Расширенный поиск
20 Февраля  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Уруну арты – къуру.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Болджал ишни бёрю ашар.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.

16.08.2019 17:00:06

Если отец девушки не отдает ее замуж, можно ли пойти к имаму, чтобы выдал он?

0
Вопрос из группы ФИКХ / ИСЛАМСКИЙ ШАРИАТ / МАЗХАБЫ САЛЯФОВ:

Ассаляму алейкум уа рахмату Ллахи уа баракатух.
Вопрос такой, если вали девушки, не отдаёт за тебя девушку, не по исламской причине, как быть? Могу я попросить её у имама? Как поступить в такой ситуации?
جزاك الله خير
__________________

Уа алейкум ассалям уа рахмату Ллахи уа баракатух.

Ответ на этот вопрос не может быть прямым и однозначным.

Во-первых, что касается неисламской причины: что для одного может не считаться исламской причиной, то для другого может считаться ею. Так, например, правоведы всех школ говорят, что в том, кто сватается нужно учитывать то, насколько он соответствует невесте. И если в чем-нибудь не соответствует, то покровитель (уали) невесты имеет право отказать. Затем ученые разошлись: в каких качествах учитывается соответствие?

У ханафитов учитывается в знатности рода, в исповедании ислама родителями, в религиозности жениха, в достатке и способности содержать, в профессии жениха в сравнении с профессией отца невесты.

У маликитов учитывается в религиозности, здоровье и отсутствии телесных недостатков.

У шафиитов учитывается в знатности рода, в религиозности жениха, в профессии, в отсутствии телесных недостатков, в исповедании ислама родителями жениха, в профессии и религиозности родителей жениха, в том, был ли жених прелюбодеем, даже если потом покаялся.

У ханбалитов учитывается в происхождении, в религиозности жениха, в профессии, в достатке.

Потому что пренебрежение соответствием может обернуться позором для семьи невесты.

Во-вторых, если все же оказалось, что отец отказывает не по праву, то право выдавать замуж переходит к следующему родственнику по мужской линии.

То есть, допустим, у ханафитов: сын - отец - дед по отцу - брат по отцу и матери - брат по отцу - сын брата по отцу и матери - сын брата по отцу - дядя по отцу.

У шафиитов: отец - дед по отцу - брат по отцу и матери - брат по отцу - сын брата по отцу и матери - сын брата по отцу - дядя по отцу.

У ханбалитов: отец - дед по отцу - сын - брат по отцу и матери - брат по отцу - сын брата по отцу и матери - сын брата по отцу - дядя по отцу.

Если все эти родственники отказывают не по праву, или их нет, тогда решение переходит к представителю власти/муфтию/имаму. А то, что они отказывают не по праву, нужно еще установить. И некоторые ученые указали, что обвинение в отказе не по праву нужно рассматривать судье.

Что можно совершенно точно делать в такой ситуации - это добиваться расположения отца и других родственников невесты. Это самый доступный, хоть и тяжелый вариант. Или же задуматься о поиске другой. Ведь вам в случае женитьбы предстоит видеться и общаться с ее родственниками. Дело никяхом у имама не заканчивается. После никяха начинается жизнь с еще большим количеством общественных связей и обязательств.

Источник: https://vk.com/wall-76043908_15203

Телеграм-канал: https://teleg.one/muntaqa_info

Наши страницы в социальных сетях:

twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают