Расширенный поиск
15 Декабря  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Экеу тутушса, биреу джыгъылыр.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Айыбны суу бла джууалмазса.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.

15.01.2019 17:14:33

Противоречит ли упованию на Аллаха использование в лечении достижений медицины? Имам Бадруддин аль-Айни

0
В последние годы как никогда распространились среди мусульман взгляды противников современной медицины во всем их многообразии. Начиная от борцов с прививками, заканчивая проповедниками радикальной натуропатии. В результате люди стали отказываться от доступного лечения, а также от профилактических лечебных мероприятий.

Если человек отказывается лечиться доступными в наше время средствами или отказывается принимать меры для того, чтобы не получить осложнений в здоровье - это его выбор. Только вопрос на этом закрывается не всегда, и в процессе защиты своих взглядов или призыва к ним дело может доходить до трактовки исламских убеждений в угоду личным взглядам на медицину. Это выражается в обвинении других мусульман в слабости их веры, в отсутствии веры в предопределение и слабости или отсутствии у них упования (тауаккуль) на Аллаха. Будто забота о доступных причинах безопасности и благополучия противоречит чему-либо из упомянутого.

В связи с этим будет уместным объяснение большого ханафитского ученого прошлого - имама аль-Айни, который по великой Мудрости Всевышнего рассмотрел вопрос об уповании как раз в связи с темой об использовании для лечения доступных медицинских средств.

Пишет имам Бадруддин аль-Айни аль-Ханафи (ум. 855 г.х.): "Не говорится: "Лечение противоречит упованию, а нам велено быть уповающими (на Аллаха)", - потому что мы говорим: веление уповать следует понимать как (упование вместе) с принятием соответствующих мер. Всевышний и Пречистый Аллах сказал [передавая слова Исы или Джибриля, обращенные к Марьям]: "Потряси на себя ствол пальмы" [Марьям, 25], - тогда как Всевышний и Пречистый Аллах способен наделить ее (плодами пальмы) и без этого.
И такое понимание выразил в стихах повелитель правоверных Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах. Он сказал:

«На Милостивого надейся и действуй, старайся во благо.
Я видел, как люди (из веры) гордятся бездействием.
Но разве не видишь, что Господом сказано Марьям:
"Тряси на себя пальмы ствол, падут финики следствием".

А если бы Он пожелал, то само бы нагнулось то дерево.
Без тряски с ее стороны. Да всему (в этом мире) причина.
Есть Милостивый, на Него уповай в каждом деле то.
И не оставляй труд, старанья верши, не взирая на их величины»".

См. "аль-Биная" 12/271.

Источник


Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают