Расширенный поиск
20 Апреля  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Терек ауса, отунчу – кёб.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Ёлген ийнек сютлю болур.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.

11.02.2019 06:04:20

Если не следуешь "более сильным" мнениям, значит фанатик?

0
Что касается обязанности следовать за мнением, довод которого видится сильнее, то здесь нужно разделять между муджтахидом и мукаллидом.
По единогласному мнению муджтахид обязан следовать за мнением, довод которого ему видится сильнее.
А что касается мукаллида, то этот вопрос относится к положению, когда к мукаллиду приходят две разные фатвы от двух разных муджтахидов. У ученых есть семь мнений о том, как ему надлежит поступить:

1. Он имеет право выбрать любого за кем следовать.
2. Он должен постараться определить наиболее знающего и последовать за ним.
3. Он должен постараться определить наиболее осторожного и последовать за ним.
4. Он должен последовать более безопасному и тяжелому мнению.
5. Он должен последовать за более легким мнением.
6. Он должен спросить третьего муджтахида и последовать за тем мнением, с которым совпадет ответ третьего.
7. Он должен последовать за тем мнением, доводы которого видятся ему более убедительными.

Седьмое мнение — это мнение шейх уль-Ислама Ибн Таймии и многих современных шейхов саудийской и "хадиситско-захиритской" школ, которые сделали таклид в этом мнении за Ибн Таймией и распространили его.
Абсолютное большинство ученых высказывало одно из шести первых мнений.

То есть по мнению большинства ученых мусульманин, который не достиг степени иджтихада, не обязан следовать за тем мнением, которое ему показалось "более сильным". (Подробнее здесь: https://muntaqa.info/tardzhih затем здесь: https://muntaqa.info/rdzhkld и здесь: https://muntaqa.info/raznica) Потому что у него нет достаточных знаний, чтобы на самом деле по праву решать, какое из мнений "более сильное". А то, что ему показалось, не имеет значения, ведь неграмотному человеку может показаться все, что угодно, даже прямо противоречащее шариату.

И некоторые, как имам Ибн аль-Хумам аль-Ханафи высказались, что следовать мукаллиду тому мнению, которое показалось "более сильным" лучше, но опять же не обязательно (см.: https://muntaqa.info/mukallid-ibn-humam).

Поэтому использование обзывательств, вроде "мазхабисты", а также обвинений в т.н. "слепом таклиде" и "мазхабном фанатизме" в адрес тех, кто не является муджтахидом и последовал за абсолютным большинством ученых исламской общины в этом вопросе - неприемлемо и является большим преступлением. Поскольку означает следующие крайности:

1. Запрет другим на противоречие себе в вопросе, ответы на который получены имамами религии из иджтихада.
2. Обвинение большинства ученых исламской общины в заблуждении и в том, что они веками обязывали всю умму заблуждением в большей части религии.
3. Обвинение большинства простых мусульман в заблуждении в большей части религии за то, что они тысячелетие следовали за большинством выдающихся имамов и ученых в этом вопросе, а не за Ибн Таймией.
4. Ограничение категоричной истины мнением Ибн Таймии и обязывание всех мусульман, включая имамов и ученых, таклидом за ним в этом его мнении, а это — предел фанатизма, противоречие пути ахлю ас-сунна и противоречие тому, к чему призывал сам шейх уль-Ислам.

Источник: Шейх аль-Альбани о следовании мазхабу

Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Телеграм-канал: https://t-do.ru/muntaqa_info или: https://t.me/muntaqa_info

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают