Расширенный поиск
22 Февраля  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Уруну арты – къуру.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Ана къолу ачытмаз.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.

15.01.2019 17:14:33

Противоречит ли упованию на Аллаха использование в лечении достижений медицины? Имам Бадруддин аль-Айни

0
В последние годы как никогда распространились среди мусульман взгляды противников современной медицины во всем их многообразии. Начиная от борцов с прививками, заканчивая проповедниками радикальной натуропатии. В результате люди стали отказываться от доступного лечения, а также от профилактических лечебных мероприятий.

Если человек отказывается лечиться доступными в наше время средствами или отказывается принимать меры для того, чтобы не получить осложнений в здоровье - это его выбор. Только вопрос на этом закрывается не всегда, и в процессе защиты своих взглядов или призыва к ним дело может доходить до трактовки исламских убеждений в угоду личным взглядам на медицину. Это выражается в обвинении других мусульман в слабости их веры, в отсутствии веры в предопределение и слабости или отсутствии у них упования (тауаккуль) на Аллаха. Будто забота о доступных причинах безопасности и благополучия противоречит чему-либо из упомянутого.

В связи с этим будет уместным объяснение большого ханафитского ученого прошлого - имама аль-Айни, который по великой Мудрости Всевышнего рассмотрел вопрос об уповании как раз в связи с темой об использовании для лечения доступных медицинских средств.

Пишет имам Бадруддин аль-Айни аль-Ханафи (ум. 855 г.х.): "Не говорится: "Лечение противоречит упованию, а нам велено быть уповающими (на Аллаха)", - потому что мы говорим: веление уповать следует понимать как (упование вместе) с принятием соответствующих мер. Всевышний и Пречистый Аллах сказал [передавая слова Исы или Джибриля, обращенные к Марьям]: "Потряси на себя ствол пальмы" [Марьям, 25], - тогда как Всевышний и Пречистый Аллах способен наделить ее (плодами пальмы) и без этого.
И такое понимание выразил в стихах повелитель правоверных Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах. Он сказал:

«На Милостивого надейся и действуй, старайся во благо.
Я видел, как люди (из веры) гордятся бездействием.
Но разве не видишь, что Господом сказано Марьям:
"Тряси на себя пальмы ствол, падут финики следствием".

А если бы Он пожелал, то само бы нагнулось то дерево.
Без тряски с ее стороны. Да всему (в этом мире) причина.
Есть Милостивый, на Него уповай в каждом деле то.
И не оставляй труд, старанья верши, не взирая на их величины»".

См. "аль-Биная" 12/271.

Источник


Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают