Расширенный поиск
21 Сентября  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Болджал ишни бёрю ашар.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Шайтан алдады, тюзлюк къаргъады.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.

06.10.2015 17:59:16

Течения в Исламе - Причина появления

1
Что стало причиной возникновения различных течений в Исламе?





В наше время каждому мусульманину, независимо от уровня религиозности или религиозных знаний, известно, что Ислам представляет собой социально ориентированную религию, стремящуюся создать крепкое и здоровое мусульманское общество – Умму. По замыслу Всевышнего Творца, религия должна послужить объединяющим фактором полиэтнического и мультикультурного общества мусульман и превратить его в Умму.

Именно поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорил: «Нет преимущества для араба, над неарабом. И нет преимущества для неараба над арабом. Нет преимущества для белого над черным, черного над белым, кроме как на основе богобоязненности». Ислам был основан и первое время уверенно стоял на мощнейшем фундаменте, состоящем из божественного откровения и авторитета Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Любые разногласия им лично пресекались на корню. Существование в ту пору каких-либо религиозных мусульманских течений, разумеется, даже не предполагалось. Разделение мусульман на течения началось спустя 23 года после смерти Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), в эпоху правления халифа Али ибн Абу Талиба (р.а.). Однако, появлению первой оформленной мусульманской секты предшествовала эпоха массового отхода некоторых арабских племен от Ислама, а также появление и деятельность лжепророков, претендовавших на власть, авторитет и положение Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Эти неспокойные времена, названные впоследствии «ридда» (вероотступничество), выпали на время правления халифа Абу Бакра (р.а.). Причина отхода некоторых арабских племен от Ислама заключалась в желании восстановить доисламскую племенную раздробленность. За этим последовал отказ подчиниться централизованной власти и выплачивать закят. Примечательно, что главы племен пытались обосновать свой отказ от выплаты закята тем, что закят по своей сути отличается от других видов поклонения, например, молитвы и поста и, следовательно, не имеет религиозной важности. Первые попытки мусульман пересмотреть основы Ислама, случившиеся почти сразу после смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), свидетельствуют о непререкаемом авторитете Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Отсюда — отправная точка в возникновении мусульманских религиозных течений: исчезновение источника незыблемости идеологии Ислама в лице Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Если говорить о возможных причинах возникновения мусульманских течений, то тут можно выделить, в первую очередь, влияние доисламских цивилизаций и культурных традиций на классическое понимание Ислама. Известно, что ислам развивался на территории, где уже имелись христианские и иудейские общины, исповедовавшие свои религии в течение длительного промежутка времени и успевшие оставить в культуре свой след. Ислам, хоть и явившийся четко оформленной и во многом не имеющей аналогов религией, все же оперировал понятиями, характерными для авраамических религий, и поэтому был подвержен влиянию философии христианства и иудаизма. Особенно заметно это влияние стало наблюдаться после смерти Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Среди следующих причин возникновения мусульманских течений следует отметить влияние политических событий (как в случае возникновения шиизма и хариджизма), влияние социума и различия в понимании священных текстов — аятов и хадисов. Последняя причина может служить общей для возникновения всех мусульманских сект, поскольку Коран и Сунна являются единственной доказательной базой, к которой апеллируют все без исключения мусульмане в попытках решить теологический или юридический спор. Ввиду неоднозначности некоторых аятов и хадисов, а зачастую ввиду предвзятости в понимании этих аятов и хадисов, рождаются разногласия, которые затем накладываются на личностный человеческий фактор и приводят к появлению различных течений и сект. Яркий тому пример — появление течения ваххабитов, буквально понимающих некоторые аяты Корана, требующие аллегорического трактования. Эта особенность вкупе с психологическими качествами основателя данного течения Мухаммада ибн Абдульваххаба, а также с политическими явлениями, происходившими в то время в мусульманском государстве привели к возникновению движения, имеющему влияние на умы сотен миллионов мусульман в наши дни.

Продолжение следует
Источник : Islam-Today

Комментарии (1)

    Джаратама0
    Джошуа
    10.05.2016 22:09:42
    продолжение :(

    Популярные Блоги

    Облако тегов

    Сейчас обсуждают