Расширенный поиск
25 Июня  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Экеу тутушса, биреу джыгъылыр.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Игини сыйлагъан адетди.

15.12.2018 21:59:28

Что известно о пророчестве Данияла (دانيال)?

0
Передано много сообщений о том, что когда сподвижники овладели городом Тустар (совр. Шуштер, Иран), они обнаружили древнюю могилу человека, тело которого сохранилось невредимым, местные жители называли его Даниялом, и Умар ибн аль-Хаттаб посчитал его пророком.


Из этих сообщений то, что передал имам Абу Бакр ибн Аби Шейба в «Мусаннафе» (№33819) с достоверным, как сообщают исследователи с сайта шейха аль-Мунаджида, иснадом от Анаса, да будет доволен им Аллах, что рассказывая об овладении Тустаром он сказал: «Мы нашли в гробу человека с носом по локоть. Местные жители добивались побед и дождя посредством него. Абу Муса (аль-Аш’ари) написал об этому Умару ибн аль-Хаттабу. Умар ответил: «Это один из пророков. Огонь не ест пророков, и земля не ест пророков. Возьмись ты и кто-нибудь из твоих, — то есть Абу Мусы — спутников и захороните его в таком месте, о котором будете знать только вы двое». Анас сказал: «Я и Абу Муса пошли и похоронили его».


И есть другое сообщение, которое проясняет, что этого человека звали Даниял, но при этом преподносит некоторое сомнение насчет того, что именно этот Даниял был пророком.


Передал имам Абу Бакр аль-Байхакы аш-Шафии в «Даляиль ан-нубувва» 1/381 от Халида ибн Динара от табиина Абу аль-Алия, что он рассказывал: «Когда мы открыли Тустар, то в сокровищнице Хурмузана обнаружили кровать, а на ней мертвого человека… Если долго не было дождя, то (местные жители) приходили к его кровати, и шел дождь». Я (Халид) сказал: «Как вы подумали, кто это был?» Он ответил: «Человек, которого называли Даниялом». Я сказал: «Как давно он умер перед тем, как вы его обнаружили?» Он ответил: «За триста лет до этого». Я сказал: «И ничего в нем не изменилось?» Он ответил: «Нет. Только несколько волосков на его затылке».


Хафиз Ибн Касир прокомментировал: «Этот иснад достоверен до Абу аль-Алии, однако, если время его смерти передано правильно и было за 300 лет до этого, то он не пророк, а праведник. Потому что между Исой ибн Марьям и посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не было пророка согласно хадису, который в «Сахихе» аль-Бухари… И может быть так, что время его смерти — за 800 лет до этого (арабскими буквами у 800 близкое написание с 300, поэтому могла произойти ошибка в передаче). А это уже близко ко времени Данияла (Даниила), если это действительно тот самый Даниял. Ведь это может быть и другой человек из пророков или праведников. Но высока вероятность у предположения, что он — Даниял. Потому что царь персов задержал его, и он жил у него под арестом, как уже говорилось… И есть вероятность, что это мог быть один из более древних пророков, который жил до этих времен». См. «Аль-Бидая уа ан-нихая» 2/376-377.


И передал имам Ибн Аби ад-Дунья в «Ахкам аль-кубур» хадис с подобным содержанием, в котором кроме того говорится, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Даниял обратился к своему Господу с дуа, чтобы его похоронила община Мухаммада».


Но хафиз Ибн Касир сообщил, что в его иснаде есть разрыв, и сомнительно то, что эта версия хадиса правильная. См. «Аль-Бидая уа ан-нихая» 2/378.


И передается исламскими историками от имама-табиина Абдуллаха ибн Аби Хузейля история о пророке Данияле и фараоне Бухту-Насар (Навуходоносор), почерпнутая, судя по всему, из исраилиятов. См. «Аль-Бидая уа ан-нихая» 2/374.


Все это побудило исламских ученых упоминать в своих трудах Данияла в статусе пророка.


См. больше: Имена пророков, упомянутых в Коране и сунне

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают