Halid
Сура говорит , что знания возвышают мусульманина.Так что знание кабардинцем - балкарского, а балкарцем -кабардинского -только во благо мусульманину.
Кабардинец
Уэ уи адыгэмэ-сэ сы аллыдж.

tblrnik07
Кабардинец поддерживаю, но не уходи, оставайся...

Он не кабардинец.....
Как человек не могу судить.
У нас не принято Атажукиных называть достойнешими. Достойнешими могут быть только представители, а не фамилия.

KALAYSA Pictures
за знание кабардинцем зулусского, кто то попадет в рай..

Так не за знание конкретного языка попадают в рай, а за желание выучить новое, развиватся.

Или ты думаешь что в работе сисадмина самосовершенствование излишне?

Halid
Ты что, думаешь по-кабардински писать,это великое знание в Исламе?

Любое знание - великое, с точки зрения Ислама.

tblrnik07
Кабардинец поддерживаю, но не уходи, оставайся... Не обращай на этих чуд внимания... Они просто ярые националисты и все!

Начните уже новую тему, раз так приятно между собой общаться.
А эта тема не о том, какие сволочи присутствующие здесь адыги, а о статье Казенина.

Sult и Атажукинец, а у вас все адыги, которые не поддерживают отбор балкарских земель и векикую Черкессию, кто здраво мыслит, те не адыги вовсе, вы в них балкарцев злых сразу же видите...

tblrnik07
у вас все адыги, которые не поддерживают отбор балкарских земель и векикую Черкессию, кто здраво мыслит, те не адыги вовсе, вы в них балкарцев злых сразу же видите

Я не балкарец.

Emegen
Кажарова и надо было одним из первых привлекать к ответственности за участии в "провоцировании мусульман".

Он в то время жил в Москве и смутно помнил, где Нальчик находится.

Равно как всё руководство наших доблестных правоохранительных органов во главе с Шогеновым.

Вряд ли есть прямые доказательства вины самого Хачима Алисаговича, но пытки, проводившиеся за пару-тройку месяцев до восстания, выбривания крестов на голове и т.д. - факт. Ко мне лично люди за мед. помощью обращались после пыток, хотя заявлений никто и не писАл - все боялись, а ОО (в том числе ССБН) "не замечали" этого.

sult
а ОО (в том числе ССБН) "не замечали" этого.

А почему ССБН должны были замечать это? Своих проблем, что ли, мало было? Да и идеология совсем не та, чтобы заступаться за чуждые элементы.

Вряд ли есть прямые доказательства вины самого Хачима Алисаговича

По поводу избиения мусульман, согласен. Сам вряд ли кого избивал. Но он ответственен за систему, организованную его руководством. К примеру, за репрессии в эпоху тоталитарного коммунизма кого винят? Ежова? Нет, Сталина.
Он ответственен прежде всего как руководитель, при котором совершали пытки его подчинённые.
Да и разве ты не в курсе, что балкарцев среди нападавших - считанные единицы были, а именно "Хачим Алисагович" твой рапортовал в Москву, что все нападавшие - балкарцы. Бавлкарцы, у которых у всех кабардинские фамилии!

Он в то время жил в Москве и смутно помнил, где Нальчик находится.
Я понимаю. Но сейчас он в Нальчике, а ситуация та же самая. Вспомни, хотя бы, Цакоева. Сколько на сегодняшний день без вести пропавших ваххабов? Выходит, он критиковал то, что при нём самом сегодня процветает.

Он в то время жил в Москве и смутно помнил, где Нальчик находится.
разве? не тот ли который в Турции долгое время жил и работал?

Критиковать всегда легче. Но... Но каким образом республиканские власти могут изменить политику России?
а что же в Ростове мало мусульман живет? а как в других регионах с этим? хочешь сказать это общая практика была по всей России? или в отдельно взятых регионах?

sult
http://adyga.org/index.php?showtopic=1695&pid=217 8 9&st=0&#entry21789

А теперь вопросы.

Во-первых, откуда инфа?
Во-вторых, почему христиане, проживавшие на территории Баксанского ущелья и с. Озаруково должны быть обязательно адыгами? Ведь доказано тысячи раз, что до заселения Баксанского ущелья холамцами и чегемцами, там проживали карачаевцы. А карачаевцы, насколько мы знаем, до принятия ислама исповедовал византийское и греческое православие. Так причём здесь адыги?
И в-третих. "Древо жизни". Этот символ стал адыгским, насколько я знаю, только с момента построения памятника в парке. Да даже если он и адыгский, мало ли что могло оказаться на территории Жанхотеко! Ты не учитывал возможность постройки этой церкви адыгскими зодчими, исполнение самого креста адыгским ваятелем и т.д.?

Emegen
Во-первых, откуда инфа?

Древние акты константинопольского патриархата:
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/XIV /Akty_Novoross/text.htm
+
1. Малахов С. Н. К локализации Ахохии. Юбилейные международные XX ?Крупновские чтения? по археологии Северного Кавказа (тезисы докладов). Ставрополь, 1998. с. 83-84
2. Кулаковский Ю. Христианство у алан. В кн.: Ю. А. Кулаковский. Избранные труды по истории аланов и Сарматии. Сост. С. М. Перевалова. Санкт-Петербург, 2000. с. 187
3. Marquari I. Osteuropische und ostasiatische Streif**ge. Hildesheim, 1961. с. 168
4. Вахушти. География Грузии. СМОМПК, вып. XXII. Тифлис, 1897. с. 73
5. Кузнецов В. А. Зодчество феодальной Алании. Орджоникидзе, 1977. с. 117
6. Археологическое открытие. Прибавление к 48 выпуску ИАК. Спб., 1913. с. 157
7. Тепцов В. По истокам Кубани и Терека. СМОМПК, вып. XIV. Тифлис, 1892. с. 144
8. Ермоленко М. Древние храмы близ Нальчика и мумии балкарских могильников Терской области. Ставрополь, 1911 (отд. оттиск). с. 1
9. Ермоленко М. Памятники древнего христианства на Кавказе. ТСУАК, вып. V. Ставрополь, 1913. с. 16-17
10. Кузнецов В. А. Энколпионы Северного Кавказа. Славяне и Русь. М., ?Наука?, 1968. с. 82, прим. 9
11. Чеченов И. М. Новые материалы и исследования по средневековой археологии Центрального Кавказа. Археологические исследования на новостройках Кабардино-Балкарии в 1972-1979 гг. Т. 3, Нальчик. ?Эльбрус?, 1987. с. 78, рис. 14, 1, с. 85-86, с. 94
12. Geldenstadt I. A. Reisen durch Russland und im Caucasischen Geb*nge, I. Sankt-Peterburg, 1787. табл. XIII