Расширенный поиск
20 Января  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Тай асырагъан, атха минер.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.

14.12.2018 18:47:04

Слова истины, под которыми подразумевают ложь. О призыве простых мусульман следовать Корану и сунне

0
У большого маликитского ученого позапрошлого века, шейха Мухаммада ‘Иллиша (ум. 1299 г.х.) есть известная ценная книга, в которой он собрал фатвы авторитетных ученых маликитского мазхаба и сохранил многое из их знания. Ее название — «Фатх аль-‘Алий аль-Малик фи аль-фатва ‘аля мазхаб аль-имам Малик». Обратим внимание на одну из важных фатв, включенных шейхом ‘Иллишем в эту книгу.

Чтобы было понятно, насколько необычен контекст представленных далее слов, стоит упомянуть, что поступивший вопрос был о людях, которые собирались вокруг некоего наставника, приписывали себя к шазилийскому тарикату и заявляли о своей приверженности маликитскому мазхабу. При этом во многих вопросах они противоречили положениям мазхаба, следовали редким мнениям за пределами всех мазхабов и совершали предосудительные действия. Причина этого в том, что их наставник велел им поступать таким образом, говоря об обязанности следовать Корану и сунне. Такое их поведение породило смуту среди мусульман, и они обратились за разъяснением к ученому.

Ответил им выдающийся ученый, шейх Мустафа аль-Булякы аль-Малики. Он осудил их действия, разъяснил в чем они противоречат мазхабу имама Малика и пути тасаввуфа (суфизма). А насчет веления им их наставником следовать Корану и сунне сказал:

«Веление обычным людям следовать Корану и сунне — это слова истины, под которыми подразумевается ложь. Поскольку подразумевается под ними оставление принятых к следованию мазхабов и извлечение постановлений из Корана и сунны без посредников, и это — заблуждение. А веление так поступать — самый ясный довод на невежество. Ведь всем известно, что среди шариатских текстов есть отмененные, есть отвергаемые из-за постановления о недостатке в передатчике. Есть такие, которые оставляются из-за того, что противоречат более сильным. Есть необусловленные в одном месте и обусловленные в другом. Есть те, в которых следует опираться на менее явный смысл по соответствующей причине, требующей этого. И есть, и есть… — Установят все это только имамы-муджтахиды. А из мазхабов муджтахидов наиболее исследованы и уточнены мазхабы четырех имамов, за которыми принято следовать, по причине большого количества широко осведомленных и глубоко профессиональных исследователей в них. Таким образом, выход из следования (таклида) за ними — заблуждение, а повелевание этого (выхода) — невежество и ослушание. Обязательно следовать (делать таклид) за обладателем знаний из них…

Всем известно, что присутствие (среди людей) степени иджтихада оборвалось с давних времен, и что нет в эти времена тех, кто достиг бы ее. Кто думает (о себе) подобное, над тем посмеялась его душа (нафс), и использует его шайтан как игрушку.

И если все же предположить, что такой человек (сейчас) есть, то может ли разумный полагать, что этот человек более велик, чем предшественники, так что (ради его мнений) оставляется то, на чем были первые (имамы)?

Правителям и всякому, кого Аллах наделил влиянием, обязательно пресекать деятельность этих людей, не давать им вводить народ в заблуждение и аннулировать мазхабы, которым принято следовать.

Если они не угомонятся, то их следует выдворить из страны и отдалить от рабов (Аллаха), чтобы отдохнули люди от их зла, и исправилось их положение, если это будет угодно Аллаху.

И Всевышний Аллах лучше знает».

См. «Фатх аль-‘Алий аль-Малик» 1/109-111.

Источник перевода и оригинал на арабском

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают