Расширенный поиск
24 Июня  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Хатерли къул болур.
  • Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Терек ауса, отунчу – кёб.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Тели турса – той бузар.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.

08.04.2019 08:36:04

Объективность ханафитских имамов и на основе какого мазхаба будет судить Иса, мир ему и благословение Аллаха

0
Пишет имам Ибн Абидин аль-Ханафи (ум. 1252 г.х.): "Не разрешено вносить мнения, которые будут вне четырех мазхабов". См. "Ар-Радд аль-мухтар" 1/49.

Немногим далее имам Ибн Абидин процитировал шейха Абдульуаххаба аш-Ша'рани о том, что ханафитский мазхаб имеет самую длинную историю, и по словам достигших озарения исчезнет самым последним, и сказал:

"Однако, в этом нет довода на то, что пророк Аллаха Иса, да благословит Аллах нашего пророка и ниспошлет мир, будет судить по мазхабу Абу Ханифы. Даже если ученые (этого мазхаба) будут в его время, все равно нужен довод. Поэтому хафиз ас-Суюты (большой ученый шафиитского мазхаба) в послании под названием "аль-И'лям" сказал, если вкратце, "насчет того, что говорят, будто он будет судить по какому-либо из четырех мазхабов - это несостоятельные слова, у которых нет основы. Как можно подумать про пророка, что он будет делать таклид за муджтахидом, в то время как самим этим муджтахидам не разрешается делать таклид.
Он будет выносить решения на основании иджтихада.
Или в соответствии с тем, что из нашего шариата узнал заранее из откровения.
Или в соответствии с тем, что узнал из нашего шариата, когда был на небесах.
Или он посмотрит в Коран и станет понимать из него то же, что понимал наш пророк, мир ему и благословение Аллаха".
А ас-Субки (большой ученый шафиитского мазхаба) ограничился последним вариантом.

И упомянул мулла Али аль-Кари (большой ученый ханафитского мазхаба), что хафиза Ибн Хаджара аль-Аскаляни (большой ученый шафиитского мазхаба) спросили: "Иса спустится будучи знающим Коран и сунну, или обучится им от ученых того времени?" Он ответил: "Об этом не передано ничего конкретного. Но подобает его, мир ему и благословение Аллаха, положению то, что он возьмет (это знание) от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и будет судить в своей общине тем, что взял от него. Поскольку он, в действительности, его преемник (халиф)".

А разговоры о том, что имам Махди будет делать таклид за Абу Ханифой, опроверг мулла Али аль-Кари (ханафит) в послании "аль-Машраб аль-уарди фи мазхаб аль-Махди". Он постановил в нем, что аль-Махди будет абсолютным муджтахидом. И опроверг в этом послании длинную историю, которую придумали некоторые лжецы, суть которой в том, что Хыдр, мир ему, обучился у Абу Ханифы положениям шариата, затем обучил им имама Абу аль-Касима аль-Кушейри, а аль-Кушейри написал книги, посвященные им, сложил их в ящик и приказал своим мюридам бросить их в реку Амударья (Джейхун). И Иса, после того как спустится, достанет этот ящик из Амударьи и станет судить по тому, что в нем. - Эти слова несостоятельны, нет у них основы. Не разрешено рассказывать их, кроме как для опровержения, как это разъяснил Т. (ат-Тахтауи, большой ханафитский шейх в "аль-Хашия 'аля ад-дурр аль-мухтар") и много написал в опровержение этой истории и обоснование ее ложности. Обратись к его словам".
См. "Ар-Радд аль-мухтар" 1/57.

___________

В приведенном выше особое внимание следует обратить на следующее:

1. Мнение, не выходящее за границы мазхаба - это мнение, которое получено согласно правилам мазхаба, и это не обязательно то, которое прописано в качестве главного мнения в мазхабе. Ведь известно, что в каждом мазхабе есть вопросы в которых у ученых одной школы несколько мнений, и все они относятся к этой школе. И известно, что в жизни исламской общины постоянно возникают новые проблемы и новые вопросы, решение которых не было озвучено ранее и по которым нет установленного "главного мнения мазхаба". Если их решение будет получено согласно правилам одного из четырех мазхабов, то оно не будет считаться находящимся вне их.

2. Слова в первой цитате некоторые проповедники-анархисты в наше время преподносят как проявление "фанатичного мазхабизма", однако, эта цитата - научное заключение признанного имама, полученное из научных основ. При том за этим заключением следует пример решительного осуждения этим же имамом плодов фанатизма некоторых людей к его мазхабу.
Фанатизм к мазхабу был бы тогда, когда кто-нибудь сказал бы: "Запрещено высказывать мнения, которые будут вне нашего мазхаба". Как в наше время бывает, когда на людей набрасываются с обвинениями в заблуждениях за то, что они в чем-то следуют не за шейхом аль-Альбани или аль-Фаузаном, а за имамом Абу Ханифой или аш-Шафии, или каким-либо еще. Вот это и есть фанатизм. И еще большим фанатизмом является поведение, при котором с обвинениями набрасываются за оставление человеком следования за каким-нибудь студентом в пользу следования за имамом-муджтахидом.

3. Полное следование мазхабу и фанатизм к мазхабу - совершенно разные явления, и кто первое выдает за второе, тот, во-первых, совершает подтасовку, и, во-вторых, дозволяет себе подводить под нечестивые обвинения множество выдающихся ученых. Полное следование мазхабу возможно со стороны муджтахида мазхаба, который считает мнения мазхаба более сильными; и возможно со стороны мукаллида мазхаба, который по мнению абсолютного большинства ученых не обязан оставлять следование за своим имамом-муджтахидом, если ему показалось, что довод указывает на иное мнение.

3. Три больших ханафитских имама - Ибн Абидин, Али аль-Кари, ат-Тахтауи - сурово осудили использование средств, запрещенных шариатом, для оказания поддержки своему собственному мазхабу. И не просто осудили, а отдали немало сил для опровержения этого явления и предостережения от него.

4. Ханафитские ученые, преданные своему мазхабу, с большим почтением относятся к шафиитским ученым, преданным своему мазхабу (в первую очередь ас-Субки и ас-Суюты, а Ибн Хаджар в большей степени делал иджтихад, оставляя главное мнение в мазхабе), упоминают их вместе с титулом "хафиз", цитируют их, признавая авторитет их мнений, и вместе с тем упоминают имама своего мазхаба просто по имени. Это к вопросу о попытках мазхабофобов навязать незнающим мусульманам стереотип о господствующей вражде между учеными ханафитского и шафиитского мазхабов.

6. Имам Ибн Абидин собрал в одном месте пять мнений о том, на основе каких знаний будет судить Иса, мир ему и благословение Аллаха.

Источник: https://muntaqa.info/obektivn

Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Телеграм-канал: https://tele.click/muntaqa_info или: https://t.me/muntaqa_info

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают