- Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
- Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
- Сёз сёзню айтдырыр.
- Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
- Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
- Хазыр ашха – терен къашыкъ.
- Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
- Къар – келтирди, суу – элтди.
- Дуния мал дунияда къалады.
- Къалгъан ишге къар джауар.
- Билим насыб берир, билим джолну керир.
- Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
- Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
- Акъыл неден да кючлюдю.
- Тай асырагъан, атха минер.
- Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
- Артына баргъанны, къатына барма.
- Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
- Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
- Джогъун бар этген, барын бал этген.
- Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
- Ана къолу ачытмаз.
- Эли джокъну – кёлю джокъ.
- Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
- Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
- Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
- Билмейме деген – бир сёз
- Ауузу аманнга «иги», деме.
- Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
- Чабакъ башындан чирийди.
- Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
- Ана – юйню кюн джарыгъы.
- Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
- Ойнай билмеген, уруб къачар.
- Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
- Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
- Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
- Билим – акъылны чырагъы.
- Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
- Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
- Тюзлюк тас болмайды.
- Ётген ёмюр – акъгъан суу.
- Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
- Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
- Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
- Тойгъан антын унутур.
- Бир абыннган – минг сюрюнюр.
- Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
- Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
- Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
Хиджаб, одежда для мусульманки, платки ФОТО
|
TEKBİR GİYİM 2006
Dicle giyim 2006
Aydan giyim 2006
İCLAL TESETTÜR
|
|
|
|
|
|
Ar ipek 2006
Sidelya
TEKBİR GİYİM EŞARP
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
бабульки жжгут! :smt005 чумовой прикид! :smt003
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
А по поводу взоров, читая перевод корана нужно прибегать к тафсиру и понимать его правильно, обратиться к знающим людям! это касается и хадисов!нужно знать к ним комментраии и не считать, что если девушка смотрит в лицо юноше, что весь ее хиджаб как внешний так и внутрений(особенно внутрений) ставиться под сомнение! Итак:
Сура Ан-Нур, 30 аят:
قال الله تعالى ● قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ●
30. Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят.
Ат-Табари:
- т.е. скажи верующим в Аллаха и в тебя, о Мухаммад, чтобы они не смотрели на то, на что запрещено смотреть.
Ибн Касир:
- Скажи верующим мужчинам, чтобы опускали они свои взоры: это повеление от Аллаха верующим рабам Своим, которое обязывает их не смотреть на то, что запретил Всевышний. Если же взгляд верующего непреднамеренно упадет на запретное (аурат и т.п.), то он должен сразу же его отвести (опустить), как это следует из хадиса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) переданного Муслимом от Джарира Ибн-Абдиллях Аль-Джабали: Я (Джарир Ибн-Абдиллях Аль-Джабали) спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) о непреднамеренном взгляде на запретное и он (Пророк) наказал мне сразу же его отводить (опустить, убрать). Есть и другие хадисы в том же значении.
Куртуби:
- Это повеление о запретности взглядов на то, что не разрешено. В аяте сказано: /мин абсаарихим/: предлог /мин/ указывает на то, что есть взгляды разрешенные, а есть запретные и Всевышний приказывает ?опускать? запретные взгляды.
Тафсир Фатх Аль-Кадир (Аш-Шавкани):
- Опускать взоры, т.е. не смотреть на запретное.
Аль-Бигави:
- т.е. опускать те взоры, которые упали на что-то запретное. Верующим разрешены взоры на разрешенные вещи, запрет касается только запрещенного.
|
|
|
|
|
|
а к тем, кто на фотографиях, не думаю что они сестры практикующие ислам!хотя Аллаху алим?но судя по фотографиям могу предположить, что они как модели просто выполняют свою работу.А вот тем кто представлял эту коллекцию нужно было предворительно проконсультировать девушек.О том, что такие взоры не пресуще девушкам уверовавшим в Создателя! :smt018
|
|
|
|
|
|
не дай Аллах встретить такую девушку. как качаны капусты
|
|
|
|
|
|
[b:3321ba5820]gardt-han[/b:3321ba5820]
Ты считаешь, что полуголая девушка выглядит лучше?
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Аличка на вкус и цвет, как говорится. да выглядит лучше.
|
|
|
|
|
|
Да ты прав на вкус и цвет и отвечать за свои поступки тоже будем каждый сам за себя :smt001
|
|
|
|
|
|
По мнению эксперта, ношение хиджаба не имеет к исламу никакого отношения
Интерфакс,
Академик Российской академии естественных наук, автор перевода Корана на русский язык Валерия Порохова разъяснила нормы священной для мусульман книги, касающиеся ношения религиозной одежды.
[b:c7b4b16ded]?Хиджаб ? это не ислам. Это никакого отношения к исламу не имеет. Это традиции, обусловленные географическим расположением, климатом конкретной страны?,[/b:c7b4b16ded] ? сказала Порохова в четверг в Астане, выступая с интерактивной лекцией для казахстанских силовиков в здании Генеральной прокуратуры.
Она привела в пример страны Аравийского полуострова, где ношение хиджаба обусловлено песчаными бурями и высокой температурой.
По словам Пороховой, в Коране присутствует только два упоминания о правилах ношения мусульманками одежды.
?Приведу вам те два аята, которые говорят об одежде мусульманки. Первый: ?Рядитесь в украшения и самые нарядные одежды, когда вы выходите на улицу, в свет?. Ислам также диктует покрытие головы: ?Набрасывайте шаль на голову и разрез груди?. Это дословный текст?, ? сказала Порохова.
При этом она напомнила, что ?паранджа запрещается в исламе?.
?Ни о каком особом покрытии головы речи не идет. Речь идет о сокрытии сексуальных прелестей женщины. Потому как если вы одеваетесь сексуально до замужества, то вы что, берете себе мужа с соответствующими моральными ценностями? Если же вы одеваетесь так, уже имея мужа, ? это приглашение к блуду другого человека?, ? отметила Порохова в этой связи.
?Поэтому можно одеваться сколь угодно красочно и нарядно, но запрещаются просвечивающие и глубоко обтягивающие ткани ? это единственный запрет?, ? подчеркнула она.
Новость на сайте ?Интерфакса?
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)