Расширенный поиск
19 Сентября  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Ат басханны джер билед.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.

11.02.2019 06:04:20

Если не следуешь "более сильным" мнениям, значит фанатик?

0
Что касается обязанности следовать за мнением, довод которого видится сильнее, то здесь нужно разделять между муджтахидом и мукаллидом.
По единогласному мнению муджтахид обязан следовать за мнением, довод которого ему видится сильнее.
А что касается мукаллида, то этот вопрос относится к положению, когда к мукаллиду приходят две разные фатвы от двух разных муджтахидов. У ученых есть семь мнений о том, как ему надлежит поступить:

1. Он имеет право выбрать любого за кем следовать.
2. Он должен постараться определить наиболее знающего и последовать за ним.
3. Он должен постараться определить наиболее осторожного и последовать за ним.
4. Он должен последовать более безопасному и тяжелому мнению.
5. Он должен последовать за более легким мнением.
6. Он должен спросить третьего муджтахида и последовать за тем мнением, с которым совпадет ответ третьего.
7. Он должен последовать за тем мнением, доводы которого видятся ему более убедительными.

Седьмое мнение — это мнение шейх уль-Ислама Ибн Таймии и многих современных шейхов саудийской и "хадиситско-захиритской" школ, которые сделали таклид в этом мнении за Ибн Таймией и распространили его.
Абсолютное большинство ученых высказывало одно из шести первых мнений.

То есть по мнению большинства ученых мусульманин, который не достиг степени иджтихада, не обязан следовать за тем мнением, которое ему показалось "более сильным". (Подробнее здесь: https://muntaqa.info/tardzhih затем здесь: https://muntaqa.info/rdzhkld и здесь: https://muntaqa.info/raznica) Потому что у него нет достаточных знаний, чтобы на самом деле по праву решать, какое из мнений "более сильное". А то, что ему показалось, не имеет значения, ведь неграмотному человеку может показаться все, что угодно, даже прямо противоречащее шариату.

И некоторые, как имам Ибн аль-Хумам аль-Ханафи высказались, что следовать мукаллиду тому мнению, которое показалось "более сильным" лучше, но опять же не обязательно (см.: https://muntaqa.info/mukallid-ibn-humam).

Поэтому использование обзывательств, вроде "мазхабисты", а также обвинений в т.н. "слепом таклиде" и "мазхабном фанатизме" в адрес тех, кто не является муджтахидом и последовал за абсолютным большинством ученых исламской общины в этом вопросе - неприемлемо и является большим преступлением. Поскольку означает следующие крайности:

1. Запрет другим на противоречие себе в вопросе, ответы на который получены имамами религии из иджтихада.
2. Обвинение большинства ученых исламской общины в заблуждении и в том, что они веками обязывали всю умму заблуждением в большей части религии.
3. Обвинение большинства простых мусульман в заблуждении в большей части религии за то, что они тысячелетие следовали за большинством выдающихся имамов и ученых в этом вопросе, а не за Ибн Таймией.
4. Ограничение категоричной истины мнением Ибн Таймии и обязывание всех мусульман, включая имамов и ученых, таклидом за ним в этом его мнении, а это — предел фанатизма, противоречие пути ахлю ас-сунна и противоречие тому, к чему призывал сам шейх уль-Ислам.

Источник: Шейх аль-Альбани о следовании мазхабу

Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Телеграм-канал: https://t-do.ru/muntaqa_info или: https://t.me/muntaqa_info

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают