Форум

Типология языка определяется его морфологией, т.е. системой склонения и спряжения слов, структурой слова, наличием суффиксов, префиксов и окончаний, и синтаксисом, т.е. системой построения предложения.


Агглютинативные языки:
Характеризуются развитой системой употребления суффиксов, приставок, добавляемых к неизменяемой основе слова, которые используются для выражения числа, падежа, рода и др. Включение служебных частиц (до 12) в состав слова – т.н. явления полисинтетизма и инкорпорации. Чёткое разграничение частей речи. Неиспользование окончаний.

Агглютинативные языки — тюркские, некоторые финно-угорские, монгольские, тунгусо-маньчжурские, корейский, японский, часть индейских и некоторые африканские языки. К агглютинативным языкам относился также и шумерский язык (язык древних шумеров Примеры: киргизский: «моим друзьям» досторума (дос «друг», -тор- формант множественного числа, -ум- притяжательный формант «мой», -а формант дательного падежа); татарский: «в его письмах» хатларында (хат «письмо», -лар- формант множественного числа, -ын- притяжательный формант, -да- предлог «в»).
Агглютинативные языки Группа языков была названа агглютинативной. К ней относятся тюрские языки, языки банту. Этот тип в отличие от первого характеризуется наличием как словообразовательных, так и словоизменительных аффиксов. Связь между корнем и аффиксом имеет специфические характеристики, отличающие агглютинативные языки от флективных. Они проявляются в следующем. Во-первых, все морфы представлены вариантами, обусловленными фонетическими закономерностями. Например, в киргизском языке варианты аффикса множественного числа определяются законом гармонии гласных: если гласная корня относится к гласным переднего ряда, то и гласная аффикса будет того же ряда. Далее в морфах отсутствуют чередования, которые выступают в качестве грамматических, то есть отсутствуют чередования, называемые внутренней флексией. Во-вторых, аффиксы агглютинативных языков выражают только одно значение, что приводит к нанизыванию аффиксов при выражении разных грамматических значений. Так, для выражения падежных значений, значения множественного числа и значения притяжательности используются три аффикса, следующих друг за другом в строгой последовательности и, наконец, падежный показатель: ата – лар – ымыз – да – «у наших отцов». В-третьих, в агглютивных языках границы между морфемами характеризуются четкостью; на стыке морфем обычно не возникает значительных звуковых изменений, что, напротив, характерно для флективных языков. Такое свободное соединение морфем называется агглютинацией, т.е. склеевание. Отметим другую особенность аффиксов. Они могут примыкать к основе с разных сторон. Но в каждом конкретном языке используется только одна возможность. Так, в тюркских языках все аффиксы находятся после корня, а в языках банту аффиксы стоят перед корнем. Еще одно качество агглютинативных аффиксов, связанное с указанным выше. Для выражения грамматических значений используется один определенный аффикс (в его фонетических вариантах), поэтому в агглютинативных языках обычно отсутствуют разнообразные типы склонения и спряжения. Для примера приведем формы мн.ч. в киргизском и русском языках. Значение мн.ч. в киргизском языке выражается только одним аффиксом – лар в его фонетических вариантах. В русском же языке имеется значительное число флексий для выражения этого значения не только в И.п. (книги, острова, стулья),но и в косвенных падежах (книг, стульев, площадей, книгам, книгами и т.д.). В-четвертых, в агглютинативных языках основа слова без аффиксов может употребляться как самостоятельное слово, поскольку именно исходная форма слова зачастую совпадает с основой, к которой присоединяются аффиксы. Например: ат – «лошадь», ат + тар «лошади».


Флективные языки:
Флективная морфология характерна, в основном, для большинства индоевропейских языков, а именно, для многих славянских, балтийских, албанского, греческого, санскрита, немецкого и исландского (английский и скандинавские относятся к смешанному типу, имеющему черты основоизолирующих и агглютинативных языков; романские, голландский, армянский, болгарский, македонский и индоиранские языки – профлективные). Характерно развитое употребление окончаний (флексий) для выражения рода, числа, падежа, сложная система склонения глаголов, чередование гласных в корне. Строгое различение частей речи. Порядок слов не всегда имеет значение. Флективный строй (от лат. flectivus «гибкий») — устройство языка синтетического типа, при котором доминирует словоизменение при помощи флексий — формантов, сочетающих сразу несколько значений. Флективный строй противоположен агглютинативному, в котором каждый формант несёт только одно значение. Классическими примерами флективных языков являются латинский, немецкий, русский языки. Можно сказать, что все устойчивые индоевропейские языки являются флективными. Другая большая группа флективных языков — семитские языки. Широко употребляются флективные форманты в саамских языках.

Флективные языки. Флективные языки составляют отдельный морфологический тип. К флективным языкам относят славянские, балтийский и другие языки. По своим признакам этот морфологический тип противопоставлен прежде всего агглютинативным языкам. Во-первых, в отличие от них морфы флективных языков обладают меньшей самостоятельностью и подвергаются значительным изменениям. Эти изменения связаны не только с регулярными фонетическими процессамми, но и с историческими чередованиями, которые могут выступать в качестве внутренней флексии. Внутренняя флексия, или чередование, выражающее грамматическое значение, используется, например, в таких словах, как избегать – избежать, ходить – хаживать, foot – feet (нога – ноги). Во-вторых, в отличие от агглютинативного аффикса флективный соотносится с несколькими грамматическими значениями. Так, окончание -ами в слове сестрами имеет значение мн.ч. и значение Д.п. одновременно, окончание –а в словоформе сестра выражает грамматические значения рода, числа и падежа. С другой стороны, одно и то же значение во флективных языках может выражаться разными аффиксами: Р.п. книг, площадей, столов, поэтому флективные языки обычно имеют несколько типов склонения и спряжения. В-третьих, связь между морфемами в слове оказывается настолько тесной, что затруднительно зачастую найти морфемную границу. Например, в слове мужицкий (мужик + ский) границу можно провести двояко мужиц + кий или мужи + цкий. Такой тип спайки морфем носит название фузии. Этот термин ввел Э. Сепир и даже предлагал назвать флективные языки фузионными. В-четвертых, в отличие от агглютинативных аффиксов флективные могут находиться и перед корнем, и после него в одном и том же языке. Сравните морфемную структуру русского слова ПЕРЕЧИТЫВАЮ и тюркского слова АТАЛАРЫМЫЗДА. Флективные языки могут подразделяться на синтетические и аналитические. Такое подразделение основано на способе выражения грамматических значений. Если грамматические значения выражаются через форму одного слова, то мы говорим о синтетическом способе (напишу). В том случае, когда грамматическое значение передается посредством служебных слов, мы наблюдаем аналитический способ: буду писать или сейчас два часа – часа два. К флективно – синтетическим языкам относятся древние индоевропейские языки и часть современных – славянские языки (кроме болгарского). Романские языки (французский, итальянский и др.), английский, болгарский языки – это аналитические языки. Подразделение агглютинативных языков на аналитические и синтетические в некоторых случаях встречаются с трудностями, поскольку в некоторых агглютинативных языках не всегда можно четко определить, является ли данный элемент самостоятельным словом или он морфема. С точки зрения способа выражения грамматических значений все аморфные языки относятся к аналитическим.

Цитата
Katik пишет: По поводу слова "къой": В русском языке есть правило "Чередование согласных в корне слова". Например, в словах "снег" и "снежный" корнями являются "снег" и "снеж" соответственно. Последняя согласная чередуется. Все просто. У нас будет чередование гласных в корне слова. В словах "къой" и "къояргъа" корнями будут "къой" и "къоя" соответственно. Не вижу проблемы!)

Цитата
bubbleman пишет: тогда почему не принять за "один литературный стандарт" карачаевский язык, как язык абсолютного большинства, 65% карачаево-балкарского народа?

Немного думал над этим. Ведь из-за количества говорящих, он сам по себе по себе должен был бы стать стандартом, просто естественным путем. Тут видимо дело в том, что мало общаемся карачаевцы и балкарцы и экспансии не получается.
Или, что все же эти 2/3 не выражаются в итоге в количестве и в качестве в 2/3 информационных продуктов на языке. Когда выставлял книги в библиотеку, точный подсчет не вел, особо тоже не обращал внимания где выпущена книга, но насколько запомнилось, там нет соотношения 2/3 к 1/3, минимум 50 на 50. Если было бы так, этот вариант языка задавил бы все остальные просто естественным путем.Поэтому, думаю, должно создаваться на этом языке много интересного и качественного, и художественной литературы и учебной литературы, все это должно быть и обязательно отправляться на продажу/распространение и в КБР. Фильмов озвученных побольше, ну тут так и есть, правда, если не считать Эльбрусоид единственным производителем озвучки фильмов был Сарин Студио, которого в КБР смотрели не меньше чем в КЧР. Он, думаю, в дело экспансии карачаевского варианта языка среди балкарцев сделал больше, чем кто угодно остальные все вместе взятые)
Цифровые технологии сейчас дают большие возможности для применения языка, там еще проще было бы, это можно просто зайти в интернет и поиграть или скачать. Если будет много и интересно этим будут и балкарцы пользоваться и привыкать понемногу к карачаевскому стандарту литературного языка. Певцы поющие на карачаевском. Будет их много и будут интересно петь, будут слушать и балкарцы намного больше чем поющих на балкарском так и привыкнет слух к тому, как говорят карачаевцы)

И еще много чего, наверное.
Когда все это будет и карачаевская часть и по количеству и по качеству производимого на языке начнет значительно превосходить балкарскую соответственно численности, тогда все решится просто) Бусагъатда да алай эсе билмейме, алай букъдуруб турмай эселе къарачайлыла, пока подавляющего все засилия карачаевского языка не сильно заметно, к сожалению.

Цитата
Албукерки пишет: То, что именно на этом алфавите писал Кайсын Кулиев, тебе ведь все равно ни о чем не скажет.

чамларынгы тенглеринге къоя тур,болсунму.

Цитата
Албукерки пишет: Причем вообще здесь русский язык? мы пишем кириллицей, но по совсем иным правилам. Чего же ты не аппелируешь к белорусскому или болгарскому?

потрудись прочитать все посты и тогда поймешь к чему это было написано.

Вчера на репетиции по озвучке мультика в караче,одна девочка сносно говорящая на родном.Во время чтения текста дошла до слова сеНГе вот тут и начались проблемы.Когда она просто говорила проблем не было но вот после чтения она начала говорить сеН-Ге и все слова где встречалось НГ произносить соответственно раздельно Н и Г. Режиссер был в шоке ?Короче говоря мы ей исправили в тексте букву НГ на Ң и все встало на свои места
Да она не учила родной язык,не увлекается чтением... но все таки алфавит работает

Однако, мнения разделились)))
И не только на форуме. Между тем, дискуссия по поводу нового алфавита в прессе только набирает обороты. Ну, это есть хорошо.
Одни за, другие против. Лишь бы не было паралича души, то бишь равнодушия.
Кстати сказать, в сегодняшней газете "Къарачай" очередная статья. На этот раз - за.

Цитата

Azamat_SPb пишет: Еще, къой и къоя вообще разные смыслы имеют, так как во втором случае, это къойа, то есть корень слова с частицей или суффиксом в виде гласной. Къой - это оставь, къоя - это оставляя. Примерно как такъ и тагъа. Тут кстати и чередование согласных в конце корня вроде бы) оно и в нашем языке получается есть) После одного заявления в соседней теме, что мы не имеем никаго отношения к тюркам, с опаской приходится говорить))) но все же в тюркских языках не так, в турецком языке шло бы ya. То есть ya это не замена я, просто две буквы случайно оказавшиеся рядом. Которые у нас почему то заменяют на я, если вдруг й и а идут рядом.

Да тоже самое. қой - қояр, қоярға, қоятын, қояйық, қояйықшы, қоямын, қоясын, қоясыз, қоясындар, қоя тұр, қоя ғой, қоя алмау, қоя сал.

Цитата
Азат пишет: Да тоже самое. қой - қ ояр, қоярға, қоятын, қояйық, қояйықшы, қоямын, қоясын, қоясыз, қоясындар, қоя тұр, қоя ғой, қоя алмау, қоя сал.

а в турецком, например, не так)

Цитата
Albert пишет: Харфла уа бек сеир керюнелле)) харфлерибиз да къолайсыз, бу харфлада джазарыкъ джазыучула, поэтле да миллетде джокъла, бу китаб меники болсун, дерча.. айтыргъа, ненида къоюб великий,могучий русский языкга кече тургъаныбызны тюз эте тура болурбуз...))

Харфла сейр көрүне да болурла)))алай а харипчикле түлдиле)))

Цитата
Albert пишет: ъарачайча "харфха" "къара" дейле)) къарачыкъ да тюлдюле,дейсе))))

ол айтханың да түздү)) "қараны таныған"-деб грамотныйге айтхандыла)

Къара, салам алейкум. Бир бирле суннганча, бизни тилибиз алай бош тил тюйюлдю. Аны ариу да, шатык да этген а, аны "ууакъ" затчыкъларыдыла. Хаман къараны таныгъан деп турасыз, тюзю уа - къара таныгъан. Айранны ич демейдиле, айран ич дейдиле.
Кёкде баргъан къанатлы дегенден, кёкню баргъан къанатлы деген ариу эшитиледи, тюзю да алайды. Айтыргъа: "Ол адам жолну узуну хапар айтып келди" угъай, ... жол узуну... дерге керекди. Кюнню кёзю дейбиз кёбюбюз. Ата-бабаларыбыз кюн кёзю деп, эшта, жахилден, къарангыдан айта болур эдиле. Кюнню кёзю жокъду, ол кеси кёздю. Айны бети угъай, ай бети, д. а.к.
Биз тилибизге сакъ болсакъ, аны бузмай сёлешсек, ол бизге кёп къууанч, зауукълукъ, жюрек кюч, ёхтемлик да берлик эди, алай биз аны багъалай билмейбиз. Анга шахат излер кереклиси жокъду. Эльбрусоидде темалагъа къарасанг 90% орусчады. Къыйналсакъ да ёз тилибизге тюзелейик, тауча сёлешейик былайда дегеннге терк окъуна дау этип, тап къайырылып окъуна тохтайдыла бир бирле. Ол а тюз тюйюлдю. Орус тилге тынчлыкъсынып, айта бередиле. Сёз ючюн, Эльбрусоид ана тилибизде болмаса, жазгъанларыбызны басмаламай тахтаса, сюйсек-сюймесек да, ёз тилибизде (айтырыгъыбыз а келеди да!) жазып башларыкъ эдик. Ана тилге бир айны ичине тюзелип кетерге боллукъду. Анча жылны ичине уа кёп адам ана тилин уста билип къоярыкъ эди, тейри.
Эльбрусоидчиле бу магъаналы ишге бир мадар тапсала бек иги этерикдиле. Кесин таулугъа санагъан ана тилин билирге тийиншлиди. Бюгюннгю 50-60-жыллыкъла окъуна ёз тилибизде къыйынсынып сёлешедиле неда орус тилге юйренчик болуп. Аланы туудукъчукълары уа ахыры да тауча сёлешмейдиле. Бол сора миллет къалай боллукъ эсенг да! Ата журтубуз, Туугъан жерибиз деп жан талаш этип нек айланабыз бюгюн биз, ол биз багъалай билмеген жерибизге жанларын атып, ёшюн уруп кюрешгенлеге берип къоймай, туудукъларыбызны аллай къайгъылары боллукъ тюйюл эсе? Ата-бабаларыбызны къанлары сугъаргъан, жанлары къурман болгъан жерибизни биз бюгюн тюп этерик эсек, сора биз дуниядан къораргъа тийинши халкъбыз. Бу мени, хар керти таулунуча, жюрек къыйынымды, жарсыуум. Алай умут а этеме...
Жерибизни, журтубузну, халкъыбызны сакъларыкъ жаланда аламат тилибизди!Дуния былай турмаз! Кёл этейик! Мадар этсек, Аллах къадар этер. Этмесег а...

Барысы да бошду ол къуйрукълу ж бир эрши кёрюнеди, андан эсе къуйрукълу ч болса таб боллукъ эди
Бар эди аллай "вариант"да,комиссия бир деб бир адам анға бүсүремеди.

Къара къара къаргъа, къара къаргъа къарайды)))))))))))))))

Abdullah, да къарнашым, экологиябызны болуму алай болгъанды, мен да заманнга кёре тюрлендиреме да тилбургъучну))))