Расширенный поиск
24 Мая  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.

10.01.2019 10:04:04

Должен ли муфтий в ответе объяснять, каким образом и из каких доводов получен его ответ?

0
Мнения по этому вопросу таковы:
Первое: муфтию следует стараться упоминать доказательства и объяснять, каким образом из них извлекается его ответ на заданный вопрос
Имам Ибн аль-Каййим сказал: "Муфтию следует упоминать довод (далиль) и подходк извлечению ответа из него, насколько это для него возможно, и не выдавать ответ обратившемуся за фатвой в упрощенной форме, без довода и указания подхода. Ведь это от скупости и малых припасов в знании". См. "И'лям аль-муваккы'ин" 4/161.
Второе: муфтию не следует упоминать доказательства, и не нужно разъяснять, как получен ответ
Сказал имам Абу аль-Хасан аль-Мауарди аш-Шафии: "Муфтию следует отвечать кратко, ограничиваясь тем, что "это - разрешено", или "не разрешено", или "это - истина", или "это - несостоятельно". И не стоит отклоняться к развернутым ответам и приведению доказательств, чтобы была разница между выдачей фатвы и составлением научного труда".
Также сказал: "Если будет допущен переход границ в немногом, то будет допущен и во многом, и тогда муфтий станет учителем, однако, всему свое место".
См. "Адаб аль-муфти уаль-мустафти" 1/77.
Третье: рекомендуется не упоминать доказательство при ответе обычному мусульманину и упоминать его при ответе знающему фикх.
Сказал один из ранних имамов шафиитского мазхаба Абу аль-Касим ас-Саймари: "(Муфтий) не упоминает доказательство при ответе обычному мусульманину и упоминает, если дает фатву факыху. Как если какой-то (факых) спросит о никахе без уали, то хорошо будет, если он (муфтий) скажет: "Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: "Нет никаха, кроме как с уали".
См. "Аль-Маджму'" 1/52.
Сказал имам аль-Хатыб аль-Багдади аш-Шафии: "Нет такого в обычае (ученых), чтобы в фатве упоминался путь иджихада: ни способ использования кыяса, ни способ приложения доводов. О Аллах, может быть за исключением ситуаций, связанных с тем, что посчитает полезным судья, и укажет на путь иджтихада, обозначит тот пункт, на котором основан ответ на вопрос. Или если другой (муфтий, судья) дал об этом фатву и ошибся в этом по его мнению. И тогда этот намекнет (на путь иджтихада) тому, кто дал фатву вместе с ним, чтобы предоставить ему свое оправдание в противоречии ему, или чтобы пробудить в нем осторожность к тому мнению, к которому он склонился. А тот, кто дает фатву простому мусульманину, не подвержен чему-либо из этого".
См. "Аль-Факых уа аль-мутафаккых" 2/406.

См.: О доводах и правилах их предоставления

Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают