Расширенный поиск
24 Июня  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Тай асырагъан, атха минер.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.

23.05.2019 04:41:22

Особенности, связанные с временем сухура (принятие пищи перед дневным постом)

0
1. Начало времени сухура

Пишет имам Марьи ибн Юсуф аль-Карми аль-Ханбали (1033 г.х.): "Его начало - с половины ночи".
См. "Гая аль-мунтаха" 1/357.

Это положение особенно важно для постящихся в зимнее время, когда ночь длинная, а день короткий. Если прошла половина ночи, то можно поесть с намерением, что это сухур, и затем лечь спать до самого утреннего намаза. Так получится выполнить сунну и найти больше времени для сна, если есть сложность в том, чтобы встать в более раннее время.

2. Желательно откладывать сухур поближе к началу поста, но не на время сомнения (шакк) в наступлении фаджра

В шариатских науках есть своя градация объективной уверенности в каком-либо положении. На практике она встречается довольно часто и представлена четырьмя категориями:
  1. "Уахм" - допущение, наименее вероятное предположение. Это состояние, когда наличие чего-либо допускают с небольшой вероятностью, меньше 50%.
  2. "Шакк" - сомнение. Это состояние, когда наличие и отсутствие чего-либо допускают с одинаковой вероятностью, т.е. 50/50.
  3. "Занн" или "галяба аз-занн" - наиболее вероятное предположение. Это состояние, когда наличие чего-либо допускают с большой вероятностью, более 50%.
  4. "Якын" - убежденность, очевидное знание. Это состояние, когда есть сформированная на основе категоричного знания полная уверенность в чем-либо, т.е. 100%.
В правилах, касающихся сухура и ифтара, эта градация применяется в том числе.

Так, что касается сухура, то его желательно откладывать только до тех пор, пока есть "занн", что все еще продолжается время ночи.

Пишет имам поздних ученых-ханбалитов, шейх Мансур ибн Юнус аль-Бухути (ум. 1051 г.х.): "Сунной является откладывать сухур, если нет опасения наступления второго (истинного) рассвета, согласно хадисам, среди которых переданный Зейдом ибн Сабитом, который сказал: "Мы провели сухур с пророком, мир ему и благословение Аллаха, затем встали для молитвы (намаза фаджр)". Я спросил: "Сколько времени было между ними (между окончанием сухура и началом фаджра)?" Он ответил: "По размеру прочтения пятидесяти аятов". В передаче хадиса сошлись аль-Бухари и Муслим. И потому что это больше укрепляет для поста, к тому же постящийся оберегается от ошибки и выходит из разногласия».
См. "Кашшаф аль-кына'" 2/331.

Разногласие, о котором идет речь, заключается в том, можно ли принимать пищу, когда "занн" о том, что все еще ночь, переходит в "шакк". Некоторые ученые не разрешили продолжать прием пищи в это время. И если постящийся ограничится временем "занна", прекратив есть и пить до наступления "шакка", то тем самым избежит попадания в ситуацию о которой разногласят ученые: действителен пост такого человека или нет.

3. Принимать пищу и питье во время сомнения (шакк) в наступлении фаджра разрешено

Когда заканчивается "занн" и начинается "шакк", откладывать сухур перестает быть желательным и остается просто разрешенным. Таково решающее мнение в ханбалитском мазхабе.

Пишет шейх Абу ас-Саадат аль-Бухути: "Не считается порицаемым (макрух) еда и питье при сомнении (шакк) в наступлении времени второго (истинного) рассвета. Сказал Ахмад, как передал Абу Дауд: "Если он сомневается в наступлении фаджра, то может есть пока не станет убежден в его наступлении". - Потому что основа в том, что продолжается время ночи".
См. "Кашшаф аль-кына'" 2/331.

Источник: Культура и правила сухура и ифтара. Ханбалитский фикх

Телеграм-канал: https://tele.click/muntaqa_info
Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Фейсбук: https://www.facebook.com/muntaqainfo
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают