Расширенный поиск
23 Октября  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Билим къая тешер.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.

08.08.2019 15:48:59

Проблема абсолютизации собственного понимания внешнего значения доводов. Имам аль-Кайрауани

0
Одна из главных причин
- современной неозахиритской анархии в фикхе,
- распространенности обвинений в заблуждении и противоречии сунне за иные мнения в вопросах иджтихада
- и легитимизации всевозможных покушений на имамов религии: на их знания, их богобоязненность, осторожность и их понимание.

Писал имам Ибн Аби Зейд аль-Кайрауани аль-Малики (ум. 386 г.х.) про одного захирита, который написал книгу о некоторых разногласиях между имамом Маликом и имамом аш-Шафии и утверждал в ней о противоречии имама Малика ясным текстам Корана и сунны:

«… Он считает, что то из внешних смыслов Корана и сунны, к чему склонился он сам, не может иметь иного значения, кроме того, которое соответствует его мнению.
Посмотри же, что скрыла от него (его) заносчивость: он представил тех из праведных предшественников, кто высказался иначе чем он, противоречащими внешнему смыслу Корана, при котором невозможен иной вариант, кроме противоречия самому Корану. Поскольку для него этот внешний смысл не допускает возможности иного понимания, помимо того, к которому склонился он сам.

А что касается аш-Шафии и других разногласящих, то они считают, что внешний смысл может подразумевать и мнение тех, кто им противоречит, только каждый исходит из того, что вариант понимания, прояснившийся ему, лучший и более приоритетный.

Вы только задумайтесь о том, что в конечном счете значат эти его слова (о противоречии имамов явному, внешнему смыслу Корана и сунны) [пропуск в рукописи]. Я не знаю, кто бы из ученых противоречащих ему выставлял противоречащими ясному тексту Корана, который не может подразумевать их мнение. — Такое (противоречие) не разрешено относить даже к простым мусульманам, не то что к ученым.
А разногласят люди во внешнем смысле Корана и сунны именно в том, что допускает возможность всех тех мнений, к которым склонились разногласящие. И каждый считает, что его толкование среди возможных наиболее приоритетно и более основательно со стороны доводов.

И кто считает, что его слова включены в число его дел (за которые он будет спрошен), тот не допустит таких речей (о противоречии Корану и сунне) об имамах религии».

См. «Аз-Забб ‘ан мазхаб аль-имам Малик» 1/254-255.

Источник: Имамы мазхабов противоречили Корану и сунне? Саляфия или неозахирия?

Телеграм-канал: https://teleg.one/muntaqa_info

Наши страницы в социальных сетях:

twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают