Расширенный поиск
18 Сентября  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Тамчы таш тешер.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.

07.09.2019 12:27:19

Если имам оставил хадис, значит, так было нужно. Пример с имамом Маликом

0
Один человек спросил имама Малика: «Почему ты передал в «аль-Муватта» хадис: «Продавец и покупатель имеют право выбора пока не разлучатся», но не поступаешь (не даешь фатву) по нему?»
Имам Малик ответил: "Чтобы знал невежда подобный тебе, что я оставил этот хадис на основе знания".
См. Шамсуддин ар-Раы аль-Андалюси «Интисар аль-факых ас-салик» с. 225.

Хадис достоверный. До имама он дошел. Можно ли сказать, что он оставил его просто так?

Объясняет имам Шихабуддин аль-Карафи аль-Малики: «Из того, за что ругали Малика — это его противоречие хадису о сделке с правом выбора, при том, что он сам передал его. В то время как это ясный широкий не запрещенный путь. И нет ученого, который бы не противоречил многим доводам из Корана и сунны, однако по причине наличия более сильного довода на обратное. И так же Малик оставил этот хадис по причине более сильного на его взгляд довода на обратное, и это — обычай жителей Медины».
См. «Шарх такных аль-фусуль», с. 354.

Жители Медины во время имама Малика были в основном детьми табиинов, среди которых было очень много ученых. До которых там жили табиины, среди которых было много ученых. До которых там жили почти одни сподвижники, среди которых было много ученых. И обычай обитателей Медины для имама Малика был подобен хадису мутауатир — самая сильная степень достоверного хадиса, т.е. переданный по такому множеству цепочек передатчиков, что не оставляет места для сомнений и вероятности ошибки.

Источник и дополнения: "Мы дети что ли, чтобы не знать эти хадисы?!"

Телеграм-канал: https://teleg.one/muntaqa_info

Наши страницы в социальных сетях:

twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte | Яндекс.Дзен

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают