V
Къоркъутмайды мени къабыр:
Азап къалкъый болур сабыр
Ахыратда ёмюрлюкде;
Къууанч да жокъ – ёлюр кюнде.
Эрке ёсюп, билдингми сен
Эркин сабийликни кюсей?
Сездингми, не да сезмединг –
Сюйдюнгмю, не да сюймединг
Жюрек нечик тыпырдауун –
Жайлыкълада садакъ жауун
Жаугъанында тыпырынгда?
Хауа таза... Анда бирде
Хуна тешик теренинде,
Кёк жашнауу къоркъуу сала,
Кёзкёрмезден келген бала,
Чабып кирди жаш кёгюрчюн –
Чууакъ кёкню кёрюр ючюн!
Жарыкъ кюнле эрикдирген,
Жашау кёрген бир къартса сен,
Итиниуню да унутдунг.
Итни сыйын табалмай, думп
Болама мен бу хаух жерде,
Билалмайын атла жерлей!
XXIII
Жарыйды кёк, чууакъды, хош.
Жерден тылпыу чыгъады шош.
Эки тауну тюрсюнлери
Эслендиле – тюрслегенде.
Бирлерине килисаны
Бегип турады бир жаны:
Къадар бууду да – элгендим,
Къабырымады келгеним...
Арагва бла Кура тёбен,
Арымайын, женгил эне:
Айрыкамла табанларын,
Кёкенлени тамырларын
Кюмюш къыйыу бла къучакълай.
Жолум узакъ эди къалай!
Жюрюп да бир кёрдюм, алай –
Жер айланды тирмен ташлай;
Къычырыргъа да итиндим,
Къымсыз эди къургъакъ тилим.
Ёле эдим. Ёлюр сандырау
Ёмюрюме этеди дау:
Кирип теренине сууну –
Кесим жатхан кибик сундум.
Сууну тюбю у а къарангы;
Салкъын сууу да къарланы,
Суусабымы кесе-кесе,
Саркъады, тауланы теше...
Келип, уютмаса жукъу –
Кюсемедим башха жукъну...
Бир бирлерин къууа-къууа, –
Бийикледе толкъун къууанч;
Бираз суууп чыгъарыкълай,
Барады кюн, сууда ойнай;
Омакъ чабакъ сюрюучюкле
Ойнайдыла саулеледе.
Бир жюйрюкчюк къалды эсде:
Бирсиледен эсе эсли,
Сымарлады мени, атын
Соралмадым, сырты алтын
Эди. Жюзюп ойнакълады,
Эркелетди-ийнакълады;
Эсли сёзю мыдых эди,
Эки кёзю мудах эди...
Кирген эди анга жаным:
Кюмюш ауазчыгъы аны,
Бирде башлай, бирде мычып,
Былай айтды сейир жырчыкъ:
* * *
«Сыйлы къонакъ, сюйген жашым,
Сууда мени бла къал:
Салкъынлыкъда – эркин жашау,
Суусап, солуу да ал.
* * *
Эгечлерим да келирле,
Санга тепсер ючюн:
Эсинг, кёзюнг да кюлюрле,
Санынг жыяр кючюн!
* * *
Жылыды тёшегинг. Жукъла! –
Жууургъанынг тюшмез, –
Жортуп ётерча минг жылла
Жарыкъ-нюрлю тюшде.
* * *
Сюйгеними жашыралмам
Жазыкъ наным, сени;
Сууну сенден сайлап алмам –
Жанымса сен мени...»
Сагъаймай кёп тынгыладым:
Саркъгъан суудан ангыладым –
Аны тилин сезгенимде
Алтын чабакъ сёзлеринде...
Кёкден келген Тейри жарыкъ
Кёзлеримде батды. Жазыкъ
Жаным-тиним да хорлатды...
XXIV
Жарты жолда тапды атлы...
Кесинг билесе къалгъанын.
Ийнан, бошайма къаугъаны,
Ийнанмасанг да– сен сюйген,
Ия, бир затды мен кюйген:
Къабыр мени мында жутса –
Къуугъун бармаз Туугъан журтха;
Чыпчыкъ чыкъмаз къабыргъала
Чыгъармазла къабырымдан
Жашаууму ачылыгъын,
Жюрегими ачыкълыгъын.
Изменено: - 19.07.2016 22:04:11
Если радость придет, радость прими
И не гордись, будь достоин ее.
Если горе придет, губы сожми
И не страшись, будь достоин его.
XXV
Сау къал... атта... къолунг... тутдур.
Сыгын отуду жанымы,
Сабийликден бери жанды;
Чыдам тауусулуп, андан
Чыкъгъанды,–жокъ отха зиндан, –
Къайтыр кёкге жангылтындан,
Къадар жазгъан бир жаз кюнде,
Къууанч, бушуу да бергеннге...
Мындан ары уа энди не?
Манга керекмиди жаннет?
Ырахатлы къудуретни,
Ырмах этген бу адетни,
Ызы бла уа ол жаннетни
Сатар эдим бир къарамгъа –
Сыйлы Журтда тар орамгъа...
XXVI
Башлагъанлай мен жан ала, –
Баям, кёп къалмады анга, –
Эрик бахчагъызда ёсген
Эки да жигида кёкен
Чакъгъан жерге мени элтдир...
Чархым анда солур эркин, –
Кёгет бишген ийис – татлы,
Кюнню нюрю бюрке алтын, –
Жылтырата чапыракъны!
Жатдырсынла ол тап жерге.
Жаным къансын ахыр кере
Жашил кёкню кёк нюрюнден,
Журтум – Кавказ да кёрюне!
Кавказ а, – къарамы киер –
Къара булутларын иер;
Алып келир женгил аяз
Андан манга ахлу ауаз –
Ёлгюнчю эшитирме мен! –
Ёпке солуу этгенча тенг, –
Кючден-бутдан мени таба
Келе-келип сылар таза
Жансыз бетден сууукъ терни;
Жырын ол мен сюйген Жерни
Эжиусюзлей айтыр да шош...
Эрттен бла къалкъытыр алгъыш,
Этдирмей кишиге къаргъыш!..»
[1] Чегет - агъач, лес
[2] Гюллю бау – гюл бахча.
-- Магомет ГЕККИ
Если радость придет, радость прими
И не гордись, будь достоин ее.
Если горе придет, губы сожми
И не страшись, будь достоин его.
СМЕРТЬ ПОЭТА 175 лет назад на дуэли погиб Михаил Лермонтов
Пётр КОНЧАЛОВСКИЙ. Лермонтов на Кавказе, 1943–1946
Михаил Юрьевич Лермонтов был, очевидно, самым мистическим поэтом земли. Впрочем, он и пришёл к нам с Неба, но так и не сумел выполнить своё земное предназначение. Не дали. Мы все виновны в этом. И злодей Мартынов, и власти, презревшие сей Божий дар, и равнодушные друзья, и потомки, отвернувшиеся от него.
27 июля 2016 года весь культурный мир вспоминает Михаила Лермонтова, убитого в Пятигорске.
Никакие самые подробные и объективные исследования той дуэли всё-таки не дадут представления о происшедшем.
Убит русский пророк, убит русский гений. Небо содрогнулось, Россия и по сей день отвечает за то, что дала уничтожить дарованное ей от Бога духовное откровение. Можно верить в мистику, можно не верить, но лермонтовское отмщение продолжается и поныне.
Ещё Владислав Ходасевич заметил, что высшие силы не дали отметить 100-летие со дня рождения Лермонтова – в 1914 году началась Первая мировая война. Как рассказывал Ходасевич, одна женщина, почитательница таланта Лермонтова, сказала в 1912 году, за два года до 100-летнего юбилея поэта: «Вот попомните моё слово, даже юбилея его не справят как следует: что-нибудь помешает. При жизни мучили, смерть оскорбили, после смерти 70 лет память его приносили в жертву памяти Пушкина – и уж как-нибудь да случится, что юбилея Лермонтова не будет». Хорошо, что пророчество не сбылось!
Смерть поэта - 2 Гений и злодей
Илья Репин. Дуэль, 1896
О дуэли Михаила Лермонтова написаны десятки книг, но точной правды нет и не будет. Слишком много в ней осталось загадок. Я не претендую на абсолютную правду, но, занимаясь Лермонтовым уже добрых десять лет, имею право на своё, стремящееся к объективности мнение. Это самая загадочная дуэль. С другой стороны – самая простая. И даже не дуэль, а обычное убийство. На свою беду, Николай Соломонович Мартынов хорошо разбирался в поэзии, ценил её, да и сам постоянно пробовал писать. И понимал, что его стихи ничего не стоят. А тут Михаил Лермонтов, вроде бы его приятель, болтун, ловелас, неудачник по воинской службе (в 26 лет всего лишь поручик, в то время как его сверстник Мартынов уже достиг должности майора), пишет так запросто гениальные стихи. Я и считаю, что при всех самых разных обстоятельствах и злоключениях главное в дуэли было то, что оба дуэлянта, так же как их секунданты корнет Глебов и князь Васильчиков, родственник Лермонтова Столыпин (Монго) и князь Трубецкой, знали, что Лермонтов стрелять в Мартынова не будет, о чём он и заявил перед дуэлью, весело думая о будущей пирушке в честь примирения. Ибо серьёзного повода для дуэли не было. Но оскорблённый своей бездарностью графоман шёл на дуэль с одной целью – убить гения, чтобы ему легче дышалось на земле. И потому, дождавшись выстрела Михаила Лермонтова в воздух, он подошёл к барьеру, тщательно прицелился и хладнокровно выстрелил. Затем подошёл к убитому гению, склонился над ним, даже поцеловал в уста, чтобы лично убедиться, что того уже нет в живых, и удалился на повозке. Смею думать, что завистливого графомана преследовала ещё одна цель. Он знал, что гений Лермонтова останется на века, знал и то, что он, прислонившись своим убийством к гению, тоже останется на века. А он так жаждал посмертной славы! Говоря судебным языком, Николай Мартынов прикрыл дуэлью запланированное убийство.
Задумайтесь!
Николай Мартынов
Знал ли Мартынов, что Лермонтов стрелять не собирается? Да, знал.
Мог ли он тоже выстрелить в воздух? Да, мог.
Были ли так важны для него оскорбления Лермонтова? Нет, не важны. Давно забыта была и история с вскрытым письмом от сестёр Мартынова, сами сёстры приезжали в дом к Лермонтову. Не так важна была и шутка Лермонтова, послужившая поводом для дуэли. Такие шутки Лермонтов отпускал постоянно, всерьёз их никто не воспринимал.
Это взбесившийся графоман осознанно стрелял в русского гения. Впрочем, так оценило это убийство и всё общество.
«…Дуэли не было, а было убийство» (Р.И. Дорохов).
«Мартынов фактически убил Лермонтова, и весь город уже говорил об этом» (Ф.П. Конради).
М.Ю. Лермонтов пал от пули, «посланной ему в сердце твёрдой рукой Мартынова, который ненавидел его люто» (Ф.Ф. Боденштедт).
Лев Сергеевич Пушкин, друживший с Михаилом Юрьевичем, в своих записках о том, как погиб Лермонтов, прямо утверждал, что поединок был совершён «против всех правил и чести».
И наконец, «Для Ольшанского было ясно, что поединка как такового не было…» (из анализа материалов следствия).
Дуэль между Мартыновым и Лермонтовым состоялась в седьмом часу вечера 15 июля 1841 года. Произошла она в городе Пятигорске, около горы Машук. В результате поединка Лермонтов получил рану, несовместимую с жизнью. Поэт скончался на месте и был погребён в Пятигорске.
Большинство нынешних лермонтоведов согласно моде во всём оправдывают Мартынова, выпускают сборники его бездарных стихов, упрекают Михаила Лермонтова.
Разве не так было и с Пушкиным? Не мог умный и культурный человек Дантес не видеть знак гения на облике поэта. Презрел. Всё то же культурное графоманство, которое гораздо хуже простой необразованности граждан. А сейчас потомки рода Дантесов устраивают Пушкинские вечера во Франции, их охотно зовут в гости и наши пушкинисты. Опять же убийство русского гения идёт во славу потомков его убийц.
То же самое и в ХХ веке. Я изучал убийство Николая Гумилёва. Какой-то полумнимый заговор профессоров и интеллигентов. Простые чекисты из бывших рабочих не знали, что с ними делать, тем более пошли уже письма защиты от Максима Горького и других. Могли и отпустить. Или ограничиться ссылкой. Но из Москвы специально ради Николая Гумилёва приехал Яков Агранов, палач и садист, но к тому же приятель и Владимира Маяковского, и Сергея Есенина, знаток поэзии. Он-то и не допустил, чтобы Гумилёв отделался лёгким наказанием. Русских гениев к расстрелу, и точка.
А был или нет заговор Гумилёва, были ли столь грубыми шутки Лермонтова в адрес Мартынова – это уже для убийц ненужные детали. Существует много разных версий, но то, что это было очевидное убийство, несомненно.
Я не думаю, что к убийству Михаила Лермонтова прямо причастны тайные и явные враги поэта – жандармерия или же Николай Второй, иные высокопоставленные особы. Зависть графомана страшнее всех заговоров в мире. Другое дело, что после убийства так и не последовало законного наказания. По тем временам за подобное могли отправить на каторгу, а уж каким-нибудь прапорщиком на службу в Сибирь – этого ждали многие. Ограничились церковным наказанием и короткой ссылкой… в Киев, мать городов русских. Уже через несколько лет Николай Соломонович разгуливал по Москве, царствуя в столь любимом ему Английском клубе. Вот здесь уже и сказалась тайная нелюбовь к русскому гению многих высокопоставленных вельмож… Как можно быстрее оправдать убийцу, воздать ему тайные и явные почести. Вполне может быть, что и Мартынов, идя на этот поединок, заранее знал не только про то, что поэт стрелять не будет, но и про своё лёгкое наказание.
Место дуэли Лермонтова в Пятигорске
Непонятно и поведение всех без исключения секундантов, якобы друзей поэта. Во-первых, почему они дружно бросили тело на месте дуэли и уехали на своих лошадях и каретах в Пятигорск? После смертельного выстрела тело, может быть, ещё дышащего Михаила Лермонтова несколько часов пролежало на месте дуэли под проливным дождём. Только ближе к полуночи приехали слуги, погрузили его в телегу и привезли домой. Как они рассказывали, поэт ещё дышал. Там сразу же сожгли его окровавленный мундир, словно пытаясь скрыть улики.
Секундантами были корнет Глебов и титулярный советник князь Васильчиков, князь С.В. Трубецкой (1815–1859) и друг Лермонтова А.А. Столыпин – Монго (1816–1868)…
После дуэли во всех своих показаниях они дружно стараются оправдать Мартынова. Мол, Лермонтова уже не вернуть, так хоть смягчить наказание убийце. Но о смягчении наказания подумал за них сам император. Как ни оправдывают ныне монархисты Николая Первого, я простить ему его отношение к русскому гению не могу. Не так уж много их на Руси, чтобы так разбрасываться ими.
Но и описание дуэли ли, убийства ли достаточно условно. Всё из объяснений секундантов, симпатизировавших Мартынову. Мартынов, Столыпин, Трубецкой, Васильчиков и Глебов на ходу отрабатывали версию о конфликте и рассказывали сказки о ходе дуэли. Что там произошло на самом деле, так никто до сих пор и не выяснил. Кстати, после своих долгих исследований о дуэли Лермонтова я как-то и к понятиям дворянской чести, дворянского долга отношусь снисходительно. Когда есть возможность, почему бы и не покрасоваться перед обществом? А когда припекло всех, тут и смертельно раненого друга под проливным дождём оставишь, и пистолеты подменишь одни другими, и не заметишь лишних секундантов, того же дорогого родственничка Столыпина (Монго), который молчал о дуэли долгие десятилетия.
Всё свелось к показаниям явно недолюбливающего поэта князя Васильчикова, который и сам менял их по ходу дела на протяжении жизни.
А ведь могло быть и совсем по-другому. Почему такой странный угол – 60 градусов, под которым вошла пуля снизу вверх? Да ещё пронзила тело насквозь? Поэтому и возник вариант с подменой пистолетов, изъятых в доме поэта и Столыпина («одноствольные с фестонами с серебряными скобами и с серебряною насечкою, из коих один без шомпола и без серебряной трубочки»), другими – якобы принадлежавшими Лермонтову пистолетами Кухенрейтера. Более мощными и дальнобойными. Откуда они взялись? Их-то с лёгкостью и объявили оружием на дуэли. Из-за подмены пистолетов и возникла в советское время версия, что стреляли из-за кустов, снизу вверх. Кстати, версия, никем не отменённая.
А если предположить ещё проще, как это сделал юрист Александр Карпенко, что Михаил Лермонтов подъехал на лошади один к месту назначенной с Мартыновым встречи, а тот и выстрелил в него в упор снизу вверх? А потом договорились с остальными якобы секундантами? Меня удивляет, почему боевой товарищ и родственник Алексей Столыпин после дуэли, в которой якобы участвовал, ни разу в течение десятилетий не побывал в Тарханах, не рассказал всё бабушке поэта и вообще отмалчивался.
Увы, но каждый и сегодня может выдвинуть любую свою версию, ибо точных доказательств, кроме того, что сам поэт в Мартынова не стрелял и что убил его в упор с близкого расстояния Николай Мартынов, нет, и вряд ли они будут.
Сам Николай Соломонович умер в 1875 году в возрасте 60 лет и был похоронен в фамильном склепе возле села Иевлево. В 1924 году в усадьбе Мартынова разместили школьную колонию. Когда учителя рассказали школьникам, кто жил в этом имении, ребята дружно вскрыли склеп и утопили сохранившиеся кости в пруду. И поделом.
Кровавая меня могила ждёт,
Могила без молитв и без креста,
На диком берегу ревущих вод
И под туманным небом; пустота
Кругом…
Къарачай-Малкъар джазыучуланы - барыны да - къысха ЁЗданлары керекди. Нужны краткие биографии всех карачаево-балкарских писателей.
С такой просьбой я обращался и в карачаевскую газету (большинство работающих там - поэты, драматурги, прозаики, там же Билял Аппаев - глава карачаевской секции СП КЧР). Редактор обещал, что биобиблиографии писателей напечатают в газете. К сожаленью, это не было сделано...
Может, сами авторы пришлют мне свои биобиблиографии? Поместили бы их на форуме - джаш тёлю да шагъырей болсун ала бла.
Сергей Филатов*:«Все конфликты – от незнания культуры других народов» Беседу ведет Владимир Артамонов
– Как возникла идея семинара для пишущей молодежи, тех самых «Липок»? – Очень просто. Когда ангажированная молодёжь стала себя проявлять – жечь книги, третировать писателей, – я понял, что этому коллективному безумию нужно противопоставить новую молодёжь, которая поможет обществу сохранить своё лицо. И в 2001 году при поддержке Министерства культуры (министр М.Е. Швыдкой) и Минпечати (заместитель министра В.В. Григорьев) открылся первый Форум молодых писателей. Всего их проведено уже 15 (в этом году будет 16-й). Молодые писатели в интернете ждут старта приёма заявок, присылают нам свои произведения, «толстые» литературные журналы их рецензируют. По итогам рецензий отбираются 150–160 молодых писателей, которые приглашаются на форум. И в течение недели первую половину дня они посещают мастер-классы, вторую половину – встречи с известными деятелями культуры. Всего через форум прошло по одному разу полторы тысячи человек. Но многие были по два, по четыре, даже по восемь раз. Самое первое, что мы сделали, – ускорили их приход в большую литературу.
– Другими словами, функционирует некий «лифт»? – Именно. Ведь новички через «толстые» литературные журналы сразу выходят к читателю. Поскольку «толстяки» печатают только ранее неопубликованные произведения, значит, для ребят туда дорога открыта. Кроме того, при поддержке Федерального агентства по печати мы выпускаем библиотечку молодого писателя, в общей сложности около 50 книг уже увидели свет. Также ежегодно издаётся сборник «Новые писатели». И, естественно, новые имена сразу замечают издатели.
– Мне кажется, куда важнее навыков и связей – вера в свои творческие силы... – И это самое главное наше достижение. Помню, как мне профессор Литинститута Сергей Есин говорил: «Сергей Александрович, как только вы начали форум проводить, у нас количество абитуриентов увеличилось в семь раз».
– Для молодой литературы вы как Макаренко – столько талантов «на крыло» поставили. – (Смеётся.) Да нет у нас ничего общего.
– Но вы же опекаете дебютантов, оказавшихся, по сути, «беспризорниками». – Но я объяснил, почему взялся за это. Для меня крайне важно, чтобы общество не потеряло той интеллектуальной составляющей, которая движет страну вперёд. Я даже не столько заботился о новой литературе, хотя и через неё пытался влиять на общество, сколько стремился найти людей, способных самостоятельно мыслить, убедительно говорить и заряжать своей энергией. Многие наши ребята ведут свои форумы – например, Денис Гуцко в Ростове-на-Дону и Дмитрий Новиков в Карелии. Сейчас мы хотим организовать форумы по федеральным округам – в каждом появится своё совещание молодых писателей, 40–50 наиболее ярких авторов оттуда пригласят в Москву и здесь с ними будут работать уже две недели. Когда я ставил задачу делать форум, для меня на первом месте стояло общение ребят. Самое главное, чтобы оно сохранялось на потом. Я помню, как папа работал: либо он с Жаровым, либо со Смеляковым, со Шведовым или кем-нибудь ещё обязательно обсуждал свои произведения, они сидели и редактировали вместе.
– Фонд проводит мероприятия в странах СНГ и ближнего зарубежья, где элиты давно пугают граждан «большим соседом». Считаете необходимым чинить сожжённые мосты? – Конечно! Чтобы не было попытки русский язык уничтожить. Вообще это всё ради языка. Первое, что я заметил на Северном Кавказе, – там теряется русский художественный язык. Так, в Ингушетии уже не было вообще ни одного русскоязычного писателя. Сейчас их там уже почти десяток есть. Для меня было чрезвычайно важно, чтобы не ушёл русский язык, – это первое. Более того, теперь на всех форумах и встречах мы на первое место ставим проблему русского языка. Что касается детских писателей – это особая категория. Мы сочли возможным два раза в год их собирать, делать семинар в музеях-заповедниках классиков, начиная с Ясной Поляны. Ребята не только знакомятся с произведениями друг друга, они знакомятся с творчеством великих писателей детских.
– Вы ещё и переводчиков курируете в рамках фонда? – Начал, но, скорее всего, я отдам их в ОГИ, там сейчас делают антологию поэзии, прозы, критики с национальных языков. Впервые проблема перевода возникла на Северном Кавказе, в Майкопе, там как раз был адыгейский поэт Исхак Машбаш, и зашёл разговор, на каком языке писать. Все присутствовавшие ребята говорили, что нужно писать на русском языке. Мы их активно поддерживали, потому что я всегда считал, что знание двух языков – огромное богатство, особенно для писателя. Машбаш держался другой точки зрения. Он считал, что нужно писать на национальном языке и уметь переводить. Тогда ребята довольно сильно его «побили» в своих выступлениях, но прошло лет пять, по-моему, и вдруг все они заговорили о том, что нужно писать на национальном языке, потому как есть детали, которые на русском языке описать невозможно, по крайней мере затруднительно. Вот тогда мы решили помочь им и на Северном Кавказе стали проводить практически каждый год отдельные мастер-классы по переводам с национального языка. Потом провели такой же мастер-класс в Саранске для финно-угорских языков, потом для уральских языков в Екатеринбурге. И в прошлом году впервые мы сделали фестиваль переводчиков в Звенигороде с тремя группами языков: тюркские, финно-угорские и уральские и северокавказские языки. Всего у нас там прошло 20 языков. Мы собрали три мастер-класса и провели встречи-обсуждения их переводов. Я хотел, вообще говоря, это сделать постоянно действующим, но потом узнал, что Федеральное агентство по печати тему антологии отдало ОГИ, Диме Ицковичу. Он стал проводить семинары с ребятами не так, как мы, но, тем не менее, он их проводит. Они организовали редакционные советы на федеральном и региональном уровнях, начали собирать произведения писателей, не только молодых – всех. Везде пишут, что мы совместно эту работу делаем, но на самом деле совместность в том, что я ещё продолжаю вести мастер-классы переводчиков. Скорее всего, я их в этом году провожу последний раз, после чего отдаю в ОГИ. Если потребуется там моя помощь – буду помогать. Но это проблема очень важная.
– Особенно для многонациональной России. Да и по миру столько полыхает межэтнических и религиозных конфликтов… – Я вообще понял одно, что все конфликты – от абсолютного незнания культуры других народов. О Северном Кавказе наши люди, кроме носов и шашлыка, ничего толком не знают. На самом деле великие, конечно, там проживают народы, с колоссальной, глубокой, очень красивой культурой. Но узнать о них больше можно, только если на русском языке будут появляться их произведения.
___________________________
*Сергей Филатов (1936 г.р.) – общественный и политический деятель. Руководил Администрацией Президента РФ и экспертной комиссией по госпремиям в области литературы. С 1997 г. возглавляет Фонд социально-экономических и интеллектуальных программ, председатель СП Москвы и Наблюдательного совета Института перевода.
ПОЭТ ЕВГЕНИЙ ЕВТУШЕНКО ПОБЫВАЛ В ДОМЕ-МУЗЕЕ КАЙСЫНА КУЛИЕВА 25.07.2016
В эти выходные Мемориальный дом-музей К.Ш. Кулиева встретил важных гостей — любимого в России и во всем мире поэта Евгения Евтушенко с супругой, а также известного поэта-переводчика Валерия Краснопольского с супругой.
Как рассказала КБР24 директор дома-музея Фатима Кулиева, Кайсын Кулиев при жизни не раз приглашал своего друга в гости, но так сложилось, что Евгений Евтушенко смог приехать только сейчас. И приехав в Кабардино-Балкарию, первым делом счел необходимым побывать в доме Кайсына.
«Он и супруга — замечательные люди, простые, настоящие», — делится впечатлениями от встречи Фатима Кулиева, — «Несмотря на усталость с дороги, Евгений Александрович стойко выслушал мой рассказ о Кайсыне… Особо потрясло его то, что Кайсын добровольно отправился за своим народом в ссылку, об этом подробно расспрашивал…Евгений Александрович признался, что очень любит Кайсына, считает его великим человеком. Интересовался и судьбой его детей, всех называя поименно. Очень понравились работы сына Кулиева Азамата. Евтушенко приглашал его в свою галерею в Переделкино, где представлены работы знаменитых мастеров XX века – Пабло Пикассо, Марка Шагала, Джанни Пизани, Нико Пиросмани, Михаила Шемякина и др.
С Евгением Евтушенко в музей также приехал поэт-переводчик Валерий Краснопольский со своей супругой. Он переводил стихотворение Кулиева «В ущелье выпал снег», планировал также перевести книгу стихов, но не успел…
Мы очень рады нашим замечательным гостям, надеюсь встреча еще состоится. Евгений Евтушенко пригласил нас на свой творческий вечер, который планируется 29 июля в музыкальном театре», — рассказала Фатима.
«24 июля 2016 г. Разговор по душам с Кайсыном.
Кайсын Кулиев не однажды меня приглашал в Кабардино-Балкарию, и приехав к Вам я в первый день пребывания вместе с моей женой Машей счел нравственно необходимым посетить его дом, ставший сейчас его музеем. Слава богу, что нашим гидом была Ваша племянница Кайсын, Фатима, которая является добрым ангелом этого музея. Она многое, новое для меня, рассказала.
Меня прежде всего потрясла история, как Вы, даже имея право этого не делать добровольно последовали в ссылку за своим народом. Такова миссия каждого настоящего поэта не покидать свой народ в годы его бедствия, разделить все его страдания и если не удастся как по волшебству изменить их, то по крайней мере хотя бы их облегчить. Ваш поступок тогдашний это, как завещание всем поэтам как им жить.
Ваш Евгений Евтушенко»
ЕВГЕНИЙ ЕВТУШЕНКО ВЫПУСТИТ КНИГУ ПЕРЕВОДОВ КАЙСЫНА КУЛИЕВА 27.07.2016 - 19:13
Легендарный поэт-шестидесятник Евгений Евтушенко намерен выпустить книгу стихотворений Кайсына Кулиева в своем переводе. Об этом в среду РИА «Кабардино-Балкария сообщил сопровождающий Евтушенко в поездке в Нальчик издатель и поэт Валерий Краснопольский.
«Мы будем делать книгу.К столетию Кайсына Кулиева (в 2017 г. – РИА КБР) Евгений Александрович решил сделать свои переводы его стихотворений», - сказал В.Краснопольский.
Он отметил, что эта идея возникла во время посещения мемориального дома-музея К.Кулиева в городе Чегеме, о чем ранее сообщало РИА КБР.
Кесим да билмей излегенме -
Къыйын эди сени тапхан.
Салды да сюймеклик къапхан,
анга тюшдюм...Охо да, менме
деген жашны жыйды къапха,
чибжича къызартды бетин да.
Насыпды сюйгенин тапхан,
Табып тас этмеген - бютюн да !
Чачынг ушай чучхур суугъа,
жюрек къыя кёзюнг, къашынг...
О Гошаях, Къара ташынг
къайдан чыкъды бу назмугъа ?
Озуп кетген ёмюрледен
эшитилди мудах ауаз :
"Сюймеклигин ёлтюргенден
харип, мискин адам болмаз.
Къаншаубийим узакъ жары
кетгенди да, ашыкъмайды.
Жиляй- жиляй мен таш жардым,
жарлы жаным а - чыкъмайды."..
Бу онбеш назмуну санга
этеме ёмюрлюк саугъа.
Шукур, шукур бу жашаугъа,-
сени къызгъанмады манга.
Къадар къалай да буюрур,
алай а жокъду шеклигим :
ёмюрледе жашап турур
мени керти сюймеклигим -
жер тюбюнден шаудан ургъанча,
эртте кюйген жулдузланы
жарыкълары келип тургъанча,
таркъаймай,- минг-минг жылланы.
Интервью Салиха Гуртуева, почётного президента МОО «Клуб писателей Кавказа», белорусской газете
Салих Гуртуев - поэт и переводчик. Он перевел на балкарский язык поэму Важи Пшавелы «Гость и хозяин». На балкарский язык им переведены и изданы поэма Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре», поэма Акакия Церетели «Воспитатель». В периодике публикованы 12000 строк его перевода грузинской поэзии. Поэтом создана антология кабардинской поэзии. Опубликованы также в его переводах на балкарский язык стихи многих народов мира. Сегодня уважаемый гость c Кавказа вспоминает о былом тесном литературном сотрудничестве, которое благоприятствовало взаимопроникновению культур, дружбе и согласию между народами. Представляет творческий потенциал современного литературного Кавказа. Знакомит с работой Клуба писателей Кавказа, цель которого посредством литературы проложить братские мосты дружбы.
- Салих, прежде всего хочется вспомнить тот добрый советский лозунг, который объединял наши народы: «Дружба писателей – дружба литератур – дружба народов». Ведь это было даже больше, чем лозунг… - Когда-то на слуху у всех народов Советского Союза были имена балкарца Кайсына Кулиева, кабардинца Алима Кешокова, чеченца Магомеда Мамакаева, аварца Расула Гамзатова, даргинца Ахмедхана Абубакара, кумыка Аткая Аджаматова, ингуша Джемалдина Яндиева, осетина Георгия Кайтукова, карачаевки Халимат Байрамуковой, адыгейца Юнуса Чуяко, грузина Григола Абашидзе, армянки Сильвы Капутикян, азербаджанца Вургуна Самед-оглы… Наши предшественники выражали озабоченность судьбой человека в контексте миропорядка того времени. Литература была в фарватере патриотического, интернационального воспитания людей на примерах героев Великой Отечественной войны, передовиков производства, лучших персоналиев во всех отраслях человеческой жизнедеятельности. Нерушимая дружба народов являлась заглавной в художественной литературе. Ходили легенды о братских взаимоотношениях отдельных представителей национальных литератур. А через такие образцовые отношения писателей скреплялась дружба между народами. Это возвышало наши народы в глазах всего мира. Не случайно лозунг «Дружба писателей – дружба литератур – дружба народов» был самым популярным призывом тех времен и содействовал становлению нашей большой страны как оплота мира и стабильности на Земле.
- Салих, знаю, Вы человек творческий. Вы давно в литературных кругах. Знаете об известных людях немало интересного. Что их роднило? - Я представляю балкарскую литературу, поэтому приведу примеры из жизни балкарского писателя, лауреата Государственной премии имени Горького в области литературы, лауреата Государственной премии СССР и Ленинской премии Кайсына Кулиева. Братская дружба между балкарцем Кайсыном Кулиевым и кабардинцем Алимом Кешоковым - пример подражания для нас на все времена. Будучи секретарем правления Союза писателей СССР, председателем литературного фонда Союза писателей СССР, кабардинский писатель Алим Кешоков долгие годы находился в центре внимания писателей всего Союза. Кайсын Кулиев – это образец умения дружить, объединять вокруг себя единомышленников. Он был очень близок с украинцами Миколой Бажаном, Олесем Гончаром, узбеками Шукрулло, Аскадом Мухтаром Зульфией, грузинами Георгием Леонидзе, Симоном Чиковани, Григолом Абашидзе, Ревазом Маргиани, туркменами Берды Кербабаевым, Беки Сейтаковым, калмыком Давидом Кугультиновым, киргизами Аалы Токомбаевым, Чингизом Айтматовым. Отдельная история – взаимоотношения Кайсына Кулиева и Чингиза Айтматова. Отец Чингиза Торекул был репрессирован. Поэтому произведения Чингиза не печатали ни в журналах, ни в газетах. Как известно, балкарский народ в 1944 году был депортирован. Кайсын получил разрешение от самого Сталина жить где хочет, кроме Москвы и Ленинграда. Но Кайсын не был бы Кайсыном, прими он эту поблажку, отличную от судьбы своего народа. Так он оказался в столице Киргизии городе Фрунзе. Здесь он возглавил русскую секцию Союза писателей Киргизии, стал членом редколлегии литературного журнала «Киргизстан», выходившего на русском языке. И вот молодой, талантливый, но гонимый Чингиз Айтматов пришёл к Кайсыну с рассказом «Почтальон Дзуйдо», рассказал о себе. И Кайсын не мог не проникнуться уважением к молодому человеку одной с ним судьбы. Кайсын напечатал его рассказ. Оттуда его писательская судьба пошла, как и полагалось такому таланту, вверх. Об этом рассказал мне сам Чингиз Айтматов в 1962 году на его пресс-конференции в Литературном институте в Москве. Так писатели жили в те времена. Писательский труд влиял на жизнь каждого человека, потому что и человек, и его судьба были в центре внимания литераторов, основой их произведений. - Многогранность личности Кайсына Кулиева оставила добрую память о нем и в Беларуси. Расскажите о его дружбе с моими земляками. - Особенно трогательна дружба между Кайсыном Кулиевым и Аркадием Кулешовым и Василем Быковым. Их взаимоотношения вызывали у нас восхищение и удивление, стремление быть в этом деле хотя бы чуточку похожими на них. Писатели живо интересовались жизнью и творчеством друг друга, активно переводили произведения на свои языки. Созванивались, приезжали в гости как к себе домой. Нас потряс тот факт, что на вечер, посвящённый 60-летию Кайсына Кулиева, который проходил в зале им. Чайковского в Москве, Аркадий Кулешов приехал после третьего инфаркта, хотя ему был прописан строгий постельный режим. Впечатлил и такой момент. В один и тот же год Кайсын Кулиев и Василь Быков были выдвинуты на соискание Государственной премии СССР в области литературы. Новости первыми из телетайпных лент узнавали мы, газетчики. Я на то время работал ответственным секретарем республиканской газеты. Когда начали передавать информацию о результатах голосования в Комитете по Ленинским и Государственным премиям, Кайсын Кулиев звонил мне с просьбой узнать прежде всего о Василе Быкове. Списки передавались по алфавиту, хотя раньше они были по отраслям и жанрам. Меня это немного обескуражило, ибо меня интересовал список, в котором был прежде всего мой земляк - Кайсын. Фамилия Быкова, согласно алфавиту, естественно появилась первой. Я тут же позвонил Кайсыну. Он ответил: «Спасибо за такое приятное сообщение!». Не сказал при этом и слова о себе. Но, слава Богу, на букву «К» появился и Кайсын. Звоню ему, но на телефоне его не оказалось. Главную для себя информацию он уже получил… С давних пор я поддерживаю братские отношения с Олесем Кожедубом. Он сейчас живёт в Москве, но я считаю его белорусским писателем. Созваниваемся. Интересуемся делами друг друга. Иногда встречаемся и обсуждаем с глазу на глаз дела, волнующие нас обоих. У нас с ним много общего, и я дорожу этой дружбой.
- Что характерно современному литературному процессу на Кавказе? В чем выражается преемственность литератур? - Можно еще много говорить о роли писателя, о взаимовлиянии литератур, но, думаю, достаточно этих примеров. Они очень показательны. Мы должны заниматься тем же, чем занимались и чем были озабочены наши литературные аксакалы, но уже в совершенно других условиях. Сейчас мы разобщены. Мало, а порой и вообще ничего не знаем друг о друге. Нам неизвестны отношения властей к писателям и их судьбам на местах. Переводческое дело из государственного переродилось в частный бизнес. Но тем не менее писатели Кавказа работают активно, пишут талантливо. Их произведения достойны внимания других литератур. Чингиз Айтматов в середине 90-х годов прошлого века в газете «Известия» напоминал о том, что литераторы не могут работать разобщённо, горизонтальные связи культур, литератур, несмотря ни на какие политические ситуации, должны сохраняться и укрепляться, ибо людям важно общаться. Литература – лучшее тому подспорье. Нам необходимо, говорил он, научиться сожительствовать с новыми реалиями, чтобы не растерять своей национальной идентичности. Важно переводить произведения друг друга. Как и раньше, не превращая свое святое дело в политику, не подчиняться политической конъюнктуре, славить человека и его труд во благо общества. Наше святое дело – сохранить дружбу и братство между писателями, не терять с ними связей. Вот смысл гуманистического завещания Чингиза Айтматова. Все мы сегодня: и кавказцы, и белорусы, и другие народы - должны придерживаться заглавного тезиса этого великого писателя!
- Назовите новые успешные имена литераторов, которые звучат на Кавказе. - Произведения балкарцев Танзили Зумакуловой, Магомета Мокаева, Мурадина Ольмезова, кабардинцев ЗубераТхагазитова, Мадины Хакуашевой, Хасана Тхазеплова, лачки Миясат Муслимовой, чеченца Мусы Ахмадова, ингушки Раисы Дидиговой, осетина Бориса Гусалова, калмыка Эрдни Эльдышева, кумыка Бадрутдина Магомедова, аварца Магомеда Насрулаева, даргинки Аминат Абдулманаповой, аварского публициста Керимхана Умаханова (кстати, он свой человек в Беларуси), карачаевца Биляла Аппаева и нашего давнего друга, русского поэта, писателя Игоря Терехова и очень многих других членов нашего Клуба писателей Кавказа, и не только их могли бы украсить и обогатить литературу любого народа. Возможности не те, но мы, нынешние писатели, должны следовать пожеланиям наших старших наставников, укреплять братские взаимосвязи, используя для этого универсальное средство - литературу. Это уж точно нам по силам!
- «Клуб писателей Кавказа» - это веление времени объединиться творческим людям в новом формате? Как возник клуб? - Межрегиональная общественная организация «Клуб писателей Кавказа» создана именно исходя из задач, которые во всей остроте поставило перед писателями время. Редакционная коллегия литературно-художественного журнала «Дружба народов» периодически проводит зональные совещания с приглашением писателей, редакторов литературно-художественных журналов. Такое совещание по региону Северного Кавказа в мае 2008 года проходило в столице Чеченской Республики городе Грозном. У участников встречи – представителей кавказской литературы невольно возник вопрос: как так получилось, что мы, известные в своих регионах кавказские писатели, знакомимся на совещании только благодаря москвичам. И они искренне удивились тому, что мы не знаем о творчестве друг друга, ничего не можем сказать о художественном уровне наших произведений. Народный писатель Чеченской Республики, член редакционной коллегии журнала «Дружба народов» Муса Ахмадов высказал вслух эту озабоченность всех кавказских писателей. Тогда же мы с Мусой Ахмадовым решили создать организацию (потом она получила название «Клуб писателей Кавказа»), где бы могли встречаться писатели всего кавказского региона. Клуб писателей Кавказа предполагался стать местом, где можно говорить о своем творчестве, о своих народах, переводить произведения друг друга на родные языки, презентовать книги, ездить друг к другу в гости, рассказывать потом о поездках на страницах изданий на национальных языках. Планировали организовать и Дни литературы, как это было раньше, лет двадцать пять назад… На этой основе мы выразили намерение способствовать воссозданию былой дружбы и по-настоящему братских отношений между народами Кавказа. Таким образом в феврале 2009 года была создана Межрегиональная общественная организация «Клуб писателей Кавказа». Президентом Клуба был избран я, балкарский поэт, переводчик Салих Гуртуев, вице-президентом народный писатель Чеченской Республики Муса Ахмадов.
- Чем определяется членство в Клубе? - Членом Клуба может стать любой писатель, придерживающийся наших уставных требований. Клуб называется кавказским. Но двери, как сказал председатель правления Союза писателей России Валерий Ганичев, открыты для всех писателей, где бы эти писатели ни находились. Связь литератур и культур, литераторов и деятелей культуры (хотя литература, как я считаю, есть самая материализованная – книгу можно держать в руках, носить с собой – часть культуры) не должна прерываться. Она, эта связь, должна пульсировать как живой организм. Сегодня в нашем Клубе состоят представители азербайджанской, армянской литератур. В Армении есть даже отделение, которое состоит из трех писателей. Тесно сотрудничаем с творческим Союзом писателей Грузии. У нас есть своя газета «Литературный Кавказ», свой сайт «Писатели Кавказа». В последнее время из-за материальных трудностей газету выпускаем в электронном варианте. Организация существует только за счет членских взносов. Некоторые члены Клуба, помимо взносов, выделяют средства для издания газеты, содержания сайта. Особая благодарность за это члену Клуба из Азербайджана Гафару Гусейнову. Писатели из регионов России тоже интересуются нашей работой, выражают желание примкнуть к ней.
- А какие творческие успехи участников Клуба Вас особенно радуют? Что удается сделать сообща? - В балкарском журнале «Минги тау» осуществляем проект «Братские литературы – наши гости». Публикуем переводы из других кавказских языков. Уже опубликованы подборки прозы и поэзии чеченской, ингушской, калмыцкой, аварской, кумыкской, лакской литератур. Причём все эти публикации предваряются сопроводительными письмами, где выражается одобрение такой важной для сближения народов литературной миссии, руководителей субъектов Юга России – Рамзана Кадырова (Чеченская Республика), Мурата Зязикова (Республика Ингушетия), Кирсана Илюмжинова (Республика Калмыкия). В каждом номере чеченского журнала «Вайнах» (журнал выходит на русском языке, возглавляет его упоминавшийся выше Муса Ахмадов) публикуются переводы с языков кавказских и закавказских народов. В Калмыкии изданы отдельным сборником произведения балкарских поэтов в переводах на калмыцкий язык народного поэта Калмыкии Эрдни Эльдышева. Он же издал большой том своих переводов поэтов всего мира. Члены Клуба: кумык Бадрутдин Магомедов, даргинка Аминат Абдулманапова, аварец Абдулла Даганов, калмык Эрдни Эльдышев и я - по просьбе председателя творческого Союза писателей Грузии Маквалы Гонашвили перевели на свои языки поэму Важи Пшавелы «Гость и хозяин» и опубликовали ее в периодике. Эта поэма очень востребована сегодня, хотя и написана в конце ХIХ века. Все эти поэты были приглашены грузинскими коллегами на празднование юбилея Важи Пшавелы. Отдельным литературам и литераторам посвящаем целые номера «Литературного Кавказа» и выкладываем их на наш сайт. В этом году издали большой том произведений членов Клуба под названием «В тени чинары». Презентовали его во всех республиках Северного Кавказа, в университетах, на телевидении, радио. Резонанс получился огромный.
- Салих, Вы, очень мудрый человек. Скажите, что Вас волнует в общечеловеческом плане? - Тут надо прежде всего сказать о душевном состоянии, чаяниях народов. Вся боль человеческая, все радости, повседневные заботы людей лежат в основе общечеловеческой культуры, а каждый из народов своими национальными традициями ее дополняет. Сегодня, к сожалению, разобщённость уменьшает наши возможности ежедневно соприкасаться с нашими культурами, которые в совокупности и составляют общечеловеческую культуру. Наше бездействие все больше удаляет нас от глубинного понимания друг друга. Большая тень может быть только от большой горы. Большая гора – это общечеловеческая культура, вобравшая и бережно сохраняющая разные культуры разных народов, составив из них единый букет. - И каким Вы видите белорусский вектор работы Клуба писателей Кавказа? - К Беларуси у нас всегда был особый интерес. В советские времена практически в лицо знали всех крупных деятелей белорусской культуры и литературы. Я прочитал и перечитываю сейчас всего Василя Быкова, Аркадия Кулешова, в моих переводах у нас есть Янка Купала… Все без исключения кавказские литераторы заинтересованы в познании современной Беларуси. Писатели хотят знать, что нового в литературе? Новые белорусские писатели – кто они? Какие у них есть возможности издаваться, переводиться? Без этих знаний не может быть взаимовлияний литератур и их взаимообогащения, а, стало быть, нет достоверного знания о народе Беларуси. Нам, писателям, надо думать, как наладить эту творческую связь.
МОСКВА, 31 июл — РИА Новости. Известный советский и российский писатель Фазиль Искандер скончался в Москве на 88-м году жизни, сообщает телеканал .
Президент России Владимир Путин выразил соболезнования семье писателя, а также всем поклонникам его творчества и таланта.
Фазиль Искандер родился в Сухуме в 1929 году. Он прославился как прозаик и поэт. Среди его произведений: "Человек и его окрестности", "Тринадцатый подвиг Геракла", "Софичка", "Поэт", "Кролики и удавы", "Начало" и многие другие.
Рассказы и повести Искандера переведены практически на все европейские языки. По мотивам его произведений снято множество художественных фильмов.
Искандер получил множество государственных наград, в том числе орден "За заслуги перед Отечеством" II степени, Государственную премию Российской Федерации, Государственную премию СССР. В честь него назвали библиотеку на Кастанаевской улице в Москве.
Подробнее о Фазиле Искандере читайте в >>
РИА Новости
Дмитрий Быков: ЛИШЬ БЫ ЖИЛ
Невозможно писать про Искандера банальности, но чтобы найти для некролога небанальную форму — надо быть Искандером, а он такой один. Он умел без фамильярности и скучного пиетета говорить о великих. Мог сказать, что стихи раннего Пастернака производят впечатление разговора с бесконечно интересным и очень пьяным человеком. Мог сказать, что мир у Толстого погружен в сперматический бульон. И всегда это было точно, а если не ново, то по-новому сформулировано. И всегда почему-то разговор с ним оставлял впечатление новизны и силы, даже когда говорил он совершенно очевидные вещи. Кстати, когда его кумир Толстой говорил такие же очевидные истины, это всегда вызывало либо колоссальный интерес, либо лютую злобу. Потому, вероятно, что Толстой воспринимался как еще один пророк, фигура библейского масштаба. Не стану говорить так про Искандера, торопясь залить его елеем, — но что-то в нем действительно было, что-то, придававшее вес каждому его слову. И трудно так сразу объяснить, что это было. Может, он действительно жил в соответствии со своими правилами, и каждое его слово было оплачено опытом. А может, он стал творцом новой мифологии, нанес свою Абхазию на мировую литературную карту, и знаем мы ее не по отцам-основателям этой литературы, а по нашему современнику Искандеру. А может, дело было в том, что он не был склонен ни к эйфории, ни к отчаянию, — он был человек стойкий и спокойный, как его любимые герои, как бригадир Кязым.
Вот, кстати, пример новеллистической техники Искандера! Ведь там, в сущности, ничего не происходит, хотя для затравки придумана почти детективная интрига. Вспомните, как там Кязым вскрывает огромный нарыв на вымени коровы. Это не самая приятная операция, даже физиологически ничего в этом нет привлекательного, — но вот вам ответ на вечный вопрос: что хорошо читается? То, что с наслаждением пишется. Другого рецепта нет. Искандер — в этом смысле, пожалуй, рядом с ним можно поставить только Куприна, другого солнечного гения русской прозы, — обожал описывать людей за работой, профессионалов, мастеров, тех, кто умеет и любит делать дело. Бог у него — такой же мастер. Я помню очень хорошо, как осознал впервые масштаб Искандера. Он в семидесятые печатался довольно много, дома выписывали несколько толстых журналов, не жалея на них материнскую учительскую зарплату, — и мне время от времени попадались рассказы и повести Искандера, очень хорошие, но и только. Но вот однажды на даче — таким же летним днем, каким, по его воспоминаниям, был жаркий день его отрочества, миг первой мечты запечатлеть окружающую благодать, — я нашел старый «Новый мир» 1973 года, с окончанием «Сандро из Чегема». И прочел там вот этот фрагмент:
«Солнце уже довольно сильно припекало, и от папоротниковых зарослей поднимался тот особый запах разогретого папоротника, грустный дух сотворенья земли, дух неуверенности и легкого раскаяния.
В этот еще свежий зной, в этот тихий однообразный шелест папоротников словно так и видишь Творца, который, сотворив эту Землю с ее упрощенной растительностью и таким же упрощенным и потому, в конце концов, ошибочным, представлением о конечной судьбе ее будущих обитателей, так и видишь Творца, который пробирается по таким же папоротникам вон к тому зеленому холму, с которого он, надо полагать, надеется спланировать в мировое пространство.
Но есть что-то странное в походке Творца, да и к холму этому он почему-то не прямо срезает, а как-то по касательной двигается: то ли к холму, то ли мимо проходит.
А-а, доходит до нас, это он пытается обмануть назревающую за его спиной догадку о его бегстве, боится, что вот-вот за его спиной прорвется вопль оставленного мира, недоработанного замысла:
— Как?! И это все?!
— Да нет, я еще пока не ухожу, — как бы говорит на этот случай его походка, — я еще внесу немало усовершенствований...
И вот он идет, улыбаясь рассеянной улыбкой неудачника, и крылья его вяло волочатся за его спиной. Кстати, рассеянная улыбка неудачника призвана именно рассеять у окружающих впечатление о его неудачах».
Гениальная неудача творца, так оно и есть; и роман его тоже неправильный, и тоже гениальный, и как-то этот разогретый дух земли, так примиряющий со всеми ее неправильными пропорциями — «на тысячу подлецов один человек», — действительно иногда чувствуется, особенно в детстве. И тогда понимаешь, что от тебя тоже кое-что зависит, ты в этот акт творения вовлечен, и нельзя все время предъявлять претензии к Богу — надо иногда кое-что делать и самому. Но не в этой нехитрой мысли было дело, а в том, что вся глава «Тали — чудо Чегема» была одним из очень немногих примеров симфонической прозы в литературе ХХ столетия. Действительно он там в лирических отступлениях иногда прыгает выше своего обычного — очень высокого — уровня. Ты понимаешь, что этот художник действительно делает, что хочет, что в свои лучшие минуты он пленительно свободен. И дело свое он знает так же хорошо, как Кязым, но плюс к этому великолепному профессионализму — попробуйте оторваться от его неспешных рассказов и витиеватых размышлений! — он умеет иногда летать, и тогда мир для него оправдан. Редко испытываешь это чувство, еще реже умеешь передать его читателю, — но Искандер мог.
Он ответил как-то на мой вопрос о причине южного происхождения большинства российских сатириков и юмористов: Гоголь, Чехов, Аверченко, Данелия, одесситы (из которых он особенно любил Бабеля), даже Зощенко, чьи корни связаны с Полтавщиной, — все родились на благословенном юге, как и он сам. Он ответил, что именно север, где никто никому не рад, и заставляет защищаться от всего насмешкой, и не желчной, а по возможности щедрой, радостной, с оттенком той радости, с какой встречают друг друга южане. И действительно — он ведь давно уже сказал, что юмор напоминает след человека, заглянувшего в пропасть и отползающего обратно. (Сью Таунсенд, британская писательница, чья щедрая ирония немного напоминает манеру Искандера, сказала: если б он, кроме этой фразы, вообще ничего не написал, то и тогда был бы крупным писателем.) Искандер всегда смотрел в пропасти. Немногие знают, какие приступы отчаяния и душевного помрачения он переживал. «Страх, как ртуть, копится в организме. Проходят грусть и радость, а страх остается и умножается», — сказал он мне в давнем интервью; и потому страха он себе не позволял. «Страх побеждается жестом». И столько таких красивых жестов было в его биографии, сколько прекрасных речевых жестов — в его прозе! Искандер работал красиво. Глядя на него, читатель хотел быть таким же — и предпринимал некие усилия в этом направлении, а можно ли требовать от литературы большего?
Не надо было даже, чтобы он писал в последние годы: все знали, что он болен, что пишет в основном короткие стихи, что не может долго сидеть за столом (а рассказ, не переписанный два-три раза, он считал черновиком). Важно было, что он присутствовал, потому что одно его присутствие удерживало от низостей и внушало уверенность. Ничто дурное к нему не приставало, никакие несогласия с ним не колебали его авторитета: все знали, что Искандер не может хотеть плохого. Заблуждаться — может и обязан, как всякий гений; но вставать на сторону зла — никогда. Это он сказал, что самое многочисленное сословие, которого не учел никакой Маркс, — чернь, и принадлежность к нему не зависит от имущественного статуса, от образования и местожительства. Это те, кто сам ничего не умеет и другим мешает. Он этой черни противостоял одним своим существованием, и рядом с ним было спокойно.
Книги-то остались, но в литературе, в жизни вообще — весьма важно еще и присутствие автора. Есть вещи непоправимые, зияния незаполнимые. Человека порождает эпоха, ее масштаб на нем сказывается. Где взять сегодня человека, хоть сколько-нибудь сравнимого с Искандером по масштабу пережитого, передуманного и понятого? На шестидесятилетии Окуджавы, на котором Искандер тоже был гостем, — Эйдельман сказал:
— Раньше, Булат, думали так: пусть писатель живет как угодно, лишь бы писал…
— А сейчас пусть пишет что угодно, лишь бы жил, — крикнул с места Окуджава.
Если вдуматься, не такая уж это и шутка.
____________________________
Быков цитирует неточно. У Фазиля Искандера:«Я полагаю, чтобы овладеть хорошим юмором, надо дойти до крайнего пессимизма, заглянуть в мрачную бездну, убедиться, что и там ничего нет, и потихоньку возвращаться обратно. След, оставляемый этим обратным путем, и будет настоящим юмором».
31 июля 2016 года в Переделкино умер Фазиль Искандер
По словам вдовы писателя, Фазиль Абдулович до последнего момента вел активный образ жизни, и ничто не предвещало беды. Он ушел из жизни во сне в результате острой сердечно-сосудистой недостаточности.
Писателю было 87 лет.
Свои соболезнования семье Искандера направили президент России Владимир Путин и глава Абхазии Рауль Хаджимба.
Также слова скорби высказал экс-премьер РФ Сергей Степашин. Он назвал Фазиля Искандера "совестью русской нации". "Через его произведения я узнал, какой прекрасный абхазский народ. А такое произведение как "Кролики и удавы" должны читать все те, кто находится у власти", - подчеркнул он.
Фазиль Абдулович Искандер родился в абхазском Сухуми. Он получил образование в Литинституте, до начала 1990-х работал редактором в абхазском отделении Госиздата, затем переехал в Москву. Литературную известность Искандеру принесли такие произведения, как эпопея "Сандро из Чегема", притча "Кролики и удавы", рассказы о мальчике Чике, "Думающий о России и американец", "Человек и его окрестности", "Школьный вальс, или Энергия стыда", "Поэт", "Стоянка человека", "Софичка" и многие другие. Также Искандер известен стихами. Имя Фазиля Искандера увековечено при жизни - его именем названа московская библиотека - культурный центр.
Как общественный деятель и духовный авторитет общества, неоднократно выступал в защиту малочисленных народов. В 1989 году был избран от оппозиционных сил в составе 11 депутатов от Абхазской АССР в Верховный Совет СССР 12-го созыва. Избирательная кампания носила обострённый характер, но Ф. Искандер победил и работал депутатом до самороспуска Верховного Совета в 1991 году. В дальнейшем политикой больше не занимался. От первого президента Абхазии Владислава Ардзинбы деликатно дистанцировался[4].
Сам Искандер восхищался поэзией Александра Пушкина и Иосифа Бродского, прозой Фёдора Достоевского и Ивана Тургенева.
В 2011 году, в день своего 82-летия, Фазиль Искандер заявил: «Я — безусловно русский писатель, много воспевавший Абхазию. По-абхазски я, к сожалению, не написал ничего. Выбор русской культуры для меня был однозначен».
Награжден Орденом за заслуги перед Отечеством II, III и IV степеней, а также Государственной премии СССР, премии Правительства РФ, и Государственной премии Российской Федерации в 1994 и 2014 годах.
30 июля Евгений Евтушенко пригласил нас к себе, чтобы передать для музея автограф стихотворения посвященного Кайсыну Кулиеву, которое он написал в Нальчике, отдавая дань любви и нравственного долга. На встрече с великим поэтом современности со мной были Арипа Сабанчиева и Имара Аккизова. Евгений Александрович был тронут преподнесенными ими подарками.
Представляя Имару Аккизову, я рассказала Евгению Александровичу о том, что Якуб и Сияра Аккизовы сделали серию замечательных графических листов посвященных лирике К. Кулиева, обладанием которых музей Кайсына очень гордится. Имара преподнесла Евгению Александровичу каталог работ и две картины своих родителей. Евтушенко назвал работы Аккизовых поэтичными и сказал, что они займут достойное место в его галерее.
Жене поэта, Марие Владимировне, Арипа от имени балкарских женщин преподнесла шаль-паутинку, а Евгению Александровичу безрукавку из натуральной шерсти, которую поэт тут же пожелал примерить. Безрукавка так ему понравилась, что он не захотел ее снимать. Так в балкарской безрукавке он и пошел на встречу с писателями КБР. К сожалению, почему-то их оказалось не много, а как была бы полезна эта встреча для молодых писателей республики.
С нашими литераторами Евгений Евтушенко говорил об ответственности писателя за происходящее в мире, о необходимости прекращения братоубийственной войны. В ходе беседы разговор шел о значении литературы сегодня, о необходимости объединения писательского сообщества страны и важности работы с молодыми авторами. В связи с этим вспомнилась и радостная новость о запланированном на 2017г., приуроченном к юбилею Кайсына Кулиева, фестивале поэзии, на который Евгений Александрович намерен пригласить лучших мастеров слова наших дней.
Фатима Кулиева
«Къайсынча, тюз ниетли, ачыкъ жюрекли, ётгюр, ышаннгылы адамгъа мен тюбемегенме»
Евгений Евтушенко Айтхылыкъ инсан бла ушакъ. Холаланы Марзият. ЗАМАН №147. 30 июль,2016г.
В Нальчике прошел творческий вечер Евгения Евтушенко
В пятницу вечером в Музыкальном театре Нальчика с аншлагом прошел творческий вечер легендарного поэта-шестидесятника Евгения Евтушенко, - сообщил корреспондент РИА «Кабардино-Балкария».
Переполненный народом большой зал Музыкального театра стоя приветствовал Евгения Евтушенко и ведущего вечера - его товарища, поэта и издателя Валерия Краснопольского.
Поэт начал вечер с чтения написанного накануне стихотворения «Я наконец пришел к тебе, Кайсын…», но с первого раза прочитать его не смог: из-за кулис вышла очаровательная женщина и что-то сказала ему на ухо. «Это моя жена – Маша. Она говорит, что в зале присутствует мой старый друг Юрий Темирканов, великий дирижер. Покажись, пожалуйста, дорогой!» - сказал поэт.
Оказалось, что народный артист СССР Ю. Темирканов сидит в зале рядом с президентом МЧА Хаути Сохроковым. Зал, снова стоя, приветствовал выдающегося дирижера современности, уроженца Кабардино-Балкарии.
Рассказав о своем знакомстве с Ю. Темиркановым, Е. Евтушенко вспомнил случай, когда в американском городе Балтиморе его поразила огромная растяжка-баннер: «Балтимор гордится присутствием Юрия Темирканова» (В 2000-2006 гг. Ю.Темирканов был художественным руководителем и главным дирижером Балтиморского симфонического оркестра - РИА КБР).
Только после этого поэт дочитал свое новое стихотворение, посвященное К. Кулиеву, где есть такие строки:«Поэт, в беде не бросивший народ, не будет никогда народом брошен».
В первой части вечера Е. Евтушенко читал в основном гражданскую лирику, попутно рассказывая свою биографию и историю семьи. Особо отметил, что в нем «смешалась» кровь 12 народов, в числе которых кроме русской были украинская, польская, латышская, алеутская и другие.
«Мы все (люди на земле – РИА КБР) – родственники. И любая гражданская война, и не только гражданская – братоубийство!» - заявил поэт, автор популярной в 60-е годы песни «Хотят ли русские войны?».
Поэт прочитал как хорошо известные и ставшие уже классическими стихи, типа «Наследников Сталина» или главы «Казнь Стеньки Разина» из поэмы «Братская ГЭС», так и новые произведения, посвященные первой новогодней елке в Кремле после смерти Сталина, шествию Бессмертного полка в Москве, самолету «Владимир Высоцкий» и другие.
Второе отделение вечера было лирическим – звучали стихи, в основном посвященные жене Марии Владимировне. Е. Евтушенко рассказал, что после посещения дома-музея К. Кулиева в Чегеме ему «стало плоховато», «перевезли из санатория в госпиталь» (на самом деле попал в реанимацию – РИА КБР), и жена не отходила от его постели всю ночь. Написанное по этому случаю стихотворение «А ты не уходила» стало своеобразным гимном любви, подобным «Жди меня и я вернусь» Константина Симонова.
Время творческого вечера Е. Евтушенко перевалило далеко за принятые рамки подобных мероприятий. 84-летний поэт периодически взывал к залу: «Вы меня немножко потерпите, я еще одно стихотворение почитаю». И благодарный зал рукоплескал ему, как рукоплескали Евтушенко переполненные любителями поэзии стадионы в 60-е годы прошлого уже века.
БЮРОКРАТИЮ МОЖНО ПОСТАВИТЬ НА МЕСТО. Так считает Евгений Евтушенко
Общеизвестно, что в свой день рождения – 18 июля – легендарный поэт-шестидесятник Евгений Евтушенко проводит творческий вечер в Политехническом музее Москвы. В том зале, где снимались ставшие знаменитыми кадры кинофильма «Мне двадцать лет» (в нынешней редакции – «Застава Ильича») Марлена Хуциева, запечатлевшие выступления молодых шестидесятников. Но в последние три года из-за ремонта Политехнического вечера проходят в ДК ЗИЛа. Их организует давний товарищ Евтушенко, поэт и издатель Валерий Краснопольский. После вечеров в Москве Евгений Евтушенко отправляется в поездку с творческой программой по стране.
В этом году Евтушенко впервые отправился на Северный Кавказ. Побывал в станице Зеленчукской, в Пятигорске на месте дуэли Лермонтова, в Нальчике и в городе Чегеме, где в доме Кайсына Кулиева создан музей этого выдающегося балкарского поэта.
Как возникла идея поездки Евгения Евтушенко на Кавказ и, в частности, в Нальчик, рассказал Валерий Краснопольский:
«Тема Кабардино-Балкарии возникла в начале года на вечере кабардино-балкарской культуры в Центральном доме актёра, где я познакомился с вашим министром культуры. Он приглашал нас на столетие Кулиева (в 2017 г. – И.Т.) Летом, когда встретились с Евтушенко, я его спросил: «Вы были когда-нибудь в Кабардино-Балкарии?». Евгений Александрович сказал – нет, но его в своё время приглашал в гости Кайсын Кулиев. После встречи с Евтушенко я позвонил министру культуры КБР Мухадину Кумахову и сказал, что Евгений Александрович вместо Кисловодска готов поехать к вам. Несмотря на то, что у вас в это время проходил кинофестиваль, они быстро сориентировались, и мы вот приехали».
Автор материала Игорь Терехов беседует с Валерием Краснопольским
Кстати, сам Краснопольский познакомился с Кулиевым в Москве в последний год его жизни. «Кайсын Кулиев предложил перевести важное для него стихотворение. Пригласил к себе в гостиницу «Россия» и мы сделали с ним подстрочник. Стихотворение это называется «Ранний снег»: «В ущелье выпал рано снег…». Я тогда не знал о судьбе Кайсына. Для меня он был успешный поэт, лауреат. Я не знал, что он был в изгнании вместе со своим народом. Но в этом стихотворении вскользь об этом сказано. Я стал переводить, стал узнавать и был очень удивлён, получив письмо от Кайсына, где он писал, что так его ещё никто не переводил», – поведал нам В.Краснопольский.
«Для меня похвала Кулиева была как гром с небес. В этом письме он подтвердил приглашение приехать в Чегем, чтобы сделать книгу его стихов. Честно говоря, я не очень поверил, думал, что это такой акт вежливости. Пока я размышлял о поездке, через несколько месяцев он умер», – рассказал В.Краснопольский.
Поэтому нынешняя поездка в КБР и посещение дома-музея К. Кулиева стали для обоих поэтов своеобразным возвращением духовных долгов Кайсыну Кулиеву. Экскурсию по дому-музею К.Кулиева для гостей провела его директор, племяница знаменитого поэта Фатима Кулиева. Она среди прочего поведала им и такой важный в жизни Кайсына Кулиева эпизод, ярко характеризующий и его самого как личность и его неразрывную связь со своим народом.
В 1943 году сборник стихов К.Кулиева был выдвинут на соискание Сталинской премии, но в связи с депортацией в 1944 году балкарцев из родных мест в Среднюю Азию и Казахстан премию поэту не дали. В боях за освобождение Крыма в январе 1944 г. офицер-десантник Кайсын Кулиев был ранен и награждён орденом Отечественной войны II степени.
Кайсын КУЛИЕВ
К нему в госпиталь, чтобы вручить орден, приехал лично командующий армией генерал Яков Крейзер, впоследствии Герой Советского Союза. Кайсын лежал в гипсе и не мог подняться. Уже зная о депортации своего народа, поблагодарил командующего и спросил: «А завтра не придётся возвращать вам этот орден?». На что генерал ответил, что награда вручается Кулиеву за его личные заслуги перед Родиной и никто её назад не заберёт.
В те годы солдат и офицеров – представителей репрессированных народов, – отзывали с фронта и отправляли в ссылку, к своим землякам. Спасением Кулиева занялось руководство Союза писателей СССР. Писатели ходатайствовали перед вождём всех народов, чтобы ни Кайсына, ни его семью не высылали из родных мест. В результате на свет появился документ, который позволял Кулиеву жить в любом месте Советского Союза, кроме Москвы и Ленинграда. Под текстом документа рукой Верховного главнокомандующего было начертано «разрешить». Также поэту предписывалось составить список близких родственников, которым тоже будет позволено избежать ссылки.
Рассказывают, что на составление этого списка у Кайсына Кулиева ушла ночь. Утром он сказал: «Единственный возможный список – тот, в который я смогу включить весь балкарский народ. Сталину от меня передайте спасибо, но я поеду туда, где сейчас все наши». И боевой офицер и поэт стал ссыльным спецпереселенцем.
Этот эпизод произвёл на Евгения Евтушенко неизгладимое впечатление. В книге почётных гостей дома-музея К.Кулиева он оставил следующую запись:
«24 июля 2016 г.
Разговор по душам с Кайсыном.
Кайсын Кулиев не однажды меня приглашал в Кабардино-Балкарию, и приехав к Вам я в первый день пребывания вместе с моей женой Машей счёл нравственно необходимым посетить его дом, ставший сейчас его музеем. Слава богу, что нашим гидом была Ваша племянница, Кайсын, Фатима, которая является добрым ангелом этого музея. Она многое, новое для меня, рассказала. Меня прежде всего потрясла история, как Вы, даже имея право этого не делать, добровольно последовали в ссылку за своим народом. – Такова миссия каждого настоящего поэта – не покидать свой народ в годы его бедствия, разделить все его страдания и если не удастся как по волшебству изменить их, то по крайней мере хотя бы их облегчить. Ваш поступок тогдашний это, как завещание всем поэтам как им жить.
Ваш Евгений Евтушенко».
После посещения мемориального дома-музея К.Кулиева в городе Чегеме Е.Евтушенко решил выпустить книгу стихотворений Кайсына Кулиева в своём переводе. Об этом нам сообщил издатель и поэт В.Краснопольский: «Мы будем делать книгу. К столетию Кайсына Кулиева Евгений Александрович решил сделать свои переводы его стихотворений».
В Нальчике Евгений Евтушенко, несмотря на свои 84 года и далеко не блестящее здоровье, с утра до вечера принимал в гостиничном номере посетителей – высшие республиканские чиновники, журналисты и писатели, общественники, многочисленные родственники К.Кулиева, все стремились запечатлеть своё почтение поэту, а главное – сфотографироваться на фоне знаменитости. И никому он не отказывал. В Нальчике знаменитый поэт посетил мастерские народных художников КБР Руслана Цримова и Германа Паштова (преподающего сейчас в Красноярске и приехавшего домой на летнии вакации), которые подарили ему свои работы для музея Евтушенко в Переделкино. Е.Евтушенко с супругой встретились и с главой КБР Юрием Коковым.
«В ходе беседы шёл разговор о значении литературы в современном обществе, поддержании интереса молодёжи к книге, лучшим образцам художественного слова. Юрий Коков высказался за проведение в КБР мастер-классов с участием автора», – говорится в сообщении пресс-службы главы региона. Последняя фраза прояснилась, когда сам Евгений Александрович сказал: «Хотим сделать фестиваль поэзии в Нальчике. Привезём на пару-тройку дней лучших поэтов».
Мы разговаривали с В.Краснопольским о феномене Евтушенко в нашей литературе, общественной и культурной жизни. «Евгений Александрович, который переведён более, чем на семьдесят языков, феноменальный поэт мирового звучания. После Шекспира он самый издаваемый в мире поэт. Я думаю, это не случайно, потому что практически нет такой точки на земле, на события в которой он не отозвался. Вьетнамская война, события в Америке, Китае, Куба – как его принимают на Кубе! – его везде знают. Он впервые сказал: «Поэт в России – больше чем поэт». Он поднял поэзию до уровня государственного значения. И сколько бы сейчас ни пытались это отрицать, слово поэта остаётся важным для людей. В июне на книжном фестивале на Красной площади он читал «Казнь Стеньки Разина». А потом шесть часов подписывал свои книги. Я считаю, что это грандиозная личность!».
В.Краснопольский поделился с нами своими издательскими планами: «Мы сейчас задумали издать большой том публицистики Евгения Александровича. Как публицист он никому из современных публицистов не уступает, а большинство даже переплюнул во многих отношениях. Мы хотим сделать такую ретроспективную книгу. Сейчас многие задаются вопросами: что мы потеряли с Союзом, нельзя ли было сделать так, чтобы не распался Советский Союз и т.д. Мне кажется, что публицистика Евтушенко на все эти вопросы отвечает. И отвечает не прямолинейно».
Кульминацией пребывания Евгения Евтушенко на Северном Кавказе стал творческий вечер легендарного поэта, прошедший 29 июля в Музыкальном театре Нальчика. На него собрался весь культурный, общественный и чиновный бомонд города. Переполненный народом большой зал Музыкального театра стоя приветствовал Евгения Евтушенко и ведущего вечера – его товарища, поэта и издателя Валерия Краснопольского.
Поэт начал вечер с чтения написанного накануне стихотворения «Я наконец пришёл к тебе, Кайсын…», но с первого раза прочитать его не смог: из-за кулис вышла очаровательная женщина и что-то сказала ему на ухо. «Это моя жена – Маша. Она говорит, что в зале присутствует мой старый друг Юрий Темирканов, великий дирижёр. Покажись, пожалуйста, дорогой!», – сказал поэт.
Юрий ТЕМИРКАНОВ (в центре) на творческом вечере Евгения ЕВТУШЕНКО
Оказалось, что приехавший в отпуск на родину народный артист СССР Юрий Темирканов сидит в зале рядом с президентом Международной черкесской ассоциации Хаути Сохроковым. Зал снова встал, приветствуя выдающегося дирижёра современности.
Рассказав о своём знакомстве с Темиркановым, Евтушенко вспомнил случай, когда в американском городе Балтиморе его поразила огромная растяжка-банер: «Балтимор гордится присутствием Юрия Темирканова» (В 2000–2006 г.г. Ю.Темирканов был художественным руководителем и главным дирижёром Балтиморского симфонического оркестра. – И.Т.).
Только после этого поэт дочитал своё новое стихотворение, посвящённое Кулиеву, где есть такие строки: «Поэт, в беде не бросивший народ, не будет никогда народом брошен».
В первой части вечера Евтушенко читал в основном гражданскую лирику, попутно рассказывая свою биографию и историю семьи. Особо отметил, что в нём «смешалась» кровь 12 народов, в числе которых кроме русской были украинская, польская, латышская, алеутская и другие.
«Мы все (люди на земле. – И.Т.) – родственники. И каждая гражданская война, и вообще любая война – братоубийство!», – заявил поэт, автор популярной в 60-е годы песни «Хотят ли русские войны?».
Поэт прочитал, как хорошо известные и ставшие уже классическими стихи, типа «Наследники Сталина» или главы «Казнь Стеньки Разина» из поэмы «Братская ГЭС», так и новые произведения, посвящённые первой новогодней ёлке в Кремле после смерти Сталина, шествию Бессмертного полка в Москве, самолёту «Владимир Высоцкий» и другие.
Отдельное внимание было уделено больной для всех теме – взаимоотношениям творца, свободного человека и чиновного барства на Руси. «Бюрократию можно поставить на место, только презрительно игнорируя её», – сказал Евтушенко. Он отметил развращающее общество поведение нынешних высших чиновников, которые якобы живут на одну, пусть и фантастическую, зарплату, а их жёны платят многомиллионные налоги на собственность. «Дети видят это и стыдятся честной бедности своих родителей», – сказал поэт-трибун. Второе отделение вечера было лирическим – звучали стихи, в основном посвящённые жене поэта Марии Владимировне. Е.Евтушенко рассказал, что после посещения дома-музея К.Кулиева в Чегеме ему «стало плоховато», «перевезли в госпиталь из санатория» (на самом деле попал в реанимацию. – И.Т.), и жена не отходила от его постели всю ночь. Написанное по этому случаю стихотворение «А ты не уходила» стало своеобразным гимном любви, подобным «Жди меня и я вернусь» Константина Симонова.
Время творческого вечера Евтушенко перевалило далеко за принятые рамки подобных мероприятий. 84-летний поэт периодически взывал к залу: «Вы меня немножко потерпите, я ещё одно стихотворение почитаю».
Существует множество дефиниций поэзии. Среди них нами любимое, произнесённое некогда Х.Кортасаром: «Поэзия – это прообраз будущего». Или сказанное Н.Коржавиным: «Поэзия – это ответ гармонии души на дисгармонию бытия». Но, может быть, наиболее точным, хотя внешне слишком простым, будет следующее: «Поэзия – это жизнь!». Такие мысли приходили мне на ум, когда я наблюдал вблизи патриарха отечественной поэзии Евг. Евтушенко.
Поэзия – разве это слова?
Радость и Горе – вот она.
Лицемерие, лесть неизвестны ей,
Как солдату, принявшему бой.
На горы и на ребенка похожа она,
На дерево и на облако,
На речку, сверкнувшую на заре,
На огонь, что пылает зимой в очаге.
Нет, Поэзия – не слова,
А подсолнух, едва освещенный луной.
Поэзия – разве это слова?
Жизнь и Смерть – вот она.
«В ходе беседы шёл разговор о значении литературы в современном обществе, поддержании интереса молодёжи к книге, лучшим образцам художественного слова. Юрий Коков высказался за проведение в КБР мастер-классов с участием автора», – говорится в сообщении пресс-службы главы региона. Последняя фраза прояснилась, когда сам Евгений Александрович сказал: «Хотим сделать фестиваль поэзии в Нальчике. Привезём на пару-тройку дней лучших поэтов».
