Расширенный поиск
28 Сентября  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Тамчы таш тешер.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.

ЧЕРКЕСОВ ТАХИР АХМАТОВИЧ

12.05.2004 0 3433

Хасан Конаков,
Нальчик

 

С известным ныне скульпторам Кабардино-Балкарии Тахиром Чекесовым я рос в одном селении - Нижнем Чегеме. Вместе ходили в одну школу, где когда-то учились поэт Кайсын Кулиев, прославивший свой малочисленный народ на всю страну и знаменитый, но безвременно ушедший из жизни художник Якуб Аккизов.

В народе говорят, что таинственная вода знаменитых на всю Россию Чегемских водопадов, дает жителям этих мест таинственную силу и вдохновляет творчески. Так сложилось, что, переехав в Нальчик, с Тахиром мы живем в одном дворе.

Человек он скромный, глубоко верующий. Несмотря на то, что в Нальчике не принято ездить на велосипеде, он каждый день садится на него и едет в свою мастерскую и поздно вечером возвращается обратно. Соседи говорят, что он типичный интеллигент, по их мнению, даже немного "продвинутый", у него, как говорят, свой мир.

На сегодняшний день он является успешным художником, подающим надежды стать знаменитым не только на российском, но и на международном уровне. Будучи членом Союза художников России, принимал участие в нескольких всероссийских выставках, имеет почетные дипломы. 

Его работы всегда отличались неординарностью в воплощении заданных тем, всегда привлекали зрителя сочетанием лаконичных и в то же время эмоциональных черт. Несомненно, Черкесов - художник сдержанно-пластического стиля, умеющий сосредоточенно и в то же время с хорошей долей вдохновения передать в своих работах образ человека нашего времени, эпохи, объединяющей XX и начало XXI веков.

Смотря на скульптурные композиции "Геноцид", "Сироты" и "Не сломленный народ", чувствуешь, как отражается в его произведениях время со всеми своими реалиями и противоречивыми чертами. Зловещее лицо жестокости, трогающее душу, обездоленное детство, гордый лик, полный достоинства и воли. В них особая, пронизанная тревогой, болью и самоотверженностью, несколько рваная пластика, словно рукой ваятеля суровые чувства диктовали ей темпо-ритмические перепады, воплотившиеся в каньонные изваяния.

В его произведениях нет ни одной черты равнодушия отстраненной души - все предметное, живое, осязаемое. Такие работы, как "Дед", "Бабушка", "Чабан", "Каменотес", "Музыкант" и другие дают нам представление об эволюции внутреннего мира скульптора, раскрепощенной и способной уйти от власти жесткого прошлого.

- Я никогда не старался сделать что-то сверхординарное. По природе человек сам должен определять, чем ему заняться в жизни, - говорит в беседе несловоохотливый Тахир. - Сами по себе люди вольны и способны творить. Я работаю сейчас, сегодня, по требованию быстротекущего времени.

Тахир умеет возводить обыденность, прозу жизни на одухотворенную высоту, что, собственно, и отличает искусство от банальной рутины повседневности. Сам он ничего не выдумывает, не прибегает к сложной символике в поисках выразительности своих пластических моделей, но находит точные акценты, что называется, под рукой, творя в итоге гимн жизни, всему, что окружает человека.

В своем творчестве он обращает много внимания также и на героев нартского эпоса. Мать всех нартов - мудрая Сатаней - средоточие страстей человеческих, любви и милосердия. Сатаней - это кавказская Афина, вдохновение скульптора делает ее именно такой.

Пожалуй, главное в творчестве Черкесова - это принцип "от бытовизма к легенде". К примеру, портрет безвременно ушедшего из жизни генерала Валерия Зокаева, где виден его колорит, где с определенной долей монументальности передан выразительный портрет героя. Наверное, таким должен быть военаначальник - с волевым, но не лишенным человеческого обаяния, лицом.

Следует также отметить скульптурную композицию "Материнское счастье", которую хочется назвать иначе: "Балкарская мадонна". Она расказывает самое светлое - празднике сердца матери, которая прижимает к своей груди младенца. Эта вечная тема счастливого материнства и есть главная тема мирового изобразительного искусства, мать и дитя как средоточение жизни и мира - они неразделимы, они вечны. Это и подтверждает в своих произведениях Тахир. Каждая его скульптура, это многозначный символ, несущий в себе и личностное постижение времени, человека и народной судьбы.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет