Расширенный поиск
21 Мая  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.

06.10.2015 17:59:16

Течения в Исламе - Причина появления

1
Что стало причиной возникновения различных течений в Исламе?





В наше время каждому мусульманину, независимо от уровня религиозности или религиозных знаний, известно, что Ислам представляет собой социально ориентированную религию, стремящуюся создать крепкое и здоровое мусульманское общество – Умму. По замыслу Всевышнего Творца, религия должна послужить объединяющим фактором полиэтнического и мультикультурного общества мусульман и превратить его в Умму.

Именно поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорил: «Нет преимущества для араба, над неарабом. И нет преимущества для неараба над арабом. Нет преимущества для белого над черным, черного над белым, кроме как на основе богобоязненности». Ислам был основан и первое время уверенно стоял на мощнейшем фундаменте, состоящем из божественного откровения и авторитета Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Любые разногласия им лично пресекались на корню. Существование в ту пору каких-либо религиозных мусульманских течений, разумеется, даже не предполагалось. Разделение мусульман на течения началось спустя 23 года после смерти Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), в эпоху правления халифа Али ибн Абу Талиба (р.а.). Однако, появлению первой оформленной мусульманской секты предшествовала эпоха массового отхода некоторых арабских племен от Ислама, а также появление и деятельность лжепророков, претендовавших на власть, авторитет и положение Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Эти неспокойные времена, названные впоследствии «ридда» (вероотступничество), выпали на время правления халифа Абу Бакра (р.а.). Причина отхода некоторых арабских племен от Ислама заключалась в желании восстановить доисламскую племенную раздробленность. За этим последовал отказ подчиниться централизованной власти и выплачивать закят. Примечательно, что главы племен пытались обосновать свой отказ от выплаты закята тем, что закят по своей сути отличается от других видов поклонения, например, молитвы и поста и, следовательно, не имеет религиозной важности. Первые попытки мусульман пересмотреть основы Ислама, случившиеся почти сразу после смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), свидетельствуют о непререкаемом авторитете Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Отсюда — отправная точка в возникновении мусульманских религиозных течений: исчезновение источника незыблемости идеологии Ислама в лице Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Если говорить о возможных причинах возникновения мусульманских течений, то тут можно выделить, в первую очередь, влияние доисламских цивилизаций и культурных традиций на классическое понимание Ислама. Известно, что ислам развивался на территории, где уже имелись христианские и иудейские общины, исповедовавшие свои религии в течение длительного промежутка времени и успевшие оставить в культуре свой след. Ислам, хоть и явившийся четко оформленной и во многом не имеющей аналогов религией, все же оперировал понятиями, характерными для авраамических религий, и поэтому был подвержен влиянию философии христианства и иудаизма. Особенно заметно это влияние стало наблюдаться после смерти Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Среди следующих причин возникновения мусульманских течений следует отметить влияние политических событий (как в случае возникновения шиизма и хариджизма), влияние социума и различия в понимании священных текстов — аятов и хадисов. Последняя причина может служить общей для возникновения всех мусульманских сект, поскольку Коран и Сунна являются единственной доказательной базой, к которой апеллируют все без исключения мусульмане в попытках решить теологический или юридический спор. Ввиду неоднозначности некоторых аятов и хадисов, а зачастую ввиду предвзятости в понимании этих аятов и хадисов, рождаются разногласия, которые затем накладываются на личностный человеческий фактор и приводят к появлению различных течений и сект. Яркий тому пример — появление течения ваххабитов, буквально понимающих некоторые аяты Корана, требующие аллегорического трактования. Эта особенность вкупе с психологическими качествами основателя данного течения Мухаммада ибн Абдульваххаба, а также с политическими явлениями, происходившими в то время в мусульманском государстве привели к возникновению движения, имеющему влияние на умы сотен миллионов мусульман в наши дни.

Продолжение следует
Источник : Islam-Today

Комментарии (1)

    Джаратама0
    Джошуа
    10.05.2016 22:09:42
    продолжение :(

    Популярные Блоги

    Облако тегов

    Сейчас обсуждают