Тема навеяна краткой пробежкой по группам в соц.сетях. Десятки и десятки споров "кто кому кем доводился". Причем не просто споров для выявления истины, а споры не редко сопровождающиеся матом. Выглядит это мягко говоря странно..

На форуме, к примеру, время от времени поднимается вопрос об участии алан и других этносов в формировании нашего народа. Это желание знать и сохранить свою историю максимально долго в памяти народа или нечто другое?

Почему мы сохранили ковры на свадебных машинах, а маммат и изеу практически утрачены?
Что надо поменять сегодня, чтобы завтра было лучше?

If you are depressed you are living in the past.
If you are anxious you are living in the future.
If you are at peace you are living in the present.
Lao Tzu

Нравится тема!
Если коротко, то народ меняется, сильно изменился с тех пор, как я уехала в Москву. Стало больше индивидуализации, стремления к личному успеху и меньше тяги к коллективному труду, например. Ковров на машинах давно не видела в Балкарии, но если мы в моем детстве и юности считали праздником собраться всей родней у маминых родителей в Бызынгы собирать смородину, вести неспешные разговоры и по-доброму подкалывать друг друга, а потом собираться за один большой стол и есть бабушкин хлеб и айран, то нынешних моих двоюродных и не заставишь.. У них другие интересы, они живут в другом времени.

маммат и изеу неди?)

Цитата
Самия пишет: маммат и изеу неди?)

Маммат(карач.), изеу(балкар.)-это добровольная безвозмездная помощь части населения кому-то из односельчан.Раньше ,когда строили дом ,мосты через речку ,народ собирался вместе и вместе трудились.Субботники-это подобие маммата и изеу.

Цитата
Мусса пишет: ЦитатаСамия пишет: маммат и изеу неди?)Маммат(карач.), изеу(балкар.)-это добровольная безвозмездная помощь части населения кому-то из односельчан.Раньше ,когда строили дом ,мосты через речку ,народ собирался вместе и вместе трудились.Субботники-это подобие маммата и изеу.

спасибо)