Войти на сайт
20 Апреля  2018 года

 

  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Эл ауузу – элия.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Билим къая тешер.
  • Хата – гитчеден.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.

 

Страницы: 1
RSS
О возведении построек над могилами
 
[b:dc8420b8d4]Возведение куполов и мавзолеев над могилами - средство для ширка.[/b:dc8420b8d4] Сказал шейх Фаузан о поклонении куполам: "Что касается куполов, которые построены на могилах. и к сожалению это стало распространенным и известным в странах мусульман. И первым, кто ввел эти постройки на могилах как говорит шейх уль-Ислам ибн Теймия это шииты-фатимиды в Египте и других странах, в то время когда она завладели Мисром и странами Магриба. Сказал шейх уль-Ислам Ибн Теймия (рахимахуЛлах): [i:dc8420b8d4]"Не было в благославенные времена саляфов никаких мавзолеев и памятников надо могилами. И появилось это только и преумножилось только в стране фатимидов, когда овладела карамия землями на Востоке и на Западе. И были вместе с ними зиндыки, кафиры, чья цель была подмена религии Ислам. И были среди фатимидов те, кто соглашались с ними в части из этого ? из нововведений джахмитов, муатазилитов и рафидитов, и это известно у людей знания. И они построили ложные мавзолеи как мавзолеи Али и тому подобные. И выдумали люди лжи много хадисов касательно посещения мавзолеев, молитвы на них и дуа на них и тому подобное. И начи эти зиндыки и ахлиль бида, которые последовали за ними, возвеличивать мавзолеи и пренебрегать мечетями, и это противоречит религии мусульман, и за этим маскируется попытка внедрить шиизм?[/i:dc8420b8d4] [sub:dc8420b8d4]см. ?Маджмуа аль-Фатауа?, 27/167[/sub:dc8420b8d4] Они построили купола на могилах. Затем последовали им в этом суфисты и другие заблудшие помимо шиитов. И начали они возводить постройки на могилах, и мечеть, в которой нет могилы не имеет ценности для них, и не ходят они в мечети, которые чисты от этих могил. И это фитна, да упасет нас от этого Аллах. И первые, от кого выявились такие действия, это враги Аллаха шииты, которые незаметно прокрались в Ислам для того, чтобы испортить его. И они ? продукт, сделанный яхудами (иудеями) и маджусами (огнепоклонниками), поскольку шииты делятся на два вида: шииты, произошедшие от огнепоклонников, и шииты, произошедшие от яхудов. Они помогают друг другу в том, что общего между ними касательно их мнимой любви к ахлиль бейт (роду Пророка) для разделения мусульман. И помогают им в этом суфисты из припысывающих себя к суннитам, которые не являются шиитами в основе, однако любят могилы и устремляются к ним, и помогают этим шиитам, и присоединяются к ним в построении этих куполов на могилах, и призывают к этому и устремляются к ним, как будто они жаждущие, которых лишили воды, и призывают к ним под предлогом, что это оживление следов праведников и говорят: "Это следы праведных людей, зачем же мы будем их уничтожать?" Однако это ни что иное, как средство к ширку. И сначала это зовется следом праведников. Затем говорится: воистину в них баракят. А затем в конце концов начинают поклоняться там там кому-либо помимо Аллаха. И это хитрость, и приукрашение злого, и желание зла для мусульман, и обязательно предупреждение против этих вещей, и не допустимо позволять послабление в них. И народ Нуха (мир ему) , почему они поклонялись идолам? Ответ: потому что они превозносили мертвых, превозносили праведников, таких как Вад, Сува, Ягуз, Яук, Наср ? они превозносили их и превысили границу почитания их до тех пор, пока не начали поклоняться им помимо Аллаха. Передал Абу Шейх в "аль-Азыма" от Мухаммада Ибн Кааба аль-Карзи, что тот сказал: [i:dc8420b8d4]"Было у Адама (да будет милостив к нему Аллах) пятеро сыновей: Вад, Сува, Ягуз, Яук, Наср ? и они были поклоняющимися рабами Аллаха. И умер один из них, и они очень сильно опечалились. И пришел к ним шайтан и сказал: "Вы расстроились по этому вашему товарищу?" Они ответили: "Да". Он сказал: "Не изобразить ли мне вам его изображение в вашей кыбле. Когда вы будете на него смотреть, будете вспоминать о нем". Они ответили: "Нет, мы не хотим делать что-либо в стороне нашей кыблы, в сторону чего мы будем молиться". Он сказал: "Тогда давайте я сделаю это в конце мечети". Они сказали: "Да", и тогда он сделал для них его изображение, и так пока не умерли все пятеро. И он делал их изображения в конце мечети. Затем исчезло знание, и все это дошло до того, что оставил этот народ поклонение Аллаху и начал поклоняться этим пятерым."[/i:dc8420b8d4] [sub:dc8420b8d4]("Азыма" 5 том, 159 стр., Тафсир Ибн Аби Хатим 3376 стр.)[/sub:dc8420b8d4] И таково положение в сегодняшние дни, и это чрезмерство в почитании праведников. Они говорят: "Такой-то вали (приближенный) из авлия Аллаха?, и когда он умирает, они возводят на его могиле купол и украшают ее, и устанавливают туда покрывала-шторы, и умащают ее благовониями, и делают там хранилища и сундуки для садака и подношений. И стали эти могилы идолами, такими как аль-Лат и аль-Узза и Манат ( три других идола). И народ Нуха совершал ширк только по причине своего чрезмерства в почитании праведников. И тактика шайтана осталась неизменной как в старые времена, так и в нынешние. И обязательно на всех мусульманах быть стойкими и предостерегать от чрезмерности и от сохранения следов праведников и от почитающих эти следы, потому что все это средства к ширку. И шайтан говорит им сейчас: "Это памятники истории, в которых вы видите культуру древних". Затем после этого говорит им: "Это не просто исторические памятники, а обитатели этих памятников приносят пользу и вред и удовблетворяют нужды людей". Затем строят на них мечети и они становятся идолами, на которых поклоняются чему-либо помимо Аллаха. И обязательно разъяснение этих вещей и козней шайтанов из числа людей и джиннов. И обязательно закрывание средств, ведущих к ширку и куфру. И ширк и куфр приходят лишь постепенно, шаг за шагом. И когда открываются средства к ширку, приходит и сам ширк, лишь только чуть задержавшись" Конец слов шейха Фаузана, источник "Шарху Рисаляти Даляиль фи Хукми аль-Муваляти Ахли аль-Ишрак" шейха Фаузана, стр. 75-77 P.S. Приведем также пророческие хадисы, в подтверждение запретности сооружений над могилами чего-либо. Муслим (969) передал, что, Абу'ль-Хайадж аль-Асади сказал: 'Али ибн Аби Талиб сказал мне: "Не послать ли мне вас с тем же заданием, с каким Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посылал меня? [b:dc8420b8d4]?Не оставляйте изваяния, не уничтожив ее или возвышенную могилу, не сравнив ее с землей.[/b:dc8420b8d4]" Аиша передала о том, что Умм Салама рассказала посланнику Аллаха о церкви, которую она видела в Эфиопии и об иконах, которые в ней были. Он сказал: [b:dc8420b8d4]"Когда у них умирает праведный человек или праведный раб Аллаха, они сооружают на его могиле мечеть и рисуют в ней его изображения. Это наихудшие из творений Аллаха" [/b:dc8420b8d4](Аль-Бухари 1/(438 и 444), 3/167, 7/145, Муслим 528) Аль-Бухари и Муслим передали также следующий рассказ Аиши: "Когда посланник Аллаха находился в предсмертной агонии, он натянул на лицо свою рубаху, а когда это стало мучить его, он снял её. И он сказал именно так: "[b:dc8420b8d4]Да падёт проклятие Аллаха на иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места поклонения!"[/b:dc8420b8d4] (Аль-Бухари 1/144, 6/359, 8/108 и 10/234, Муслим 531) Сказал также Посланник Аллаха: [b:dc8420b8d4]"Воистину, ваши предшественники превращали могилы своих пророков в мечети (места поклонения). Но вы не превращайте могилы в мечети, ибо я запрещаю вам это"[/b:dc8420b8d4]. Муслим (532). Ахмад передал с хорошей цепочкой рассказчиков хадис Ибн Мас'уда о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: [b:dc8420b8d4]?Наихудшими из людей являются те, кого Час застигнет живыми и которые превращают могилы в мечети?[/b:dc8420b8d4]. Этот хадис также передал Абу Хатим в "ас-Сахихе" Ахмад 1/435. Ибн Хиббан (340) назвал его достоверным. И хадисы в этом разделе многочисленны! Просим Аллаха защитить мусульман от ширка и нововведений! Амин! [b:dc8420b8d4]Подготовлено[/b:dc8420b8d4]: http://www.sunnaonline.com/
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам