Расширенный поиск
17 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Таукелге нюр джауар.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Ёлген ийнек сютлю болур.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Эл ауузу – элия.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Тамчы таш тешер.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Керилген да, ургъан кибикди.

05.11.2018 06:01:19

Осуждение фанатизма к мазхабу по причине собственного фанатизма к самому себе или своему шейху

0
Говорил шейх Салих аль-Усейми, описывая такое явление как надуманные обвинения в фанатизме к мазхабу из-за настоящего фанатизма к самому себе или какой-то личности из современников:

«Говорит (такой человек): «А это — пример мазхабного фанатизма». В то время как он фанатичен к самому себе, или фанатичен к некоторым (личностям) из последних поколений. Ты видишь, как он, на самом деле, проявляет фанатизм к своему мнению, или к некоторым (личностям) из последних поколений.
Он оставляет имамов, за которыми принято следовать, возвеличиваемых (исламской общиной), обладателей близости к Аллаху, праведности, аскетизма, знания, следования (доводам), и возвращается к следованию за собой, или за своим шейхом, или за кем-то, кого возвеличивают из живших в последних поколениях». См. https://muntaqa.info/fprhad

Близкое к этому противоречие описал еще живший полтора века назад выдающийся ученый, мухаддис Абу аль-Хасанат Мухаммад ‘Абдульхай аль-Люкнави аль-Ханафи в опровержении шейху Сыддику Хасану Хану, известному приверженностью захиритским принципам в фикхе и усуль аль-фикхе. Писал о нем шейх аль-Люкнави:

«Мы скажем: автор «Итхафа» выбрал в своих трудах методы и подходы, от которых нужно было непременно отстраняться. Из них то, что он мертвой хваткой делает таклид за Ибн Таймией и его учениками, за аш-Шаукани и подобными ему, и в то же время он из тех, кто сильнейшим образом порицает мукаллидов (тех, кто делает таклид). Остается только к Аллаху обращаться с жалобой на подобное поведение. Как же это он запрещает таклид за муджтахидами и имамами, за которыми принято (у мусульман) следовать, и разрешает таклид за теми поборниками новшеств, которые в сравнении с муджтахидами, за которыми принято следовать, только как тот, кто чирикает рядом с тем, кто говорит. И кто читал его труды, тот знает об этом положении: он в основном называет более сильным то, что они назвали более сильным, даже если это что-то недалекое, и пишет то, что они написали, даже если это серьезная ошибка».
См. Рукопись «Ибраз аль-гай», с. 8.

Источник: https://muntaqa.info/osuzhd

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают