- Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
- Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
- Болджал ишни бёрю ашар.
- Ариу джол аджал келтирмез.
- Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
- Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
- Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
- Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
- Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
- Халкъны юйю – туугъан джери.
- Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
- Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
- Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
- Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
- Ушамагъан – джукъмаз.
- Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
- Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
- Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
- Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
- Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
- Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
- Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
- Хата – гитчеден.
- Байлыкъ адамны сокъур этер.
- Тойгъан антын унутур.
- Татлы сёз – балдан татлы.
- Ургъан суудан башынгы сакъла.
- Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
- Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
- Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
- Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
- Окъугъанны бети джарыкъ.
- Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
- Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
- Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
- Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
- Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
- Хар сёзню орну барды.
- Билим насыб берир, билим джолну керир.
- Ауузу бла къуш тута айланады.
- Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
- Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
- Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
- Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
- Ана къойну – балагъа джандет.
- Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
- Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
- Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
- Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
- Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
[ Закрыто ] Из истории поземельных споров между Балкарией и Кабардой
|
sult
Ровно столько, сколько прошло с момента образования Золотой Орды. ты уверен? |
|
|
|
|
|
SNBO
А топониму БЕШ ТАУ сколько лет??? Раз скрыли мой ответ. Другой вариант напишу. Названию соседней вершины меньше 150 лет. |
|
|
|
|
|
На основании того, что на генуэзских картах раннеордынского периода обозначено другое название.
А к чему было тогда тут ломаться? Напиши сразу |
|
|
|
|
|
вывод
Вся эта куча ОО не стоит одной ССБН. Если больше некому из кабардинцев говорить от имени народа, то этому народу стоит посочувствовать. |
|
|
|
|
|
http://www.gazetayuga.ru/archive/number/polit.htm
"Проблему межселенных территорий можно решить, как в Дагестане" Председатель регионального отделения партии "Правое дело" Анзор Шахмурзов и глава крестьянско-фермерского хозяйства "Гуэрэн" Ибрагим Яганов в интервью "Газете Юга" заявили, что полностью поддерживают решение Конституционного суда РФ о ликвидации межселенных территорий, но вместе с тем подчеркивают: земли отгонных пастбищ нельзя передавать отдельным муниципальным образованиям. По их словам, нужно отмести все споры об этнической принадлежности этой территории и не придавать проблеме национальную окраску: "В таком ракурсе вопрос никогда не будет разрешен, его необходимо решать в интересах сельхозтоваропроизводителей. И в царские, и в советские времена эти земли были общинными. В годы СССР каждое хозяйство Кабардино-Балкарии имело на пастбищах свои делянки. У крупных колхозов было их по 2-3. Эти делянки располагались как в нижней, так называемой "молочной" зоне, где имелись дороги, молочные заводы, куда ходили рейсовые автобусы, так и в труднодоступных районах, где занимались овцеводством и коневодством. Схемы этих делянок до сих пор есть в архивах минсельхозпрода. Мы считаем, что территории отгонных пастбищ должны включаться в состав тех муниципальных образований, где располагались хозяйства, которые пользовались делянками в советское время. Тогда эти земли будут использоваться в интересах всей республики, и мы сможем преодолеть вопросы их этнической принадлежности. Это не противоречит решениям Конституционного суда РФ и закону "Об общих принципах организации местного самоуправления", где говорится о необходимости учета исторически сложившихся форм отгонного животноводства. Именно так эта проблема решена в Дагестане. При передаче этих земель всем хозяйствам республики туда же должны поступать и налоги". Анзор Шахмурзов и Ибрагим Яганов отмечают, что после вердиктов Конституционного суда главы муниципальных образований должны были внести в парламент законодательные инициативы по изменению границ: "Но никто из равнинных муниципалитетов не вспомнил об отгонных пастбищах, не разобрались в сути этого вопроса и депутаты парламента. В результате некоторые населенные пункты попытались все эти пастбища присвоить. А самое опасное, что ситуация стала перерастать в политическую и приобретать национальную окраску, а вопрос надо решать в интересах единства КБР и развития ее экономики". Олег Гусейнов |
|
|
|
|
|
sult
Атажукинец Амиго Хотите вы или нет, на днях начинаю выставлять документы по истории (настоящей) кабарды. Готовтесь. |
|
|
|
|
|
Атажукинец
Некоторые и военный опыт. И что из этого? |
|
|
|
|
|
вывод
А что, что то должно быть? |
|
|
|
|
|
Атажукинец
А что, что то должно быть? К чему твой вопрос? Ты что, просто так ляпнул: " Некоторые и военный опыт."? Если не просто - обьясни. |
|
|
|
|
|
ТАУЛУЛА
Хотите вы или нет, на днях начинаю выставлять документы по истории (настоящей) кабарды. Готовтесь Всегда готов!  (тем более, что большинство "документов" я уже читал). |
|
|
|
|
|
Трепещите, злодеи!)) (С)
А пока можно почитать о том, что далеко не адыги были основными 'осваивателями' реабилитационных денег: http://www.kbrinfo.com/index.php?option=com_conten t&task=view&id=428<emid=31 И почему СС этим вопросом не заняться? |
|
|
|
|
|
Амиго
 "...У Вас нет прав для просмотра этого ресурса.Вы должны зайти как пользователь. ..." |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 2)