Расширенный поиск
17 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Уруну арты – къуру.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Тилчиден кери бол.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Адамны сыфатына къарама, сёзюне къара.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Зарда марда джокъ.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.

06.11.2018 05:47:42

О желательности для невесты обратить внимание на внешность жениха

0
Взгляд невесты на внешность жениха в ханафитском фикхе
Писал имам Ибн Абидин аль-Ханафи: «Сказал аз-Зайляи и другие: «… Если хочет женитьсяна женщине, то нет проблемы в том, чтобы посмотреть на нее, даже если опасается, что у него возникнет страсть к ней. В соответствии со словами пророка, мир ему и благословение Аллаха, обращенными к Мугыре ибн Шу’ба, когда тот посватался к какой-то женщине: «Посмотри на нее. Так будет больше вероятность, что ваш союз будет долгим». Его передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и другие. Потому что цель (взгляда) — исполнение сунны, а не подчинение страсти».
… А разрешено ли ей смотреть на того, кто сватается, при опасении возникновения страсти? Я не увидел этого (ответа). И явно то, что ответ — да. Поскольку оба варианта имеют одну и ту же причину (постановления), которая упомянута в вышеприведенном хадисе. Более того: к ней это относится в большей степени, потому что он (после свадьбы) может оставить ту, которой недоволен, в отличие от нее».
См. «Радд аль-мухтар» 6/370.
Взгляд невесты на внешность жениха в маликитском фикхе
Писал имам Шамсуддин Мухаммад ибн Мухаммад аль-Магриби, известный как аль-Хаттаб аль-Малики: «Желательно ли женщине посмотреть на мужчину? Я не видел у маликитов ясного текста насчет этого, и наиболее очевидным является положение о желательности, согласно тому, что постановили шафииты. Они сказали: «Ей тоже желательно посмотреть на его лицо и кисти рук».
[Интересное дополнение от хафиза Ибн аль-Каттана аль-Фаси аль-Малики о красовании и позерстве жениха при сватовстве]
Сказал Ибн аль-Каттан: «Если некий мужчина сватается к женщине, разрешено ли ему красоваться перед ней, демонстрируя свои привлекательные черты, которые не разрешено было бы демонстрировать ей, если бы она не была той, к кому он сватается? И (разрешено ли) приукрашиваться в одежде, и используя сивак, сурьму, окрашивание волос; подбирать походку и показывать себя бравым наездником, или разрешено только то, что разрешается демонстрировать перед любой женщиной, когда он предстает перед ее взором? Более явно то, что это разрешено».
См. «Мауахиб аль-Джалиль» 3/ 405.

Взгляд невесты на внешность жениха в шафиитском фикхе
Писал имам аль-Хатыб аш-Ширбини аш-Шафии: «Также сунна (желательно) для женщины, чтобы она посмотрела на то у мужчины, что не относится к аураату, если желает выйти за него замуж. Ведь ей в нем нравится то, что и ему нравится в ней (т.е. красота)».
См. «Мугни аль-мухтадж» 4/208.

Взгляд невесты на внешность жениха в ханбалитском фикхе
Писал имам Шарафуддин аль-Хаджауи аль-Ханбали: «Женщина смотрит на мужчину, если решается выходить за него замуж, потому что ей в нем нравится то же, что и ему нравится в ней».
См. «Аль-Икна'» 3/157.
Пояснил выдающийся ученый, шейх Мансур аль-Бухути аль-Ханбали: «Если подразумевается, что это сунна (желательно), тогда это соответствует мнению не большинства (ханбалитов)».
См. «Кашшаф аль-кына'» 5/10.

То есть у большинства ханбалитов это только разрешено и упоминается в качестве рекомендации. И у некоторых считается желательным.

Источник: https://muntaqa.info/hatyb

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают