Проснитесь о спящие
Смерть не обойдет стороной ни одного из нас, и когда она наступит, благополучие и власть не будут иметь значения. Некоторые умирают в трущобах, другие во дворцах. Смерть придет ко всем из нас — это судьба каждого человека. А поэтому, смерть других должна напоминать нам, чтобы мы смотрели в будущее и готовились к нему, и искали счастья не в этом мире, а за пределами этого временного мира.
***
Воистину, вся хвала принадлежит Аллаху. Его мы восхваляем, к его помощи и прощению прибегаем, и у Аллаха мы ищем спасения от зла наших душ и злых поступков. Кого Аллах поведет по прямой стезе, того никто не сможеть ввести в заблуждение, а кого он ввел в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь.
Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую что Мухаммад — Его раб, и Посланник, а затем:
Cказано в Благородном Коране:
«Скажи: «Не сообщить ли мне вам про потерпевших наибольший убыток в делах, — тех, усердие которых заблудилось в жизни ближней, и они думают, что они хорошо делают? « Те, которые не веровали в знамения их Господа и встречу с Ним, — дела их оказались тщетными, и не восстановим Мы для них в день воскресения веса. Награда их — геенна, за то, что они не веровали и принимали Мои знамения и посланников с насмешкой». (18:103–106)
Посланник Аллаха, мир ему и молитва, сказал:
«Чаще поминайте разрушительницу наслаждений» (а это - смерть)
И также Посланник Аллаха посоветовал нам, мусульманам, чтобы мы чаще посещали могилы, но не затем, чтобы выполнять там какие то виды ибадата, как полагают суфии, а как напоминание о том, что и мы окажемся в подобных могилах, когда придет наш час, и это для того, чтобы мы готовились к тому, что нас ожидает (т.е) в могиле.
Ибо сказал Посланник Аллаха:
«Поистине, могила является первым местом пребывания в загробной жизни, и тот кто преуспел в ней, то всё то, что последует за нею, для него будет наиболее легким, а тот кто не преуспел в ней, то то что последует за нею, будет для него наиболее тяжелым».
Вспоминать о смерти не означает слезы, которые льются, когда человек видит умирающего, или когда перед ним лежит покойник, готовый для похорон. Вспоминать смерть — означает постоянное напоминание себе о том, что в любое мгновение можешь предстать перед своим Господом, чтобы дать Ему отчет за свои поступки.
К большому сожалению, в нынешнее время большинство мусульман пренебрегает думами о смерти, и ее агонии, а также могиле и о том, что там их ожидает, т.е. они живут в этом мире так, будто бы вовсе и не умрут, забавляясь благами мирской жизни и удовлетворяя свои пошлые инстинкты как скоты, и даже хуже них, не задумываясь над тем, для чего была дана эта жизнь.
Однако если мы взглянем в жизнь животных, поразмышляем над структурой быта их жизни, то найдем, что они живут лишь для того, чтобы удовлетворять свои инстинкты, и органические потребности, т.к. у них нет разума, но в то же время животные не выходят за рамки воли Господа и Его Законов.
Однако люди живут совсем таки наоборот! Живут, и не задумываются над тем, для чего была дана эта жизнь. Но в тот день, когда придет смерть, каждый узреет то, ради чего он был создан, и как он должен был прожить эту жизнь, однако после смерти это уже не принесет пользы кроме огорчения и сожаления, и поэтому Пророк, мир ему и милость Аллаха, предостерегал нас от этого сказал:
«Люди спят и их разбудит смерть, так проснитесь же до смерти»
Да, на самом деле, пора проснуться людям от того сна, в котором они пребывают, и начать размышлять над тем, для чего дана эта жизнь, до того момента как придет смерть.
Если мы взглянем на то, что нас окружает, на небеса, на горы, реки и моря, и даже на самих себя, то всякий разумный из нас придет к той мысли, что всё это создано, ибо порядок и гармония во Вселенной указывает на это, и тем, кто создал всё это, является Всевышний Аллах, Господь Миров.
Так, если мы пришли к этой мысли, т.е. что Вселенная создана Аллахом, то задается вопрос для чего же? Аллах не оставил это без ответа и сказал:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
«Я создал людей и джиннов для того, чтобы они поклонялись мне» (51/56)
В этом аяте Аллах раскрыл то, ради чего были созданы люди и джинны, так давайте же зададим себе вопрос после того, как мы узнали смысл этого аята, чего мы хотим от этой жизни, и чего хочет от нас наш Господь, и то как мы должны прожить эту жизнь. Подумав о смерти, поразмышляв над тем, как мы ее встретим, и вспомнив высказывания Посланника Аллаха относительно того, что последует за нею, и после этого, с доизволения Аллаха, сделаем правильное решение относительного того, как нам стоит прожить эту жизнь.
Ибо тот, кто часто вспоминает смерть, и то, что за ней последует, не забудет свою жизнь, и упорядочит в ней все свои дела так, как того пожелает Господь.
عن ابن عمر انه قال:كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء رجل من الانصار ...فقال يا رسول الله:اى المؤمنين افضل؟ قال:احسنهم خلقا.قال:فاى المؤمنين اكيس؟ قال:اكثرهم للموت ذكرا و احسنهم لما بعده استعدادا الئك الاكياس
Однажды к Посланнику Аллаха мир ему и милость Аллаха, пришел один человек из числа ансаров, (это жители Медины), и спросил: «О Посланник Аллаха, кто из верующих является наилучшим?» Пророк ответил: «Наилучший нравом своим». И далее тот спросил: «А кто из верующих является самым умным?», И Посланник Аллаха ответил: «Тот кто чаще других вспоминает смерть и лучше всех готовится к ней, он и есть самый умный» (Хадис передан Ибн Маджей)
Правдив был Посланник Аллаха в своих словах- есть ли кто то лучше того кто чаще других вспоминает смерть и готовится к ней и к тому что за ней последует?
В своей последней проповеди Усман бин Аффан (да будет доволен им Аллах) сказал следующие слова:
«Всевышний Аллах дал вам этот мир только для того, чтобы вы просили у него жизнь будущую. Аллах не дал вам этот мир для того, чтобы вы к нему привязались. Эта жизнь проходящая, а последующая за ней, жизнь вечная. Всегда ставьте жизнь вечную превыше, чем этот проходящий мир. Пусть этот мир не обольстит вас, не закроет глаза ваши, чтобы скрыть от вас жизнь вечную, ибо этот мир преходящий, путь который ведет к Аллаху».
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семью) сказал: «Часто вспоминайте ту, что положит конец всем земным наслаждениям».
Пророк (благословение и мир Аллаха ему) также сказал:
«Если бы домашние животные знали бы о своей смерти, столько же, сколько сыны Адама знают о ней, то они бы от страха так бы исхудали и истощали, что люди не смогли бы съесть даже куска мяса, из-за его отсутствия»
Умар Ибн Абдулазиз в одной из своих проповедей сказал:
«Поистине в каждое путешествие готовятся, и берут все необходимое, так что берите богобоязненность в путешествие из этого мира к Судному дню. Будьте из тех, которые уже в этом мире ощущают приготовленный Аллахом рай, где жизнь окружена счастьем. И будьте из тех, которые уже в этом мире ощущают ад, в котором обещанные Аллахом мучение — за неверие и грехи.
Стремитесь в рай, и бойтесь мучений. Не думайте, что смерть будет долго идти к вам. Тогда ваше сердце затвердеет и будет легко поддаваться хитрости ваших врагов. Клянусь Аллахом, нет никакой цены от мечты и надежды на этот мир тому, кто не знает — увидит ли он утро, когда ложится спать, или, когда он утром проснулся, не знает — доживет ли до вечера. Так как смерть приходит неожиданно и внезапно.
Все мы видим множества людей, которые обольстились этим миром и возгордились. Но в этом мире спокойствием наполнены глаза только тех, кто имеет доказательства о том, что Аллах сохранит их от своего наказания в Судный день. Радуется же только тот, кто старается избежать наказания в Судный день...»
По приданию, когда возле Умара бин Абдальазиза говорили о смерти, то он дергался подобно птице, и после так плакал, что слезы капали по его бороде. Однажды он ночью заплакал, и с ним вместе начали плакать члены его семьи.
Когда слезы остановились, его жена Фатима спросила: «О предводитель верующих! Почему вы плакали?» Он ответил: «Я вспомнил то место, где люди будут находиться после суда Аллаха, одна группа будет в раю, другая группа будет в аду». После этих слов он снова заплакал и потерял сознание.
Воспоминание о смерти — напоминает о будущей вечной жизни. Смерти хватает как советчика и как увещателя. Она заставляет углубляться в размышления о многих вещах. Тот, кто знает о своем конце, который может прийти в любое мгновение, должен воспользоваться всем, что у него есть, для того, чтобы достойно подготовиться к Судному дню.
Сказал имам Суфьян Ас Саури:
من اكثر من ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة،و من غفل عن ذكره وجده حفرة من حفرة النار.
«Кто часто вспоминает могилу, найдет ее садом из садов Рая, а кто пренебрегает думами о ней, найдет ее ямой из ям Ада»
Сказал имам Аль-ляфаф:
من اكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء:تعجيل التوبة،و قناعة القلب،نشاط العبادة.
ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء:تسويف التوبة،وترك الرضى بالكفاف،التكاسل في العبادة.
Кто бы ни вспоминал о смерти часто, он будет извлекать выгоду тремя способами: он будет спешить раскаиваться, он станет довольным, и он будет активен в поклонении. Кто бы ни забывал о смерти, будет наказан тремя способами: он будет медлить с раскаянием, он больше не будет доволен тем, что является достаточным, и он будет ленив в поклонении.
Праведные предшественники часто вспоминали и размышляли о смерти и могиле, а также оставили нам свои наставления о том, чтобы и мы часто вспоминали о ней, ибо мысли о смерти оживляют сердца и побуждают их к благим делам. Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
كفى بلموت واعظا
«Достаточна смерть, как увещеватель»
А также он сказал Абдуллаху ибн Умару:
غريب او عابر سبيل كن فى الدنيا كانَك
«Будь в этом мире как чужестранец или путник»
А также Ибн Умар говорил как бы давая свое наставление:
اذا أمسيت فلا تنتظر الصباح،واذا أصبحت فلا تنتظر المساء،وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك .
«Вечером не жди утра, а утром не жди вечера, т.е. вечером не строй планы на утро, ибо не знать тебе доживешь ли ты до него, и также начав свой день с утра, не строй планы на вечер, ибо не знать тебе, встретишь ли ты его».
И далее он говорил:
«И бери из своего здоровья на свою болезнь, (т.е. будучи здоровым, человек более дееспособный, нежели когда он болен), а из своей жизни — на свою смерть (т.е. жизнь это время, дарованное для того, чтобы совершать поступки угодные Аллаху, а смерть — это грань его, за нею уже следует воздаяние либо наказание)»
Давайте взглянем в одну сводку из жизни праведных предшественников.
Один из саляфов, которого звали Рабиа Ибн Хейсам, вырыл для себя могилу, будучи ещё живым, и вот, всякий раз, когда он чувствовал, что черствеет его сердце, ложился в могилу, и читал себе слова Аллаха:
... حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ . لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ
«..А когда придет к одному из них смерть, скажет он: «Господи, верни меня к жизни, быть может, я буду творить благое из того, что оставил раньше..»
И вот, неоднократно повторяя это высказывание Аллаха, он отвечал себе говоря:
«О, Ибн Хейсам! Вот тебе дан этот шанс! Иди и твори!»
Свят Аллах! Взгляните, каким образом они напоминали себе о смерти! Кто же из нас, чувствуя, что сердце его черствеет, сможет повторить подобное?! А ведь на самом деле благочестие в сердце человека отражается на его поступках, т.к. сказал Посланник Аллаха, мир ему и молитва:
«Разве нет в теле человека такого куска плоти: если он здоров, то и тело здорово, а если он болен, то и всё тело пребывает в нездоровом состоянии, и разве этим куском плоти не является сердце?»
Так пусть будет для нас поступок Рабиа Ибн Хейсама хорошим уроком относительно того, что мысли о приходе смерти смягчают сердца, ведь на самом деле — мысли о смерти не наводят тоску и печаль, как то предполагают невежды, а наоборот, смягчают сердца и внушают еще больший энтузиазм творить благие дела, готовясь к смерти. Ведь верующий знает, что смерть — это не конец его жизни, а только начало жизни вечной, ведь сказал Аллах в Коране:
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ .
«Каждая душа вкусит смерть, и воистину, в День Воскресенья вы получите вашу плату сполна. И тот, кто будет удален от огня, и введен в Рай, тот обретет успех, а земная жизнь — всего лишь наслаждение, обольщение»
Имам Ибн Касир толкуя этот аят, сказал:
يخبر تعالى إخبارًا عامًا يعم جميع الخليقة بأن كل نفس ذائقة الموت
وهذه الآية فيها تعزية لجميع الناس، فإنه لا يبقى أحد على وجه الأرض حتى يموت،
Всевышний сообщает в нем всем своим творениям о том, что каждое из них вкусит смерть, и далее он сказал, что в этом аяте в высказывании Господа выражается соболезнование всему человечеству, ибо поистине, нет на земле того, кто бы избежал смерти.
Один из сподвижников посланника Аллаха (с.а.в), которого звали Аби Дарда (р.а) сказал:
И нет для верующего в смерти кроме как благо,а кто не верит мне то воистинну Всевышний Аллах сказал: (и то,что у Аллаха,будет лучше для благочестивых).
Так давайте же поразмышляем над тем, как мы должны прожить свою жизнь. И над тем, в каком положении мы должны встретить свою смерть, ибо от того, как человек прожил свою жизнь, и встретил смерть свою, зависит исход его в День Суда.
Тут стоит подумать о Судном Часе, о том ужасе, и страхе в котором будут пребывать в тот момент люди, ожидая решения Господа своего относительно них. От ужаса того дня бросит человек родных, и близких своих, и будет озабочен лишь самим собой.
Ведь сказал Аллах в Коране, описывая этот день:
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ. وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ. وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيه...
«В тот день покинет человек брата своего, мать и отца. Свою жену и сыновей своих.» (сура Аббаса)
Взгляните на это высказывание Господа! В нём Он упомянул всех, кем человек дорожит в этом мире. Однако в тот День человек бросит их из-за страха того, что он может быть определен в адский огонь. Он будет озабочен только лишь собой. Потому то, я призываю читателя в этой проповеди, к тому, чтобы он задумался над тем, как прожить эту жизнь, ведь каждый из нас ясно понимает, что он смертен, а что последует за смертью? Это — Судный День.
И мы уже упомянули одну сводку того Дня, я думаю она будет достаточна, как увещевание о расплате за то, как он прожил жизнь свою, всякому, кто обладает разумом. Ведь жизнь ближняя не создана для того, чтобы мы ею забавлялись, а создана она для того, чтобы мы соперничали между собою в совершении благих поступков, ибо Аллах сказал в Коране:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا...
«Благословен Тот, в руке которого Власть, и Он над всякой вещью мощен. Который создал Смерть и Жизнь для того, чтобы испытать, кто из вас лучше по деяниям своим». Сура Мульк, 1–2.
Аллах, Господь Миров, дал нам знать в этом высказывании своем, что Он создал жизнь и смерть, как испытание для людей. Некий исламский мыслитель, давая свое наставление, сказал :
«Тот, кто покорился Господу своему, должен воспринимать эту ближнюю жизнь, как полигон испытаний, а не как островок наслаждений, и потому пусть знает тот, кто забавляется этой ближней жизнью, что поистине, она является для него ловушкой, которая погубит его в загробной жизни, ибо он подобен тому, кто поселился в доме, обустраивая его изящным паркетом, в то время как дом этот подлежит сносу на следующий день».
И в подтверждение этому можно привести следующие слова Аллаха:
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ
كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ.
Знайте же, что жизнь эта — только игра, и забава, и украшение, и похвальба друг перед другом в преумножении богатств и детей. Всё это подобно дождю, приводящему в восторг неверных растениями, которые появляются благодаря ему, и которые потом засыхают, и ты видишь их пожелтевшими, а потом они превращаются в пыль»...
(Сура «Аль Хадид»)
Кто утверждает, что причина смерти — это решение Аллаха, должен принять одно условие — каждое мгновение, и каждый час достойно готовится к Судному дню, чтобы не опозорится перед Аллахом, перед которым мы предстанем. Ибо в Судный день нет возможности совершать поступки, угодные Аллаху, нет джихада против препятствующих распространению Ислама, нет призыва к религии Аллаха и ее претворению.
Так, Посланник Аллаха Мухаммад (благословение и мир Аллаха ему) сказал Абдаллаху бин Умару:
«Вечером не рассчитывай увидеть утро, а утром не рассчитывай увидеть вечер. Бери из своего здоровья на свою болезнь, из своей жизни на свою смерть. О, Абдаллах, ты не знаешь, как тебя будут называть завтра — Абдаллах, или покойный Абдаллах»
Тому человеку, который не верит в День суда, нет никакой пользы в его убеждениях о том, что в один прекрасный день он умрет. Смерть — это начало пути к Судному дню, к тому дню, когда будет ясно для человека, где после отчета за свои поступки он будет находиться — в вечном Раю, где счастье, обещанное Аллахом, или в вечном Аду, где заслуженное мучение.
Тому, кто твердо уверовал, что смерть наступит только по приказу Аллаха и Его предписанию, не будет добра от этой веры, пока он не будет контролировать свои желания, чтобы они соответствовали предписаниям Аллаха. И пока, при каждом мгновении своей жизни у него не будет стремления готовиться к Судному дню, чтобы дать отчет перед Всемогущим Творцом вселенной, жизни и человека.
Смерть напоминает нам о Судном дне, есть ли еще лучший увещеватель, чем смерть! Поистине смерть один из лучших увещевателей. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семью) сказал:
«Если бы домашние животные знали бы о своей смерти, столько же, сколько сыны Адама знают о ней, то они бы от страха так бы исхудали и истощали, что люди не смогли бы съесть даже куска мяса, из-за его отсутствия»
Дорогие братья! Неужели вы не знаете Умара бин Аль Хаттаба (да будет им доволен Аллах)? Несмотря на то, что он был тверд в Исламе, силен и хладнокровен, когда он слышал аяты Корана, у него дрожали колени, а когда он слышал аяты, в которых рассказывается о Судном дне, то его глаза наполнялись слезами и они текли по его щекам. А перстень в его руке был украшен надписью, гласящей: «О Умар, для тебя смерть, достаточна, как напоминатель и советчик».
Братья, слышали ли вы слова Аллаха о своих любимых рабах:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
«Мухаммад — посланник Аллаха, и те, которые с ним, — яростны против неверных, милостивы между собой. Ты видишь их преклоняющимися, падающими ниц. Они ищут милости от Аллаха и благоволения. Приметы их — на их лицах от следов падения ниц. Таков образ их в Торе, но в Евангелии образ их — посев, который извел свой побег и укрепил его; он стал твердым и выровнялся на стебле, восхищая сеятелей, — чтобы разъярить ими неверных. Обещал Аллах тем из них, которые уверовали и творили благое, прощение и великую награду!»
Они совершали джихад на пути установления Ислама до того момента, пока не уходили из жизни. И готовясь к встрече со своим Господом, они поклонялись Аллаху ночами, а днем были воинами, сражающимися на пути Аллаха. Али ибн Абу Талиб так говорит про их качества:
«Клянусь Аллахом, я видел своими глазами сподвижников Мухаммада (благословение и мир Аллаха ему), а сегодня я не вижу ни одного похожего на них. Они встречали рассвет, будучи пыльными от поклонения на голой земле, волосы их были растрепаны, и на лбах их были заметны следы от поклонения.
Ночь они проводили в поклонении, и отдыхали, когда падали ниц, и когда сидели между земными поклонами. А когда наступал день, они плакали, поминая Аллаха так, как будто спали всю ночь подобно беспечным».
Когда Абу Бакр находился при смерти, к нему зашел Салман Аль-Фарсий и сказал: «О Абу Бакр дай нам наставление». И Абу Бакр сказал:
«Аллах дал вам этот мир, возьмите из него то, в чем вы нуждаетесь, и знай о Салман, кто вовремя читает утреннею молитву, тот будет под покровительством Аллаха. И не нарушайте права Аллаха, не предавайте Его, не то Аллах бросит вас лицом в ад».
И когда Абу Бакру стало хуже, он послал человека за Умаром ал-Хаттабом, и наставляя его сказал:
«У тех, у кого в Судный день тяжелы будут весы, тяжелы будут, только из-за того, что они последовали за истиной. Истинно и то, что весы, на которые кладут истину, будут тяжелые. А у тех, у кого в Судный день легки будут весы, легки будут, оттого, что сбились и следовали заблуждению. И истинно то, что весы, на которые положат заблуждение, будут легкими.
Знайте, что Аллах ниспослал аяты надежды вместе с аятами страха, а аяты страха вместе с аятами надежды. Он упомянул аяты милости и аяты мучения, чтобы раб в надежде на вознаграждение остерегался греха, и чтобы, потеряв надежду не бросался на погибель. И чтобы не ждал добра в то время, когда он не справедлив.
О, Умар, если ты будешь помнить мое наставление и то, что неизбежно придет к человеку смерть, то она будет для тебя любимой. Но если ты не будишь помнить моего наставления, то среди всего этого, самым не любимым для тебя будет смерть».
Рассказывают, что перед смертью Усман бин Аффан долго не мог уснуть ночью. Вот рассказ самого Усмана:
«Ближе к утру, я задремал и увидел Посланника Аллаха, Абу Бакра и Умара. Посланник Аллаха мне сказал: «Усман не заставляй нас ждать и иди к нам, мы тебя ждем».
И Усмана убили в этот день. А когда он умер, в его доме нашли шкатулку, в которой было написано:
«Это завещание Усмана. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Усман бин Аффан свидетельствует, что нет божества кроме Аллаха, и нет у него сотоварищей, и что Мухаммад раб и Посланник Аллаха, что рай и ад это истина, и что люди восстанут из могил, и что этот день, истина. И что Аллах никогда не нарушает своего обещания. Мы этим свидетельством живем, умираем, и по воле Аллаха воскреснем».
По приданию, в тот день, когда на Али бин Абу Талиба было совершено покушение, к нему зашел некий сахабий и позвал его на утреннюю молитву. В это время Али лежал, его сердце было неспокойно, и им чувствовалась какая то тяжесть. Когда тот пришел во второй раз, и позвал Али, он все также лежал. В третий раз тот позвал его, и Али встал и произнес следующие слова, как бы давая себе наставление:
«Подготовь свое сердце для смерти, смерть встретит тебя в один прекрасный день».
Когда Али дошел до маленькой двери мечети, на него набросился Абдур Рахман бин Мулжам, и сильно ударил его. Али сказал:
«Клянусь Господом Каабы, я нашел успех».
Когда время смерти пришло к Хузайфе, то он сказал:
«Добро пожаловать для всех одинаково любимая, если ты уже пришла. Нет места для огорчения и сожаления. О, Аллах, если для меня лучшее, вместо богатства — бедность, вместо здоровья — болезнь, вместо жизни — смерть, то облегчи мне смерть, чтобы я быстрей достиг желанного Твоего дома и лика Твоего».
Когда приблизился час смерти Салмана Аль-Фарисий, он начал плакать. Когда у него спросили, почему ты плачешь, он сказал:
«Посланник Аллаха завещал нам иметь богатства столько, сколько у путника. А у меня так много богатства! Говорят, когда Посланник Аллаха умер, у него дома было только плетеная корзина, тарелочка, и кувшин для омовения».
Когда до наступления смерти Абдуллаха бин Мубарака оставалось совсем немного, он открыл свои глаза и сказал:
«Для подобного этому, пусть усердствуют усердствующие».
И после этого умер. Из этих преданий мы видим, какой позиции держались мусульмане по отношению к смерти, и насколько они себя критиковали и контролировали. Они жили, испытываемыми Аллахом, они шли по пути Аллаха, следовали примеру Посланника Аллаха (благословение и мир Аллаха ему), они боялись любого греха видимого или невидимого, строго относясь к своим действиям
О те, которые объединились и стали братьями в Исламе Будьте наставляющими друг друга к истине и к терпению, так как вы идете на пути счастья и великого блага, и пусть Аллах даст вам твердость и терпение, и одарит вас великой и твердой властью.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и мир Аллаха ему), сказал: «Вот бы мне увидеть тех братьев, которых я встречу с питьем из «Хавзу Ковсар», когда войдут они в рай». Сподвижники спросили: «Не мы ли эти братья?» Посланник Аллаха сказал: «Нет, вы мои сподвижники. Братья мои, они, не видя меня, поверили в меня и последовали за мной. И я с нетерпением жду встречи с ними».
И также он (благословение и мир Аллаха ему) сказал:
«О Хузайфа, в каждом периоде моей общины будет группа, которая следуют только за мной, и они установят книгу Аллаха. Они из моего числа, и я из их числа, несмотря на то, что они меня не видели».
И еще сказал:
«Аллах сказал Мусе бин Имрану, что в общине Мухаммада будут такие люди, которые будут провозглашать: «Нет другого божества кроме Аллаха» в каждой возвышенности и в каждой долине, и их награда такая же, как и у пророков».
И наконец, может быть вы будете из той группы, о которой сообщил Посланник Аллаха (благословение и мир Аллаха ему).
И в конеце просим Всевышнего Аллаха, Господа Великого Трона, чтобы он упокоил нас мусульманами, и присоединил нас к шахидам и праведникам, и чтобы сделал нас из рабов Его богобоязненных, имеющих благоденствие и успех, над которыми нет страха, и печали.
Амин! Амин! Амин!
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
«Хвала же тому, в руке которого власть над всем, и к Нему вы будете возвращены!»
Изменено:
bir djash - 09.08.2012 04:39:21
Бывший директор НИИ статистики Василий Симчера со словами: «Надоело врать!» представил реальные данные по ситуации в России.
1. Всевышний Аллах поклялся этими днями в Священном Коране, а Его клятва является указанием на важность и великое благо, содержащееся в предмете клятвы. Так, Аллах говорит (перевод смысла):«Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами!» (сура «Заря», аяты 1–2).
