Тема для наших вопросов по Исламу!!!

У меня возник вопрос, он связан и с религией и с историей карачаевского народа. Как получилось так, что приняв ислам кавказские народы не приняли такой важный аспект как одежда, а именно хиджаб? Ведь с принятием новой религии образ жизни менялся, может некоторые изменения принимались легко, многие со скрипом, постепенно. Как такой важный аспект остался не тронутым? есть какая-либо достоверная информация?

Ария пишет:

Цитата

У меня возник вопрос, он связан и с религией и с историей карачаевского народа. Как получилось так, что приняв ислам кавказские народы не приняли такой важный аспект как одежда, а именно хиджаб? Ведь с принятием новой религии образ жизни менялся, может некоторые изменения принимались легко, многие со скрипом, постепенно. Как такой важный аспект остался не тронутым? есть какая-либо достоверная информация?

А чем это не хиджаб?















и на кукле тоже)




А то что мы наблюдаем сейчас к нам пришло во времена революции а потом пришел коммунизм и раздал все "сознательность" в головы, красные галстуки и юбки по колено...

Gorets, на сколько я знаю, хиджаб должен иметь сбодный покрой, да и украшать его не приветствуется, а наша национальная одежда приталена, украшается вышивкой и драгоцнностями, кроме того, наши девушки никогда не срывали свои косы, и можно было увидеть длину, цвет и красоту косы. Многие мелочи протеворечат исламу. Разве нет?

Цитата
Ария пишет: Как получилось так, что приняв ислам кавказские народы не приняли такой важный аспект как одежда, а именно хиджаб?

В Исламе, как мы знаем, у девушек должно быть прикрыто от посторонних людей все, кроме лица, кистей рук, и стоп ног.
Карачаево-балкарская одежда этим нормам Ислама соответствует полностью, поэтому перенимать "хиджаб" (в таком смысле, в котором Вы ее понимаете) нет надобности.

Gorets,

я тоже добавлю от себя "бахабисток" 19 века))

Цитата
Intizar пишет: Интересно, правдивый ли хадис: Пророк Мухаммад (с.а.с) говорил: "Тот,кто не ищет минусы в других,получит избавления от своих"

Цитата
Пророк Мухаммад (с.а.с) говорил:

Салям алейкум уарахмату-Ллах братья и сестры.
Хотел сделать небольшое напоминание словами ученых, относительно сокращения благословения после упоминания имени пророка (мир ему и благословение Аллаха), как это часто делают многие: С.А.С. или А.С.С.
В известной книге “аль-Ба‘ис аль-хасис” в разделе о том, как записывать хадисы, хафиз Ибн Касир сказал: “Следует всегда восславлять Аллаха и призывать благословение на Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) даже если эти слова повторяются многократно, и не следуетот этого уставать, поскольку в этих словах содержится большое благо. И следует писать слова благословения и приветствия полностью, а не обозначать их условными символами. И не следует ограничиваться словами «‘алейхи-ссалям» (мир ему), а следует четко и полностью писать «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям» (да благословит его Аллах и приветствует)”.
Имам Ибн Джама’а также говорил: “Каждый раз, когда он (талибуль-‘иль) пишет имя пророка (мир ему и благословение Аллаха), пусть добавляет слова благословения и приветствия и призывает на него благословение, произнося эти слова вслух. Как саляфы, так и их последователи взяли за правило писать «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям» (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы эти слова соответствовали сказанному Всевышним Аллахом в Его Великой Книге: «Аллах и Его ангелы благословляют пророка. О вы которые уверовали, благословляйте его и приветствуйте миром!» (аль-Ахзаб 33: 56). Поговорим об этом поподробней. Слова благословения не должны писаться в книгах сокращенно, даже если они встречаются по нескольку раз на одной строчке, как это делают некоторые люди, лишающиеся блага и считающие написание этих слов для себя обременительным, и пишут лишь их начальные буквы, например: «с.а.а.с.», «а.с.с.». Все это не позволяет отдать должное нашему пророку (мир ему и благословение Аллаха)”. См. «Тазкирату-ссами’» 162.
Пусть слова этих имамов послужат для каждого из нас наставлением!
И раз нас не утруждают написание многочисленных строк, то пусть же нас и не утруждает написание благословения за пророка (мир ему и благословение Аллаха)!

Цитата
"Тот,кто не ищет минусы в других,получит избавления от своих"

где-то встречал хадис с похожим смыслом, но не могу вспомнить где

Цитата
Chipmunk пишет: пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если один раб сокроет [грехи] другого в мире дольнем, в День воскресения Аллах непременно сокроет его [собственные грехи]» .(Сахих Муслима)

Я так люблю этот хадис))

Вот у меня есть вопрос. Мои малыши пошли в детский садик. А там их кормят не халяльным мясом. Не знаю что делать...

А где садик? Мясо точно нехаляльное или нет уверенности, что оно халяльное?

АбуАхмад,
Я спрашивала у воспитателя, она сама мусульманка, сказала что не знает, но скорее всего нет. В садике 90% деток русские, персонал тоже. Поэтому, думаю, что точно не халяльное.

Не просто так молодые семьи мусульман воспитывают детей дома......
Надо муслимов найти, которые животноводством занимаются, чтоб они поставляли мясо

Цитата
Гинджичик пишет: АбуАхмад, Я спрашивала у воспитателя, она сама мусульманка, сказала что не знает, но скорее всего нет. В садике 90% деток русские, персонал тоже. Поэтому, думаю, что точно не халяльное.

салам алейкум! Мясо животного, которое зарезали Иудеи и Христиане дозволено для нас. Оно является харамом только в том случае, если ты уверена, что животное резали не в соответствии с шариатом.
Но вопрос в другом: крайне нежелательно отдавать ребенка в кафирский детский сад. Чему его там научат? В какой атмосфере он будет расти? С кем будет дружить?

Ассаляму ъаляйкум. Скажите пожалуйста может кто-то читал про это. Если усыновлять ребенка или же брать под опеку, какую фамилию ему давать, если фамилия его отца неизвестна??

Цитата
Chipmunk пишет: Ассаляму ъаляйкум. Скажите пожалуйста может кто-то читал про это. Если усыновлять ребенка или же брать под опеку, какую фамилию ему давать, если фамилия его отца неизвестна??

Уа'алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатуху! Вот все что смог найти. Еще поищу.
Всевышний Аллаха сказал: "Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими. Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце. Аллах – Прощающий, Милосердный ". (аль-Ахзаб , 5)

Шейх С'ади, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята писал: "Зовите приемных детей по именам их кровных отцов, поскольку это ближе к истине. Если же вы не знаете их отцов, то зовите их своими братьями по правой вере и близкими друзьями, но не нарекайте их своими сыновьями. Вы обязаны звать их по именам их отцов. Если же вы не знаете имен их отцов, то вы должны звать их своими братьями и близкими, ибо ваше незнание не дает вам права называть приемных детей своими детьми и не меняет сути вещей.
С вас не будет спроса за то, что вы прежде звали приемных детей по имени их приемных родителей. На вас также не будет греха, если вы по ошибке будете звать отцом ребенка того, кто в действительности – не его отец. Аллах не призовет вас к ответу за то, что вы ошибались. Однако Аллах спросит с вас, если вы будете преднамеренно грешить или говорить лживые и предосудительные речи. Помните же, что Аллах – Прощающий, Милосердный. Он снисходителен к вам и прощает ваши грехи. Он не наказывает вас за грехи, которые вы совершали до принятия ислама, и прощает вам грехи, которые вы совершаете по ошибке. Он проявляет к вам милость и сострадание и разъясняет вам законы своей религии, которые помогают вам обрести счастье как в земном мире, так и в Последней жизни, и хвала Ему за все это"

Быть может кто имеет опыт и может поделится информацией относительно исламских вузов мск. На какой лучше обратить внимание?

Цитата

ABDUSSAMAD пишет: Цитата Chipmunk пишет: Ассаляму ъаляйкум. Скажите пожалуйста может кто-то читал про это. Если усыновлять ребенка или же брать под опеку, какую фамилию ему давать, если фамилия его отца неизвестна?? Уа'алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатуху! Вот все что смог найти. Еще поищу. Всевышний Аллаха сказал: " Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими. Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце. Аллах – Прощающий, Милосердный " . (аль-Ахзаб , 5) Шейх С'ади, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята писал: "Зовите приемных детей по именам их кровных отцов, поскольку это ближе к истине. Если же вы не знаете их отцов, то зовите их своими братьями по правой вере и близкими друзьями, но не нарекайте их своими сыновьями. Вы обязаны звать их по именам их отцов. Если же вы не знаете имен их отцов, то вы должны звать их своими братьями и близкими, ибо ваше незнание не дает вам права называть приемных детей своими детьми и не меняет сути вещей . С вас не будет спроса за то, что вы прежде звали приемных детей по имени их приемных родителей. На вас также не будет греха, если вы по ошибке будете звать отцом ребенка того, кто в действительности – не его отец. Аллах не призовет вас к ответу за то, что вы ошибались. Однако Аллах спросит с вас, если вы будете преднамеренно грешить или говорить лживые и предосудительные речи. Помните же, что Аллах – Прощающий, Милосердный. Он снисходителен к вам и прощает ваши грехи. Он не наказывает вас за грехи, которые вы совершали до принятия ислама, и прощает вам грехи, которые вы совершаете по ошибке. Он проявляет к вам милость и сострадание и разъясняет вам законы своей религии, которые помогают вам обрести счастье как в земном мире, так и в Последней жизни, и хвала Ему за все это"

лично мне ничего не понятно, можно эту информацию как-то применить к конкретной ситуации? усыновили ребенка, нет фамилии вообще, ну например подкидыш, нужно же как-то его зарегистрировать? какую фамилию ему давать? не придумывать же.

ассаляму аляйкум, вопрос: можно ли делать дуъа в земном поклоне, при условии что земной поклон совершается не в молитве, а просто для дуъа, можно ли вообще такой земной поклон делать?

Понятно, джазакум ЛЛАХУ хайран, и еще, по поводы мольбы в земном поклоне во время молитвы, то ли слушала или читала, что мольбу можно делать в земных поклонах во время необязательных молитв, то есть не в фард молитвах?

В хадисе не указывается какая молитва должна быть обязательная или добровольная.Нужен довод,чтобы утверждать что должна быть добровольная молитва,а не обязательная .
уаЛлаху а"лям.

*пост перенесен из другой темы в продолжение этого поста*



Я не стал отвечать на замечания, потому что отписываюсь в этой теме для выполнения целей, поставленных ПЮ в её начале, а не самоутверждаться
Если в абстракных замечаниях участников мы узнаем себя, то это сигнал нам, что надо чуток пересмотреть своё поведение на форуме

Что касается процитированных мною слов... Обычно я предлагаю СВОЁ МНЕНИЕ в Исламе выкинуть в мусорную корзину. Но тут привел более жесткое высказывание. И если стольким людям это режет слух, то, надеюсь, это оставит отпечаток и в их голове и побудит воздержаться от необоснованных высказываний.
Особенно любят предаться свободному полету мысли о религии атеисты и люди, "глубоко верующие в душе". Их раздражает, когда другие говорят аятами, хадисами и словами учёных. А ведь это и есть знание религии. Религия эта не моя, не моего дедушки, ни старика- эфенди и т.д. Это религия Аллаха, в которой есть только "сказал Аллах", "сказал Пророк, салля лЛаху 'алейхи уа саллям" и то, что исходит из этого.
ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ- это чьи-то МНЕНИЯ. Что делать с этими мнениями??? Можете последовать вышеперечисленным советам
Или придумать что-то ещё. Но, главное, не засорять ими религиозную ветку. Из-за таких мнений и вызванных ими бесконечных и бесполезных споров действительно полезная информация теряется ))))
Разы болугъуз

АбуАхмад,
Кто такой Аш-Шаби, когда жил, чем прославился?

.......читаю форум, нравится здоровая любовь к своему народу, немного коробит устойчивая тенденция замещения этническо-культурных ценностей религиозной составляющей......причем с обязательной окраской мнимого притеснения в какой-либо форме религии или ее адептов.
Просто задумайтесь над сравнительными цифрами условно 400 тыс. человек и свыше 1,5 миллиардов верующих.......ни одного шанса как либо ущемить религию нет и не будет, а вот исчезнуть народу, языку и традициям гарантировано.....поэтому будьте чуткими к родине и родному.
П.С.........не хотелось вообще отписываться, но вот это побудило:

Цитата
Что касается процитированных мною слов... Обычно я предлагаю СВОЁ МНЕНИЕ в Исламе выкинуть в мусорную корзину. Но тут привел более жесткое высказывание. И если стольким людям это режет слух, то, надеюсь, это оставит отпечаток и в их голове и побудит воздержаться от необоснованных высказываний.

заблуждаешься Абу-Ахмад, эффект от таких методов совершенно обратный, отпечаток то оставляет несомненно ......но скорее сожаление, что такие словесные обороты стали нормой в обществе, где моральные ценности ранее не позволяли публично так выражаться.....кому бы эти слова в древности не принадлежали и какой бы авторитет они у вас не имели..... ни Мечиев, ни Кулиев не позволили себе написать таких слов и тем более слов на которые вы намекали касающиеся национализма......это просто отвратительно и просто бескультурно (с позиции национальной культуры) их говорить и тем более гордиться тем что вы себе это можете позволить сказать публично.

Цитата
АбуАхмад пишет: Если в абстракных замечаниях участников мы узнаем себя, то это сигнал нам, что надо чуток пересмотреть своё поведение на форуме

абстрактные замечания не даются только ради абстрактных замечаний. их дают как намек на текущую ситуацию. И отсюда несложно сделать вывод, что если ты - проводник идей ислама, то я, выражавшая критику многих твоих и еще других людей позиций, получаюсь из той стороны, чьи мысли и высказывания, на твой взгляд, заслуживают твоих или чьих-то образных испражнений. Разы боллукъ тюлме мен алайгъа. Я повторяю, в своих мыслях ты можешь и пристрелить кого-то, а сюда пожалуйста, в ожидании чьего-то разылыкъ, выкладывай если не профессорский тон, то уж точно не жаргон, иначе, мои ответы вполне заслуживают быть, а не цокания чьи-то.
эта тема - просто фарс.

Для информации....
Аш-Ша'би - один из самых знающих среди таби'инов (учеников сподвижников), котором Макхуль сказал: “Я не видел более знающего, чем аш-Ша’би” (См. “ат-Тахзиб” 3092)

а кто такой Макхуль?

АбуАхмад,
Сау бол, в инете не нашел, поэтому спросил.

Вот шииты утверждают что надо следовать формуле "я и моя семья" а не формуле "я и мои сподвижники". Кому верить?

ГОСТЬ,
ну, Макхуль лично для меня более известный человек чисто по имени )))
Но так цепочка растянется неизвестно на сколько )))
Лучше сразу спроси у того из отучившихся, кому доверяешь )))
ГОСТЬ КОРЖИК,
это вопрос в религиозный раздел ))

Цитата
АбуАхмад пишет: это вопрос в религиозный раздел ))

МЭН, что ты по этому поводу думаешь.
Если оставляем здесь, то я все же выскажу мнение. Мое мнение. Если я неправ, прошу исправить людей более знающих.



АбуАхмад, Салам алейкум!
Был ли Аш-Ша'би сподвижником Пророка (Салла-л-Лаху алайхи ва саллам)? Или он слово-в-слово высказал их мысли в приведенном тобой утверждении? Нет.Тогда с мнением ученого Аш-Ша'би можно сделать то же самое к чему он призывает.
Это логика. Ее законы.

На самом же деле, он вряд ли высказывал свою точку зрения так, как ты пытаешься нам преподнести.

Жизнь не стоит на месте, и в различные области нашей жизнедеятельности вносятся коррективы исламскими учеными, которые, естественно, основаны на Коране и сунне, но о которых не говорили Мухаммад (Салла-л-Лаху алайхи ва саллам) и его сподвижники.
Аш-Ша'би жил в следующем поколении за сподвижниками, он с ними разговаривал лично, конечно, он обязан был отметать те знания, которые говорились не от них, а какими-то умниками. Следующее поколение ориентировалось на знания, которые шли от Пророка и его сподвижников в интерпретации уже табиинов, и т.д.

Мы сегодня не имеем возможности поговорить со сподвижниками Пророка (Салла-л-Лаху алайхи ва саллам), поэтому мы должны слушать мнения наших имамов и муфтиев, которые нам передают основы истинной религии, а не интерпретировать каждому религию в свое усмотрение.
А если у кого-то большие знания, то он сам должен становиться имамом, а не идти против их мнения.