Расширенный поиск
20 Июля  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Ат басханны джер билед.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Тойгъанлыкъ къойгъа джарашады.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.

06.10.2015 17:59:16

Течения в Исламе - Причина появления

1
Что стало причиной возникновения различных течений в Исламе?





В наше время каждому мусульманину, независимо от уровня религиозности или религиозных знаний, известно, что Ислам представляет собой социально ориентированную религию, стремящуюся создать крепкое и здоровое мусульманское общество – Умму. По замыслу Всевышнего Творца, религия должна послужить объединяющим фактором полиэтнического и мультикультурного общества мусульман и превратить его в Умму.

Именно поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорил: «Нет преимущества для араба, над неарабом. И нет преимущества для неараба над арабом. Нет преимущества для белого над черным, черного над белым, кроме как на основе богобоязненности». Ислам был основан и первое время уверенно стоял на мощнейшем фундаменте, состоящем из божественного откровения и авторитета Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Любые разногласия им лично пресекались на корню. Существование в ту пору каких-либо религиозных мусульманских течений, разумеется, даже не предполагалось. Разделение мусульман на течения началось спустя 23 года после смерти Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), в эпоху правления халифа Али ибн Абу Талиба (р.а.). Однако, появлению первой оформленной мусульманской секты предшествовала эпоха массового отхода некоторых арабских племен от Ислама, а также появление и деятельность лжепророков, претендовавших на власть, авторитет и положение Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Эти неспокойные времена, названные впоследствии «ридда» (вероотступничество), выпали на время правления халифа Абу Бакра (р.а.). Причина отхода некоторых арабских племен от Ислама заключалась в желании восстановить доисламскую племенную раздробленность. За этим последовал отказ подчиниться централизованной власти и выплачивать закят. Примечательно, что главы племен пытались обосновать свой отказ от выплаты закята тем, что закят по своей сути отличается от других видов поклонения, например, молитвы и поста и, следовательно, не имеет религиозной важности. Первые попытки мусульман пересмотреть основы Ислама, случившиеся почти сразу после смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), свидетельствуют о непререкаемом авторитете Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Отсюда — отправная точка в возникновении мусульманских религиозных течений: исчезновение источника незыблемости идеологии Ислама в лице Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Если говорить о возможных причинах возникновения мусульманских течений, то тут можно выделить, в первую очередь, влияние доисламских цивилизаций и культурных традиций на классическое понимание Ислама. Известно, что ислам развивался на территории, где уже имелись христианские и иудейские общины, исповедовавшие свои религии в течение длительного промежутка времени и успевшие оставить в культуре свой след. Ислам, хоть и явившийся четко оформленной и во многом не имеющей аналогов религией, все же оперировал понятиями, характерными для авраамических религий, и поэтому был подвержен влиянию философии христианства и иудаизма. Особенно заметно это влияние стало наблюдаться после смерти Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Среди следующих причин возникновения мусульманских течений следует отметить влияние политических событий (как в случае возникновения шиизма и хариджизма), влияние социума и различия в понимании священных текстов — аятов и хадисов. Последняя причина может служить общей для возникновения всех мусульманских сект, поскольку Коран и Сунна являются единственной доказательной базой, к которой апеллируют все без исключения мусульмане в попытках решить теологический или юридический спор. Ввиду неоднозначности некоторых аятов и хадисов, а зачастую ввиду предвзятости в понимании этих аятов и хадисов, рождаются разногласия, которые затем накладываются на личностный человеческий фактор и приводят к появлению различных течений и сект. Яркий тому пример — появление течения ваххабитов, буквально понимающих некоторые аяты Корана, требующие аллегорического трактования. Эта особенность вкупе с психологическими качествами основателя данного течения Мухаммада ибн Абдульваххаба, а также с политическими явлениями, происходившими в то время в мусульманском государстве привели к возникновению движения, имеющему влияние на умы сотен миллионов мусульман в наши дни.

Продолжение следует
Источник : Islam-Today

Комментарии (1)

    Джаратама0
    Джошуа
    10.05.2016 22:09:42
    продолжение :(

    Популярные Блоги

    Облако тегов

    Сейчас обсуждают