Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 27.06.2015 16:50:04
Сообщений: 26
Цитата
всезнайка пишет:
Сабахуль хайри! кейфа сиххатукум? ин ша Аллах, кулли тамам! Ли суал иляикум.Хал яджуз хатмиль Къурана ли арбагъата ашхас маррата уахида?
Сабахун-нуур! Бихайр уал хамду лилляях! Нагъам, йаджуузу.

Мени да барды сеннге сорууум - сен болгъанны да билгенинг кертимиди?)
Изменено: Эбзе улу Абу-Юсуф - 27.06.2015 16:54:00
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 16.06.2015 09:52:09
Сообщений: 26
Цитата
Сэстренка пишет:
Ол устаз да къарачайлымы эди экен? Атын тукъумун айтырчамыды?
Устазым Каппушланы Яхъя апенди эди, аны толу биографиясы мени сайтымда барды
http://www.ebze.ru/yahya?op=view&key=aglyYXN1bGViemVyDwsSB1lhaHlhRGIYydYFDA

Цитата
Сэстренка пишет:
Энди туура Морис Бюкай-гъа етюб кетиб къалалмазма, Абу-Юсуф))), сезге устача керюннгенлигиме, джаншагъандан ары терен билимим джокъду). Менден башхагъа джарар эсе уа, шо, энтда болур талай источник сиз окъугъан, артыкъ да бек араб тилде.

Араб тилде - Абдуль-Маджид Зинданини китабы "Таухид", бек аламат китабды.
Орус тилде да Али Вячеслав Полосинни китаблары.
Интернетни ичинде кёб зат барды, сёз ючюн ма бу сайт http://koranru.ru/scientific_58.html

Цитата
Сэстренка пишет:
Абу-Юсуф, къачан? Азиядан къайтханлай, огъесе кесигиз китаб джазыб башлагъаныгъызда?
Сора назмула да джазасыз да ана тилде. Ненча джылыгъызда джазыб башлагъан эдигиз назму?

Назмугъа да, джазаргъа да, грамотагъа да бир заманда, 50 джылымдан атлаб юрениб башлагъанма.
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 15.06.2015 14:54:56
Сообщений: 26
Цитата
Сэстренка пишет:
Эбзе улу Абу-Юсуф , айыб эмегиз, биир затны бир бек билирим келеди.
Энди школда устазларыбыз да болгъандыла, джазыучуларыбыз да болгъандыла, алай а аланы грамотный болгъанларына сеиир болмайма. Не ючюн дегеннге, ала апендиле тюлдюле. Сиз апенди да болуб, грамотный да болуб къалай болгъансыз? Ол джыллада грамотный болгъан атеист болгъанды, окъуу бергени бла бирге Совет власть Аллах джокъду деб да башларына къуюб тургъанды. СИз грамотагъа къайда окъугъансыз, грамотаны да алыб, динден да терен билим алырча?
Уа алейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракатуху. Аллах разы болсун. Нек айыб этеме, бек разы болуб джууаб берейим, мени къалай окъугъанымы билирге излеген, бу эгечиме. Бизни кёчюрген заманда Орта Азияда Къыргъызтанда къуру алты класс окъугъан эдим. Андан башха анда-мында светский окъуу окъугъаным болмагъанды. Кавказгъа къайытхандан сора араб тилни уа джашыртын джюрюб, сен айтханча, тилчиледен да къоркъа-къоркъа окъугъанма. Конзаводдан Первомайскийге джюрюб. Устазым уллу алим эди, араб тилде назмула да джаза эди.
Аны бла къоюб олтурмай, Къуран наука бла къалай келишгенин билирим келиб, кёб научный китабла къармагъанма. Сёз ючюн, сизге предлагать этерге боллукъма аланы бирин - "Библия, Коран и наука" деб, французлу Морис Бюкай, учёный джазгъан китабны. Дагъыда башхаланы, араб тилде да окъугъанма. Къарачай тилни грамотасын а юйде кесим школ китабланы окъуб юреннгенме.


Айыб этмегиз, сиз кесигиз а устаз болубму ишлейсиз?
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 28.05.2015 16:51:51
Сообщений: 26

1 0

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ

Во все времена людей волновал вопрос о том, как возникла наша бескрайняя Вселенная, существует ли она в покое или в движении, как работают законы, поддерживающие в ней порядок и равновесие. Однако еще в начале 20-го столетия ученые не вдавались в углубленное изучение этого вопроса, ибо согласно научному видению, распространенному в 19-ом веке, Вселенная существовала извечно и не имела начала. Ученые принимали это утверждение как доказанный факт, а потому не возникало и мысли обсуждать проблему возникновения. Полагалось, что Вселенная - это единство материй, существовавших извечно. Это представление получило название “модели статичной Вселенной”. Таким образом само понятие “ сотворение ” не приходило на ум, ведь, как утверждалось единогласно, Вселенная была всегда, а значит, говорить о ее возможном начале было как минимум нелогично.

Это утверждение составляло основу материалистического мировоззрения, ибо, признавая извечность, статичность и неизменность материи, наука тем самым отвергала существование Творца, создавшего Вселенную из небытия. Однако открытия науки и технологий, непрерывно развивавшихся в 20-ом веке, сокрушили все примитивные воззрения того времени и основу материалистической философии, поскольку тезис о статичности и извечности Вселенной был опровергнут…

Сегодня же, в начале века 21-го современная физика и астрономия в результате многочисленных экспериментов, наблюдений и расчетов доказали, что Вселенная имела совершенно определенный момент начала существования и возникла из небытия в результате взрыва колоссальной мощности. Кроме того, было доказано, что Вселенная вовсе не статична и неизменна, но подвержена беспрерывному движению и изменению. Сегодня эти факты признаны научным миром как очевидные процессы...

Однако еще 14 веков тому назад Коран сообщал верующим в Коране о том, как возникла Вселенная:

Он - Тот, Кто создал небеса и землю из небытия ...
(Коран, Сура “Скот”, 6:101)

Это знание, ниспосланное человечеству в Коране, полностью соответствует открытиям современной науки. Бесспорные факты, установленные астрофизикой, привели ученый мир к заключению: Вселенная, включая ее материальную и временную величины, произошла одномоментно, в результате мощнейшего взрыва. Теория “Большого Взрыва”, или, иначе, теория “Биг Бэнга” доказывала возникновение Вселенной из Небытия в результате колоссального взрыва одной точки в момент нулевого времени, произошедшего около 15-ти миллиардов лет назад.

До момента “Большого Взрыва” в пространстве не существовало никакой субстанции, которую можно было бы назвать материей. Среда, в которой нет ни вещества, ни энергии, ни даже времени, метафизически характеризуется как Небытие . Большой Взрыв одномоментно породил все вышеперечисленные категории. Факты, установленные современной астрофизикой, были сообщены человечеству еще 1400 лет тому назад в ниспосланном Коране
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 02.06.2014 16:05:41
Сообщений: 26
Кавказдан Къарачайдан узакъда океанны оджанында Америкада джашагъан Леман (Джулдуз) эгечиме, анасына, балаларына да уллу джылы салам иеме. Сизни меннге да, джазгъан затларыма да берген сыйыгъызгъа бек уллу сау болугъуз, Аллах разы болсун. Америкадан бизге аллай уллу саугъа къагъыт келликди деб турмай эдик. Бек къууаннганбыз, разы да болгъанбыз, Аллах да разы болсун сизге. Кереклигиз болса энтда да джаза туругъуз, арабыз юзюлюб къалмасын.
Кесигиз а не эте джашайсыз, неге джарайсыз, къыйналмай джашаймысыз. Сабийлени дин джолгъа тюзетгенинги уа бек иги этесе, динсиз джашау ол джашау тюлдю. Ол бир хайуанча болуб къалады. Анангы саулугъу къалайды, ненча джыл болгъанды. Аны уа кёрюб ушакъ этерим келе эди. Мадар болса бизге къонакъгъа да келигиз, айтырыкъларыбыз да, сорлукъларыбыз да кёбдюле.
Киреме десенг «ВКонтакте» да барма - http://vk.com/ebze37
Эльбрусоидге да, Лайпан Билялгъа да уллу бюсюрёу этебиз бизге бу затланы джетишдирирге болушханлары ючюн.
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 25.10.2013 16:40:29
Сообщений: 26
Ответ на вопрос Дине о христианстве.
Здравствуйте уважаемая Дина. Мне бы хотелось, что бы ты ознакомилась с моим убеждением, так как я долгое время занимался изучением Библии и Корана. Хочу поделиться с тем к чему я пришёл. Хочу заметить, что мои предки тоже были христианами. В нашем лексиконе до сих пор употребляются слова, заимствованные от христианской веры. Я бы посоветовал тебе изучить досконально Коран — последнее Божественное откровение. Может быть ты поймёшь в ней истину, и Единый Бог направит тебя на прямой путь. Я всю жизнь старался и стараюсь по сей день изучать все религии мира. И в конечном итоге понял, что Ислам является настоящей исконной религией, т.е со времён основателя монотеизма — Единобожия Авраама (мир ему), для всего человечества, а не только отдельно какому либо народу . Потому, что Коран существует в таком виде в котором он был ниспослан. А другие писания хотя и были ниспосланы с того же источника, всё же не сохранились в ниспосланном виде. Они в течении долгих веков подвергались искажению разными людьми. Правители тех времён время от времени подстраивали их под свои интересы, и подделывали на свой лад.
Кроме того я обнаружил в ней много противоречий, и поэтому усомнился в правдивости Библии. Каждый раз когда я читал её она всё больше отталкивала меня. Когда всё это стало для меня ясно, я остановился на Исламе, т.е на Единобожии, который утверждает, что нет бога кроме Одного Единого. И не только пророк Мухаммад (мир ему), все пророки и Божьи посланники (мир им), они все приносили Единобожие, и являются наследниками, которые единогласно утверждали, что нет бога, кроме Единого Творца. Как же может быть несколько богов, как верили некоторые невежественные древние народы, это звучит очень нелепо. Как может Единый Создатель Вселенной иметь сына, или как утверждают некоторые христиане (хотя и не все разделяют эту концепцию, т е троицу) что, Иисус (мир ему) является сыном Бога и Святая Мария богородицей. Разве это не аналогично верованиям некоторых древних невежественных народов. Всё это выдумки невежественных людей, которые не имеют под собой основания.
Здесь я хочу тебе предложить историю основателя троицы.
После вознесения Иисуса (мир ему), спустя 325 лет римский император Константин собрал на Никейском соборе 227 епископов, из которых 225 проголосовали за то, что Иисус (мир ему) бог и была утверждена троица. Так что эта религия даже не от Иисуса (мир ему), а от Константина, и было бы вернее называть её религией Константина, а не религией Иисуса (мир ему). Прошу обратить на это особое внимание.
Что касается Библии, то я изучил её досконально, в ней нигде, ни в одном месте сам Иисус (мир ему) не заявляет, что он бог или сын божий. Наоборот он во многих местах обращаясь к своим апостолам, ученикам постоянно говорит: «Вашему Отцу небесному» т.е. Единому Богу. Наверняка в Библии вы читали нагорную проповедь Иисуса (мир ему).
Обратите внимание, он не говорит что бы поклонялись ему. Наоборот повелевает поклонятся только Ему Одному.
Ёще предлагаю на размышление.
Тора Второзаконие.
Глава 18, стих 18.
Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого как ты, (т.е. как Моисей мир ему, но не такого как Иисус мир ему. Потому что он не подобен Моисею мир ему, потому-что он был рожден духом без отца, не был женат, не имел семью, и был вознесен на небеса, и не похоронен на земле как Моисей мир ему) и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему.
Разве речь не идет о последнем пророке, т.е. о Мухаммаде мир ему, о ком же еще? Разве не он выполнил эту миссию, которая предвещана в Торе.
Глава 29, стих 12
И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «Прочитай её!» И тот отвечает: «Я не умею читать».
Евангелие от Иоанна.
Глава 14, стих 16.
И я умолю отца (слово отец не надо понимать в прямом смысле. Бог в данном случае является как бы хранителем всего человечества, как отец для семьи), и даст Он вам другого утешителя…
(Это говорит Иисус мир ему, а кто же является утешителем. Вот в чем вопрос. Ведь по словам самого Иисуса, мир ему, утешитель должен прийти после Его ухода. Об этом он Сам заявляет чётко. Почему братья христиане закрывают глаза на этот момент. Ведь извесно всем, что небыло абсолютно никакого пророка, кроме Мухаммада мир ему. Или христиане не верят высказыванию своего пророка, который является одним из величайших пророков.
Глава 14, стих 26.
Утешитель же, … научит вас всему и напомнит вам всё, что я говорил вам.
Глава 15, стих 26.
…он будет свидетельствовать обо мне.
А кто же тот свидитель? Где он пусть скажут христиане.
Глава 16, стих 7-8.
…ибо, если я не пойду, параклетос не придёт к вам, … и он, придя, обличит мир о грехе и о правде, и о дне суда.
Разве не Иисусу, мир ему, принадлежат эти слова?
Глава16, стих 13-14.
И когда придёт «дух истины», то он наставит вас на всякую истину: ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит и будущее возвестит вам. Он прославит меня, …
Как говорится, комментарии излишни.
Мне бы ещё хотелось, что бы обратила внимание на высказывания
великого немецкого писателя И. В. Гёте:
«Изменой мыслям самого Иисуса является идея ложного обожествления его, создание церкви Иисуса Христа и вообще институциализация христианства» (Гёте И.В. Западно-восточный диван. М.: Изд-во АН СССР, 1988. С. 529). Здесь идея великого немецкого мыслителя, тайного советника императора, христианина по вероисповеданию, сводится к следующему. Создание института Церкви с неприлично разбухшей церковной иерархией, несомненно, в высокой степени удалило верующего человека не только от Церкви, но и от веры в благодеяние, от «Закона дел» веры.
«Дела веры были сведены к посещению церкви, исповеди, количеству молитв, приношениям, подаркам, завещательным распоряжениям и. т. д. Церковь оставила верующих в заблуждении, что все их приношения церкви обеспечат им место в Царстве Небесном. Как будто эти места распределяет Церковь! Ведь эти заслуги и послушание связывают верующего только с его церковью, а не с его Господом! Церковь и ее служители не могут взять на себя и крупицы из его вины — тем более отпустить ее! Так же как они не могут причислить душу к лику святых, вмешавшись тем самым в Необратимые и Вечные Законы Господнего Творения. И не кощунственно ли со стороны земных людей принимать на веру самонадеянность, так очевидно несущую умаление Величия Бога? Вместо радостных и свободных почитателей Бога Церковь воспитала своих рабов. Но ведь только активизацией собственного духа, вдохнутого Господом (см. прим. 870. — В.П.), может человек послужить Творцу своему. Богопротивное самовластие Церкви отрезает верующего от Бога, вместо того чтобы вести к Нему» (Бернгард О. Э. В Свете Истины: В 3 т. Штутгарт, 1990. Т. 1. С. 188-189). Оскар Эрнст Бернгард — убежденный христианин, позиция которого относительно веры выражена в книге «В Свете Истины» под авторским псевдонимом Абд-Ру-Шин.
Институт Церкви дозволил и добровольно принял в свои стены запретное Богом.
«…Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину… и не служил(и) им». (Второзак. 4:16, 19). Это ли не Церковь с ликами «святых» мужчин и женщин в окладах на стенах?! «…Вина и крепких напитков не пей… Это вечное постановление в роды ваши…» (Лев. 10:9). «…И свиньи… нечиста она для вас; не ешьте мяса их и к трупам их не прикасайтесь» (Второзак. 14:8). «…Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. …да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола… и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным» (Быт. 17:11-13). Все это заповеди-запреты, «Закон дел», «не отменить, а исполнить» который пришел Иисус. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:17-18). Чьим же велением были отменены эти вечные постановления Господни? Институт Церкви дозволил в стены свои «изображение кумира», того, «что на небе», предался излишествам, допустив в стены Святой Церкви золото, серебро и драгоценные камни в митрах и одеждах священнослужителей и в окладах икон и Писания; в стенах святилища предлагается испить вина, а на столах к трапезе водится «запретная навечно» свинина! А ведь Иисус ясно говорит: «…и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Горе вам… лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды» (Мф. 19:24; 23:25). См. прим. 1072. Иконы как элемент византийского искусства были запрещены в 724-843 гг. ортодоксально-христианским правлением императоров как явление идолопоклонничества, нарушающее Завет Господа (см. Второзак. 4:16, 19). Огромное количество ценнейших икон было уничтожено, и это движение вошло в историю как иконоборчество.
C уважением Абуюсуф Эбзеев.
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 12.08.2012 16:08:15
Сообщений: 26
АКЪЫЛ СЁЗЛЕ.

Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
Кюч бирни джыгъар, акъыл мингни джыгъар.
Иги ат джолгъа тюзетир, аман ат кесин излетир.
Сюйгенинги тюйюб юрет, сюймегенинги кюлюб юрет.
Ашыкъгъан суу тенгизге джетмез.
Къан бла кирген джан бла…
Ариу сёзде ауруу джокъ.
Сёзден – чечен, къолдан – бечел.
Экеулен бир болса, тёбедегин тюшюрюр,
тёртеулен айры болса, арадагъын алдырыр.
Уялмагъан буюрулмагъанны ашар.
Таш ата билмеген башына урур.
Таш бла ургъанны аш бла ур.
Иги ишге болджал салма, аман ишни болджалдан алма.
Эрге баргъан тюлдю оюн, этек бюкгенди.
Къыркъ киши бир джанына, къыйыкъ киши бир джанына.
Бет бетге къараса, бет джерге къарар.
Сабыр тюбю – сары алтын.
Оюмсуз джюрюген, не таякъ табар, не саякъ табар.
Ана кёлю – балада, бала кёлю – тауда, ташда.
Умут – тау башында, аджал – имбашында.
Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
Джарлылыгъын джашыргъан байынмаз.
Бал тутхан бармагъын джалар.
Акъыл къартда, джашда тюлдю, башдады.
Ишлемегенг арымаз, арымагъан джарымаз.
Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
Халкъгъа тели деген кеси тели, халкъ тели деген керти тели.
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 12.08.2012 10:03:36
Сообщений: 26
ИСЛАМ ДИНДЕ ЭМ УЛЛУ ГЮНАХЛА.

1. АШШИРКУ БИЛЛЯХ (АЛЛАХХА ДЖУКЪНУ ТЕНГ ЭТИУ).
2. МУРДАРЛЫКЪ - АДАМ ЁЛТЮРЮУ.
3. ХЫЙНЫ (ЭТГЕН ДА, ЭТДИРГЕН ДА, ДЖОЛ ЮРЕТГЕН ДА БИРДИ).
4. НАМАЗ ЭТМЕЙ ТУРУУ.
5. ЗЕКЯТЫН ТЫНДЫРМАУ.
6. ОРАЗА АЙДА АШАУ.
7. ХАДЖИ БОРЧУН ТЫНДЫРМАУ.
8. АТА-АНА ХАКЪЫН ТЫНДЫРМАУ.
9. ДЖУУУКЪЛА БЛА АРАНЫ ЮЗЮУ.
10. ЗИЙНА ЭТИУ (ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ).
11. ЛИУАДА (МУЖЕЛОЖЕСТВО).
12. КЪОЗЛАУ (ПРОЦЕНТЛЕ) БЛА КЮРЕШИУ.
13. ЁКСЮЗНЮ КЪЫЙНАУ, АНЫ ХАКЪЫН АШАУ.
14. АЛЛАХНЫ, ФАЙГЪАМБАРНЫ АТЫНДАН ЕТЮРЮК АЙТЫУ.
15. ДИН КЪАЗАУАТДАН КЪАЧЫУ.
16. ДЖАМАГЪАТЫН АЛДАГЪАН ИМАМ.
17. УЛЛУКЁЛЛЮЛЮК, ЁХТЕМЛИК, МАХТАНЫУ.
18. ДЖАЛГЪАН ШАГЪАТ (ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО).
19. ХАМРУ – ЭСИРТГЕН ИЧГИ (АЛКОГОЛЬ И НАРКОТИКЛЕ).
20. КЪЫЙМАР– ЁЧ ОЮН (АЗАРТНЫЕ ИГРЫ).
21. ТИШИРЫУНУ СЫЙЫН ТЮШЮРЮУ.
22. АРА РЫСХЫНЫ ЭНЧИЛЕУ.
23. УРЛАУ, ГУДУЛАУ.
24. ДЖОЛОУЧУГЪА ХЫЯНАТ.
25. ЁТЮРЮК АНТ.
26. ЗУЛМУ - ЗОРЛУКЪ, АРТЫКЪЛЫКЪ ЭТИУ.
27. ЗЕКЯТНЫ, САДАКЪАНЫ ЭНЧИЛЕУ (ПРИСВОЕНИЕ).
28. ХАРАМ ХАКЪНЫ АШАУ.
29. КЕСИ КЕСИН ЁЛТЮРЮУ.
30. ЁТЮРЮК.
31. ТЕРС ИШЛЕГЕН ТЁРЕ (СУДЬЯ).
32. УЛХУ (ВЗЯТКА) АЛЫУ (ШЕРИАТ ЗАКОН БОЛСА).
33. ЭРКИШИ ТИШИРЫУГЪА, ТИШИРЫУ ДА ЭРКИШИГЕ КЕСИН УШАТЫУ (НЕ КИЙИМИНДЕ, НЕ СЁЗЮНДЕ, НЕ ДЖЮРЮШЮНДЕ).
34. ДАЮС (ЮЙДЕГИСИНЕ ОНОУ ЭТАЛМАГЪАН ЭРКИШИ).
35. ХАРАМГЪА ХАЛАЛ ДЕБ БЕГИТИУ.
З6. СИЙДИКДЕН, КИРДЕН ТАЗАЛАНМАУ.
37. РИЯ – ЭКИБЕТЛИЛИК, КЁЗБАУ, СУБАЙЛЫКЪ.
38. ДУНИЯ ЮЧЮН ОКЪУУ, БИЛИМИН ДЖАШЫРЫУ.
39. ХЫЯНАТ ЭТИУ.
40. МАННАН – БЮСЮРЕУ ИЗЛЕУ.
41. БУЙРУКЪГЪА СЫЙЫНМАУ.
42. ТАША УШАКЪГЪА ТЫНГЫЛАУ.
43. НАММАМ – ТИЛЧИЛИК.
44. КЪАРГЪАУ.
45. СЁЗЮНЕ ТОЛУ БОЛМАУ.
46. БИЛГИЧГЕ ИЙНАНЫУ.
47. ЭРИНЕ БОЙСУНМАУ (МУСЛИМАН БОЛСА).
48. СУРАТ САЛЫУ, СУУРАТЛАНЫ ТАГЪЫУ.
49. САРНАУ. (ТЮЗ ДЖЫЛАУ ДЖАРАЙДЫ).
50. ТЕРСЛИК, ЗОРЛУКЪ, АМАН АКЪЫЛ.
51. ОНГСУЗГЪА УЛЛУКЁЛЛЮЛЮК ЭТИУ.
52. ХОНШУНУ ИНДЖИТИУ.
53. МУСЛИМАНЛАНЫ КЪЫЙНАУ, АМАНЛАУ.
54. МУСЛИМАНЛАНЫ СЫЙЛАМАУ.

55. БЁГЕКЛИК, ЁХТЕМЛИК (ГОРДЫНЯ).
56. ЭРКИШИГЕ АЛТЫН, ДАРИЙ ДЖЮРЮТЮУ.
57. ИЕСИНЕ БОЙСУНМАУ.
58. АЛЛАХНЫ ЭСГЕРМЕЙ МАЛ КЕСИУ.
59. АТАСЫНДАН БАШХАГЪА «АТАМ» ДЕУ.
60. ДАУЛАШЫУ (ХАКЪНЫ АЙТСА ДА).
61. СУУСАБ АДАМГЪА СУУ ИЧИРМЕУ.
62. ЁЛЧЕДЕ, БАЗМАНДА КЕМ ЭТИУ.
63. АЛЛАХДАН НЕ КЕЛИР ДЕМЕЙ, ТАМБЛАГЪА САНСЫЗ ТУРУУ.
64. УАЛИЙЛЕНИИ - ХАКЪ МУСЛИМАНЛАНЫ ИНДЖИТИУ.
65. ДЖАМАГЪАТХА КЪОШУЛМАЙ НАМАЗ КЪЫЛЫУ.
66. СЫЛТАУСУЗ ДЖУМАНЫ КЪОЮУ.
67. ОСИЯТНЫ БУЗУУ (ТЮЗ ОСИЯТ БОЛСА).
68. ХЫЙЛА, ФИТНА, АЛДАУУКЪ.
69. МУСЛИМАНЛАГЪА АЙЫБЛА САНАУ, АМАНЛАУ.
70. АСХАБЛАНЫ СЁГЮУ.


Аланы толу ангыларгъа сюйген - бу сайтха къарасын http://www.ebze.ru/kitabla?op=all&key=*
Изменено: Эбзе улу Абу-Юсуф - 12.08.2012 11:37:54
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 07.08.2012 09:13:51
Сообщений: 26
ДЖУКЪЛАГЪАНЛА.

18:9-21.

Тынгылагъыз, айтайым Къурандан сейир хапар,
Тирилиу хакъ болгъанын излеген анда табар.

Чайкъалыб тургъан къауум, ойлашыб, кёз ачаргъа,
Ол бир юлгю келтиред, ишекликни чачаргъа.

Румлула тюрлю-тюрлю кёб затлагъа табыныб,
Хар затны аллах этиб, тургъандыла абыныб.

Сора Гъыйсаны дини ары кире башлайды,
Бир къауум анга къайтыб, эски динни ташлайды.

Сора ол дин джайыла, бирле башлайла кириб,
Аджашыб ётюрюкге табыннганларын билиб.

Артыкъсыз да джаш къауум анга бек эс бёлелле,
Ала англаб, къайытыб, аны ариу кёрелле.

Анда уа бир зулмучу залим патчах болгъанды,
Кёб затлагъа табыныб, кючлю бегиб тургъанды.

Ата-бабаны динин ол джазыкъ къалай къойсун,
Дининден чыгъыб сора ол бетин къалай джойсун.

Хакъ динни алгъаннга да, уллу къоркъуу береди,
Шайтан сингдирген динни, сюйюб ариу кёреди.

Ол алагъа тебеди: «Шашыб нек айланасыз,
Тюз динигизни сатыб, Анга нек ийнанасыз?»

Ётюрюк динин джакълаб, тебрейди ол къарышыб,
Ол тереннге кетгинчи, тыялсам деб, барышыб.

Халкъы анга кёчгенин патчах ариу кёрмейди,
Ол тёрт джанын талайды, не этерин билмейди.

Сора бир бёлек джашны ол кесине чакъырыб,
Урушады, шашады ол алагъа къычырыб.

Была анга айталла: «Джаратханнга къайытдыкъ,
Кёкню, джерни да Иеси Джангыз Бирди деб айтдыкъ,

Башха затха табынсакъ, халек болуб къалырбыз,
Бизни Иебиз Аллахдан сыйсыз азаб алырбыз», -


Деб бегиб тохтадыла, керти динден таймайын,
Къызбайлыкъ этиб ала ийманларын оймайын.

Хакъ сёз анга ётмеди, ол уллу кёрюб кесин,
Ойлашыб, англамады аны джаратхан Иесин.

Алагъа болджал салды, динлерине къайтыргъа,
Сора ол болджал джетсе, келиб хапар айтыргъа.

Джашла уа Бир Аллахдан таймаз оноу этдиле,
Сора ала кенгешиб, бир дорбуннга кетдиле.

Иелерине таяныб, болушлугъу джетер деб,
Анга бегиб бардыла, Ол бир оноу этер деб.

Итлери да барады, ызларындан тохтамай,
Къыстаб кюрешселе да, ол къайтыргъа унамай.

Патчахдан къачыб барыб, ала ары кирелле,
Аллахны рахматы да кенг болгъанын билелле.

Аллах бир джукъу бериб, ала джукълаб къалалла,
Джукъ билмейин ол халда, ючджюз джылны туралла.

Патчах аланы сезиб, ишчилерин иеди,
Ташдан хуна этдириб алларын бегитеди.

Ол къабырлары болсун, ала анда ёлсюнле,
Терсейиб айланмайын, анда аджал кёрсюнле.

Бир адам да атларын ташха джазыб къойгъанды,
Сора артда биреулен керек болуб ойгъанды.

Ала уа джукълайдыла бу затладан хапарсыз,
Аллахны буйругъуна болубдула мадарсыз.

Топракъ ашаб къоймасын, джерге джетген джерлерин,
Хаман бир джаны турса, ол чиритиб этлерин,


Деб мёлек ары-бери хаман бура болгъанды,
Кёзлери уа ачыкълай, сау адамча тургъанды.

Сыйлы Аллах айтады: «Аны ичине кирсенг,
Бек къоркъуб къачар эдинг, сен сыфатларын кёрсенг».

Итлери да джукълайды, ала таба айланыб,
Босагъада керилиб, узунуна сойланыб.

Сора болджал джетеди, ала бары уяналла,
Ары дери хапарсыз, ёлюк болуб туралла.

- Биз къаллай бир джукъладыкъ, - дейди бири, къатышыб,
– Не бир кюн, не джартысы, - дейле, даугъа батышыб.

Маджал англагъан бири: - Аны Аллах биледи,
Ач болгъанбыз, ашарыкъ къайгъы этигиз! - деди.

- Ма бу ачханы алыб, сизни биригиз барсын,
Тазасына къараб ол бир къабар зат баджарсын!

Сездирмесин, сакъ барсын, эслеб къоймасын киши,
Озаманда къыйнарла, таб болмаз аны иши.

Ала билселе бизни ташла была тюерле,
Неда ол эски диннге къайтарыргъа сюерле.

Сора ол элге барыб, сатыу эте тебрейди,
Сатыучу: «бу ачханы, сен къайдан табдынг» - дейди.

Сора иши ачылыб, аны алыб баралла,
Патчах бла нёгерлери андан соруу алалла.

Сейир болуб къарайды, кишини танымайды,
Барысы да башхала, алкъа джукъ англамайды.

- Эски патчах къайдад? - деб, аны джокълаб сорады.
- Ючджюз джыл болуб келед, ол дуниядан къорады.

Сейир-тамаша болуб, хапар соруб тынглайла,
Бу иш терен болгъанын ала бары англайла.

Алайда иш ачылад, ол хапарын айтады,
Сора аланы алыб, ол дорбуннга къайтады.

Барадыла ишекли сейир-тамаша болуб,
Не айтыргъа да билмей, джюрек къайгъыдан толуб.

Барыб кёрюб англайла, барысы хакъ болгъанын,
Бир Аллахны къудрети сейирликден толгъанын.

Ол атлары джазылгъан затны ала табалла,
Ол да шагъатлыкъ этиб, бек ажымсыз болалла.

Аллах былай англатад, тирилиу хакъ болгъанын,
Хар неге да къудрети, сыйыннгысыз толгъанын.

«Ёлген къалай сау болур, деб тургъанла, чайкъалыб,
Ойлашсала деб этдим, бу ишни эсге алыб», -


Деб билдиред Аллахым, Ол аллына элтирин,
Сора барын тирилтиб, бир кюн соруу этерин.
Изменено: Эбзе улу Абу-Юсуф - 07.08.2012 11:01:53
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 01.08.2012 22:00:59
Сообщений: 26
Цитата
Sabr пишет:
ЭБЗЕ улу Абу-Юсуф

СЮЙМЕКЛИК

Адамла бир-бирине былай хатерсиз некдиле?
Кёб болмайын бар эди да, энди аны не этдиле?

Сюймекликни юсюне къуралады бу джашау,
Ол болмаса башланад хар ким бир-бирин ашау.
Цитата
Сюймекликди биринчи башдан салыннган тамал,
Ахырзаманнга дери – Аллах буюргъан амал.

Бу дунияны джашауу аны юсюнде барады,
Ансыз хар ким бир-бирин аямайды, къырады.
Цитата
Не эсе да, сюймеклик бек азды бусагъатда,
Хатер, хурмет да къуруб, аяу джокъду бир затда.

Ата-анагъа да джокъ, джууукъгъа, тенгнге да джокъ,
Уллугъа, гитчеге да, акъсакъаллыгъа да джокъ.
Цитата
Намыс да джокъ, сый да джокъ, бир-бирин билген да джокъ,
Бир-бирин кечген да джокъ, биреуге тёзген да джокъ.

Биреу биреуню несин кёрейим деген джашау,
Бир-бирине аманны, Аллахдан къоркъмай джаншау.
Цитата
Кёлюне келген затны, артха салмайын айтыу,
Бир да хазна кёрмезсе, къоркъуб, таубагъа къайтыу.

Айталгъанын айтса да – аны ючюн къанмайды,
Не Джаратхан Аллахдан, не адамдан уялмайды.
Цитата
Тынглау бла башынгы къутхаралсанг кёрюрсе,
Джукъ айтама десенг а, сокъураныб ёлюрсе.

Бу зат бары этилед сюймеклик болмагъандан,
Сюймеклик да болмайды адамлыкъ толмагъандан.
Цитата
Аны ючюн къралла бир-бирлерин къыралла,
Окъну, тобну аямай, анга деб чыгъаралла.

Бары да къычыралла ийнаныу деб Аллахха,
Бир-бирлерин салалла къыйынлыкъгъа, палахха.
Цитата
Джангы юйдегиле да, бир-бирлерин англамай,
Аны ючюн чачылалла, бир-бирине тынгламай.

Керти сюймеклик болса, барысы шох болуред,
Дуния башы хош болуб, мамырлыкъдан толуред.
Цитата
Сюймеклик да ийман да бирдиле, англагъаннга,
Бири болмай – бири джокъ, тюшюнюб тынглагъаннга.

Джюрек ачыулу болса, сюймеклик да болмайды,
Ол джумушакъ болмаса, рахматы да толмайды.
Цитата
Аз болса да, бар болур джер юсюнде бир кесек,
Ол болмайын адамлыкъ болмаз, тюзюн излесек.

Ол болмаса дунияда джашау да болмаз эди,
Халкъ бир-бирлерин къырыб, бир мурат толмаз эди.
Цитата
Хоншу, тийре къоркъмайын, рахат джукъламаз эди,
Джюреги хош олтуруб, ашын ашамаз эди.
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 31.07.2012 22:23:21
Сообщений: 26
Цитата
Sabr пишет:
ЭБЗЕ улу Абу-Юсуф

СЮЙМЕКЛИК

Адамла бир-бирине былай хатерсиз некдиле?
Кёб болмайын бар эди да, энди аны не этдиле?

Сюймекликни юсюне къуралады бу джашау,
Ол болмаса башланад хар ким бир-бирин ашау.
Цитата

Сюймекликди биринчи башдан салыннган тамал,
Ахырзаманнга дери – Аллах буюргъан амал.

Бу дунияны джашауу аны юсюнде барады,
Ансыз хар ким бир-бирин аямайды, къырады.
Цитата

Не эсе да, сюймеклик бек азды бусагъатда,
Хатер, хурмет да къуруб, аяу джокъду бир затда.

Ата-анагъа да джокъ, джууукъгъа, тенгнге да джокъ,
Уллугъа, гитчеге да, акъсакъаллыгъа да джокъ.
Цитата

Намыс да джокъ, сый да джокъ, бир-бирин билген да джокъ,
Бир-бирин кечген да джокъ, биреуге тёзген да джокъ.

Биреу биреуню несин кёрейим деген джашау,
Бир-бирине аманны, Аллахдан къоркъмай джаншау.
Цитата

Кёлюне келген затны, артха салмайын айтыу,
Бир да хазна кёрмезсе, къоркъуб, таубагъа къайтыу.

Айталгъанын айтса да – аны ючюн къанмайды,
Не Джаратхан Аллахдан, не адамдан уялмайды.
Цитата

Тынглау бла башынгы къутхаралсанг кёрюрсе,
Джукъ айтама десенг а, сокъураныб ёлюрсе.

Бу зат бары этилед сюймеклик болмагъандан,
Сюймеклик да болмайды адамлыкъ толмагъандан.
Цитата

Аны ючюн къралла бир-бирлерин къыралла,
Окъну, тобну аямай, анга деб чыгъаралла.

Бары да къычыралла ийнаныу деб Аллахха,
Бир-бирлерин салалла къыйынлыкъгъа, палахха.
Цитата

Джангы юйдегиле да, бир-бирлерин англамай,
Аны ючюн чачылалла, бир-бирине тынгламай.

Керти сюймеклик болса, барысы шох болуред,
Дуния башы хош болуб, мамырлыкъдан толуред.
Цитата

Сюймеклик да ийман да бирдиле, англагъаннга,
Бири болмай – бири джокъ, тюшюнюб тынглагъаннга.

Джюрек ачыулу болса, сюймеклик да болмайды,
Ол джумушакъ болмаса, рахматы да толмайды.
Цитата

Аз болса да, бар болур джер юсюнде бир кесек,
Ол болмайын адамлыкъ болмаз, тюзюн излесек.

Ол болмаса дунияда джашау да болмаз эди,
Халкъ бир-бирлерин къырыб, бир мурат толмаз эди.
Цитата

Хоншу, тийре къоркъмайын, рахат джукъламаз эди,
Джюреги хош олтуруб, ашын ашамаз эди.
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 31.07.2012 22:09:41
Сообщений: 26
КИМДИ БАШ?

- Менме баш, деб бир миллет, – Огъай, менме, деб бири,
Халкъ аны айыралмай, келед ёмюрден бери.

Хар бир миллет да кесин аламатха санайды,
Башха миллетлеге ол бир къуджурла къарайды.

Динлени алыб айтсакъ, динчиле да алайла,
Хар ким кесин тюз этиб, башхагъа терс къарайла.

Мени диним тюздю деб, терс болса да, джабышыб,
Тюзню-терсни сюзерге унамайын, къарышыб.

Бир миллет бир миллетни, джаратмай, эрши кёрюб,
Хар бири бирин сёгюб, табхан кирлерин тёгюб.

Хар бир миллет да кесин сыйлы кёрюб, баш этиб,
Адамлыкъны, тюзлюкню сан этмей, акъыл джетиб.

Сора барысы джерден битген ашны ашайла,
Инджиулени тенг кёре, ауруй, ёле джашайла.

Хар бири да джашайды, джетиб кеси кёлюне,
Къаллайы да киреди халкъ кириучю кёрюне.

Хар бары да махтана, джан берелле, ёлелле,
Андан бири къачалмай, аны да тенг кёрелле.

«Мен башма», - деб тургъан да, аджалдан къутулмайды,
Бири кирген чунгургъа ол да кирмей къалмайды,

Джаратхан Иесин билиб, ийман салса – адамды,
Ол акъылгъа келмеген – хайуандан да аманды.

Мен иги, сен аман дей, ёле-ёле баралла,
Барыны да ахыры топракъ болуб къалалла.

Махтанчакъ да тууады ата была анадан,
Мёлекден джаратылгъан бармыд сора аладан?

Бай къауум да башма деб, башын кёкге тутады,
Рысхыгъа эси кетиб, ёлюрюн унутады.

Сыйлыны эм сыйсызны рысхымыды айыргъан?
Сора сыйлы болурму, бурнун кёкге къайыргъан?

Рысхыгъа джаны кириб, къуру аны англайды,
Адамлыкъны, ийманны сансыз этиб, тынглайды.

Халкъны сыйлы-сыйсызгъа рысхы была бёледи,
Ол табыннган рысхы да, ол кеси да ёледи.

Экиси да ахыры топракъ болалла, чириб,
Ол сыйлыла уа ары къалай къалалла кириб?!

Адамлыкъдан, иймандан рысхы башха чыгъады,
Эслеб, бек сакъ болмасанг, ол кёблени джыгъады.

Бирлени джаны ёрге, кёкле таба тартады,
Бирлени да Джер мында джесир этиб тутады.
Изменено: Эбзе улу Абу-Юсуф - 31.07.2012 22:17:37
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 30.07.2012 22:50:15
Сообщений: 26
Цитата
всезнайка пишет:
Эбзе улу Абу-Юсуф,
اهلأ بكم و سهلأ

!السلام عليكم. جزاك الله خيرا

Халыгъыз къалайды? Ашхымысыз?
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 30.07.2012 10:17:44
Сообщений: 26

1 0

Большие признаки Конца Света

Необходимо чтобы человечество было информировано об этих признаках, с целью сохранения собственного имана и соблюдения мер предосторожности против бед.
1. Перед Кыяматом произойдут некоторые из больших признаков, что побудит людей расспрашивать, «А твой Пророк упоминал ли что-либо об этом?»
2. Появятся 30 лжецов-самозванцев, последним среди которых будет одноглазый Даджаль (антихрист);
3. До того времени, когда спуститься Пророк ‘Иса (‘алейхис-саллям), группа благочестивых людей будет строго и без колебаний (отклонений) придерживаться истинного пути;
4. Последним Имамом, ведущим эту группу, будет Имам Махди;
5. Имам Махди будет благочестивым мусульманином из потомков Посланника Аллаха Мухаммада (соллаллаху ‘алейхи ва саллям) и пришествие на землю Пророка ‘Исы (‘алейхис-саллям) случится при его жизни;
6. Мусульманская армия, состоящая из любимых Аллахом людей, победит в войне против Индии. По возвращению в Сирию победители обнаружат спустившегося Пророка ‘Иcy (‘алейхис-саллям).
7. Римляне объявят войну против мусульман. Тогда мусульманская армия придёт из Святой Медины, чтобы защитить Ислам и мусульман. Когда обе армии столкнутся друг с другом, римляне станут требовать возврата своих пленных на что получат отказ. Тогда произойдёт сражение, в котором треть мусульман убежит и их покаяние не будет принято, другая треть погибнет шахидами (став лучшими из шахидов), а оставшиеся мусульмане одержат победу, и таким образом, получат защиту против всех будущих испытаний;
8. После победы над римлянами мусульманская армия завоюет Константинополь;
9. Эта группа поспешно удалится после того, как услышит ложный слух о приходе Даджаля. Но ко времени их прибытия в Сирию Даджаль действительно появится;
10. Перед появлением Даджаля произойдут три таких случая, когда людей охватит огромная тревога и ужас;
11. Ко времени появления Даджаля останется всего небольшое количество благочестивых людей, но диспуты и разногласия между ними будут очень распространены;
12. Последователи Даджаля будут состоять в основном из женщин, а также из евреев, которых будет 70 тысяч по количеству;
13. Даджаль появится в обличии молодого человека со светлыми кудрявыми волосами (имеющего светлую пигментацию. Его оба глаза будут дефектны, при этом левый глаз будет абсолютно незрячим, а правый – пучеглазым. На его лбу будет написано «кяфир», и это сможет прочесть каждый верующий, даже совсем неграмотный;
14. Даджаль поднимется на "осла (может быть аллегор.выражением)" и сможет передвигаться со скоростью облаков и ветра. Стремительно быстро он станет путешествовать вокруг света, принося с собой зло и опустошение. Только Мекка, Медина и Бэйтуль-Мукаддас (Иерусалим) будут защищены от этого;
15. В то время будет 7 дорог, ведущих в Священную Медину, и оба Священных города – Мекка и Медина, будут защищены ангелами (передали Ахмад и ибн Маджа);
16. Даджаль разобьёт лагерь на окраинах Медины в Зарйиби Ахмар. В течение этого периода произойдут три подземных толчка землетрясений в Медине, что явится поводом для всех проживающих там лицемеров перебежать и найти убежище у Даджаля; (ибн Маджа);
17. Женщины будут первыми из поддерживающих Даджаля и следующих за ним;
18. Фитна и грабёж Даджаля будут самыми худшими из всех, которые когда-либо случались с человечеством, и об этом каждый из Пророков (мир им) предупреждал своих последователей; (ибн Маджа);
19. Сначала Даджаль объявит себя пророком, но позднее он провозгласит свою божественность и будет иметь при себе огромное количество провизии (пищи и воды); Ахмад)
20. Спрятанные сокровища земли будут слушаться его приказов и выйдут наружу. Даджаль также будет способен исцелить тех, кто был слеп с рождения (Фасул Бари);
21. Даджаля станут сопровождать два шайтана, которые будут разговаривать с людьми (Хаким);
22. С одной стороны Даджаля появятся два ангела, которые материализуются, приняв форму и черты двух пророков из прежних общин. Повернувшись к ним, Даджаль спросит, «Не я ли ваш господин и бог? Разве не я даю жизнь и умертвляю?»
На что один из ангелов ответит, «Ты лжёшь!»
К сожалению, этот ответ будет слышен только Даджалю и второму ангелу, и никому более.
А затем второй ангел в подтверждение слов своего партнера скажет, «Ты сказал правду!» Увы, именно этот ответ станет слышен всем, и это примут за ответ на Даджалины вопросы. Таким образом, эта путаница будет великим тестом для человечества; ~ ~ ~ (Ахмад)
23. Кто примет Даджаля и поверит в него, тот станет кяфиром, и все хорошие дела, сделанные этим человеком, будут аннулированы. А тем, кто не поддастся его влиянию, им будут прощены все их грехи; (Хаким)
24. Все сторонники Даджаля станут наслаждаться великим комфортом, роскошью и изобилием, предоставленных для них Даджалем, в то время как отвергшие его будут испытывать множество трудностей (Муслим и Ахмад);
25. Никто, кроме Пророка ‘Исы (‘алейхис-саллям) не будет обладать такой силой и возможностью, достаточной для того, чтобы уничтожить Даджаля;
26. Кто прочтёт на Даджаля первые десять аятов суры №18 «Кяхф» («Пещера»), тот будет защищён от фитны и испытаний Даджаля настолько, что даже если этого человека бросят в огонь, то пламя станет холодным для него (Муслим);
27. Чтобы сломить веру в одном молодом человеке, Даджаль жестоко разрубит его тело на две части, а затем, по желанию Аллаха, вернёт его к жизни. Потом он у него спросит, «Кто твой Господь?»Молодой человек ответит, «Мой Господь – Аллах. А ты – Даджаль – враг Аллаха, и теперь моя вера в Аллаха стала ещё сильнее.» (Муслим и ибн Маджа);
28. За исключением этого юноши, Даджаль больше не будет иметь силы оживлять кого-либо после убиения. (Ахмад);
29. Фитнa дaджaля будет длиться 40 дней, из котоpых 1-ый день будет paвен одному году, 2-ой день - одному месяцу, a тpетий день - одной неделе. Остaльные дни будут кaк обычные. (Mуслим)
30. Веpующие будут собpaны в “Джaбaлуд-духaн”, a Дaджaль будет и воpот “Люд”. (Aхмaд, ‘ибн Maджa)
31. Дaджaль устpоит зaсaду гpуппе мусульмaн. Этa осaдa создaст огpомные пpоблемы и сложности мусульмaнaм, пpинесет им бедность и голод. (Xaким)
32. В конце концов Дaджaль появится в Иоpдaнии. К этому вpемени все веpующие в Аллaхa и в Ахыpaт будут нaходиться в долине Иоpдaнии. Дaджaль убъет 1 тpеть мусульмaн и нaнесет поpaжение дpугой тpети. И лишь одна тpеть мусульмaн выживет. (Xaким)
33. Когдa этa осaдa в долине иоpдaнии зaтянется очень нaдолго и стaнет очень тpудной, тогдa aмиp Мaхди объявит войну. Той ночью будет особенно темно, и во вpемя фaджpa пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) опустится, опиpaясь pукaми нa плечи двух aнгелов. (Хaким, Муaммap, Ахмaд, Муслим)
34. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) будет сpеднего pостa, одетый в кpaсновaто-белую одежду, с сияющими длинными пpямыми волосaми, доходящими до плеч, и будет похож нa известного сaхaби Уpвaхa бин Мaс‘удa (радыАллаху ‘анху). (Ибн Джapиp, Абу Дaуд)
35. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) будет одет в доспехи. (Муaммap)
36. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) появится в центpе гpуппы очень блaгочестивых людей, состоящих из 800 мужчин и 400 женщин. И когдa спpосят, пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) пpедстaвит себя. (Дaйлaми, Муaммap)
37. К этому моменту имaм Мaхди выступит впеpед, чтобы быть имaмом в нaмaзе, но, увидев пpоpокa ‘Ису (‘aлейхис-сaллям), сpaзу же отступит нaзaд, уступив свое место (быть имaмом) пpоpоку ‘Исе (‘aлейхис-сaллям). Но пpоpок ‘Исa u (‘aлейхис-сaллям) попpосит его пpодолжaть. (‘ибн Maджaх, Mуслим)
38. После нaмaзa фaджp пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) попpосит откpыть двеpь, зa котоpой дaджaль будет нaходиться со своей apмией’. Зaтем пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) укaжет pукaми, чтобы путь между ним и Дaджaлем освободили от людей, тaк чтобы никого не остaлось между ними. И от взглядa пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) Дaджaль нaчнет плaвиться. (Хaким, Муслим)
39. Дыхaние пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) будет иметь тaкую силу и энеpгию, что стaнет paспpостpaняться нa paсстояние гpaницы видимости, и все те из невеpующих, кто будет зaтpонут этим дыхaнием, умpут. (Хaким)
40. Войнa нaчнется в полную силу, и во вpемя битвы Дaджaль попытaется исчезнуть. Пpоpок ‘Исa u (‘aлейхис-сaллям) стaнет его пpеследовaть и убъет в воpотaх Люд, котоpые будут нaходиться в Пaлестине, оккупиpовaнной Изpaилем.
И не будет спaсения для особой группы стоpонников Дaджaля, потому что дaже деpевья и кaмни, зa котоpыми они стaнут пpятaться, станут выдавать их.” (‘Ибн Мaджap)
41. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) вместе с мусульмaнaми уничтожит свиней и кpесты. (Муслим)
42. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) отпpaвится в хaдж и посетит святую Медину, где он попpиветствует послaнникa Аллaхa Мухaммaдa (соллaллahу ’aлейhи уa сaллям), и тот ему ответит. (Хaким)
43. Все человечество будет жить в миpе и комфоpте до тех поp, покa внезaпно нaроды Яджудж и Мaджудж не сломaют стену, зa котоpой они были зaточены. (Хaким)
44. Aллaх пpикaжет пpоpоку ‘Исе (‘aлейхис-сaллям) собpaть мусульмaн и искaть убежище нa гоpе туp, тaк кaк никто не будет способен сpaжaться с Яджуджем и Маджуджем, котоpые будут в большом количестве.
Они стaнут опустошaть все и везде, где они появятся. Нa своем пути они осушaт все pеки, выпивaя всю воду, до тех поp покa они сaми не скaжут: “Мы одолели жителей земли, тaк дaвaйте же повеpнемся к небу.” (Муслим, Хaким)
45. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) будет пpодолжaть нaходиться со своими последовaтелями нa гоpе туp, где они будут испытывaть большие тpудности из-зa осaды. (Mуслим)
46. Зaтем Аллaх пpимет дуa пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) и уничтожит Яджуджa и Мaджуджa тaким обpaзом, что инфициpует их шеи чеpвями, котоpые явятся пpичиной того, что их телa лопнут. (Муслим)
47. После следующего дуa пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) и мусульмaн, Aллaх пошлет гигaнтских птиц с пpикaзом подобpaть телa меpтвых Яджудж и Мaджудж и выбpосить их в моpе. Это будет сопpовождaться сильными дождями, котоpые очистят землю. (Муслим)
48. После того, кaк пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) спустится нa землю, он стaнет хaлифом послaнникa Aллaхa Мухaммaдa (соллaллahу ’aлейhи уa сaллям), и, тaким обpaзом, будет пpетвоpять в жизнь учения Kуp’aaнa и сунны, a тaкже стaнет увещевaть дpугих поступaть тaким же обpaзом. (Доppеи-мaнсуp, Ахмaд)
49. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) после пpишествия нa землю пpоживет 40 лет. (Абу Дaуд)
50. Все те, кто будет поддеpживaть пpоpокa ‘Ису (‘aлейхис-сaллям) и следовaть ему, чтобы сохpaнить свою pелигию, все они стaнут любимцaми Аллaхa и будут зaщищены от огня Адa.
(Нaсaи, Кaнз)
51. Больше не будет ни кяфиpов, ни дpугих pелигий, и стaнет тaк много богaтствa и обеспеченных людей, что зaкят и сaдaкa (милостыня) стaнут ненужными и не будут собиpaться более. (‘ибн Мaнсaх, Муслим)
52. Нa всей земле воцapится миp и полное отсутствие вpaжды между любыми двумя людьми сpоком нa 7 лет. Сеpдце кaждого будет свободно от зaвисти, злобы, ненaвисти и вpaжды. (‘Ибн Мaджa, Муслим)
53. Никто не умрет и не зaболеет смертельно в течение 40 лет. (Хaким)
54. Дети стaнут свободно игрaть с дикими животными и змеями, тaк кaк те стaнут безвредными. (Ахмaд, ‘Ибн Мaджa)
55. Прaвление пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) будет периодом великого изобилия и мирa. (Кaнз)
56. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) женится и у него будут дети. После женитьбы он проживет только 19 лет.
57. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) умрет естественной смертью и будет похоронен в святой Медине, рядом с могилой послaнникa Аллaхa Мухaммaдa (соллaллahу ’aлейhи уa сaллям)
58. После смерти пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) в соответствии с его пожелaниями люди нaзнaчaт Мукaдa из родa Бaну Тaмим в кaчестве следующего хaлифa (правителя). (Аль-Ишaд)
59. Мукaд тоже уйдет из жизни.
60. Произойдут 3 землетрясения: одно - нa востоке, одно - нa зaпaде, и одно - в Aрaвии. (Mуслим)
61. Появится покров из дымa, из-зa которого верующие будут чувствовaть прохлaду, в то время кaк сердцa неверующих будут подвергнуты “поджaривaнию”. (Ибн Джaбир тaфсир)
62. В один день солнце взойдет с зaпaдa вместо востокa. Увидев это, немусульмaне зaхотят принять Ислaм, a грешные мусульмaне зaхотят рaскaяться, но будет уже слишком поздно, тaк кaк уже ничего не будет принято. (Муслим)
63.появится стрaнное животное, облaдaющее способностью рaзговaривaть с человеком. (Муслим)
64. Появившийся огонь в Йемене погонит людей в Сирию, где будут собрaны верующие. (Муслим, Нaсaи)
65. После смерти Мукaдa - Хaлифa, нaзнaченного в соответствии с пожелaнием пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям), в течение 30 лет Кур'aн. (Муслим)
67. Нa земле остaнутся только плохие люди, которые живя в грехaх, не будут испытывaть при этом никaкого стыдa, и нaд ними и произойдет Кыямaт. (Муслим).
/По материалам сайта islam.r2.ru/
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 30.07.2012 10:15:02
Сообщений: 26

1 0

Некоторые из малых признаков приближения Конца Света

1. Народное достояние будет восприниматься как частная собственность, а ценные качества общественного доверия не будут уважаться;
2. Закят будет восприниматься как тяжелый обременительный налог;
3. Послушность жене и непослушание родителям будут в порядке вещей. Муж станет робко исполнять неисламские просьбы и диктаты своей жены;
4. Матерей не будут слушаться, с отцами станут обращаться как с чужими людьми. Но в то же время предпочтение будет отдаваться приятелям, которых станут развлекать с щедрой гостеприимностью и теплым приёмом;
5. Приобретение Исламских знаний будет исключительно для материальных целей, а не во имя Аллаха;
6. Власть политической силы будет впустую тратиться незаслуженными людьми с низкой моралью и слабым характером;
7. Тиранов станут восхвалять и оказывать им всяческое уважение, чтобы избежать преследований и гонений с их стороны;
8. Алкогольные напитки будут употреблять открыть, дав им название «мягкие напитки»;
9. Распространиться как музыка, так и новоизобретённые музыкальные инструменты. Танцующие и поющие женщины появятся в бесчисленном количестве;
10. Ростовщичество будет рассматриваться как бизнес, а взятки станут воспринимать как подарок;
11. Скромность и стыдливость исчезнут из основной публики, а прелюбодеяние и разврат станут очень распространены;
12. Кроме еды и напитков женщин тоже будут предлагать для развлечения гостей;
13. Люди будут соревноваться друг с другом в построении высоких зданий.
14. Исламское приветствие сохранится только для собственных знакомств;
15. Число природных бедствий (катастроф) таких как наводнения, землетрясения и т.п. увеличатся;
16. Святость мечетей будет оскверняться шумом и обсуждением земных дел;
17. Бизнес расширится настолько, что женщины будут стоять вместе с мужчинами в магазинах и в других коммерческих предприятиях;
18. Внезапная смерть станет частым явлением;
19. Начнут появляться полуобнаженные и «одетые нагие» женщины (т.е. в такой одежде, которая будет или сильно просвечивать, или сильно обтягивать, а то и вообще будет прозрачной);
20. Подрыв доверия станет распространённой болезнью общества;
21. Незаконнорождённые дети будут частым явлением;
22. Соотношение количества женщин по сравнению с количеством мужчин увеличится настолько, что на одного ответственного мужчину будет приходиться около 50 женщин;
23. Появятся некоторые люди с такими высказываниями Посланника Аллаха (соллаллаху ‘алейхи ва саллям), которых ранее никто не слышал;
24. В Аравии создадут искусственные луга и реки;
25. Люди не будут следовать и даже оценивать по достоинству пример сподвижников Пророка Мухаммада (соллаллаху ‘алейхи ва саллям);
26. В реке Ефрате обнаружат бесчисленное количество золота, из-за которого 99% присутствующих там людей погибнет в борьбе друг против друга;
27. Огонь вырвется из Хиджаза и распространится на далёкие расстояния.
Многие из вышеперечисленных признаков уже появились, ясно показывая на то, что мы должны немедленно покаяться, попросить прощения за все наши грехи и принять окончательное решение отныне и впредь вести благочестивую жизнь, полностью соответствующую учениям нашего любимого Пророка Мухаммада (соллаллаху ‘алейхи ва саллям). Да поведёт нас Аллах по истинному пути. Аминь.
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 29.07.2012 11:46:28
Сообщений: 26
СЮЙМЕКЛИК.

Адамла бир-бирине блай хатерсиз некдиле?
Кёб болмайын баред да, энди аны нетдиле?

Сюймекликни юсюне къуралады бу джашау,
Ол болмаса башланад хар ким бир-бирин ашау.

Сюймекликди биринчи башдан салыннган тамал,
Ахырзаманнга дери – Аллах буюргъан амал.


Бу дунияны джашауу аны юсюнде барады,
Ансыз хар ким бир-бирин аямайды, къырады.


Не эсе да, сюймеклик бек азды бусагъатда,
Хатер хурмет да къуруб, аяу джокъду бир затда.


Ата-анагъа да джокъ, джууукъгъа, тенгнге да джокъ,
Уллугъа, гитчеге да, акъсакъаллыгъа да джокъ.


Намыс да джокъ, сый да джокъ, бир-бирин билген да джокъ,
Бир-бирин кечген да джокъ, биреуге тёзген да джокъ.


Биреу биреуню несин кёрейим деген джашау,
Бир-бирине аманны, Аллахдан къоркъмай джаншау.


Кёлюне келген затны, артха салмайын айтыу,
Бир да хазна кёрмезсе, къоркъуб, таубагъа къайтыу.


Айталгъанын айтса да – аны ючюн къанмайды,
Не Джаратхан Аллахдан, не адамдан уялмайды.


Тынглау была башынгы къутхаралсанг кёрюрсе,
Джукъ айтама десенг а, сокъураныб ёлюрсе.


Бу зат бары этилед сюймеклик болмагъандан,
Сюймеклик да болмайды адамлыкъ толмагъандан.


Аны ючюн къралла бир-бирлерин къыралла,
Окъну, тобну аямай, анга деб чыгъаралла.


Бары да къычыралла ийнаныу деб Аллахха,
Бир-бирлерин салалла къыйынлыкъгъа, палахха.


Джангы юйдегиле да, бир-бирлерин англамай,
Анычюн чачылалла, бир-бирине тынгламай.


Керти сюймеклик болса, барысы шох болуред,
Дуния башы хош болуб, мамырлыкъдан толуред.


Сюймеклик да ийман да бирдиле, англагъаннга,
Бири болмай – бири джокъ, тюшюнюб тынглагъаннга.


Джюрек ачыулу болса, сюймеклик да болмайды,
Ол джумушакъ болмаса, рахматы да толмайды.


Аз болса да, бар болур джер юсюнде бир кесек,
Ол болмайын адамлыкъ болмаз, тюзюн излесек.


Ол болмаса дунияда джашау да болмаз эди,
Халкъ бир-бирлерин къырыб, бир мурат толмаз эди.


Хоншу, тийре къоркъмайын, рахат джукъламаз эди,
Джюреги хош олтуруб, ашын ашамаз эди.
Изменено: Эбзе улу Абу-Юсуф - 01.08.2012 21:57:44
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 28.07.2012 09:49:30
Сообщений: 26
САДАКЪАНЫ ТЮЗ БЕРИУНЮ ЮСЮНДЕН ТАУ ТИЛДЕ. МУНУ АЛЛЫНДА ОРУС ТИЛДЕ БЕРГЕН ЭДИК

262. Аллах джолунда рысхыларын джоюб, сора артда аны ючюн: не бюсюреу излемей неда инджиу бермей къойгъанлагъа Раббийлеринден джал хазырды. Алагъа бир къоркъуу да джокъду, ала мыдах да болмазла.
(Аны сагъынмай, айтыб айланмай, аны ючюн ызына джукъ излемей. Ариу бир дуа этерсе деб берсе да, ол да хакъгъа саналады. Анга киши джукъ айтмагъанлай, алгъан адам кеси разылыгъы бла этсе, озаманда джарайды),

263. садакъаны бериб, артда инджиу бергенден эсе, ариу сёз айтхан да, (биреуню) кечиб къойгъан да хайырлыды. Аллах а бек байды эмда джууашды.

264. Эй, ийман келтиргенле! Сиз берген садакъаларыгъызны не бюсюреу излеб, неда инджиу бериб зыраф этиб къоймагъыз! Аллахха да, Къыямат кюннге да ийнанмай, рысхысын кёзбаугъа джойгъанла кибик. Аны (кёзбаугъа бергенни) ушагъаны: тюбю къая джукъа топуракъгъа (урлукъ атылыб), сора уллу джауум келиб, аны ырхы алыб, къуру ташы къалыб кетиб, иеси да урунуб кюрешген затындан бир зат да табмай къалгъан кибикди. Аллах а къаршчы къауумну тюз джолгъа салмаз.

265. Алай а джюрекден бегитиб, Аллахны разылыгъын излеб, Аны ючюн рысхыларын джойгъанны ушагъаны: дуббурну юсюнде бир кёгет бачхагъа уллу джауум келиб, битимин эки къат берген, уллу джауум болмаса да, шылпы джауум бла да битиб къалгъан кибикди. Аллах а сизни не этгенигизни кёрюбдю.

(Аз-кёб болса да, кёзбау этмей, халкъгъа кёргюзюб айланмай, Аллах ючюн таза берилген садакъагъа юлгюдю ол. Сыйлы файгъамбар гъ.с. да, онг къолунг бла бергенинги, сол къолунгдан джашырыб бер дейди. Аны магъанасы: не къадар таша берирге кюреш, садакъанг кёзбаугъа кетмез ючюн).

266. Сора сизни биригиз сюерми, тюбю бла суула баргъан, тюрлю-тюрлю кёгетле, финикле, джюзюмле битген бачхасы болуб, сора ол кеси да къартлыкъгъа джетиб, юйдегиси да къарыусуз болуб, сора ичинде оту бла бир кючлю джел келиб, аны кюйдюрюб къоярын?! (Субайлыкъгъа, махтау, бюсюреу излеб, неда ызына джукъ умут этиб, неда хакъ излеб берилген садакъаны болууу алайды). Аллахны сизге аятларын баямлауу ма алайды. Сиз бир ойлашыб тюшюнюр эсегиз а.

267. Эй, ийман келтиргенле! Биз джерден сизге чыгъаргъан (битдирген) затладан, сиз да урунуб кюрешген затны тазасындан Аллах ючюн джоюгъуз (зекятха, садакъагъа), аны хоратасын берирге кюрешмегиз, (кесигизге алсагъыз) кёзлени къысыб аллыкъмысыз сора? Аллах а бек бай, махтаулу болгъанын билигиз! (Бергеннге берирге Аны рысхысы кёбдю).

268. Шайтан сизге джарлы болууну сёз береди, хылымылы (къызгъанчлыкъ кибик) ишлени этерге буйрукъ береди.

(Шайтан адамгъа: кишиге джугъунгу берме, кесинг джарлы болуб къалырса, деб къоркъутады. Адамны акъылы: мени къолумда болгъан бошалса, мен не этерме, къайдан табарма дегенча, алайды. Ол акъылны уа анга шайтан салады. Уллу Аллахны ол кёрмеген, таша рысхысындан хапары джокъду. Бериучю Аллах меннге энтда берир деб, аз адам ангылай биледи. Уллу Аллах, шайтан адамлагъа салгъан акъылча этсе, адам улу ачдан къырылыр Эди. Алай а Аллах чомартды, алагъа къарамай рысхыны бергенлей турады).

Аллах а сизге (чомартлагъа) Кесини кечмеклигин, чомартлыгъын этерге сёз береди. Аллах а бек кенгди (чомартлыкъ бла), хар нени да биледи (ким къаллай болгъанын чомартны, къызгъанчны да).

269. Хикматны (акъылманлыкъ) кимге берирге сюйсе, Ол анга береди. Хикмат берилген а – ол кёб насыб берилген адамды. Аны уа, къуру акъыл иелери эсге аладыла.

270. (Аллах джолунда) сиз не бир джукъ берсегиз, не нюзюр этсегиз, ишексиз, Аллах аны толу билибди. Залимлеге уа бир болушуучу табылмаз.
(Былайда Аллах джолунда рысхысын къызгъаннганны юсюнден айтылады).

271. Сиз садакъаланы туура берсегиз да (кёзбау этмей) ол да игиди, алай а аны алыб барыб, таша, джарлылагъа берсегиз а, сизге ол хайырлыды. Ол сизни гюнахларыгъыздан кетерир. Аллах а сизни къалай бергенигизден хапарлыды.

(Аны сууаблыгъы, ариу кёзбау болмаса да, адамланы кёз туураларында бергенден эсе, талай къатха да артыкъ болады).
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 27.07.2012 22:01:07
Сообщений: 26
СУУРА 2 БАКЪАРА.

263.
Доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек. Аллах – Богатый, Выдержанный.
264. О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попреками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует свое имущество ради показухи и не веруют при этом в Аллаха и в Последний день. Притчей о нем является притча о гладкой скале, покрытой слоем земли. Но вот выпал ливень и оставил скалу голой. Они не властны ни над чем из того, что приобрели. Аллах не ведет прямым путем неверующих людей.
265. Притчей о тех, которые расходуют свое имущество, чтобы снискать довольство Аллаха и укрепить себя, является притча о саде на холме. Если его оросит ливень, он приносит плоды вдвойне. Если же его не оросит ливень, то ему бывает достаточно моросящего дождя. Аллах видит то, что вы совершаете.
266. Захочет ли кто-нибудь из вас, если у него будет сад из финиковых пальм и виноградника, в котором текут реки и растут всякие плоды, чтобы его сад был поражен огненным вихрем и сгорел, когда его постигнет старость, а его дети будут еще слабы? Так Аллах разъясняет вам знамения, – быть может, вы поразмыслите.
267. О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из приобретенных вами благ и того, что Мы взрастили для вас на земле, и не стремитесь раздать в качестве пожертвования дурное, чего бы вы сами не взяли, пока не зажмурили глаза. И знайте, что Аллах – Богатый, Достохвальный.
268. Сатана угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах – Объемлющий, Знающий.
[269. Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом.
270. Что бы вы ни потратили, какой бы обет вы ни дали, Аллах знает об этом. Но для беззаконников нет помощников.


Изменено: Эбзе улу Абу-Юсуф - 28.07.2012 09:52:08
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Эбзе улу Абу-Юсуф 26.07.2012 12:29:29
Сообщений: 26
Знаменитый на весь мир исследователь подводной среды Жак Ив Кусто заявил, что выбор Ислама был самым правильным решением в его жизни.

"Клянусь, что этот Коран, от которого современная наука отстает на 1400 лет, не может быть речью человека. Это истинная речь Всевышнего".

Во Франции Ислам очень быстро распространяется среди людей, прославившихся в самых разных областях знания и деятельности.
Среди тех, кто предпочел Ислам, - не только выходцы из рабочей среды и государственные служащие, в их число входят и некоторые, безусловно выдающиеся люди, к числу которых, в частности, принадлежит и Капитан Жак Ив Кусто - человек, хорошо известный во всем мире благодаря своим исследованиям подводного мира. Знаменитый на весь мир исследователь подводной среды заявил, что выбор Ислама - был самым правильным решением в его жизни.

В серии телевизионных передач "Живое Море" Капитан Кусто раскрывает перед людьми удивительный подводный мир морей, рек и океанов. Однажды, работая над одним из своих проектов, он с удивлением обнаружил, что воды Атлантического океана и Средиземного моря не смешиваются, хотя между ними не существует никакой видимой материальной преграды:

В 1962 году - рассказывает Жак Кусто - немецкие ученые обнаружили, что в Баб-эль-Мандебском проливе, где сходятся воды Аденского залива и Красного моря, воды Красного моря и Индийского океана не смешиваются. Следуя примеру своих коллег, мы стали выяснять, смешиваются ли воды Атлантического океана и Средиземного моря. Сначала мы исследовали воду Средиземного моря - ее естественный уровень солености, плотности, и присущие ей формы жизни. То же самое мы сделали в Атлантическом океане. Эти две массы воды встречаются в Гибралтарском проливе уже тысячи лет и логично было бы предположить, что эти две огромные водяные массы давно должны были бы перемешаться - их соленость и плотность должны были стать одинаковыми, или, по крайней мере, схожими.

Но даже в местах, где они сходятся ближе всего, каждая из них сохраняет свои свойства. Другими словами, в местах слияния двух масс воды водный занавес не дал им смешаться. Когда я рассказал об этом феномене профессору Морису Бюкалю, он сказал, что это неудивительно, и что смысл этого явления совершенно ясно описан в Священной Книге Ислама - в Священном Коране, ниспосланном человечеству около 1400 лет назад. Это было для меня как гром среди ясного неба. И действительно, так оно и оказалось, когда я посмотрел переводы Корана. Тогда я воскликнул: "Клянусь, что этот Коран, от которого современная наука отстает на 1400 лет, не может быть речью человека. Это истинная речь Всевышнего". После этого я принял Ислам, и каждый день поражался истинности, справедливости, легкости, полезности этой религии. Я бесконечно благодарен за то, что Он открыл глаза на Истину, - пишет далее Кусто.


Знаменитый на весь мир исследователь подводной среды заявил, что выбор Ислама был самым правильным решением в его жизни.
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Абу-Юсуф Эбзеев 24.07.2012 10:38:56
Сообщений: 26

1 0

Ассаламу алейкум - сизге Аллахны саламы болсун багъалы муслиман къарнашла, эгечле! Кесин муслиманнга санагъан, сыйлы Ислам динибиз буюргъан джолну тутаргъа излеген къауумгъа саламлашыуну юсюнден бир-эки зат айтыргъа излейме. Ол уллу темады, алай болса да мен къысхаракъ айтайым. Муслиман адам муслиман адам бла, неда талай адам бла тюбешсе, бир кюнде ненча кере тюбешсе да, хар тюбегени сайын, салам берирге буюрулду. Кесини юйюне, ата-анасына, юйдегисине, балаларына, биреу юйден чыгъыб, ызына кирсе да, экеулен бара тургъанлай ташны, терекни арты бла бёлюнюб джангыдан тюбешселе да. Олтургъаннга ёретин, кёбге аз, атлы джаяугъа салам берирге.
"Сёзюн салам бла башламагъаннга джууаб къайтармагъыз" - деди сыйлы файгъамбар, Аллахны саламы болсун анга.
Бизде джыйылыу болса, чыгъыб сёлешгенле, алгъы бурун джамагъатха салам бериб, сёзлерин алай башлай турургъа тыйыншлыды. Бир-бирлерин сюймеген адамлача, былай чыгъыб, саламлашмай сёлешиб тебреу, ол бек ушагъусуз кёрюнеди. Муслиманны джоругъуна да келишмейди. Дагъыда бизде джашауда бир стереотип барды. Салам къуру эркишиге бериледи дегенча. Ол терс ангылауду, салам эркишиге, тиширыугъа да тенгди. Ол бир-бирине тынчлыкъ, саламатлыкъ теджеудю. Сора тиширыу адам тюлмюдю, анга тынчлыкъ керек тюлмюдю? акъыл бла къарасанг да, ол адам ангылар затды. Саламлашыу - ол къуру сёз, неда къуру къолланы бир-бирине ышыу тюлдю, аны магъанасы теренди. Ол, таза, халал джюрекден чыгъаргъа керекди, алай болмаса алдауукъ болады. Аны юсюнден сыйлы файгъамбарны бир хадисин джазайым былайда.
Ол асхабларына-нёгерлерине былай айтханды:

"Иманы болмай, сизни биригиз да джаннетге киралмаз, иманы да болмаз бир-бирин сюйгюнчю дери, бир-бирин сюер затны юретейимми мен сизге? арагъызда саламны джайыгъыз"- деб.

Бу хадисден ачыкъланды, аны магъанасы сюймеклик теджеу болгъаны.
Былайда саламны юсюнден бир назмучукъ салайым.

САЛАМЛАШЫУ.

Салам деген теджеудю, къарнашына ашхылыкъ,
Муслиман болса джокъду, алада бир башхалыкъ.


Бизде уа салам бериу бир къуджурду, тюрлюдю,
Бир къауумну саламы, англасанг, бек кюлкюдю.


Саламны таб бералмаз, не айтханын билалмаз,
Терс затланы кёралмаз, анга эсин бёлалмаз.


Къургъакъ сёзден не хайыр, ол джюрегин ачмаса,
Терс джолда айланад деб, аны ючюн къачмаса.


Ауузу салам десе да, ол джюрекден келмесе,
Сора ол саламмыды, кёлю была бермесе.


Салам берсенг биреуге анга тынчлыкъ излейсе,
Магъанасы тилекди, саламатлы бол, дейсе.


Сюйгенинги билдириб, сен игилик теджейсе,
Муслиман къарнашынга сен насыблы бол дейсе.


Алай болмаса салам бир затха да джарамаз,
Алайсыз сыйлы Аллах ол саламгъа къарамаз.


Бизде уа къургъакъ сёзню айтыб джанлаб кетелле,
Кеслери да англамай, кёбле кёзбау этелле.


Саламмыды сора ол, къарнашын алдаб кетсе,
Юренчек болуб анга, экибетлилик этсе.


Андан да бек сейири, ол кир къолун ышыса,
Ауузу была джукъ айтмай, тюлкюлениб ышарса.


Нетесе, тынчмыса деб, хапар сора билмесе,
Къолун да тартыб алыб, къачар къйгъыгъа кирсе.


Аллай къуджурла этмей, адебге юренселе,
Бир иги боллукъ эди, анга бир эс бёлселе.


Бусагъатда тёлюню къылыкълары былайды,
Адебден эм джорукъдан ол бир аман асхайды.
Изменено: Абу-Юсуф Эбзеев - 24.07.2012 12:02:33
Эбзеланы Абу-Юсуф хаджиге къонакъгъа барабыз!
Абу-Юсуф Эбзеев 23.07.2012 15:22:38
Сообщений: 26
ОРАЗА АЙ БЛА АЛГЪЫШЛАЙМА, КЪУУАЧ БЛА КЕЛСИН!


Бек мардасыз сау болугъуз,
Аллах разы болсун, ашхы муратларыгъыз толсун,Ол къууанчдан айырмасын, къыйынлыкъ сизге бармасын!
Аман джазыу этмесин, насыб сизден кетмесин!
Келигиз, ана тилде ассоциациала джазыб ойнайыкъ:)
Эбзе улу Абу-Юсуф 07.08.2012 09:01:56
Сообщений: 26
Цитата
кокетка пишет:
эт хычын ашамайма((
гъардош хычын
этхычын, гардошхычын бирге джазаргъа керекди. кеси да ашамагъанын тюз этеди, бусагъатда оразады, ол аны биле болур, молодец.
Мой любимый хадис
Эбзе улу Абу-Юсуф 15.08.2012 13:01:35
Сообщений: 26
Цитата
Эбзе улу Абу-Юсуф пишет:
Цитата
всезнайка пишет:
Абдуллах
Эльбрусоид
Тагъаллямту филь мадиинати Черкесск баль альана агъмалу фи-льмадиинатиль фииха лляти анта Уа айна тагъмалу?

Ибхасюу-лгъылма минал-махди илял-лахди.
"Ищите знания от колыбели до гроба(смерти)2
Мой любимый хадис
Эбзе улу Абу-Юсуф 15.08.2012 12:59:04
Сообщений: 26
Цитата
Эбзе улу Абу-Юсуф пишет:
Цитата
всезнайка пишет:
Абдуллах
Эльбрусоид
Тагъаллямту филь мадиинати Черкесск баль аль ана агъмалу филь мадиинатиль фииха лляти анта Уа аина тагъмалу?

Ибхасюу-лгъылма минал-махди илял-лахди.
"Ищите знания от колыбели до гроба(смерти)2
Мой любимый хадис
Эбзе улу Абу-Юсуф 15.08.2012 12:57:53
Сообщений: 26
Цитата
всезнайка пишет:
Абдуллах
Эльбрусоид
Тагъаллямту филь мадиинати Черкесск баль аль ана агъмалу филь мадиинатиль фииха лляти анта Уа аина тагъмалу?

Ибхасюу лгъылма минал-махди илял-лахди.
"Ищите знания от колыбели до гроба(смерти)2
Мой любимый хадис
Эбзе улу Абу-Юсуф 15.08.2012 10:54:43
Сообщений: 26
Цитата
borisbi09 пишет:
Ворон

очень надеюсь на то что мы не застанем это время в этом суетном мире....
ДОРОГОЙ БРАТ, СУТЬ ХАДИСА НЕ ВТОМ , ЧТО МЫ ЗАСТАНЕМ СУДНЫЙ ДЕНЬ ИЛИ НЕТ. А В ТОМ, ЧТАБЫ МУСУЛМАНЕ ОЧНУВШИСЬ, ПОЗАБОТИЛИСЬ ОБ ИСЛАМЕ, И СТАРАЛИЬ КАК МОЖНО, ЕГО ВОЗРОДИТ, И ПОМОЧЬ ИСЛАМУ.

Форум  Мобильный | Стационарный