Расширенный поиск
25 Июня  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Орну джокъну – сыйы джокъ.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Тели турса – той бузар.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.

25.12.2018 09:12:17

Адабы зикра. Этикет поминания Аллаха. Имам ас-Саффарини

0
1. Наилучшее отношение к поминанию Аллаха
Пишет имам Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини аль-Ханбали: "Знай, что для каждогоявляется желательным держаться постоянства в поминании Аллаха во всех положениях. И быть при этом в самом совершенном и полноценном состоянии: в состоянии чистоты от малого и большого осквернения, будучи смиренным, подключая сердце, словно бы ты видишь Того, Кого поминаешь и обращаешься к Нему. А если не видишь, то Он тебя видит.
Всевышний сказал (смысл): "И не будь одним из беспечных". [Преграды, 205]
И достоверно передано в "Сахихе" Муслима от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: "Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поминал Аллаха во всех положениях". См. "Гиза аль-альбаб" 2/489.
И немногим далее: "К полноценности в позе поминающего относится то, чтобы он направился в сторону кыблы, потому что это наилучший из видов сидения". См. "Гиза аль-альбаб" 2/490.
Рекомендуется также чистить зубы и очищать рот для поминания Аллаха
Говорит имам ас-Саффарини: "Следует также очищать рот сиваком (мисваком)". См. "Гиза аль-альбаб" 2/490.
2. Зикр, фразы которого установлены в шариате, нужно выговаривать, произносить
Говорит выдающийся ханбалитский ученый: "Единогласны ученые в том, что не засчитываются поминающему зикры, формы которых пришли [в шариатских текстах], пока он не станет их произносить, так что будет слышать сам себя, если у него все в порядке со слухом". См. "Гиза аль-альбаб" 2/490.
3. Поминание Аллаха и мольба (салават) за пророка в состоянии малого и большого осквернения
Сказал Шамсуддин Абу аль-Аун ас-Саффарини аль-Ханбали: "Единогласны мусульмане в том, что разрешено поминать Аллаха тому, кто находится в состоянии осквернения, будь это большое осквернение или малое. Такое же положение и у мольбы (салават) за пророка, мир ему и благословение Аллаха. В отличие от чтения Корана". См. "Гиза аль-альбаб" 2/489.
4. В местах скопления скверны (наджаса) разрешено поминать Аллаха сердцем, нежелательно языком, и запрещено читать Коран
Пишет большой шейх Мухаммад ас-Саффарини аль-Асари: "Некоторые сказали: "Нужно, чтобы место, в котором поминают Аллаха, было чистым от грязи, поскольку так наилучшим образом воплощается почтительное отношение к зикру. Поэтому ритуальная чистота (тахарат) и чистота от грязи (назафа) учитываются в месте и расположении для зикра".
Я скажу: (ханбалитский) мазхаб заключается в том, что нежелательно (макрух) поминать Аллаха в местах скверны (наджасы), подобных туалету. Но это не распространяется на поминание сердцем. И запрещено (харам) в таких местах читать Коран". См. "Гиза аль-альбаб" 2/490.
5. Зикр и чтение Корана, если во рту есть скверна (наджаса)
Сказал имам ас-Саффарини аль-Ханбали аль-Асари: "Если в нем [во рту] есть скверна [наджаса], то ее следует смыть. А чтение Корана и поминание Аллаха, если во рту есть скверна, не запрещено, но нежелательно (макрух)". См. "Гиза аль-альбаб" 2/490.

Источник перевода и арабский текст

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают