧЕРКЕСОВ ТАХИР АХМАТОВИЧ

12.05.2004 0 2824

Хасан Конаков,
Нальчик

 

С известным ныне скульпторам Кабардино-Балкарии Тахиром Чекесовым я рос в одном селении - Нижнем Чегеме. Вместе ходили в одну школу, где когда-то учились поэт Кайсын Кулиев, прославивший свой малочисленный народ на всю страну и знаменитый, но безвременно ушедший из жизни художник Якуб Аккизов.

В народе говорят, что таинственная вода знаменитых на всю Россию Чегемских водопадов, дает жителям этих мест таинственную силу и вдохновляет творчески. Так сложилось, что, переехав в Нальчик, с Тахиром мы живем в одном дворе.

Человек он скромный, глубоко верующий. Несмотря на то, что в Нальчике не принято ездить на велосипеде, он каждый день садится на него и едет в свою мастерскую и поздно вечером возвращается обратно. Соседи говорят, что он типичный интеллигент, по их мнению, даже немного "продвинутый", у него, как говорят, свой мир.

На сегодняшний день он является успешным художником, подающим надежды стать знаменитым не только на российском, но и на международном уровне. Будучи членом Союза художников России, принимал участие в нескольких всероссийских выставках, имеет почетные дипломы. 

Его работы всегда отличались неординарностью в воплощении заданных тем, всегда привлекали зрителя сочетанием лаконичных и в то же время эмоциональных черт. Несомненно, Черкесов - художник сдержанно-пластического стиля, умеющий сосредоточенно и в то же время с хорошей долей вдохновения передать в своих работах образ человека нашего времени, эпохи, объединяющей XX и начало XXI веков.

Смотря на скульптурные композиции "Геноцид", "Сироты" и "Не сломленный народ", чувствуешь, как отражается в его произведениях время со всеми своими реалиями и противоречивыми чертами. Зловещее лицо жестокости, трогающее душу, обездоленное детство, гордый лик, полный достоинства и воли. В них особая, пронизанная тревогой, болью и самоотверженностью, несколько рваная пластика, словно рукой ваятеля суровые чувства диктовали ей темпо-ритмические перепады, воплотившиеся в каньонные изваяния.

В его произведениях нет ни одной черты равнодушия отстраненной души - все предметное, живое, осязаемое. Такие работы, как "Дед", "Бабушка", "Чабан", "Каменотес", "Музыкант" и другие дают нам представление об эволюции внутреннего мира скульптора, раскрепощенной и способной уйти от власти жесткого прошлого.

- Я никогда не старался сделать что-то сверхординарное. По природе человек сам должен определять, чем ему заняться в жизни, - говорит в беседе несловоохотливый Тахир. - Сами по себе люди вольны и способны творить. Я работаю сейчас, сегодня, по требованию быстротекущего времени.

Тахир умеет возводить обыденность, прозу жизни на одухотворенную высоту, что, собственно, и отличает искусство от банальной рутины повседневности. Сам он ничего не выдумывает, не прибегает к сложной символике в поисках выразительности своих пластических моделей, но находит точные акценты, что называется, под рукой, творя в итоге гимн жизни, всему, что окружает человека.

В своем творчестве он обращает много внимания также и на героев нартского эпоса. Мать всех нартов - мудрая Сатаней - средоточие страстей человеческих, любви и милосердия. Сатаней - это кавказская Афина, вдохновение скульптора делает ее именно такой.

Пожалуй, главное в творчестве Черкесова - это принцип "от бытовизма к легенде". К примеру, портрет безвременно ушедшего из жизни генерала Валерия Зокаева, где виден его колорит, где с определенной долей монументальности передан выразительный портрет героя. Наверное, таким должен быть военаначальник - с волевым, но не лишенным человеческого обаяния, лицом.

Следует также отметить скульптурную композицию "Материнское счастье", которую хочется назвать иначе: "Балкарская мадонна". Она расказывает самое светлое - празднике сердца матери, которая прижимает к своей груди младенца. Эта вечная тема счастливого материнства и есть главная тема мирового изобразительного искусства, мать и дитя как средоточение жизни и мира - они неразделимы, они вечны. Это и подтверждает в своих произведениях Тахир. Каждая его скульптура, это многозначный символ, несущий в себе и личностное постижение времени, человека и народной судьбы.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет