Расширенный поиск
22 Августа  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Тамчы таш тешер.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.

08.08.2019 15:48:59

Проблема абсолютизации собственного понимания внешнего значения доводов. Имам аль-Кайрауани

0
Одна из главных причин
- современной неозахиритской анархии в фикхе,
- распространенности обвинений в заблуждении и противоречии сунне за иные мнения в вопросах иджтихада
- и легитимизации всевозможных покушений на имамов религии: на их знания, их богобоязненность, осторожность и их понимание.

Писал имам Ибн Аби Зейд аль-Кайрауани аль-Малики (ум. 386 г.х.) про одного захирита, который написал книгу о некоторых разногласиях между имамом Маликом и имамом аш-Шафии и утверждал в ней о противоречии имама Малика ясным текстам Корана и сунны:

«… Он считает, что то из внешних смыслов Корана и сунны, к чему склонился он сам, не может иметь иного значения, кроме того, которое соответствует его мнению.
Посмотри же, что скрыла от него (его) заносчивость: он представил тех из праведных предшественников, кто высказался иначе чем он, противоречащими внешнему смыслу Корана, при котором невозможен иной вариант, кроме противоречия самому Корану. Поскольку для него этот внешний смысл не допускает возможности иного понимания, помимо того, к которому склонился он сам.

А что касается аш-Шафии и других разногласящих, то они считают, что внешний смысл может подразумевать и мнение тех, кто им противоречит, только каждый исходит из того, что вариант понимания, прояснившийся ему, лучший и более приоритетный.

Вы только задумайтесь о том, что в конечном счете значат эти его слова (о противоречии имамов явному, внешнему смыслу Корана и сунны) [пропуск в рукописи]. Я не знаю, кто бы из ученых противоречащих ему выставлял противоречащими ясному тексту Корана, который не может подразумевать их мнение. — Такое (противоречие) не разрешено относить даже к простым мусульманам, не то что к ученым.
А разногласят люди во внешнем смысле Корана и сунны именно в том, что допускает возможность всех тех мнений, к которым склонились разногласящие. И каждый считает, что его толкование среди возможных наиболее приоритетно и более основательно со стороны доводов.

И кто считает, что его слова включены в число его дел (за которые он будет спрошен), тот не допустит таких речей (о противоречии Корану и сунне) об имамах религии».

См. «Аз-Забб ‘ан мазхаб аль-имам Малик» 1/254-255.

Источник: Имамы мазхабов противоречили Корану и сунне? Саляфия или неозахирия?

Телеграм-канал: https://teleg.one/muntaqa_info

Наши страницы в социальных сетях:

twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают