Расширенный поиск
25 Августа  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Ана къолу ачытмаз.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.

11.05.2019 09:46:08

Условия обязательности поста рамадана и условия действительности поста вообще. Ханбалитский фикх

0
1. Как установлено, что пост в месяц рамадан обязателен?Обязанность поста в рамадан установлена Кораном, сунной и единогласным мнением мусульман.

Что касается Корана, то об этом слова Всевышнего Аллаха (смысл): "В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. И кто из вас застанет этот месяц, тот пусть постится в течение него". Сура "Корова", аят 185.

Что касается сунны, то в достоверных сборниках имамов аль-Бухари и Муслима передано, что пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Ислам строится на пяти столпах. На свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха. На выстаивании молитвы (намаз), выплате очистительного пожертвования (закят), посте в рамадан и паломничестве (хадж) для тех, кто способен преодолеть его путь".

И сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси (ум. 620 г.х.): "Единогласны мусульмане в том, что пост месяца рамадан обязателен". См. "аль-Мугни" 3/104.
2. Условия, при наличии которых пост в месяц рамадан становится обязательнымПишет имам Марьи аль-Карми аль-Ханбали (ум. 1033 г.х.): "Условий обязательности (уаджиб) поста четыре:
  • Ислам,
  • половая зрелость,
  • разум
  • и способность его держать".
См. "Далиль ат-талиб", с. 91.

Далее сказал: "И запрещено тому, кто не имеет оправдания, прерывать пост в рамадан".
См. "Далиль ат-талиб", с. 93.Таким образом, выделяются категории людей, для которых пост не является обязательным1. Пост не обязателен для немусульманина. Говорит шейх Абдулькадир ибн Умар ат-Тагляби аль-Ханбали (ум. 1135 г.х.): "И если он примет Ислам во время этого месяца, то не будет обязан возмещать те дни, которые предшествовали его принятию Ислама". См. "Нейль аль-маариб" 1/271.
И если немусульманин примет Ислам в течение одного из дней рамадана, то в оставшееся время этого дня должен будет воздерживаться от всего, что нарушает пост, а затем, после рамадана будет обязан возместить этот день поста полностью.

2. Не обязателен пост для ребенка, не достигшего половой зрелости. Его пост действителен, если он достиг возраста различения, но за оставление поста ему не записывается грех перед Аллахом, в отличие от человека, достигшего половой зрелости. И хотя ребенок не отвечает перед Аллахом за пост, его попечитель - отец или иной ответственный за него человек - обязан побуждать и постепенно приучать его к посту, как будет указано имамом аль-Карми далее.

3. Не обязателен пост для сумасшедшего.

4. И не обязателен для хронически больного, у которого нет надежды на исцеление, как не обязателен и для дряхлого от старости, неспособного его держать. Такой человек обязан накормить нуждающегося за каждый пропущенный день, или отдать нуждающимся за каждый день один мудд (прим. 0,6 л.) пшеницы или два мудда (прим. 1,2 л.) другой еды.

На остальных распространяется обязанность держать пост. И если по какой-то причине они его упустили или оставили по приемлемому оправданию (временная болезнь, путешествие и др.), то с них не спадает обязанность возместить (када / каза) пропущенные дни в другое время.

3. Условия действительности поста в месяц рамаданПишет ханбалитский имам Марьи ибн Юсуф аль-Карми: "Условий действительности поста шесть:
  • Ислам,
  • прекращение месячного кровотечения,
  • прекращение послеродового кровотечения.
  • Четвертое условие - различение. Попечителю ребенка, достигшего возраста различения и способного переносить пост, обязательно повелевать ему держать пост и бить за его оставление, чтобы он привык к нему. [1]
  • Пятое - разум. Но если человек ночью имел намерение держать пост, а затем утратил рассудок или потерял сознание на весь день, придя в себя лишь на небольшое время за день, то его пост будет действительным. [2]
  • Шестое - намерение держать пост, сформированное с ночи. Так для каждого дня обязательного поста. [3] И кому ночью пришла мысль, что он будет держать пост, тот тем самым сформировал намерение. То же самое касается (ночного) приема пищи и питья с намерением, что это для поста (следующего дня)". [4]
См. "Далиль ат-талиб", с. 92.

Как видно, есть категория людей, пост которой действителен, но не обязателен. Это дети, достигшие возраста различения.
Есть категория, пост которой действителен и обязателен - это обычное положение взрослого мусульманина.
И есть категории, пост которых обязателен, но временно недействителен. Им необходимо возместить пропущенные дни поста в другое время. Таково положение женщин во время месячных и послеродовых кровотечений. Также в таком положении оказывается всякий человек, который в ночь перед днем поста не задумал держать пост днем. Это может произойти с тем, кто уснул перед наступлением времени магриба (вечерний намаз), а проснулся после наступления времени фаджра (утренний намаз).

Важные дополнения и пояснения к пронумерованным местам:
[1] Приучать ребенка к посту нужно учитывая его возможностиШейх Абдулькадир ат-Тагляби комментирует слова имама аль-Карми о том, что нужно повелевать ребенку держать пост: "Чтобы он привык к нему, как к намазу. Однако, пост переносить сложнее, поэтому нужно учитывать возможности ребенка. Потому что может быть он способен делать намаз, но не может выдержать пост". См. "Нейль аль-маариб" 1/272.[2] Если проспал весь день или весь день пробыл без сознания, то пост не засчитываетсяЕсли постящийся не пришел в себя в течение всего дня, то пост будет недействителен. Таким же будет положение поста человека, который спал весь день, то есть уснул перед наступлением времени фаджра, а проснулся только после наступления времени магриба.

Говорит шейх ат-Тагляби: "Его пост недействителен. Потому что пост представляет собой воздержание с определенным намерением. А в таком случае отсутствует воздержание, которое должно дополнять намерение. На данное положение указывают слова Всевышнего в священном (кудси) хадисе: "Он оставил свою еду и питье ради Меня". А одно лишь намерение не учитывается. И если сумасшедший или потерявший сознание придет в себя на короткое время в тот день, в ночь перед которым у него было намерение на пост, то его пост будет действительным, потому что у него в течение части дневного времени было целенаправленное воздержание. Как если бы он проспал оставшуюся часть дня". См. "Нейль аль-маариб" 1/273.[3] Время для намерения обязательного поста отличается от времени для намерения желательного постаК обязательному посту относится не только пост в месяц рамадан, но и пост по причине обета, или по причине отсутствия жертвенного животного в хадже таматту', или кыран. Есть и другие причины. Намерение для такого поста должно быть сформировано в какой-либо момент от наступления времени магриба до наступления времени фаджра предшествующей ночи.

К дополнительному желательному посту это условие не относится. Мусульманин может вознамериться держать дополнительный пост в любую часть дня и получать награду за то время, которое проведет в посту. Писал шейх Абдульгани ибн Ясин аль-Лябади аль-Ханбали (ум. 1319 г.х.): "Его слова "обязательного" указывают на то, что в дополнительном посте человек может обойтись намерением, сформировавшимся в дневное время, даже после полудня. Но награду он получит только за ту (часть дня), которая была после намерения". См. "аль-Хашия 'аля Нейль аль-маариб" 1/136.

На сайте: Для кого обязателен пост в рамадан, и каковы условия действительности поста. Ханбалитский фикх

Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Телеграм-канал: https://tele.click/muntaqa_info

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают