Расширенный поиск
26 Апреля  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ата – баланы уясы.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.

11.02.2019 06:04:20

Если не следуешь "более сильным" мнениям, значит фанатик?

0
Что касается обязанности следовать за мнением, довод которого видится сильнее, то здесь нужно разделять между муджтахидом и мукаллидом.
По единогласному мнению муджтахид обязан следовать за мнением, довод которого ему видится сильнее.
А что касается мукаллида, то этот вопрос относится к положению, когда к мукаллиду приходят две разные фатвы от двух разных муджтахидов. У ученых есть семь мнений о том, как ему надлежит поступить:

1. Он имеет право выбрать любого за кем следовать.
2. Он должен постараться определить наиболее знающего и последовать за ним.
3. Он должен постараться определить наиболее осторожного и последовать за ним.
4. Он должен последовать более безопасному и тяжелому мнению.
5. Он должен последовать за более легким мнением.
6. Он должен спросить третьего муджтахида и последовать за тем мнением, с которым совпадет ответ третьего.
7. Он должен последовать за тем мнением, доводы которого видятся ему более убедительными.

Седьмое мнение — это мнение шейх уль-Ислама Ибн Таймии и многих современных шейхов саудийской и "хадиситско-захиритской" школ, которые сделали таклид в этом мнении за Ибн Таймией и распространили его.
Абсолютное большинство ученых высказывало одно из шести первых мнений.

То есть по мнению большинства ученых мусульманин, который не достиг степени иджтихада, не обязан следовать за тем мнением, которое ему показалось "более сильным". (Подробнее здесь: https://muntaqa.info/tardzhih затем здесь: https://muntaqa.info/rdzhkld и здесь: https://muntaqa.info/raznica) Потому что у него нет достаточных знаний, чтобы на самом деле по праву решать, какое из мнений "более сильное". А то, что ему показалось, не имеет значения, ведь неграмотному человеку может показаться все, что угодно, даже прямо противоречащее шариату.

И некоторые, как имам Ибн аль-Хумам аль-Ханафи высказались, что следовать мукаллиду тому мнению, которое показалось "более сильным" лучше, но опять же не обязательно (см.: https://muntaqa.info/mukallid-ibn-humam).

Поэтому использование обзывательств, вроде "мазхабисты", а также обвинений в т.н. "слепом таклиде" и "мазхабном фанатизме" в адрес тех, кто не является муджтахидом и последовал за абсолютным большинством ученых исламской общины в этом вопросе - неприемлемо и является большим преступлением. Поскольку означает следующие крайности:

1. Запрет другим на противоречие себе в вопросе, ответы на который получены имамами религии из иджтихада.
2. Обвинение большинства ученых исламской общины в заблуждении и в том, что они веками обязывали всю умму заблуждением в большей части религии.
3. Обвинение большинства простых мусульман в заблуждении в большей части религии за то, что они тысячелетие следовали за большинством выдающихся имамов и ученых в этом вопросе, а не за Ибн Таймией.
4. Ограничение категоричной истины мнением Ибн Таймии и обязывание всех мусульман, включая имамов и ученых, таклидом за ним в этом его мнении, а это — предел фанатизма, противоречие пути ахлю ас-сунна и противоречие тому, к чему призывал сам шейх уль-Ислам.

Источник: Шейх аль-Альбани о следовании мазхабу

Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Телеграм-канал: https://t-do.ru/muntaqa_info или: https://t.me/muntaqa_info

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают