Расширенный поиск
17 Июня  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Кёбге таш атма.
  • Таукелге нюр джауар.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.

08.10.2018 20:02:58

Объективность ханафитских имамов. На основе какого мазхаба будет судить Иса?

0
Пишет имам Ибн Абидин аль-Ханафи (ум. 1252 г.х.): «Не разрешено вносить мнения, которые будутвне четырех мазхабов». См. «Ар-Радд аль-мухтар» 1/49.

Немногим далее он процитировал Абдульуаххаба аш-Ша’рани о том, что ханафитский мазхаб имеет самую длинную историю, и по словам достигших озарения исчезнет самым последним, и сказал: «Однако, в этом нет довода на то, что пророк Аллаха Иса, да благословит Аллах нашего пророка и ниспошлет мир, будет судить по мазхабу Абу Ханифы. Даже если ученые (этого мазхаба) будут в его время, все равно нужен довод. Поэтому хафиз ас-Суюты(большой ученый шафиитского мазхаба) в послании под названием «аль-И’лям» сказал, если вкратце, «насчет того, что говорят, будто он будет судить по какому-либо из четырех мазхабов — это несостоятельные слова, у которых нет основы. Как можно подумать про пророка, что он будет делать таклид за муджтахидом, в то время как самим этим муджтахидам не разрешается делать таклид.

Он будет выносить решения на основании иджтихада.
Или в соответствии с тем, что из нашего шариата узнал заранее из откровения.
Или в соответствии с тем, что узнал из нашего шариата, когда был на небесах.
Или он посмотрит в Коран и станет понимать из него то же, что понимал наш пророк, мир ему и благословение Аллаха».

Ас-Субки (большой ученый шафиитского мазхаба) ограничился последним вариантом.

И упомянул мулла Али аль-Кари (большой ученый ханафитского мазхаба), что хафиза Ибн Хаджара аль-Аскаляни (большой ученый шафиитского мазхаба) спросили: «Иса спустится будучи знающим Коран и сунну, или обучится им от ученых того времени?» Он ответил: «Об этом не передано ничего конкретного. Но подобает его, мир ему и благословение Аллаха, положению то, что он возьмет (это знание) от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и будет судить в своей общине тем, что взял от него. Поскольку он, в действительности, его преемник (халиф)».

А разговоры о том, что имам Махди будет делать таклид за Абу Ханифой, опроверг мулла Али аль-Кари (ханафит) в послании «аль-Машраб аль-уарди фи мазхаб аль-Махди». Он постановил в нем, что аль-Махди будет абсолютным муджтахидом. И опроверг в этом послании длинную историю, которую придумали некоторые лжецы, суть которой в том, что Хыдр, мир ему, обучился у Абу Ханифы положениям шариата, затем обучил им имама Абу аль-Касима аль-Кушейри, а аль-Кушейри написал книги, посвященные им, сложил их в ящик и приказал своим мюридам бросить их в реку Амударья (Джейхун). И Иса, после того как спустится, достанет этот ящик из Амударьи и станет судить по тому, что в нем. — Эти слова несостоятельны, нет у них основы. Не разрешено рассказывать их, кроме как для опровержения, как это разъяснил Т. (ат-Тахтауи, большой ханафитский шейх в «аль-Хашия ‘аля ад-дурр аль-мухтар») и много написал в опровержение этой истории и обоснование ее ложности. Обратись к его словам».


См. «Ар-Радд аль-мухтар» 1/57.

Источник: https://muntaqa.info/obektivn

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают