Расширенный поиск
20 Июня  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.

19.03.2019 05:51:54

Почему ученые говорят, что разногласие - это милость?

0
Не секрет, что многие выдающиеся имамы Ислама прямо или косвенно высказывались о том, что разногласия ученых-муджтахидов в вопросах фикха - это милость от Аллаха. А праведный халиф, саляф, табиин, имам Умар ибн Абдульазиз даже говорил, что отсутствие разногласия сподвижников по какому-либо вопросу его не радует. Об этом было подготовлено и переведено много материалов, ознакомиться с ними можно по следующим ссылкам:
  1. https://muntaqa.info/lainkar
  2. https://muntaqa.info/raznmaz
  3. https://muntaqa.info/otnesenie-sebja-k-mazhabu
  4. https://muntaqa.info/akad
  5. https://muntaqa.info/pmath
Но иногда встречается вопрос: почему ученые говорят, что разногласия - это милость? В чем заключается эта милость?

Ответить на этот вопрос не сложно, поскольку упомянутая милость проявляется с разных сторон в области взаимоотношений человека с шариатскими знаниями. И некоторые из таких проявлений милости прямо или косвенно обозначены в словах ученых, предоставленных по ссылкам выше. Поэтому, ищущему ответ остается лишь собрать явные и обратить внимание на некоторые неявные плоды разногласий сподвижников и последующих поколений имамов-муджтахидов.

Так, среди проявлений милости в разногласиях муджтахидов можно выделить следующие:

1. Каждому муджтахиду, совершившему иджтихад, обещано вознаграждение. Если он оказался прав, то получает удвоенную награду, а если ошибся, то получает одну. (аль-Бухари 6805, Муслим 3240) В вознаграждении обоих и в отсутствии наказания для того из них, который высказал неверное мнение в религии - великая милость.

2. В их разногласии создается альтернатива для мусульман с разной мыслительной предрасположенностью. Кому-то ближе основы, принципы и решения ханафитского мазхаба, кому-то маликитского, кому-то шафиитского, а кому-то ханбалитского. Человек может выбрать для себя любой из них и, следуя ему, видеть его согласованность с собственным внутренним миром и пониманием, а потому ощущать надежность и умиротворение в выбранном пути исповедания религии. И какой бы выбор он ни сделал, его решение будет верным. В наличии такой альтернативы - милость.

3. Расширение области приемлемых разногласий и сохранение братских отношений. На практике это выражается в том, что мусульман, которые последовали за другими имамами-муджтахидами, не нужно и не положено осуждать, обвинять в заблуждении, противоречии сунне, нововведенчестве, неверии и тому подобном. Между всеми сохраняются братские отношения при разных взглядах, разном выполнении некоторых обрядов поклонения, если известно, что у этих взглядов и действий есть предшественник из числа имамов-муджтахидов. В сохранении братских отношений за счет признания легитимности разногласий - милость.

4. В затруднительном положении обычный мусульманин (т.е. мукаллид) может воспользоваться более легким мнением другого имама и сделать за ним таклид (последовать за его мнением). В том, что за счет существования разногласий имамов человек находит выход из затруднительного положения - милость.

5. За счет разной методологии разных имамов в рассмотрении шариата созданы большие школы, в каждой из которых много ценнейших трудов, расширяющих познание и понимание шариата своим многообразием и многогранностью. И это - милость для учащегося, который стремится к разностороннему развитию и овладению способностью понятийного мышления и системного анализа. Изучая разные подходы и разные выводы ученых о деталях рассматриваемых вопросов учащийся избавляется от одномерного и шаблонного мышления, формирует понятийное и независимое, учится объективности. Учится рассматривать все с разных точек зрения, ставить себя на место других и так становится личностью-интеллектуалом.

6. Множество мнений проистекает из обилия смыслов, заложенных в главных источниках шариата. И это одно из доказательств силы и богатства языка, которым была передана и изложена религия Ислам в Коране и сунне. Существование такого доказательства - милость.
Это только некоторые примеры. И нет сомнений, что чем более проницателен и осведомлен человек, тем больше подобных примеров он сможет рассмотреть.

Источник: Почему разногласия ученых-муджтахидов - это милость?


Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Телеграм-канал: https://tele.click/muntaqa_info или: https://t.me/muntaqa_info

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают