Расширенный поиск
19 Февраля  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.

10.09.2018 09:27:38

Сетевой маркетинг с точки зрения Ислама

0
Ответ Постоянного комитета по фатвам Саудовской Аравии
Фатва №22935

Вся хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье и сподвижникам.
А затем: в Постоянный комитет по научным исследованиям и фатвам поступило много вопросов о деятельности компаний сетевого или пирамидального маркетинга, вроде компании «Бизнес» или «Хиба аль-Джазира». Суть деятельности которых заключается в том, чтобы убедить человека купить их товар или продукт с тем, чтобы он принялся убеждать других тоже купить, чтобы другие тоже принялись убеждать других и так далее. Чем больше будет уровней участников, тем больше комиссионных получает первый из них, так что это могут быть тысячи риалов (валюта КСА). И каждый участник убеждает следующего присоединиться, чтобы заработать большие комиссионные, которые он может заполучить, если преуспеет в завлечении новых участников в члены организации. Это называется сетевым или пирамидальным маркетингом.

Комитет отвечает, что данный вид торговых отношений запрещен (харам). Потому что целью этой деятельности является получение комиссионных, а не продуктов производства. Комиссионные достигают десятков тысяч, в то время как стоимость продукции не превышает нескольких сотен. И каждый разумный, которому предложат сделать выбор, выберет комиссионные. Поэтому такие компании в своем маркетинге и продвижении товаров опираются на завлечение большими размерами комиссионных, которые может получить участник, на обольщение его чрезмерно большой прибылью за малую плату — плату за стоимость продукта. Таким образом, продукция, которую представляют эти компании — это только лишь прикрытие и средство для получения комиссионных и прибыли.
И поскольку такова суть данного вида торговых отношений, то оно является запретным (харам) по следующим причинам:

Во-первых, потому что в нее включены оба вида ростовщичества (риба) — ростовщичество надбавки (фадль) и ростовщичество задержки (насиа). Участник платит небольшую сумму, чтобы получить большую. Он обменивает деньги на деньги с разницей в размере и отсрочкой. Это и есть ростовщичество, которое запрещено ясным шариатским текстом (насс) и единогласным мнением (иджма’). А что касается товара, который компания продает клиенту, то это только прикрытие для обмена. Этот товар не является целью участника и (потому) не влияет на правовое положение (сделки).

Во-вторых, потому что это вид обольщения неизвестным при угрозе потери (гарар), который запрещен (харам) в шариате. Ведь участник не знает, сможет он привлечь нужное количество других участников или нет. Пирамидальный или сетевой маркетинг, сколько бы он ни распространялся, достигнет положения, на котором остановится, и участник, когда присоединяется к пирамиде, не знает, окажется ли он в верхних этажах пирамиды и получит прибыль, или окажется в нижних этажах и будет в убытках. А действительность такова, что большинство участников пирамиды оказываются в убытке, кроме мизерного количества людей, находящихся в ее верхушке. Получается, что преобладает убыток, а это и есть суть «гарара» — вероятность двух исходов, преобладающий из которых более пугающий. И пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил «гарар», как передал Муслим в «Сахихе».

В-третьих, посредством этой деятельности торговые компании незаконно заполучают имущество людей. Поскольку пользу от нее получает только компания и тот из участников, посредством выплат которому завлекают и тешат обманчивыми ожиданиями других. С запретом этого пришел ясный шариатский текст, как сказано в словах Всевышнего: «О те, которые уверовали, не пожирайте незаконно ваше имущество между собой».

В-четвертых, по причине того обмана, подтасовки и мошенничества, которые содержатся в данной деятельности. Со стороны того, что представляется, будто продукция — это цель торговых взаимоотношений, а действительность обратна этому. И со стороны того, что людей обольщают большими комиссионными, которые, в основном, не достигаются. Это относится к обману, запрещенному шариатом. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто обманывает, тот не от меня». Хадис передал Муслим в «Сахихе». И сказал: «Оба участника сделки имеют право выбора, пока не разлучатся. И если они оба были правдивы, то будет благословенна их сделка. А если лгали и скрывали, то стирается благословение их сделки». Хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Постоянный комитет по научным исследованиям и фатвам
Председатель: Абдульазиз ибн Абдуллах ибн Мухаммад Али аш-Шейх.
Члены: Салих ибн Фаузан аль-Фаузан, Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Гудаян, Абдуллах ибн Мухаммад аль-Мутляк, Абдуллах ибн Али ар-Рукбан, Ахмад ибн Али Сейр аль-Мубараки.
См. «Фатауа аль-Ляджна» 2/238-242.

Источник и постановления ученых других стран: https://muntaqa.info/setmarket

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают