Расширенный поиск
17 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.

10.09.2018 09:27:38

Сетевой маркетинг с точки зрения Ислама

0
Ответ Постоянного комитета по фатвам Саудовской Аравии
Фатва №22935

Вся хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье и сподвижникам.
А затем: в Постоянный комитет по научным исследованиям и фатвам поступило много вопросов о деятельности компаний сетевого или пирамидального маркетинга, вроде компании «Бизнес» или «Хиба аль-Джазира». Суть деятельности которых заключается в том, чтобы убедить человека купить их товар или продукт с тем, чтобы он принялся убеждать других тоже купить, чтобы другие тоже принялись убеждать других и так далее. Чем больше будет уровней участников, тем больше комиссионных получает первый из них, так что это могут быть тысячи риалов (валюта КСА). И каждый участник убеждает следующего присоединиться, чтобы заработать большие комиссионные, которые он может заполучить, если преуспеет в завлечении новых участников в члены организации. Это называется сетевым или пирамидальным маркетингом.

Комитет отвечает, что данный вид торговых отношений запрещен (харам). Потому что целью этой деятельности является получение комиссионных, а не продуктов производства. Комиссионные достигают десятков тысяч, в то время как стоимость продукции не превышает нескольких сотен. И каждый разумный, которому предложат сделать выбор, выберет комиссионные. Поэтому такие компании в своем маркетинге и продвижении товаров опираются на завлечение большими размерами комиссионных, которые может получить участник, на обольщение его чрезмерно большой прибылью за малую плату — плату за стоимость продукта. Таким образом, продукция, которую представляют эти компании — это только лишь прикрытие и средство для получения комиссионных и прибыли.
И поскольку такова суть данного вида торговых отношений, то оно является запретным (харам) по следующим причинам:

Во-первых, потому что в нее включены оба вида ростовщичества (риба) — ростовщичество надбавки (фадль) и ростовщичество задержки (насиа). Участник платит небольшую сумму, чтобы получить большую. Он обменивает деньги на деньги с разницей в размере и отсрочкой. Это и есть ростовщичество, которое запрещено ясным шариатским текстом (насс) и единогласным мнением (иджма’). А что касается товара, который компания продает клиенту, то это только прикрытие для обмена. Этот товар не является целью участника и (потому) не влияет на правовое положение (сделки).

Во-вторых, потому что это вид обольщения неизвестным при угрозе потери (гарар), который запрещен (харам) в шариате. Ведь участник не знает, сможет он привлечь нужное количество других участников или нет. Пирамидальный или сетевой маркетинг, сколько бы он ни распространялся, достигнет положения, на котором остановится, и участник, когда присоединяется к пирамиде, не знает, окажется ли он в верхних этажах пирамиды и получит прибыль, или окажется в нижних этажах и будет в убытках. А действительность такова, что большинство участников пирамиды оказываются в убытке, кроме мизерного количества людей, находящихся в ее верхушке. Получается, что преобладает убыток, а это и есть суть «гарара» — вероятность двух исходов, преобладающий из которых более пугающий. И пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил «гарар», как передал Муслим в «Сахихе».

В-третьих, посредством этой деятельности торговые компании незаконно заполучают имущество людей. Поскольку пользу от нее получает только компания и тот из участников, посредством выплат которому завлекают и тешат обманчивыми ожиданиями других. С запретом этого пришел ясный шариатский текст, как сказано в словах Всевышнего: «О те, которые уверовали, не пожирайте незаконно ваше имущество между собой».

В-четвертых, по причине того обмана, подтасовки и мошенничества, которые содержатся в данной деятельности. Со стороны того, что представляется, будто продукция — это цель торговых взаимоотношений, а действительность обратна этому. И со стороны того, что людей обольщают большими комиссионными, которые, в основном, не достигаются. Это относится к обману, запрещенному шариатом. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто обманывает, тот не от меня». Хадис передал Муслим в «Сахихе». И сказал: «Оба участника сделки имеют право выбора, пока не разлучатся. И если они оба были правдивы, то будет благословенна их сделка. А если лгали и скрывали, то стирается благословение их сделки». Хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Постоянный комитет по научным исследованиям и фатвам
Председатель: Абдульазиз ибн Абдуллах ибн Мухаммад Али аш-Шейх.
Члены: Салих ибн Фаузан аль-Фаузан, Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Гудаян, Абдуллах ибн Мухаммад аль-Мутляк, Абдуллах ибн Али ар-Рукбан, Ахмад ибн Али Сейр аль-Мубараки.
См. «Фатауа аль-Ляджна» 2/238-242.

Источник и постановления ученых других стран: https://muntaqa.info/setmarket

Популярные Блоги

Облако тегов

Сейчас обсуждают