Расширенный поиск
17 Ноября  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Тойгъан антын унутур.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Таукелге нюр джауар.
  • Болджал ишни бёрю ашар.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Баланы адам этген анады.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!

07.09.2019 12:27:19

Если имам оставил хадис, значит, так было нужно. Пример с имамом Маликом

0
Один человек спросил имама Малика: «Почему ты передал в «аль-Муватта» хадис: «Продавец и покупатель имеют право выбора пока не разлучатся», но не поступаешь (не даешь фатву) по нему?»
Имам Малик ответил: "Чтобы знал невежда подобный тебе, что я оставил этот хадис на основе знания".
См. Шамсуддин ар-Раы аль-Андалюси «Интисар аль-факых ас-салик» с. 225.

Хадис достоверный. До имама он дошел. Можно ли сказать, что он оставил его просто так?

Объясняет имам Шихабуддин аль-Карафи аль-Малики: «Из того, за что ругали Малика — это его противоречие хадису о сделке с правом выбора, при том, что он сам передал его. В то время как это ясный широкий не запрещенный путь. И нет ученого, который бы не противоречил многим доводам из Корана и сунны, однако по причине наличия более сильного довода на обратное. И так же Малик оставил этот хадис по причине более сильного на его взгляд довода на обратное, и это — обычай жителей Медины».
См. «Шарх такных аль-фусуль», с. 354.

Жители Медины во время имама Малика были в основном детьми табиинов, среди которых было очень много ученых. До которых там жили табиины, среди которых было много ученых. До которых там жили почти одни сподвижники, среди которых было много ученых. И обычай обитателей Медины для имама Малика был подобен хадису мутауатир — самая сильная степень достоверного хадиса, т.е. переданный по такому множеству цепочек передатчиков, что не оставляет места для сомнений и вероятности ошибки.

Источник и дополнения: "Мы дети что ли, чтобы не знать эти хадисы?!"

Телеграм-канал: https://teleg.one/muntaqa_info

Наши страницы в социальных сетях:

twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte | Яндекс.Дзен

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают