Сказал [Шамсуддин ибн Муфлих] в "аль-Фуру'": "Явный смысл - имеется ввиду: их () слов: что бы из себя ни представляло
-
Пишет шейх аль-Бухути: ««Кто разговел постящегося, тому полагается награда, подобная его награде, и награда постящегося при этом ничуть не уменьшится". Этот хадис перед Зейд ибн Халид аль-Джухани, возведя (к пророку, мир ему и благословение Аллаха). Сказал ат-Тирмизи: "Этот ".
Сказал [Шамсуддин ибн Муфлих] в "аль-Фуру'": "Явный смысл - имеется ввиду: их () слов: что бы из себя ни представляло -
1. Дуа постящегося перед разговением принимается лучше
Пишет шейх аль-Бухути: " для постящегося является делать дуа при разговении, ведь его дуа не отвергается. Согласно хадису, который передал Ибн Маджа от 'Абдуллаха ибн 'Амра: " при разговении не отвергается"».
См. "Кашшаф аль-кына'" 2/332.
Имам Ибн Муфлих среди доказательств к этому положению упомянул хадис, в котором говорится -
Пишет шейх Зейнуддин Мансур ибн Юнус аль-Ханбали: " разговляться свежими финиками (рутаб). Если (постящийся) не найдет свежих фиников, то
-
Ифтар - это прием еды и питья по окончании дневного . Время для ифтара начинается с началом времени вечерней молитвы (намаза магриб).
1. Желательно делать ифтар в начале его времени после того, как мнение о заходе Солнца (занн) перешло в знание (якын)
Многим известно, что с ифтаром желательно поспешить. Но мало кто знает, что желательная спешка относится ко времени, когда -
1. Даже малое количество еды или питья считается сухуром
Не все люди готовы есть ранним утром, и кто-то не успевает это сделать. Но выпить хоть немного воды не составит какой-либо сложности. Сделав лишь это, постящийся уже может рассчитывать на -
Сухур - это прием еды и питья перед началом поста. Время для сухура заканчивается с началом времени утренней молитвы (намаза фаджр).
Сухур желателен, но не обязателен
Говорит имам Ибн Муфлих аль-Ханбали (ум. 763 г.х.): -
1. Начало времени сухура
Пишет имам Марьи ибн Юсуф аль-Карми аль-Ханбали (1033 г.х.): "Его начало - с половины ночи".
См. "Гая аль-мунтаха" 1/357.
Это положение особенно важно для постящихся в зимнее время, когда ночь длинная, а день короткий. Если прошла половина ночи, то можно -
Писал шейх Абдуллах аль-Абдуллах аль-Ханбали: «А истиной является то, что - это преграда от такфира и чрезмерности. И если положение человека до тамазхуба и после является одинаковым, то поставь под сомнение его правдивость в тамазхубе».
Ист.:
Пер.:
Уже не раз размещались объяснения о том, что призыв "оставить мнения ученых, когда кажется, что они противоречат доводам" не только разрушает исламские науки, но и породил такфиристкие и прочие группы и секты с крайностями самых разных видов: -
Вполне возможно, что у кого-то сложится такая ситуация: наступил вечер 29 шаабана, но не дошли новости о том, будет ли следующий день 30-м днем шаабана, или наступает первый день рамадана. Или наступил вечер 29 рамадана, и не дошли новости о том, следующий день будет 30-м днем рамадана или наступает 1-е шавваля и .
Практикующий мусульманин может сказать или подумать: "Если завтра рамадан, то , а если не рамадан, то не постящийся". Или: -
1. Как установлено, что пост в месяц рамадан обязателен?Обязанность поста в рамадан установлена Кораном, сунной и мусульман.
Что касается Корана, то об этом слова Всевышнего Аллаха (смысл): "В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. И кто из вас застанет этот месяц, тот пусть постится в течение него". Сура "Корова", аят 185.
Что касается сунны, то в достоверных -
История хафиза Ибн Асакира и его шейха - хафиза аль-'Абдари
Рассказывал имам, , мухаддис Шама (Леванта) Абу аль-Касим ибн Асакир аш-Шафии:
"Аль-'Абдари был шейхом с самой сильной памятью из тех, кого я встретил. И был он правоведом-даудитом (). Говорят, что в Дамаск он прибыл еще -
Пишет имам Ибн Аби Зейд:
Глава о том, что надлежит произносить языкам, и в чем должны быть убеждены сердца из обязательных положений веры.
К этому относится вера сердцем и произнесение языком,
1 ⇒ что Аллах — единственный бог, и нет иного божества помимо Него. Нет подобного Ему, нет схожего с Ним, нет у Него ребенка, нет у Него родителя, нет у Него спутницы и нет у Него -
Вопрос: С какими словами вы бы обратились к исламской общине (умме), по случаю наступления месяца рамадан?Ответ : С именем Аллаха, вся хвала Аллаху, и да благословит Аллах посланника Аллаха, его семью, сподвижников и тех, кто последовал его руководству.
В преддверии благословенного месяца рамадан 1413 г.х. я советую всем моим -
Передал с аль-Хатыб аль-Багдади со своим иснадом от Ибн Карамы, что он рассказывал, как был у , когда какой-то человек сказал:
-
Мазхаб имама Ахмада ибн Ханбаля уже давно перепроверен и не нуждается в исправлениях современников
0Пишет имам Али ибн Сулейман аль-Мардауи аль-Ханбали: «, если при этом достигнуто целомудрие, согласно правильному мнению из мазхаба. Однозначно утверждено это в «аль-Музхаб», также в «Масбук аз-захаб», также в «аль-Хуляса», также в «ар-Риаятейн», также в «аль-Хауи ас-сагыр» и в других книгах. И сказано в «аль-Хидая», также в «аль-Мустауыб», также в «Идрак аль-гая»: «Предпочтительнее, чтобы не делал никах больше чем -
Пишет (ум. 1252 г.х.): "Не разрешено вносить мнения, которые будут вне четырех мазхабов". См. "Ар-Радд аль-мухтар" 1/49.
Немногим далее имам Ибн Абидин процитировал шейха Абдульуаххаба аш-Ша'рани о том, что имеет самую длинную историю, и по словам достигших озарения исчезнет самым последним, и сказал: -
Говорит имам Абу Мухаммад Абдуллах ибн Аби Зейд аль-Малики (ум. 386 г.х.):
"Знай, что , более всего вмещающие в себя добро и подающие больше всего хороших надежд - это те, в которые -
Пишет имам Абу Закария ан-Навави аш-Шафии:
«Передано от него (аш-Шафии): «». Или сказал: «… То это — мой мазхаб». С этим смыслом переданы разные фразы. И наши товарищи (шафииты) поступили -
Из распространенных ошибочных представлений убеждение, что ханафитский мазхаб - это всего лишь . И что ученые мазхаба просто передавали эти мнения 12 веков, ничего другого не зная из Ислама.
На самом деле - это собрание мнений нескольких поколений величайших муджтахидов. После имама Абу Ханифы были его ученики, которые использовали его методологию, анализировали доказательства и выносили свои решения. И если допустить, что не знал какой-либо хадис, то его -
Вопрос: «Да вознаградит вас Аллах. Обязан ли человек следовать , или выбрать только один определенный мазхаб?»
Шейх: «Если он является ученым, который может обходиться без других, то ему не -
Пишет имам Мухаммад ибн Абдулькауи аль-Мардауи в "Манзума аль-адаб":
"Не стоит осуждать скромные подаянья, верша усложнения.
Ты будь снисходителен. - Получишь награду и расположение".
Говорит , объясняя эти слова: -
В автобиографической книге Абдуррахмана ибн Сулеймана аль-Хусеййина описано интересное происшествие, которое имело место быть около 70 лет назад в Медине во время правления основателя третьего Саудийского государства, то есть нынешней Саудовской Аравии - .
-
Два выдающихся правоведа, два имама ханбалитского - Мухаммад ибн Абдулькауи и ас-Саффарини обратились к потенциальным женихам и состоявшимся мужьям с важным напоминанием и предостережением. Речь идет о положении примака, то есть того, кто
-
Не секрет, что многие выдающиеся имамы Ислама прямо или косвенно высказывались о том, что разногласия в вопросах фикха - это милость от Аллаха. А праведный халиф, саляф, табиин, имам Умар ибн Абдульазиз даже говорил, что отсутствие по какому-либо вопросу его не радует. Об этом было подготовлено и
-
Сказал : "Если человек проводит его (раджаб) в посте, то пусть разговеется на день или несколько дней. Так, чтобы не проводить его в посте целиком". См. "аль-Мугни" 3/171.
И сказал: -
Иногда можно встретить, что данный используется в пользу того, что на обычных мусульманах лежит обязанность прослушивать и даже заучивать уроки того или иного призывающего по такой-то книге, или читать статьи и заметки в такой-то группе социальных сетей. Другими словами: если он не станет вникать во всю предоставляемую кем-то информацию, не вовлечется в предлагаемое "требование знаний", то за это уже будет грешен и заслужит наказание Аллаха.
Но это ли знание обязательно приобретать каждому мусульманину? И если не это, то какое? -
Многие, встретив лишь обобщенные слова шейха о такфире за оставление намаза, спешат последовать за ними, и применяют их так, как поняли, без каких-либо условий. Без разграничения в том один это намаз или вообще все. Не обращая внимание на то, происходит ли это в стране, где преобладает мнение о неверии такого человека, или в стране, где преобладает мнение о том, что это грех, не выводящий из ислама. Применяя такфир в таком понимании, люди думают, что , в то время как его подход к этим вопросам в подробностях был совсем не таков.
Говорит :
Сообщения
1 - 27 из 202
