Расширенный поиск
4 Июля  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Ат басханны джер билед.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Ач уят къоймаз.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Шайтан алдады, тюзлюк къаргъады.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.

21.07.2019 13:00:22

Шейх Хатим аль-Ауни: Самые фанатичные мукаллиды и "более сильные" мнения

0
В своей книге «Ихтиляф аль-муфтин» шейх разъяснил, что его мнение насчёт таклида при разногласии ученых соответствует позиции имама Ибн Таймии.

Она заключается в том, что обычному мусульманину при разногласии муфтиев следует выбрать для себя то из их дошедших до него мнений, которое на его взгляд более обосновано доводами, и сделать таклид в этом мнении за тем учёным, который его высказал.

После такого объяснения шейх добавил следующее уточнение и поделился наблюдением:

«Однако этому обратившемуся за фатвой, который посчитал одно мнение более весомым, чем другое (сделал тарджих), обязательно знать, что этот тарджих (выбор более убедительного мнения) только для него самого, чтобы он поступал в соответствии с одним из мнений, делая таклид. И этот его тарджих не делает из него муджтахида.

Уже приводились ранее слова шейх уль-ислама Ибн Таймии: «Обязанность такого — соблюдение мнения, которое более весомо в его глазах, без претензий на иджтихад. Подобно муджтахиду в определенных из муфтиев и имамов: если кто-то из них стал для него более весом, за тем он и делает таклид». См. Ибн Муфлих «аль-Фуру» 11/109-110, аль-Ба’ли «аль-Ихтиярат» 332-333.

Это значит, что не каждый, кто выбрал более весомое мнение, исходя из доводов, вышел из положения таклида. И что определение более весомого мнения ученым-муджтахидом, исходя из доводов, не таково, как определение более весомого, исходя из доводов, простым мусульманином и подобными ему из среднего слоя. Велика разница между такими двумя определениями. Велика. Потому что эта разница — разница между иджтихадом и таклидом.

Это очень важное замечание: тарджих простых мусульман и требующих знание, исходя из оценки доводов, будь они молодыми в годах или взрослыми, получили дипломы или нет, заняли пост или не заняли, не выводит их из положения таклида. Они при этом не перестали быть мукаллидами, даже если подумали о себе, что они — муджтахиды. Это не избавляет их от положения таклида, кроме как если они будут настоящими правоведами, у которых есть врожденные и приобретенные условия иджтихада.

И истина заключается в том, что этот вид мукаллидов — это самые твердолобые мукаллиды в фанатичной приверженности своему мнению и сопротивлении принятию истины от других. Потому что они думают о себе, что они познали истину из доводов на нее, но на самом деле они всего лишь сделали таклид за одним из муджтахидов, отдав предпочтение ему перед таклидом за другим муджтахидом, возвратившись к его доводу, без истинного понимания (доводов), без истинного иджтихада, по причине отсутствия у них инструментария для понимания (фикха) и иджтихада.

Сколько таких ты можешь увидеть, как они обрубают разногласие в вопросе, в котором есть разногласие со времен сподвижников или имамов (мазхабов), за которыми принято следовать. Можешь видеть, как такой говорит, «отменяя» разногласие и культуру отношения к разногласиям: «Поистине, более сильное мнение в этом вопросе вот такое».

И если ты скажешь ему: «Однако, здесь есть разногласие, и другой имеет право посчитать более весомым не то, что высказал ты». — Он повторит тебе ту же фразу, удивляясь тому, что ты оживляешь разногласие, которое он считал умершим, или желал, чтобы оно умерло посредством ЕГО определения, что другое мнение более сильное. И он говорит тебе снова: «Но раджих (более сильное мнение) — вот это!»

И тарджих этого мукаллида, или того, за кем он делает таклид, начинает для него означать проявившуюся истину, не противоречит в проявлении которой никто, кроме следующего за ложью. Это для него прямой путь, после которого только заблуждение! Таково его понимание смысла «более весомое мнение» (раджих). «Более сильное мнение» (раджих) в его понимании — это и есть истинное «более сильное мнение». Его «раджих» непременно должен быть таким и для Всевышнего Аллаха. Он словно говорит своим поведением: «Как может быть — побойтесь Аллаха — чтобы после этой истины истина могла быть в другом мнении?!»

А что касается разумных мукаллидов имамов мазхабов, за которыми принято следовать, то они не спорят и не препятствуют другим в их таклиде. Потому что они знают, что у них нет на это права».

См. «Ихтиляф аль-муфтин», с. 260-262.

Источник: Обычные мусульмане и студенты, которые выбирают мнение «по доводам» — это все еще мукаллиды

Телеграм-канал: https://teleg.one/muntaqa_info

Для подписки в социальных сетях:

twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte

Популярные Блоги

Облако тегов

#природа #Ставрополь #музыка 2012 Education абазины Акай Акаев художник мастер-класс арт-медиа проект Мир глазами детей алания Алий Канаматов Альберт Узденов анекдоты ароматных хлеб ата къазауат буддизм будка будка для собаки Ван Гог Газаев Германия горелка на отработаном масле Даруль Аркам Ахра Алания Таинства мирского испытания дед мороз дети жизнь заговор заюково интернет Ислам кёчгюнчюлюк Кавказ как сделать полку в гараже Карачаево-Черкесия Карачаевск карачаевцы КБГУ КЧР Къарайчай Любимое межнациональные отношения Меч Аллаха молодежь Моя Страничка нововведения нововедение новшество Новые сотрудники Новый Год Новый год НФ полка в гараже Постимпрессионизм Поэзия праздник Предрассудки РКНК сёзле самоделки сарказм Северный Кавказ стереотипы стихи... весна)) Теберда телефон Теппеев Уолт Уитмен фестиваль фольклор Черкесск Экстремизм эльба эльба-с юмор

Сейчас обсуждают