БЛАГОЧЕСТИВАЯ ЖЕНА

Благочестивая женщина – самое лучшее наслаждение этой жизни. Приводит Муслим от Абдуллы Ибн Амра, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Жизнь – наслаждение, а наилучшее наслаждение жизни – благочестивая женщина”. Приводит Аль-Хаким (Бухари) в сборниках хадисов “Альмустадрак” достоверный хадис, который передается от Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если Аллах наделил кого-нибудь благочестивой женщиной, значит, помог ему в половине его религии. И пусть он будет богобоязненным во второй половине”.

Нрав благочестивой женщины таков:

Первое: Подчинение Аллаху и послушание мужу

Всевышний Аллах говорит:

﴿ اَلرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ بِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ ﴾

“Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины – благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах…”. (4:34)

Слова Всевышнего: ﴿...قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ...﴾ “…стоят над женами…” означают, предпочтительны в отношении опекунства, т.е. они обязаны заботиться о них. И благочестивая женщина должна слушаться своего мужа. Абу Наим приводит в “Аль-Хилья”, что жена Саида Ибн Аль-Мусиба сказала: “Мы обращаемся со своими мужьями так, как вы обращаетесь со своими правителями, да сделает тебя Аллах благочестивым и смилуется над тобой!”. В сборниках Тирмизий приводится такой хадис, и, по его утверждению, он является странным хадисом, т.е. включает в себя странные выражения. Абу Хурайра передает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если бы я мог приказать поклониться кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине поклониться своему мужу”. Бухари и Ибн Хаббан утвердили, что данный хадис является достоверным. У Ибн Хааббана он звучит следующим образом: “Если бы я мог приказать поклониться кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине поклониться своему мужу. И клянусь тем, в чьих руках моя душа, женщина не исполнит свой долг перед своим Господом, пока не исполнит свои обязанности перед мужем…”. Приводит Ибн Маджих от Абу Амама, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “После богобоязненности, верующий извлечет для себя хорошее в благочестивой жене. Которая, если прикажет муж, послушается его и при взгляде на нее, обрадует его. И если поклянется ему, то исполнит эту клятву, и при отсутствии его, она останется преданной ему, и отнесется справедливо к его имуществу”. Приводит Аль-Байхакий в Аш-Шуаб, что Асма Ибн Хариджа Аль-Фазарий, когда пожелал показать своей дочери верный путь к ее мужу, сказал: “Доченька, стань рабыней своему мужу, и он станет твоим рабом, не приставай к нему, иначе ты наскучишь ему, не отдаляйся от него, иначе обременишь его, и будь такой, как я сказал твоей матери: “Проси прощения у меня, любовь мою всегда заслужишь, и не разговаривай в тот час, когда я гневен. Я думаю, что если соберется в сердце и любовь и боль – уйдет любовь, не оставаясь”.

И если после смерти жены, ее муж был доволен ею, то ее ожидает Джаннат (рай), согласно приводимому в Тирмизи хадису от Умму Сальмы, да будет доволен ею Аллах, в котором говориться, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Какая бы женщина ни умерла, если ее муж доволен ею, она войдет в Джаннат (рай)”.

Второе: Украшение для своего мужа

И это исходит из слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “…если посмотрит на нее, обрадует его…” в предшествующем хадисе Абу Амамы в сборниках Ибн Маджи, а также в хадисе, который передает Сааъд, да будет доволен им Аллах, в сборниках Бухари. В этом хадисе приводится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…Счастливым уделом является женщина, которая, если ты увидишь ее, восхищает тебя, и когда ты отсутствуешь, спокоен за нее и за свое имущество…”. В сборниках Хакима приводится достоверный хадис от Абу Хурайры, согласно условиям Муслима, в котором говорится: “Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Какая из женщин наилучшая?” Он сказал: “Наилучшая женщина та, которая радует при взгляде на нее, подчиняется, если муж прикажет ей, не поступает наперекор ему и его имуществу”. А Ибн Абдульбирр в сборнике “Аттамхиде” передает этот хадис следующими словами: “Не поступает вопреки ему и его имуществу, и не совершает то, что ненавистно ему”.

Третье: Ухаживать за домом, сохраняя свою верность и его имущество

Женщина является матерью и хозяйкой дома, на что указывает согласованный[1] хадис, рассказанный сыном Умара, да будет доволен им Аллах, передающийся от Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Все вы – покровители, и каждый из вас ответственный за своего подопечного. Так, амир – покровитель. Мужчина – покровитель всех членов своего дома, а женщина – покровительница дома своего мужа и его детей. Все вы – покровители, и каждый из вас – ответственный за своего подопечного”. А также предшествующий хадис Сааъда, в котором Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…и когда ты отсутствуешь, спокоен за нее и свое имущество…”, и хадис, передающийся от Ибн Аббаса: “…и при его отсутствии, она хранит его”. А также хадис, передающийся от Абу Амама: “…и если он будет отсутствовать, она искренне и сердечно отнесется к нему, в отношении себя и его имущества”. В хадисе Абу Хурайры в сборниках Муслима, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Наилучшие женщины, севшие на верблюда – женщины Курайша, самые нежные к младенцам и наиболее попечительные за своего супруга в его владении”. В хадисе Асмы, приводимом в сборниках Муслима, она говорит: “Взял меня в жены Аз-Зубайр, не имевший на земле ни богатства, ни владения – ничего, кроме своего коня и куска земли. Она сказала: “Я ухаживала за его конем, кормила его, и, избавляя его от труда, убирала за ним, молола зерно для его кормушки, поила водой. Изготавливала посуду и месила тесто, но не могла хорошо печь хлеб. Для меня пекли соседки из числа Ансаров, которые были искренними женщинами”. Она сказала: “Я переносила зерно с земли Аз-Зубайра, которую отделил ему Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на голове, на расстояние 1/3 фарсах (мера, длинны равная 5760 м.)”. Согласно другой передаче хадиса, в сборниках Муслима, она говорит: “Я служила Аз-Зубайру, ухаживая за его домом. У него был конь. Я смотрела за его конем. И ничего суровее для меня не было, чем быть конюхом. Я заготавливала для него траву, ухаживала и убирала за ним”.

Четвертое: Содействие своему мужу в деле последующей жизни

Вывел Ибн Маджих от Савбана, который сказал: “Когда были ниспосланы законы относительно серебра и золота. Они спросили: “Какое богатство мы можем использовать?” Умар сказал: “Я узнаю это для вас”. Потом он сел на своего верблюда, а я двигался следом за ним, и добравшись до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “О Посланник Аллаха, какое имущество мы возьмем?”. На что он ответил: “Пусть возьмет каждый из вас благодарное сердце, вспоминающий Аллаха язык, и верующую жену, которая поможет ему в деле его последующей жизни”. Ибн Абу Шайба приводит от Абдуррахмана сына Абраза, который передал следующее: “Подобие благочестивой женщины у мужчины, как подобие короны, покрытой золотом на голове короля, а подобие плохой женщины у благочестивого мужчины, как подобие тяжелой ноши на немощном старике”.

не знаю уместно ли.. с позволения твоего вставлю пару строк)
автор - Незнамо Вконтакте.
::

Подумай перед тем, как брать жену,
Какую должен ты искать жену.
Ищи такую, чтоб была она
… ... Умна, и домовита, и скромна.
Чтоб взгляд и юноши и старика
Пленялся ею лишь издалека.
Чтоб для неё до смерти неминучей
Ты был единственный, а значит - лучший.
Подумай также, какова семья,
Где родилась избранница твоя.
За громким именем не стоит гнаться,
Ведь именем жены тебе не зваться.
Послушай слово мудрого и делай,
Как говорит он, опытный и зрелый:
«Ищи невесту, у которой гладки
Не столь бока и щеки, сколь повадки,
Чтоб не черты лица, черты души
У нареченной были хороши».
Что для мужчины может быть соблазном?
Одни пленятся обликом прекрасным,
Другие знатных выбирают в жёны,
Жениться на богатых третьи склонны.
Четвертые хотят, чтобы жена
Была чистосердечна и скромна.
Ты хочешь знать, кто прав из них, кто нет,
Прислушайся, я дам тебе совет:
Тот, кто нашёл богатую жену,
До смерти будет у жены в плену.
Богатая на мужа-бедняка
Смотреть всё время будет свысока.
Браниться будет, попрекать со зла,
Считать, что мужа в слуги наняла.
Мне жаль мужей, которые должны
Склоняться перед именем жены.
Высокородством гордая жена
Всегда с безродным мужем холодна.
Всю жизнь он будет хмур, его судьба -
Быть при жене смиреннее paбa.
С женой своею будет счастлив тот,
Кто честность в ней и доброту найдёт.
Пусть красотой не славится она -
Душой красавица твоя жена.
Чванливой ты не угождал родне,
Высокородства не искал в жене.
Но честь и добродетели её
Возвысят имя скромное твоё.
Не гнался за богатою женой,
Не торговался ты с ее родней,
И всё ж таки богатство может быть:
Жена тебе поможет накопить.
И если ты богат такой женой,
Считай, что четырех нашёл в одной

есть куда стремиться

Пятое: Набожность (быть религиозной)

Приводит Ибн Мадж от Абдуллы Ибн Омара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не берите в жены женщин за их красоту, их красота может привести к их гибели. И не женитесь на них из-за их богатства, их богатство может привести их к произволу, а женитесь на них за их набожность. Поистине, религиозная черная рабыня с отверстием в носовой перегородке для кольца – лучше”. В сборниках хадисов “Ас-Сунан” Аль-Байхакий приводит хадис от Абу Азина Ас-Содафий, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Наилучшие из ваших женщин – любящие, приветливые, часто рожающие, благоприятные и утешающие, боясь Аллаха”. Аль-Байхакий приводит в Аш-Шуаб об Омаре Ибн Хаттабе, что он сказал: “Женщины бывают трех видов. Первый вид – скромная, преданная, спокойная, нежная и любящая, которая помогает своей семье, противостоя трудностям, а не наоборот. Такую тебе найти будет сложно. Второй вид – женщина, которая является сосудом, ни занимающаяся ничем, кроме как рождением детей. А третья – ошейник, который надоедает”. У Ибн Абу Шайба, третий вид женщины уподобляется вшам, которых Аллах помещает на шею того, кого пожелает и удаляет, когда пожелает. Здесь имеется в виду вшивая или грязная женщина, как об этом сказано в арабском толковом словаре “Лисан-уль-араб”. Подобное упоминается в исторических приданиях, а также подобное приводит выдающийся ученный Ибн Аль-Асир. И тем, что порочит религиозность женщин и мужчин, является публикуемые и показываемые в средствах массовой информации идеи неверия и заблуждения, а также и пустяковые, вводящие в заблуждения и обман телесериалы. Поэтому следует сторониться их.

все чаще и чаще надо об этом вспоминать, напоминать и стремиться...джазакАллаху хайран...
есть куда стремиться
+1..

Шестое: Хорошее супружеское отношение к своему мужу и стремление угодить ему

Аль-Байхакий, ссылаясь на Аш-Шуаба, Ибн Аль-Асира, Абу Хатими Ар-разий, Ибн Манада и Абу Наима, приводит следующее: “Передается от Асмы дочери Язида Аль-ашхалия, что она пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он находился среди своих сподвижников, и сказала: О, Посланник Аллаха, ты мне дороже отца и матери. Я представительница женщин, отправленная к тебе. Где бы женщина ни была, на востоке или на западе, слышала ли об этом моем выходе или не слышала, у нее такое же мнение, что и у меня. Всевышний Аллах тебя послал ко всем мужчинам и женщинам без исключения, и мы поверили в тебя и в твоего Господа. Мы, женщины, ограниченны вашими домами, требованием ваших страстей и вынашиванием ваших детей. А вы, мужчины, имеете преимущество в том, что можете собираться, образовывать общины, навещать больных, присутствовать при похоронах, совершать паломничество многократно, а самое наилучшее – участвовать в джихаде на пути Аллаха. И если кто-нибудь среди вас вышел в путь, чтобы совершить паломничество, малое паломничество или встать на стражу территорий, мы сохраняем ваше имущество, ухаживаем за вашими одеяниями и воспитываем для вас ваших детей. И что, если мы тоже будем соучаствовать с вами в этом добре, о Посланник Аллаха? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся лицом к своим сподвижникам и сказал: “Слышали ли вы когда-нибудь речь женщины лучше, чем ее вопросы в деле религии?” Они сказали: “Посланник Аллаха, мы не думали, что женщина может говорить подобное”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обернулся и сказал: “Женщина, иди и дай знать женщинам, которые находятся за тобой, что хорошее супружеское отношение какой-нибудь из вас к своему мужу, стремление к его согласию и совершение того, что он одобряет, равняется всему тому добру, об участии в котором ты просила”. И после того, как он завершил свою речь, она повернулась и довольная, пошла с радостной вестью, возвеличивая Всевышнего Аллаха”.

И хорошим супружеским отношением к своему мужу, является отказ от исполнения добровольного рекомендуемого поста в присутствии своего мужа, иначе как с его позволения, а также от дозволения своим близким (Махрамам) войти в его дом, иначе как с его разрешения на это. И это в соответствии с согласованным хадисом Абу Хурайры, который передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не разрешается женщине постится в присутствии ее мужа, кроме как с его позволения. И не разрешается ей дозволять войти в его доме, кроме как с его позволения”. А также не совершает добровольную рекомендуемую молитву при его присутствии, иначе как с его позволения. Согласно тому, что привел Ат-Табарий с надежной цепочкой от Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Женщина не берет никакого согласия в доме своего мужа кроме его согласия” Не разрешается женщине позволять войти в дом своего мужа никому, иначе как с его позволения, и вставать с постели, чтобы совершить рекомендуемую дополнительную молитву, иначе как с его позволения”. В сборниках Муслима приводится хадис Асмы, где она сказала: “Пришел ко мне человек и сказал: “О мать Абдуллы. Я бедный человек и хочу торговать под тенью твоего двора”. Она ответила: “Если я разрешу тебе, это не одобрит Аз-Зубайр. Приходи и спроси меня в присутствии Аз-Зубайра”. Потом он пришел и переспросил: “О мать Абдуллы. Я бедный человек и хочу торговать под тенью твоего двора”. Она ответила: “Что, разве нет в Медине иного двора, кроме моего?” И сказал ей Аз-Зубайр: “Почему ты запрещаешь бедному человеку торговать?” И только после этого, этот человек начал свою торговлю, пока не заработал свое”. Также, ее хорошим супружеским отношением к своему мужу, является стремление понравится ему тогда, когда он гневается, согласно тому, что приводит Аль-Байхакий в одном из своих сборников, от Абдуллы Ибн Аббаса, который передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не известить ли вас о ваших женах из обитателей Джанната (Рая). Это – любящие, часто рожающие и ухаживающие за своими мужьями, которые если причинили боль или сами обиделись, подошли к своему мужу, чтобы взять его за руку, говоря: “Клянусь Аллахом, не сомкну глаз, пока ты не простишь”. Это положительные качества, которые должна иметь в себе женщина. Но также существуют и отрицательные качества, которых она должна сторонится.

Ибрахим,
Хорошая тема иншаАллах. но как сопоставить современную жизнь с этими канонами? Ведь сегодняшние женщины это не только домохозяйки, - это успешные руководители, предприниматели, врачи, юристы... И просто выхватывая из контекта но просто для примера “Пришел ко мне человек и сказал: “О мать Абдуллы. Я бедный человек и хочу торговать под тенью твоего двора”. Она ответила: “Если я разрешу тебе, это не одобрит Аз-Зубайр. Приходи и спроси меня в присутствии Аз-Зубайра”.
Зачастую женщина-руководитель имея мужа не сведуещего в бизнесе как она будет спрашивать мужа в чем он не сведущ? Или речь идет только о частном домовладении?

Что там получилось не знаю, при нажатии на кавычки чтоб цитировать а получилось перечеркнуто
В любом случае считать за цитату.

чтобы жена была такой нужно, чтобы муж её был еще лучше, чем она, он должен быть примером для неё ))

Седьмое: Не обижать своего мужа

Согласно хадису хасан (хорошему), который приводит Ат-Тирмизий от Муаза Ибн Джабала, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда жена причиняет своему мужу страдания в этом мире, то его жены из числа гурий говорят: “Не мучай его! Да погубит тебя Аллах! Он всего лишь гостит у тебя, и очень скоро он расстанется с тобой, чтобы прийти к нам”.

Цитата
Ибрахим пишет: Ты наверное девушка?

А девушке непозволительно такое спрашивать?
Вот например еще такое - жене не позволено встать с постели на молитву раньше мужа. А если муж не мусульманин и этот запрет идет в явное противоречие с религиозными предписаниями как быть? разве не должен он впереди нее встать на молитву, а вместо этого будет запрещать... не понимаю этого

Конечно позволительно спрашивать. Но спрашивая вы хотите найти истину или ее оспорить?
На счет того что муж не мусульманин, так нельзя мусульманке выходить замуж за не мусульманина.
Чем вы руководствуетесь когда приводите такие примеры? Вы прочтите еще раз все что написано выше а так же название темы.

Ибрахим,

Цитата
Ибрахим пишет: Но спрашивая вы хотите найти истину или ее оспорить?

Как верующий человек я не могу оспорить то, что ниспослано в Коране. Но как пытливый человек просто хочу для себя прояснить. Получается что муж для жены царь и бог. Аллах повелел совершать молитву, а муж может своим запретом запретить даже встать. Да пусть на этот раз пишу муж мусульманин. Разве не должен он впереди стоять, а не запрещать? Вот в чем вопрос, кем бы ни был муж мусульманином или нет, его слово превыше слово Аллаха?
Энта бир кере окъдум и название темы и все что написано. И у меня тоже встречный вопрос, раз был вопрос про девушку. У самого какое образование(я про религиозное)?

Барсел_она,
АлхамдулиЛлях нормальное образование.
Откуда вы взяли что муж имеет право запрещать молиться жене? Если что то говорите то подтверждайте свои слова далилем..хотел открыть нормальную тему для мусульманок, а вы превратили ее в спор. В этой теме все есть и мнение ученных и хадисы и т.д. если есть замечание о ошибке вышеуказанном то пишите, а для вопросов о исламе есть другая тема. не в обиду.

и вставать с постели, чтобы совершить рекомендуемую дополнительную молитву, иначе как с его позволения”
Вот . какой дадлиль? Я беру то что вами же и опубликовано. а если для вас человек спрашивает то что ему непонятно означает спор. тогда перестану спрашивать иншаАллах найду того кто сумеет ответить не думая что я спорю.

Цитата
рекомендуемую дополнительную молитву

Да рекомендуемую. Вы понимаете какая это?
Вы читаете намаз?

Цитата
Барсел_она пишет: Вот например еще такое - жене не позволено встать с постели на молитву раньше мужа.

Цитата
Барсел_она пишет: и вставать с постели, чтобы совершить рекомендуемую дополнительную молитву, иначе как с его позволения”

в первой цитате можно подумать, что речь идет о регулярной обязательной молитве. и если говорится "ВСТАТЬ С ПОСТЕЛИ РАНЬШЕ" то это явно об утренней фаджр молитве.
как такое вытекло из второй цитаты для мэня загадка ))
потому как во втором случае(приведенном автором) речь явно идет о ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ МОЛИТВе, которая не является обязательной, а всего лишь желательной. поэтому если жена хочет встать для дополнительной желательной молитвы ночью, то лучше если это будет с позволения мужа, если он рядом, поскольку супружеские обязанности в данном случае более приоритетны .

Цитата
KALAYSA Pictures пишет: учите матчасть, что б не задавать таких вопросов..

А вы могли бы не вести себя как шаман(только им ведомо таинство). Если знаете про матчасть можете указать что не так.
МЭН,
Так или иначе мне из прочитанного было понятно, что муж может запрещать жене встать на молитву. Раньше, позже, рекомендованную или еще что-то там можно поисправлять. Важно, вдумайтесь, человек хочет совершить поклонение а муж может это запретить.
В любом случае, мне здесь делать больше нечего, и следуя просьбе автора можете освободить топик от следов моего пребывания. Джазака Аллаху хайран.

к примеру

Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что трое мужчин подошли к домам супруг Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и начали интересоваться тем, как поклоняется Пророк, мир ему и благословение Аллаха. Когда им рассказали о том, как он поклоняется, они сочли это недостаточным для себя и сказали:
«Куда нам до Пророка, мир ему и благословение Аллаха?! Аллах простил ему все предыдущие и будущие прегрешения». Затем один из них сказал:

«Отныне я буду молиться все ночи напролет». Второй сказал:

«А я буду поститься всю жизнь и не стану прерывать пост». А третий сказал:

«Я же откажусь от женщин и никогда не женюсь». Тут к ним подошел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал:

«Это вы сказали такие-то слова? Клянусь Аллахом, я являюсь самым богобоязненным и благочестивым среди вас! Однако я соблюдаю пост и разговляюсь, молюсь и сплю, а также женюсь на женщинах. А всякий, кто не желает следовать моим путем, не имеет ко мне никакого отношения».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.



Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) узнал о том, что Абдуллах слишком много времени посвящает делам поклонения Аллаху, он сказал ему:
«Мне сообщили, что ты постишься днём и молишься ночью, так ли это?
Абдуллах ответил: "Да, о посланник Аллаха". Он сказал:
Не делай этого, но постись и прерывай пост, спи и бодрствуй, ибо, поистине, у тела твоего есть право на тебя, и у глаз твоих есть право на тебя, и у жены твоей есть право на тебя и у гостя твоего есть право на тебя...» (Аль-Бухари и Муслим)

следует различать обязательное от добровольного. и вполне уместно запрещать жене поститься или совершать добровольную молитву. если есть дела более обязательные,. да и поклонение не обязательно пост или молитва - всякое дело может быть поклонением , если оно в соответствии с намерением направлено на достижение довольства Аллаха, и отстранение от того, что он запретил.

KALAYSA Pictures,
Автор, иншаАллах, со свойственным мусульманину сабром надеюсь сам отреагирует на показавшуюся вам претензию, которой не было.
В любом случае всем нам сабра побольше не помешает. Аллах болушсун... мне нечего добавить.

почему мы просто не можем прочесть, вспомнить, или почерпнуть и узнать для себя что-то новое..
при этом никак не задев и не зацепив друг-друга в итоге обсуждений...
всем нам сабра..Амин Аллах

Барсел_она,
уа джазакя

Сообщения не по теме скрыты

Ибрахим,
брат, если обсуждения не предполагается может лучше информацию публиковать в системе блогов или статей?

просьба к участникам обсуждений
вести разговор в подобающей манере. вступая в разговор имейте ввиду что это не приватное место. форум общественное место и все равны, хотя разные.. и задавая свой вопрос или выражая мнение постарайтесь быть наиболее точными. чтобы это не вызывало лишних непоняток.

Барсел_она,


МЭН,

cheLOVEchek,
МашаАллах. Джазаки Ллаху хайр эгечим.

МЭН,
Аллаху агълям брат. Сейчас закончу статью и къалай десенг.

Восьмое: Не жаловаться на своего мужа

Согласно хадису мурсал (оборванном в цепочке), который приводит Саид Ибн Мансур в своем сборнике от Саида Бин Мусайба или Хумада Бин Зайда, одна из дочерей Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла к Пророку? жалуясь на своего мужа, на что Посланник Аллаха ответил: “Возвращайся! Я презираю женщину, которая из-за того, что испытывает, жалуется о своем муже”. Вывел Аль-Байхакий в сборнике Аш-Шуаба хадис от Зайда Бин Сабита, в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Я ненавижу, чтобы женщина жаловалась на своего мужа”. И явно подтвердилось то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слышал несколько жалоб женщин, являясь отцом, и совокупность этих доказательств, свидетельствует о его неприязни и ненависти к жалобам. А что касается его отношения в положении покровителя, то он слышал жалобу, однако не выявилось то, что он презренно отнесся к этому. Поэтому рекомендуется отцам и покровителям женщин, если они придут к ним, жалуясь на своих мужей, сказать то, что сказал своей дочери Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, исключая только жалобу относительно какого-либо дела, которое запрещается утаивать или молчаливо соглашаться с ним.

Девятое: Не выходить часто из своего дома

Сидеть в доме, вдали от посторонних взглядов, лучше для женщины, чем ее выставление перед другими мужчинами. Ее дела на кухне, покровительство своему ребенку, ее прялка и ее свитки (читальное место) лучше для нее, чем хлопанье дверями в общественном транспорте и общественных заведениях, толпясь и смешиваясь с мужчинами. Оберегайте женщин, ибо если “сломаются” они, то их нельзя восстановить (исправить).

Это те отрицательные качества, которых благочестивая женщина, должна сторонится, а теми чертами, что были перечислены выше, благочестивой женщины следует приукраситься. И таким образом, женщина становится подобна тем праведным верующим женщинам, которые сопровождали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и были в действительности сестрами правдивых верующих мужчин, о которых сказал Всевышний Аллах в Своей Благородной Книге:

﴿ ليُدْخِلُ الْمُؤْمِنِينِ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مَنْ تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينِ فِيهَا وَيُكَفِّرُ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللهِ فَوْزاً عَظِيماً ﴾

“…чтобы Он ввел верующих мужчин и женщин в сады, где внизу текут реки, для вечного пребывания там, и избавил их от дурных деяний, и это у Аллаха – великая милость!” (48:5)

Она радует мужа, независимо от того, где он. Он всегда рад ее слышать, видеть, находиться рядом с ней для него одно из лучших мирских благ на свете. Она самая красивая для него, самая опрятная, женственная и добрая. Он не переживает за ее религию, ибо он уверен что она не оставит поклонение Аллаху из за кого-либо в этой жизни. Он уверен, что она будет покрывать свой аурат с ног до головы независимо от того, где бы она не оказалась без него. Он вверяет Аллаху свое имущество и честь посредством нее. И он уверен, что она его не подведет никогда. Он уверен, что она не опорочит его, он уверен, что она будет богобоязненна, честна, добра и терпелива в какой бы жизненной ситуации они не оказались. Он доверяет ей все, потому что она всегда поддержит и укажет на его ошибки. Он уверен, что она воспитает их детей в поклонении Аллаху. Он уверен, что она будет ждать и делать дуа за него до самой старости, где бы он не оказался. Он мечтает, что если Аллах дарует ему дом в раю, она встретит его у порога этого дома. Он всегда мечтает видеть только ее в своем доме. Где бы он не находился, он мечтает вернуться поскорее к своей жене, которая поможет, поддержит. Она не съест и куска хлеба, пока он будет голоден. Он счастлив, когда она молится позади него. Он всегда защитит ее, и вытрет ее слезы. Он любит ее и она его тоже, не смотря на национальность и возраст. Их воссоединил сам Аллах Господь миров. Он установил между ними любовь и милость, Он одарил их богобоязненностью, Он наделяет их тяжелейшими испытаниями, которые они преодолевают, становясь сильнее и ближе друг к другу. Они половины друг друга, они муж и жена.

(30:21) Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих.
Жена в Исламе.

Ибрахим,
Уа джазакя..