Цитата
Тылмач пишет: Хайт деб джылы болгъанды, Аллахха шукур!)) Бу сууукъ къышда, юшюб кетергеми тебрегенбиз дегенча болгъан эдик. Сен Эски Дуниядамыса алкъынча? Сизде да сууукъ ётдюмю къыш?)) Джылыны сюеме мен, аны бла къууанчлыма. Сени кёргениме да къууандым, джаз бола бир кёрюндюнг кесинг да)) Адам алай да бир этеди...))

Да уж, охотно во все это верю)) Ну все, теперь потихоньку все к теплу) Соруула менге болур эдиле? Огъай, бысагатда кавказдама. Бир талай заманга келгенме. Мындан ары, Аллах буйурган болур. Но пока тут)

Делитесь ощущениями

РОССИя. Экс-директор НИИ статистики Росстата раскрыл тайну



Бывший директор НИИ статистики Василий Симчера со словами: «Надоело врать!» представил реальные данные по ситуации в России.
Данные В. Симчера, сведенные в одну таблицу под названием «Двойственные оценки основных показателей развития российской экономики в 2001–2010 гг.», производят шокирующее впечатление», пишет издание KM.ru.
Неприглядная картина деградации России в сухих выкладках бывшего директора НИИ статистики Росстата, которые процитировал депутат госдумы от КПРФ Олего Смолин:
Национальное богатство России. Официально: $ 4,0 трлн. Фактически (по данным НИИ статистики Госкомстата России): $ 40 трлн. Занижение в 10 раз, комментирует Смолин, нужно властям для того, чтобы за бесценок распродавать олигархам и иностранцам остатки бывшей общенародной собственности, а заодно вдалбливать населению, что мы живем не хуже, чем работаем.
Размер интеллектуального капитала. Официально: $ 1,5 трлн. Фактически: $ 25 трлн. Занижение интеллектуального капитала России почти в 17 раз, по мнению Смолина, помогает властям обосновать курс на копирование худших образцов зарубежного образования, а также — ввоз за бешеные деньги иностранных ученых при нищенской поддержке своих.
Доля инвестиций в % ВВП. Официально: 18,5%. Фактически: 12,2%. Завышение в полтора раза инвестиций в экономику создает картину ложного благополучия, продолжает Смолин. На самом деле, в стране преобладает экономика по принципу «купил-продал-украл».
Темпы прироста ВВП. Официально: 6%. Фактически: 4%. «Надувая» в полтора раза темпы роста ВВП, власть пытается убедить общество, что его объявленное удвоение за 2003–2010 гг. могло бы состояться, если бы не мировой кризис. На самом же деле, отмечает Смолин, за 2003–2008 гг. экономика выросла лишь на четверть, а в кризисном 2009-м мы оказались рекордсменами падения среди стран «Большой двадцатки»! Что касается ВВП, то его, саркастично замечает депутат, похоже, собираются не удвоить, а даже упятерить, но не в смысле валового внутреннего продукта, а Владимира Владимировича Путина: два президентских срока, один премьерский и вновь два президентских, по продолжительности равных прежним трем.
Инфляция в среднем за год. Официально: 6–8%. Фактически: 18,27%. Давно известно, комментирует Смолин, что рост цен на товары первой необходимости в России происходит гораздо быстрее, чем в среднем по всем товарам и услугам. Поэтому инфляция для бедных (социальная инфляция) гораздо выше, чем для богатых. И чем беднее семья, тем быстрее растут цены на товары, которые она покупает. Как разъясняет экс-директор НИИ статистики, по 18% в год растут цены именно на те товары и услуги, которые покупают наименее обеспеченные граждане страны. Поэтому не удивительно, что даже правительство практически ежегодно признает рост разрыва между бедными и богатыми. Данные НИИ статистики означают, в частности, что хваленое властями т. н. повышение пенсий в 2009–2010 гг. в лучшем случае компенсировало рост цен на товары первой необходимости за два года.
Разрыв в доходах 10% самых богатых и 10% самых бедных. Официально: 16 раз. Фактически: 28–36 раз. Это выше показателей не только Западной Европы и Японии, не только США, но и многих стран Латинской Америки, отмечает Смолин. Предельно допустимый для национальной безопасности уровень, по данным директора Института социально-политических исследований РАН Г.Осипова, составляет 10 раз. В России он превышен втрое.
Разрыв в уровне валового внутреннего продукта по регионам. Официально: 14 раз. Фактически: 42 раза. В социальном плане Россия давно перестала быть единой страной, пишет Смолин. Если Москва живет на уровне Чехии, то Республика Тыва – на уровне Монголии. Федеральная власть сбрасывает в регионы все больше и больше социальных обязательств и одновременно вытягивает из них все больше денег для того, чтобы вкладывать в иностранные ценные бумаги. За счет нищеты российской провинции фактически финансируются, в частности, войны в Афганистане, Ираке, а отчасти — и в Ливии. Статья 114 Конституции России требует, чтобы правительство проводило единую социальную политику на территории всей страны. Исполняет ли правительство свои обязанности, когда разрывы в региональном развитии превышают в десятки раз, решайте сами, обращается к читателям Смолин.
Доля населения, принадлежащего к социально деклассированным группам, в % к общей численности населения. Официально: 1,5%. Фактически: 45%. По данным НИИ статистики (Росстата), в стране 12 млн алкоголиков, более 4,5 млн наркоманов, свыше 1 млн беспризорных детей. Не удивительно, что официальные данные занижены в 30 раз: почти половина деклассированных в богатейшей стране – свидетельство полного провала экономической и социальной политики власти.
Удельный вес убыточных предприятий. Официально: 8%. Фактически: 40%. По натуральным показателям современная экономика России безнадежно отстала от советской, а налоги на реальный сектор, в отличие от налогов на личные доходы миллиардеров, огромны, комментирует Смолин.
Уровень общего налогообложения полученных доходов, в %. Официально: 45%. Фактически: 90%. Удивительно, как мы еще работаем, и почему олигархам все еще не хватает? Впрочем, отмечает Олег Смолин, отчасти это объясняет следующий показатель.
Уровень уклонения от уплаты налогов, в % от доходов. Официально: 30%. Фактически: 80%. Власть, поясняет Смолин, делает вид, что собирает налоги, а граждане делают вид, что их платят!
Степень износа основных фондов, в %. Официально: 48,8%. Фактически: 75,4%. Если Бог хочет наказать человека, отнимает разум, пишет Смолин. Похоже, с российской властью это уже произошло. Какое может быть вступление во Всемирную торговую организацию (ВТО), когда износ основных фондов составляет 3/4? Для экспорта сырья ВТО не требуется, а больше экспортировать России пока нечего. Остатки отечественного производства будут добиты. Полным господином в стране станет транснациональный капитал. Впрочем, почему станет?
Доля иностранного капитала в экономике России, в %. В целом — официально: 20%. Фактически: 75%, в т. ч.:
– в имуществе. Официально: 25%. Фактически: 60%;
– в прибылях. Официально: 21%. Фактически: 70%;
– в акциях. Официально: 18%. Фактически: 90%.
«Это и есть, господа, — вопрошает Смолин, — ваша суверенная демократия? Если данные НИИ статистики верны, в экономическом смысле мы превращаемся в колонию под громкие крики, что встаем с колен!».
В грантах — официально: 14%. Фактически: 90%. Забавно, отмечает Смолин, что власть очень боится иностранных грантов, но при этом спокойно берет иностранные займы и поощряет продажу иностранцам наших предприятий!
Реальные затраты на модернизацию, в млрд рублей. Официально: 750. Фактически:30. Не потому ли, что реальные затраты на модернизацию в 25 раз ниже объявленных, наше технологическое отставание усиливается, а весь ее «пар» выходит в «свисток»?
Эффективность модернизации, в % к затратам. Официально: 25%. Фактически: 2,5%. Еще бы: для того, чтобы оправдать «дутые» затраты, пишет Смолин, нужно показать «дутые» результаты. Если помножить одно на другое, эффект оказывается приукрашенным примерно в 250 раз! Впрочем, и раньше было понятно, что весь шум о модернизации – это красивые витрины вместо великих строек.
Разница между ценами производителей и розничными ценами, в разах. Официально:1,5. Фактически: 3,2, в т.ч.:
– в сельском хозяйстве. Официально: 1,3. Фактически: 4,0. Посредники «жиреют», работники и покупатели нищают, а власть, точно Верка Сердючка, повторяет: «Хорошо, все будет хорошо!..»;
– в государственных закупках. Официально: 1,1. Фактически: 1,6. А вот здесь уже явно «жиреют» чиновники. Не случайно даже президент Дмитрий Медведев говорит, что в результате применения закона №94 (о госзакупках) из бюджета было разворовано около 1 трлн рублей.
Разница между назначаемыми и оплачиваемыми тарифами естественных монополий, в разах. Официально: 1,1. Фактически: 1,7, в т.ч. в коммунальных платежах. Официально: 1,2. Фактически: 2,4. Если бы «коммуналка» оплачивалась по реальным ценам, пишет Смолин, она обходилась бы нам вдвое дешевле!
Уровень безработицы, в % к занятости. Официально: 2–3%. Фактически: 10–12%. Во всем мире не все безработные регистрируются на бирже труда. И поэтому существует разница между официальной статисткой и статистикой Международной организации труда. Однако чтобы эта разница составляла 4–5 раз, нужно как следует сфальсифицировать статистику!
Численность совершенных преступлений (2009 г.), в млн чел. Официально: 3,0. Фактически: 4,8. Видимо, речь идет о почти 2 млн преступлений, которые регистрируются, но в официальную статистику странным образом не попадают, отмечает Смолин. Однако много важнее преступления, которые либо вообще не регистрируются, либо те, по которым люди не обращаются в правоохранительные органы. По оценкам группы ученых НИИ Академии Генеральной прокуратуры РФ под руководством профессора С.Иншакова, число таких преступлений почти в 10 раз больше, чем фиксирует официальная статистика – примерно 26 млн в год.
Чтобы сохраниться, резюмирует Олег Смолин, власть превращает статистику в наглую ложь, а гражданам с ее помощью пытается напялить «розовые очки». Но в истории политические режимы многократно умирали именно от самоотравления пропагандой. Мне не жаль режима, пишет депутат. Жаль страну. А для нее лучшее лекарство – правда».

Скупость – один из самых опасных грехов

Аль-Куртуби привёл рассказ о том, что один мужчина сказал ‘Абдаллаху ибн Мас‘уду: «Поистине, я боюсь, что я пропал».

Тот спросил: «А в чём дело?»

Мужчина ответил: «Я слышал, что Могучий и Великий Аллах сказал: »А те, кто уберёгся от собственной скупости, являются преуспевшими”, — а я скупой человек. Я едва ли выпускаю что-нибудь из рук».

Ибн Мас‘уд сказал: «Это не та скупость, о которой Всевышний Аллах упомянул в Коране. Скупость, упомянутая Аллахом в Коране, — это несправедливое присвоение имущества своего брата. В твоём же случае это жадность, и как же скверно это качество».

Потом ал-Куртуби привёл изречения ещё нескольких улемов, делавших различия между этими двумя понятиями.

Так, Тавус сказал: «Жадный — тот, кто скупится на то, чем владеет сам, а скупой — тот, кто скупится на то, чем владеют другие, желает завладеть их имуществом любым путём, дозволенным и запрещённым, и не довольствуется малым».

Ибн Джубайр сказал: «Скупость — это невыплата закята и накопление запрещённого».

Ибн ‘Уйайна сказал: «Скупость — это несправедливость».

Ал-Лайс сказал: «Скупость — это невыполнение обязательных предписаний и нарушение запретов».

Ибн ‘Аббас сказал: «Скупой — тот, кто потакает своим желаниям и не принимает веру».

Таким образом, укоренившаяся в душе скупость удерживает человека от совершения любых добрых поступков, как связанных с его материальными обязанностями, так и не связанных с ними, и подталкивает его к совершению богопротивных деяний.

Абу ал-Хаййадж ал-Асади рассказывал, что встретил мужчину, который, обходя вокруг Каабы, повторял: «О Аллах, защити меня от скупости!»

Он не просил ничего другого, и Абу ал-Хаййадж спросил его о причине этого. Тем мужчиной оказался ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф, и он сказал: «Если я уберегусь от собственной скупости, то не буду ни воровать, ни прелюбодействовать, ни грешить».

Подводя итог своему исследованию, ал-Куртуби приходит к заключению, что скупость — один из самых опасных грехов.

В подтверждение этого он приводит рассказ Джабира, переданный Ахмадом, Муслимом и ал-Бухари в «ал-Адаб ал-муфрад».

В нём сообщается, что пророк Аллаха (алейхи ссаляту ва ссалям), сказал
«Остерегайтесь несправедливости, потому что в день воскресения она обернётся мраком. Остерегайтесь скупости, потому что она погубила ваших предшественников. Она подтолкнула их к тому, что они стали проливать кровь и совершать запретное».

Сообщается, что один царь спросил своих приближённых: «Что больше всего вредит потомку Адама?»

Они ответили: «Бедность».

Царь сказал: «Скупость хуже бедности, потому что бедняк, найдя что-нибудь, насыщается, а скупой не насыщается никогда»!

1 + 99 слов предсказателя

Исламская идеология (акида) отличает мусульманина от других людей. В эту идеологию входят убеждения и действия на их основе. Суть исламского вероубеждения состоит в том, что из полного господства Всевышнего над всем окружающим миром, человеческой жизнью, смертью и участью вытекает запретность обращения абсолютного подчинения, сопровождающегося любовью, унижением и страхом – к кому-либо, помимо Аллаха.

Мусульманин руководствуется шариатом и положениями, доказанными наукой и практикой. Его не заботят суеверия, мистика и разного рода философские рассуждения, не обоснованные указанными институтами.

Исламская идеология формирует активного человека, имеющего чёткую жизненную позицию, не отвлекающегося на бессмысленные «потусторонние» блуждания. Более того, слепая убеждённость относительно зависимости между какими-либо явлениями, причинно-следственная связь которых не подтверждена ни шариатом, ни наукой (практикой, бытом…), может быть как малым, так и большим ширком (многобожием), ставящем человека вне ислама.

Есть сверхъестественные явления, участие в которых запрещено шариатом, действительно имеющие место быть. В данной статье речь пойдёт об оценке шариатом гаданий и предсказаний, популярных среди людей самых разных социальных слоёв. Сразу хотелось бы предупредить ревнителей полос «светских газет»: данная публикация – это предостережение тем, кто относит себя к исламу и чувствует ответственность перед Всевышним Аллахом. Поэтому «тщетно спасающиеся от навязывания ислама» могут дальше не читать.

К определению

Гадающий (каhин) – это человек, рассказывающий о том, что ему подбросил шайтан, подслушивающий ангелов. Аллах говорит в Коране: «Поведать ли вам о том, на кого нисходят дьяволы? Они нисходят на каждого лжеца и грешника. Они подбрасывают услышанное, но большинство из них являются лжецами» (сура «Поэты», аяты 221 – 223).

Сообщается со слов Айши: (однажды) люди задали посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вопрос о (словах) прорицателей, и он сказал: «Нет (в них) ничего». Они сказали: «О посланник Аллаха, но ведь иногда они говорят нам что-то, и это оказывается правдой!» Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это – слово (имеющее отношение к) истине, которое джинн (сначала) похищает, а (потом) вкладывает его в ухо своего друга, а они примешивают к нему сотню (слов) лжи» (Аль-Бухари; Муслим).

Из этих текстов исламские учёные делают два важных вывода:

1. Гадание и предсказания, согласно исламу, – занятие грешников и лжецов. Шайтан входит в контакт только с такими людьми. Сподвижнику Пророка (мир ему и благословение Аллаха) – Суаду ибн Карибу – приходили внушения от шайтана в период джахилии (невежества), однако этого ни разу не было после того, как он принял ислам.

2. Предсказатели действительно могут сказать что-либо, что может сбыться в будущем. Помимо того, что этому есть объяснение в Коране и Сунне, такое возможно и чисто теоретически. На самом деле, когда одно из ста слов предсказателя сбывается, весть об этом распространяется среди людей, на фоне чего становятся незаметными остальные девяносто девять. И что самое главное – это никак не отменяет порочности гадания и посещения предсказателей.

Постановление шариата относительно гадания

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же её: быть может, вы преуспеете» (сура «Трапеза», аят 90).

Гадание является куфром (неверием), которое выводит человека из ислама. Аллах говорит: «Воистину, дьяволы внушают своим помощникам…» (сура «Скот», аят 121). История с Суадом ибн Карибом указывает на то, что шайтан внушал ему откровения в период джахилии по причине его куфра.

Гадание – это претензия на обладание качествами Всевышнего Аллаха, которая выражается в «знании» скрытого, в частности будущего. Аллах говорит: «У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома» (сура «Скот», аят 59).

Также сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Гадание по полёту птиц и (обычай) усматривать что-либо по их полёту являются признаком неверия» (Абу Дауд).

Неверием является даже посещение предсказателя, если посетитель поверил ему (ниже – подробнее). Что же говорить о самом гадании?

Постановление шариата относительно посещения предсказателей

Посещение предсказателя с вопросами к нему само по себе является большим грехом. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-нибудь пойдёт к предсказателю и спросит его о чём-либо, его намаз не будет принят в течение сорока дней» (Муслим). Это не означает, что такой человек освобождён от обязанности совершать молитву. Это означает, что за свой намаз (который является лучшим из дел человека) в течение этого срока он не получит вознаграждения.

Посещение же предсказателя с верой в его слова является куфром (неверием) выводящим человека из ислама. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто пойдёт к предсказателю или прорицателю и поверит в то, что он говорит, тот не уверовал (кафара) в то, что было ниспослано Мухаммаду» (хадис достоверный, «Сахиху ль­джами’у с-сагир», 5815).

25 обещаний Аллаха верующим

Хвала Аллаху. Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, его сподвижникам и последователям.
Эти обещания, которые Аллах, субханаху уа Та’аля, дает верующим. Могут быть обещания, которые Аллах дает терпеливым, или богобоязненным, или благодарным и т.д….


Но эти 25 обещаний для верующих (аль-му’минун).
Следует иметь в виду, что когда Аллах обещает что-то, то это непременно случится, так как Аллах, субханаху уа Та’аля, говорит:«Таково обещание Аллаха, и Аллах не нарушает обещания!» (Кур’ан, 39:20) и в другом аяте: «Обещание Аллаха истинно. Он — Могущественный, Мудрый». (31:9)
Таким образом, если кто-нибудь видит, что в его жизни эти обещания не исполняются, ни сейчас, ни в будущем, он не должен сомневаться в обещании Аллаха, и ему следует проверить свой иман. Проблема не в обещании Аллаха, но проблема с иманом.

1-е обещание. Джанна – Рай
Всевышний Аллах говорит: «Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания, они будут говорить: «Это уже было даровано нам прежде». Но им будут давать нечто похожее. У них там будут очищенные супруги, и они пребудут там вечно». (Коран 2:25)
Это обещание Аллаха достаточно, чтобы даже не думать о других 24-х обещаниях, так как обещание Рая достаточно и в действительности больше, чем мы заслуживаем.
В Джанна есть то, чего не видели глаза, не слышали уши, чего не может представить разум и то, что не может передать язык.
Однако Рай надо заслужить, товар Аллаха не дешевый.


2-е обещание. Нур – Свет
Всевышний Аллах говорит: «В тот день, когда ты увидишь, как перед верующими мужчинами и верующими женщинами и справа от них будет распространяться их свет. Возрадуйтесь сегодня Райским садам, в которых текут реки. Вы пребудете в них вечно. Это и есть великое преуспеяние». (Коран 57:12)
В Судный день будет темно и нам будет сказано перейти мост, который тоньше волоса и острее ножа. Таким образом, перейти этот мост будет невозможно, пока Аллах не даст нам свет.
Сила света, который Аллах даст нам, будет зависеть от того, сколько света было в наших сердцах в дунья (в этом мире). Итак, этот свет в нашем сердце, который является духовным светом и не имеет материального воплощения, в Судный день будет иметь физическую форму.
В зависимости от того, сколько имана (веры) было в нашем сердце, вера придет в Судный день в виде света. У некоторых света будет настолько много, что они как ветер пролетят над мостом, кто-то пробежит его, кто-то пройдет. У кого-то свет будет то гореть, то затухать. Будут и те, у которых света будет недостаточно и они не дойдут до конца моста.


3-е обещание. Аллах будет с тобой.
Всевышний Аллах говорит: «Воистину, Аллах – с верующими».(Коран 8:19)
Когда Аллах говорит, что Он – с верующими, это значит, что верующим достаточно Аллаха и они не нуждаются ни в ком другом.
Пророк (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал: «Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой».
Аллах будет с нами и будет помогать нам в зависимости от наших дел и поступков.


4-е обещание. Снисходительность и благоволение Аллаха – фадль
Всевышний Аллах говорит: «…ведь Аллах снисходителен к верующим». (Коран 3:152)
Милость Аллаха обширна. Аллах, субханаху уа Та’аля, более милостив к нам, чем мы это заслуживаем. Иногда мы хотим, чтобы Аллах дал нам что-то, и Аллах дает нам больше. Это милость и благоволение Аллаха к верующим.
5-е обещание. Защита и покровительство Аллаха
Всевышний Аллах говорит: «Воистину, самыми близкими к Ибрахиму людьми являются те, которые последовали за ним, а также этот Пророк и верующие. Аллах же является Покровителем верующих». (Коран 3:68)
Уали означает друг, покровитель. Таким образом, Аллах говорит, что Он является Уали для верующих. И верующий не нуждается ни в ком, кроме Аллаха. Если Аллах является твоим Уали, кто еще тебе нужен? Аллаху Акбар!!!


6-е обещание. Милость Аллаха – Рахман
Всевышний Аллах говорит: «Что касается тех, которые уверовали и совершали праведные деяния , то их Господь введет их в Свою милость. Это и есть явное преуспеяние». (Коран 45:30)
Аллах – Милосердный (Ар-Рахим). Человек тоже может быть милосердным, однако милость Аллаха, это совершенно другой уровень.
Милость Аллаха соответствует Его величию.
Когда Аллах говорит, что Он введет верующих в Свою милость, это означает вершину милосердия.
Посланник Аллаха (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал: «Никто не войдет в рай, кроме как по милости Аллаха».


7-е обещание. Победа
Всевышний Аллах говорит: «Воистину, мы окажем помощь нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели». (Коран 40:51)
Всевышний Аллах также говорит: «…и Нашим долгом было помогать (давать победу) верующим». (Коран 30:47)
Когда мы исправим нашу веру, Аллах дарует нам победу.
Однако мы должны быть терпеливыми, так как верующие пройдут через много испытаний пред тем, как Аллах даст нам победу.
Умар, да будет доволен им Аллах, спросил сахабов, через какие страдания им пришлось пройти. Один из сподвижников открыл свою спину и показал ему. Умар сказал, что никогда не видел такого и спросил, что случилось с ним. Сподвижник сказал, что мушрики из курейш раскаляли камешки над огнем в течение долгого времени, а затем бросали их на мою обнаженную спину, так, что я чувствовал запах горелого мяса. Таким образом, на его спине остались черные глубокие следы.
Через что проходили мы? Мы живем комфортно. У нас не было никаких испытаний, по сравнению с тем, через что прошли сахабы, а также некоторые мусульмане сегодня.
Победа от Аллаха близка, это обещание Аллаха. И если это случится не в наше время, это произойдет во времена наших детей, но победа придет.


8-е обещание. Аллах простит наши злодеяния
Всевышний Аллах говорит: «Тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы простим их злодеяния и воздадим за наилучшее из того, что они совершали». (Коран 29:7)
Рай – чистый, и туда могут войти только очищенные. Джанна и грязь – не совместимы.
Нет безгрешных людей. Все мы загрязнены, каждый, и как же мы можем очиститься от этих грехов? Аллах обещает, что верующих Он очистит от их грехов.
Это происходит следующими путями: Тауба (покаяние), истигфар (просить прощение), болезнь стирает прегрешения, если переносить их терпеливо; трудности, испытания и невзгоды и т.д.
Необходимо пройти очистительный процесс. Тем, кого любит Аллах, Он хочет показать Свою благосклонность к ним, и Аллах скроет некоторые из их грехов в этом мире и в последующем.
Пророк Мухаммад (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал: «В Судный день приведут человека, и его колени будут дрожать. Ему принесут его Книгу и, просмотрев его, увидит много грехов, а также то, что некоторые из его больших грехов не записаны. Он скажет Аллаху: «О Аллах, у меня есть грехи, которых я не вижу здесь». Аллах, субханаху уа Та’аля, скажет: «О мой раб, я скрыл их от людей в том мире, скрою их и сегодня».
Аллах будет делать ситр (покрывать и скрывать грехи) верующим до тех пор, пока верующие сами будут делать ситр. Таким образом, если ты совершил ошибку или грех, покайся перед Аллахом, попроси прощения у Него и иди дальше. До тех пор пока ты делаешь это искренне, Аллах готов стереть все.


9-е обещание. Их будут любить
Всевышний Аллах говорит: «Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью». (Коран 19:96)
Муфассиры (толкователи Корана) говорят, если ты приблизишь свое сердце к Аллаху, Аллах приблизит сердца верующих к тебе.
Также другой хадис: «Если кто ищет благосклонности Аллаха, гневя людей, то Аллах дарует ему Свою благосклонность и удовлетворение людей. Но если кто ищет благосклонности людей, гневя Аллаха, то Аллах разгневается на него и вызовет гнев людей против него».
Это то, что мы должны желать, чтобы сердца верующих любили нас.
Таким образом, любите Аллаха, и Аллах вселит в сердца Его рабов любовь к вам. Эта любовь может идти только от искренних верующих, и не следует ожидать такую любовь от неверующих и неискренних мусульман


10-е обещание. Никакие старания не будут потрачены впустую
Всевышний Аллах говорит: «А что до тех, которые уверовали и вершили праведные дела, то ведь Мы не теряем награды тех, кто совершал добро». (Коран 18:30)
Иногда тебе может показаться, что ты напрасно теряешь свое время. Например, ты делаешь дауаат (призываешь людей к исламу), но никто не слушает тебя, или ты не видишь никаких изменений в людях, которых призываешь.
Ты должен знать, что твоя награда у Аллаха и ни одно из твоих усилий не пройдет даром, так как успех не определяется количеством.
РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал: «Когда я был вознесен на небо, я видел пророка с десятью последователями, пророка с пятью последователями, с двумя, некоторые с одним последователем, а некоторые и вовсе без последователей».
Однако эти Пророки не потерпели неудачу, скорее неудачу потерпели те люди, которые отказались верить.
На самом деле, Аллах отплатит вам больше, чем то, что вы сделали.


11-е обещание. Защита от Шайтана
Всевышний Аллах говорит: «Воистину, он (т.е. шайтан) не властен над теми, которые уверовали и уповают только на своего Господа». (Коран 16:99)
Положись на Аллаха и Аллах защитит тебя от шайтана.
Иблис (шайтан) – очень опытен. Он сильнее нас, мы не можем победить его, кроме как с помощью Аллаха.
Аллах дал нам много видов оружия, чтобы победить шайтана. Верующий должен использовать эти методы, которые Аллах дал ему.
Например, аят-уль-Курси, который читают перед сном и в других случаях, слова защиты от шайтана, ежедневные азкары (молитвы и мольба) утором и вечером, указанные в хадисах, ду’а при входе в туалет и т.д…. всё то оружие, что Аллах дал верующим как средство защиты от шайтанов, среди джиннов и людей.


12-е обещание. Стойкость и твердость – Thibaat
Всевышний Аллах говорит: «Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и Последней жизни. А беззаконников Аллах вводит в заблуждение. Аллах вершит то, что пожелает». (Коран 14:27)
Аллах даст тебе стойкости, потому что ты будешь нуждаться в этом для того, чтобы справится с тем, что грядет. Ты не сможешь справиться с испытаниями, которые ждут тебя, если ты относишься к верующим, без стойкости и твердости (thibaat), они будут нужны тебе.
Очень легко оставаться на прямом пути в данный момент, но сможем ли мы оставаться на нем в течение многих лет, без отвлечения?
РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) часто делал следующее ду’а: «О тот, кто переворачивает сердца, укрепи наши сердца на твоей религии».
Сердца могут легко переворачиваться и меняться, даже слово «сердце» на арабском «къальб» происходит от слова «такъалаб», что означает переворачивать, листать.
Пусть Аллах сделает наши сердца стойкими на Его религии. Амин.


13-е обещание. Благой конец
Всевышний Аллах говорит: «Тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы блаженство и прекрасное место возвращения» (Коран 13:29)
Всевышний Аллах также упоминает, что Муса (алейхи салам) сказал своему народу: «Воистину, земля принадлежит Аллаху. Он дарует ее в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает, и благой конец уготован богобоязненным». (Коран 7:128)
Аллах обещает верующим благой конец.
Не беспокойтесь о трудностях, с которыми вы сталкиваетесь сейчас, так как для верующих — счастливый конец.


14-е обещание. Аллах спасет их
«Потом Мы спасем Наших посланников и тех, которые уверовали. Таким образом, Нам надлежит спасать верующих».(Коран 10:103)
Пророк Юнус был в чреве рыбы в трех слоях мрака, темнота в желудке рыбы, темнота ночи и мрак моря / океана.
Он взывал к Аллаху, говоря: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» (Коран 21:87)
Аллах услышал его мольбу в глубине трех слоев мрака. Всевышний говорит: «Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих». (Коран 21:88)


15-е обещание. Руководство – Хидайа
Всевышний Аллах говорит: «Воистину, тех, которые уверовали и творили праведные деяния, Господь поведет прямым путем за их веру. В Садах блаженства под ними будут течь реки». (Коран 10:9)
И это то, что нам больше всего нужно. Только из-за того, что мы верующие, это не значит, что мы не нуждаемся в руководстве. Мы нуждаемся в руководстве каждый момент нашей жизни.
Дуа, которое мы делаем чаще всего в суре аль-Фатиха – «Веди нас прямым путем» (1:6)
Таким образом, Аллах поведет их, потому что у них есть иман.
Мы не можем жить без руководства Аллаха и тауфикъ (дарованиеАллахом способности совершать то, чем Он доволен).


16-е обещание. Благодать – баракат
Всевышний Аллах говорит: «Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобретали». (Коран 7:96)
Мы должны верить в Аллаха и Его Посланника (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) не для того, чтобы добиться благ этого мира, но для того, чтобы добиться благ ахира (загробной жизни).
Однако иногда Аллах благословляет эту Умму. Некоторые из этих времен уже прошли, но некоторые еще впереди, например, когда придет Иса (алейхи салам).
Грехи также оказывают влияние на благословение. Человек, который грешит, может быть лишен многих благ в жизни. Если жители земли в своем большинстве грешат, баракат уходит. Однако когда есть иман и праведность, есть и баракат. Во времена Исы (алейхи салам) бараката будет так много.


17-е обещание. Безопасность и мир
Всевышний Аллах говорит: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путем». (Коран 6:82)
Только Аллах может дать спокойствие.
Люди утверждают, что у них есть решение того, как принести мир в сердца людей, но только Аллах может это.
Эта безопасность может проявляться в разных формах. Например, в битве при Бадре во времена Пророка (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам), когда мусульманская армия насчитывала 300 человек против превосходящей армии кяфиров в 1000 человек.
В такой момент, даже когда вы превосходите числом своих врагов, есть место беспокойству, но Аллах ниспослал на мусульман спокойствие (sakeenah) и послал им дождь, чтобы охладить их и укрепить их стопы. Затем произошло нечто странное, вдруг все они заснули — «Когда Он ниспослал на вас сон, как спокойствие». (Кур’ан)
АбдуЛлах бин Саид (да помилует его Аллах) сказал: «Сон в ходе боевых действий – это спокойствие от Аллаха, субханаху уа Та’аля, а сон во время намаза – это от шайтана».
Таким образом, несмотря на то, что сподвижники РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) были перед лицом смерти, тем не менее, они заснули. Только представьте себе это и посмотрите на спокойствие, которое ниспослал им Аллах, и это то, что может исходить только от Аллаха. Никакие мировые подготовки, никакое обучение, ничто не может подготовить к этому. Это только от Аллаха, этот подарок от Него, субханаху уа Та’аля.


18-е обещание. Прощение – maghfirah
Всевышний Аллах говорит: «Аллах обещал тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду».(Коран 5:9)
Каждый человек нуждается в прощении Аллаха. Одним из атрибутов Аллаха является то, что Он – Прощающий. Таким образом, Аллах будет прощать верующих, пока они будут каяться перед Аллахом и просить у Него прощение.
Всевышний Аллах говорит: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он — Прощающий, Милосердный». (Коран 39:53)


19-е обещание. Аллах одарит их сполна
Всевышний Аллах говорит: «Тех, которые уверовали и вершили добрые дела, Он одарит вознаграждением сполна. Воистину, Аллах не любит беззаконников». (Коран 3:57)
Аллах одарит вас за каждый поступок, что вы сделали. Ничего не будет потрачено впустую. «Воздают ли за добро иначе, чем добром?» (Коран 55:60)


20-е обещание. Ни страха, ни горя
Всевышний Аллах говорит: «Воистину, тем, которые уверовали и вершили праведные деяния, совершали намаз и выплачивали закят, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены». (2:277)
АбдуСалам (ученый прошлого, да помилует его Аллах) однажды отправился к тирану со своими студентами. Сначала он говорил с ним тихо, но потом его голос начал становиться все громче и громче и более резким и начал указывать на этого тирана.
Его студенты начали закутываться в свои плащи, так как они ожидали, что в любое время меч может отрубить голову их учителю из-за того, как он разговаривал с этим тираном.
Когда он вышел, его студенты подошли к нему и спросили: «Что ты наделал? Как ты мог говорить с ним так?»
АбдуСалам ответил: «Когда я представил себе величие Аллаха, этот тиран стал для меня меньше, чем мышь».
Это происходит, когда мы смотрим на вещи с другой точки зрения.
Как верующий вы можете пройти через ситуации, в которых у вас есть страх, так как страх – естественный человеческий инстинкт, однако иман проникает в сердце, страх проходит. Так что вы можете справиться с этим естественным чувством страха, но побороть его вы сможете через иман.


21-е обещание. Аллах выводит верующих из тьмы к свету
Всевышний Аллах говорит: «Аллах – Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мраку. Они являются обитателями Огня и пребудут там вечно». (Коран 2:257)
Аллах выводит верующих из мрака неверия, сомнения и колебания к свету ислама, которая является простой, ясной истиной.
Когда человек получает свет ислама, Аллах дает такому человеку способность различать между добром и злом, правдой и ложью, правильным и неправильным. Такой человек живет в соответствии с волей и повелением Аллаха, так как Аллах позволил ему осознать истинную цель и реальность этой жизни.
Таким образом, такой человек отдает предпочтение следующей жизни, которая является вечной, над этим миром, которая временная и преходящая и скоро пройдет.
Те, чьи сердца окутаны мраком, не понимают этого, так и проводят свою жизнь в неверии и непослушании.


22-е обещание. Аллах никогда не откроет неверующим пути против верующих
Всевышний Аллах говорит: «Аллах не откроет неверующим пути против верующих». (Коран 4:141)
РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал в хадисе: «Ислам всегда выше и нет ничего над ним». Имеется в виду, что ничто не может победить Ислам.
Так что, если мы видим, что неверующие одерживают верх над верующими, мы не должны ставить под сомнение обещание Аллаха, мы должны спросить с себя и с нашего имана. Ведем ли мы себя как истинные верующие или же нет?


23-е обещание. Защита
Всевышний Аллах говорит: «Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал. Воистину, Аллах не любит всяких неблагодарных изменников». (Коран 22:38)
Аллах защищает верующих.
Если ты верующий, Аллах защитит тебя. Это обещание Аллаха. Если кто-то не получает это, то это значит, что-то не в порядке с иманом.


24-е обещание. Хорошая жизнь – Hayaatan tayyibah
Всевышний Аллах говорит: «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали». (Коран 16:97)
У верующих очень хорошая жизнь, не обманывайтесь тем, что вы видите. Иногда то, что вы видите, это не то, что есть на самом деле. Вы можете увидеть богатого неверующего, у которого весь мир в руках, но вы не видите то, что происходит внутри. Этот кафир не знает, что чувствуют верующие и он никогда не чувствовал это. Он чувствует себя счастливым с тем, что имеет, и даже не знает, что есть что-то намного лучше, чем это.
Ибн Теймийя (да помилует его Аллах) сказал: «Если бы цари знали, какое счастье и радость мы чувствуем в сердцах, они пришли бы и попытались забрать это у нас своими мечами».
«А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь». (Коран 20:124)
Будьте уверены, всякий, кто не на истинном пути проживает жизнь в страданиях, даже если вы думаете иначе. В то время как верующие проходят через страдания, Аллах дает им такие чувства, которые не купишь за все богатства этой дунья (этого мира).
Из-за трудностей, которые проходят верующие и терпения, которое они проявляют, Аллах вселяет в их сердца то, что невозможно описать словами.
И опять-таки, если вы не чувствуете это, что-то не так с вашим иманом.


25-е обещание. Аллах сделает их преемниками на земле
Всевышний Аллах говорит: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого окажутся уверовать, являются нечестивцами». (Коран 24:55)
Пророк (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал в хадисе: «Воистину Аллах показал мне землю, и я увидел весь мир, и дойдет владение моей Уммы до тех мест земли, которая была показана мне».
Так что вопрос не в том, победит Ислам или нет. Это было обещано и это произойдет. Но вопрос в том, сыграем ли мы какую-то роль в этом.
Группа, что вернет ислам, будет больше всего похожа на сподвижников, так как мусульмане, которые пришли после сахабов, всегда жили под исламским правлением. Сейчас у мусульман есть уникальная возможность сделать то, что сделали сахабы, т.е. возродить Ислам и исламское правление.
РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал в другом хадисе: «Я хотел бы встретиться со своими братьями». Сподвижники спросили его: «А разве не мы твои братья?» Посланник Аллаха (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал: «Вы мои сподвижники, а братья мой – это те, кто придут в конце времен, и каждый из них хотел бы увидеть меня, даже если это стоило бы им их богатства и семей». Имеется в виду, что увидеть мельком РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) для них будет стоить больше, чем что-либо в мире.



Такими будут люди, которые вернут Ислам, что Пророк (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) называл их братьями. Этой чести они будут удостоены из-за их сильной любви к Аллаху, Пророку (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) и исламу, и их абсолютному подчинению повелениям Аллаха и следование сунне.

Что такое Новый год


С древних времен Новый год – главный праздник у большинства народов земного шара. Каждый народ использовал собственную датировку нового года, как правило, связанную с каким-либо историческим или мифическим событием. Египтяне вели отсчет с начала правления каждой династии, римляне начинали отсчет от 753 года до н.э. – от основания Рима, евреи – от сотворения мира, который они датировали 3761 г. до н.э., а александрийская хронология считала датой сотворения мира – 5493 г. до н.э. Почти всегда празднование нового года сопровождалось ритуально-магическим обрядами и ритуалами, отголоски которых сохранились и до наших дней.До реформы календаря новый год в России отмечался 1 сентября согласно применявшейся византийской системы летоисчисления, по которой счет производился «от Сотворения мира», т.е. от 1 сентября 5509 года до н.э. Царь Петр I, стремившейся всеми силами европеизировать Россию, своим указом от 15 декабря 1699 года установил начало года на Руси с 1 января и западноевропейскую эру от «Рождества Христова». Вот как звучит указ царя в оригинале:
«Великий государь указал сказать: известно ему великому государю не только, что во многих европейских христианских странах, но и в народах славянских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волоки, молдавы, сербы, далматы, болгары и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от рождества Христова осьм дней спустя, то есть генваря с 1 числа, а не от создания мира…»
Итак, после 31 декабря 7208 года «от Сотворения мира» в России, благодаря стараниям ПетраI, наступило 1 января 1700 года от «Рождества Христова», т.е. летоисчисление стало датироваться с момента рождения Иисуса (коранического Исы). Однако привязывать начало нового года с рождением Иисуса (мир ему) было бы, мягко говоря, не совсем этично и правильно. Ведь сам Иисус (мир ему), его апостолы, а также ранние христиане в первые два века не праздновали новый год, а обряды, связанные с ним, считали язычеством и сатанинским действом! Более того наука не знает достоверных источников, проливающих свет на точную дату рождения Иисуса (мир ему). Возникает вопрос: откуда же появились эти цифры – 7 января, празднуемое православной церковью по юлианскому календарю и католической – 25 декабря по григорианскому календарю? Если, как было уже сказано, древняя Христианская церковь не знала этих дат, и, естественно, никаким образом их не праздновала. Для ответа на этот вопрос необходимо проделать краткий экскурс в историю.

Константин и “Бог Солнца”
В 313 году императоры Рима Константин Великий и Лициний опубликовали совместное послание о свободе вероисповедания. Отныне были прекращены всякие гонения на христиан во всей империи. Наконец-то исчезла страшная угроза полного уничтожения, так долго дамокловым мечом висевшая над христианскими общинами. Но возникала новая и опасная проблема. Ранее – в период гонений – в рядах христиан оставались лишь искренние и глубоко верующие люди, воспитывались такие качества, как стойкость, искренность, братская любовь, самопожертвование. Ранее соблюдалась четко различимая грань – между христианством и языческой культурой Рима. Теперь же в христианские общины хлынул поток безразличных к религии разного рода политических честолюбцев, ханжей и лицемеров. Ведь Константин не переставал осыпать христианское духовенство милостями и даровал им огромные привилегии. Естественно, не за красивые глаза и уж, конечно, не из религиозных порывов и побуждений, ибо сам император так и остался всю свою жизнь язычником. Он просто пришел к мысли, что вместо того, чтобы бороться с христианством, лучше использовать его в интересах государства. Так церковь оказалась на службе у государства, а граница между христианством и языческим культом стала неуклонно размываться. Константин уже прямо вмешивался во внутрицерковные дела, направляя христианство в нужное ему русло. В итоге количество христиан увеличивалось, но вера все более опошлялась, будучи руководимая язычником.
И все же не взирая на религиозные реформы и давление сверху, среди населения империи, особенно в среде сельских жителей, продолжали господствовать старые, языческие верования и обряды. Именно поэтому латинское слово «paganus», буквально означающее «сельский житель», стало употребляться в смысле «язычник», «нехристианин», а отсюда происходит и русское слово «поганые», что первоначально означало всех нехристиан.
Одним словом, надо было что-то срочно предпринимать. Христианское духовенство, к сожалению, не удержавшееся перед соблазнами мирских благ и назойливым патронажем Константина, стало объявлять христианскими ранее презираемые Иисусом (мир ему) языческие культы, таинства и обряды! Церковь всего лишь производила замену имен языческих богов на имена христианских святых, привязывала языческие даты к церковному календарю, пытаясь таким образом вытеснить культ язычества из сознания и быта людей, а тем самым подчинить население империи единому наместнику Христа – императору. К чему же все это привело?
В римской империи пышно праздновался праздник рождения персидского богочеловека Митры – одно из олицетворении солнца. Поэтому он и отмечался в день зимнего солнцеворота, а именно – 25 декабря. В то же время Митра считался спасителем. В языческом культе богочеловека Митры существовал известный обряд причащения хлебом и вином, в котором язычники вкушали плоть и кровь бога, продолжая древнюю традицию богоедения. Духовенство, желая во чтобы то ни стало вытеснить всенародный языческий праздник Митры, своим указом в 354 году официально назначает 25 декабря – днем рождения Иисуса (мир ему), хотя как уже было сказано, ни сам Пророк (мир ему), ни его апостолы, ни древняя христианская церковь не знали и не праздновали такой даты. Так появилась дата «Рождества Христова», искренне воспринимаемая сегодня многими верующими как дата рождения Пророка Исы (мир ему).
Помимо праздника богочеловека Митры существовали аналогичные культы Осириса (Египет), Орфея (Греция), Аттиса (Рим), Дусара (Аравия), Таммуза (Вавилон). В январе население Греции отмечало праздник умирающего и воскресающего бога – Диониса – спасителя людей. А на Руси существовали религиозно-магические обряды и языческие праздники, также удачно слившиеся с новогодним праздником, к примеру, святки, падающие на время зимнего солнцестояния (рождественско-новогодний цикл).
Итак, новый год, который мы так часто именуем рождеством Христовым, согласно объективным историческим сведениям, никакого отношения ни к самому Пророку Иисусу (мир ему), и ни и к его рождению не имеет. Новый год, который мы так весело празднуем, имеет чисто языческие корни. Смысл празднования нового года у всех народов был абсолютно одинаков: путем магических действий, человеческих и животных жертвоприношений умилостивить богов, и тем самым обеспечить благополучие и счастье для всей семьи в наступающем году.

Бог Клаус и Мокошь
Петр I установил не только начало года с 1 января, он еще повелел жителям Москвы украшать в новогоднюю ночь дома сосновыми ветвями и деревьями: «…А в знак того доброго начинания и нового столетного века в царствующем граде Москве… учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых…» Указ царя повелевал также поздравлять друг друга, разжигать в новогоднюю ночь костры («огненные потехи») и «учинить стрельбу».
Думается, если бы царь-батюшка воскрес, то был бы поражен тем, как ревностно исполняется его указ на протяжении уже 300 лет, особенно в отношении «учинения стрельбы» и уничтожения хвойных деревьев. И все же царь в своем указе не был оригинален и не стал изобретать велосипед. Как бы банально не звучало, но все новое – это давно забытое старое.
Праздники нового года, всегда неразрывно связанны с аграрным языческим культом – поклонению богам плодородия и обилия. Например, население Египта в январе ежегодно праздновало смерть и воскресение бога плодородия Осириса, который представлял собой один из вариантов древнего земледельческого культа умирающего и воскресающего духа растительности. Язычники всегда отмечали наступление нового года пышными пиршествами, так называемыми обрядовыми кушаньями: пироги, блины, вареные яйца, надеванием чистых одежд. Из заготовленных кушаний приносили жертву богам или земле. С этим и связаны современные приготовления к новому году, когда человек готов потратить последние деньги и остаться без гроша, но лишь бы справить новый год. Главное не разгневать богов (сегодня – людей). Практически всегда аграрные культы сопровождались обрядовыми плясками и танцами, которые составляли часть церемоний при празднествах нового года. Нередко в ритуальных танцах преобладали пляски в масках. Новогодний маскарад – происходит именно от праздников в честь земледельческого цикла, отмечаемого в Европе, который сопровождался плясками, шествиями и уличным маскарадом. Покровители земледелия встречались, естественно, и у славян. Колядки – песни исполняемые на новый год, происходят от имени Спаса Коляды, славянского мифологического существа. В свое время колядки – были гимны в его честь. А хвойные ветви, согласно языческим поверьям многих народов, должны были отгонять своими колючими и острыми иглами злых духов и демонов, которые могли испортить праздник и навести порчу. Интересно, что мордвины, отмечая праздник, вешали на дерево корзинки с едой для богов, что невольно ассоциируется с украшением елок в канун нового года.
Санта-Клаус, он же дед-мороз, принявший облик святого Николая чудотворца, (который якобы любил делать сюрпризы в канун нового года) скорее всего тоже в прошлом был одним из богов, приносивших удачу и обилие в канун нового года или земледельческого цикла. К примеру, в древнем Риме почитался семейно-родовой покровитель – бог Клаус, который мог превратиться в объект общегосударственного культа, что нередко случалось в Римском государстве. А впоследствии превратиться в Святого-Клауса, а далее по цепочке – в Святого Николая. К примеру, Перун, славянское божество грозы, принял имя Ильи Пророка, а бог скота Велес – стал святым Власием. Так что сегодняшний белобородый святоша Клаус, благородно разгуливающий с подарками для детишек (правда не бесплатно), вполне мог быть в древности языческим богом, к которому взывали люди, прося удачу и принося на алтарь жертвы.
Откуда же взялась Снегурочка? Надо отметить, что часто у богов плодородия в языческом культе обязательно присутствовала мифологическая партнерша или супруг – богиня плодородия (как, например, в Вавилонии и Египте). А у древних хеттов богиня плодородия известна как Великая матерь, партнером которой являлся Аттис. Интересно, что согласно мифу юный и прекрасный Аттис оскопил себя, чтобы избежать любовных преследований богини-матери и умер под сосной. Поэтому сосна считалась священным деревом. Так что царское указание «учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых» – с воздуха не взято, не на пьяную голову написано, а основывается на древних языческих культах. Кстати, потом Аттис все таки был воскрешен любившей его богиней. И все это – стало мифологической основой ритуала смерти и воскрешения Аттиса, совершая который жрецы при огромном скопление народа восклицали: «Аттис воскрес!» Культ этих божеств практически всегда был оргиастическим, включающий в себя храмовую проституцию и ужасное самооскопление жрецов. Возвращаясь к Снегурочке, и учитывая, что среди многочисленных славянских божков было и женское божество Мокошь, можно быть полно уверенным в том, что партнерша Деда Мороза – одна из бывших богинь плодородия или земледельческого культа, воскрешающая зимой и умирающая весной, тая под лучами солнца.
По большему счету, празднование нового года, которое как всегда превращается по словам Аристотеля в «добровольное сумасшествие», а другими словами – в массовое опьянение и запои, сильно напоминает вакханалию – празднование в честь фракийско-фригийского бога вина – Вакха, которое обычно выливалось в различные излишества, оргии и постыдные действия. Интересно, что в 186 году до н.э. римский сенат был вынужден даже запретить вакханалии, следствием которых становились бесчинства и разврат. Сенат привлек к суду до семи тысяч участников этих религиозных оргий, и более половины поплатились жизнью.

Мы и Реальность
Как бы грустно ни было, хотим мы этого или не хотим, но прошли тысячелетия, а мы все также бессмысленно празднуем день рождения языческого богочеловека Митры, прививаем нашим детям никчемно-горячую любовь к полумифическому Николаю чудотворцу (Санта-Клаусу), к которому они обращают свои заветные мечты, желания и просьбы, учиняем массовые вакханалии в честь бога вина Вакха, устраиваем вокруг елок ритуально-обрядовые пляски и магические шествия, превращая для этого в пустыни огромные площади лесных массивов, то ли слепо следуя указу царя-батюшки, то ли отвечая инстинктивным позывам – защититься с помощью их «колючих способностей» от демонов и порчи. И если бы увидел пророк Иисус (мир ему), новогоднюю вакханалию, учиняемую людьми якобы в честь его рождения, то ужаснулся бы… «…Пока средь них я пребывал, я был свидетелем о них. Когда же Ты призвал меня к Себе, Ты стал над ними Наблюдатель, – Ведь Ты – свидетель обо всем, что суще!..» (Сура «Трапеза», аят 117).
Всякий праздник по своей сути и предназначению призван нести людям духовный, положительный заряд, а также приносить и материальные выгоды хотя бы бедным слоям общества. Празднование же нового года приносит людям многочисленные психологические травмы благодаря повальному употреблению спиртных напитков, естественным продолжением чего становится огромное число заболеваний, несчастных случаев и летальных исходов. Неужели ради того, как говорил Герцен, чтобы оглушиться, забыться, получить искусственное веселье, и «…это оглушение и раздражение тем больше нравится, чем меньше человек развит и чем больше сведен на узкую, пустую жизнь…» А не слишком ли дорогая цена за искусственное веселье?
Это не говоря уже об огромных материальных убытках, принимая во внимание тот факт, что наши соотечественники любезно взвинчивают цены до потолка практически на все продукты. Ради чего же эти психологические травмы и колоссальные затраты? Для чего все эти жертвы? А может жертвоприношения? Неужели лишь для того, чтобы удовлетворить крокодиловый аппетит продавцов вино- водочных изделий и вечнозеленых деревьев – они, пожалуй, единственные, кто получают ощутимую выгоду от празднования рождества Митры.
Мы часто делаем что-то, не задумываясь о том, нужно ли это нам. Мы делаем ЭТО, потому что ЭТО делают все; потому что люди (в прошлом боги) могут не понять, одним словом – постольку поскольку… Мы сознательно строим всю свою жизнь по шаблону «так делают все», прожигая свое время для других и мало задумываясь о смысле наших поступков и своего Я в этой скоротечной жизни. Очень скоро мы умираем, конечно, со всеми причитающимися в таком случае обрядами, смысл которых для нас точно также абсолютно неясен. Зато так делают все.
А зачем нужен был Я? А для чего Я жил? Для чего Я вообще появился на свет и куда Я ухожу? Как бы больно это не звучало, но для многих людей ответом на этот вопрос служит мертвое и бессмысленное ПОСТОЛЬКУ ПОСКОЛЬКУ так жили все.

Мы вернулись в Ислам ,
Топ модель надела хиджаб

Чуана, Иги джаш да болурма, алай а "бир джаш" ник деген атым.чам этиб джазган эсенг, бек чамчыса) аны юсюнден къояим хапарны, а вот бу темагъа продолжение боллукъду. аны себебли сау бол къыйналгъанынг ючюн)

Выбор: Между мраком и тьмой или между мраком и светом!


Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благословение пророку Мухаммаду, посланному с истиной всему человечеству, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал его путем вплоть до Судного дня.

И затем…

Мы, группа русских мусульман, обращаемся к русской молодежи, которая искренне озабочена судьбой своего народа, в очередной раз оказавшегося перед историческим выбором:


Воистину, Всевышний не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя.

Наш народ оказался перед очередным историческим распутьем. В очередной раз нам предлагают ложный выбор, который окончательно добьет остатки все еще теплящейся жизни в теле нашего народа.

Многочисленные группировки, — властные и оппозиционные, секты и организации, государства и спецслужбы, обрушили на головы людей мощные потоки лжи. В ход пущено все — имитация выборов, призывы и лозунги, демократия и патриотизм, содомия и национализм, вакханалия бесстыдства и разложившееся православие.

Народ не может жить без каких-то сакральных духовных ценностей, которые были бы мерилом вещей. То, что ему навязывают сегодня, не только не может заполнить духовную пустоту, но и способствует дальнейшему погружению в болото животно-потребительского застоя.

После краха коммунистической лжерелигии народ продолжает стоять на распутье, не зная, как быть, что исповедовать и где истина.

Что же предлагается русскому народу сегодня вместо мутировавшего гибрида коммуно-православного чекизма во главе с бандой воров?

Идеологический прилавок невелик: демократия, национализм, неоимперские фантазии…

В так называемой оппозиционной среде в первую очередь выпячиваются демократы, проповедующие обществу прогнившую идеологию европейского либерализма. Она не нова для российской истории. Вот уже полтора столетия эти идеи, в модернизированной обертке периодически увлекают русскую интеллигенцию. Особенно во времена нестабильности и общественного брожения.

Но, пожалуй, еще никогда западная либеральная культура не представала до такой степени низменной, циничной, до такой степени омерзительной в своей безнравственности и грязи, какой она является в наши дни.

Она извратила и изуродовала практически все виды человеческих отношений. В первую очередь она разрушила семью.

Она создала условия, при которых муж и отец не в состоянии повлиять на свою семью и принимать решения. Она привила женщине поведенческие модели, противоестественные для ее природы и под видом эмансипации сделала ее предметом циничной эксплуатации. Она восстановила детей против родителей, вытравив у них любовь и почитание к родителям, которое было заложено изначально в ребенке.

Поэтому сегодня вопрос к супружеским парам: «вы хотите завести детей или завести собаку», считается нормальным. И люди даже не замечают чудовищную противоестественность подобной альтернативы.

Понятия блуд и разврат постепенно исчезли из оборота. В мировой истории немало примеров, когда распущенность и падение нравов разъедали общество, и казалось в этой сфере невозможно придумать мерзость, не имевшую прецедента. Но сегодняшние борцы за «свободу личности» переплюнули извращенцев прошлого – они ввели в моду семейное посещение публичных домов.

Никто не додумывался в прошлом, в угоду содомитам, убрать понятия «отец» и «мать», «муж» и «жена». Воинствующие содомиты проникли во все властные структуры западной политической системы. Сегодня они диктуют в этом обществе законы и социальные нормы. Дошло до того, что госдеп Америки пригрозил войной тем странам, которые будут сопротивляться содомизации.

Невозможно придумать более циничного и наглого плевка в лицо всему человечеству.

Вся эта зловонная моральная помойка давно просочилась в Россию и другие страны. Ее агрессивно пропагандируют через телевидение, прессу, кино и интернет. Чтобы приучить к этой грязи и снизить порог естественного неприятия у людей, вводятся в оборот термины, предназначенные маскировать суть вещей. Содомитов относят к «меньшинствам», неприятие содомии названо новым словом «гомофобия», а слово «без комплексов» должно легализовать элементарное бесстыдство.

И, несомненно, этот прогрессирующий паралич морали мог наступить только в «свободном обществе». В обществе свободном от Бога. При этом блюстители «прав человека и свободы личности», с таким остервенением воюют с целомудрием и скромностью женщины, что не остается сомнения в том, что пред нами общество победившего сатанизма.

Какие же идеологические ресурсы предлагаются русскому народу, чтобы противостоять этому?

После пребывания под гнетом воинствующего атеистического мракобесия, народ естественно обратился к традиционному христианству. Но за 20 лет так и не проявилось, какого-либо ощутимого просветления духовной стороны общества, если не считать пышных церковных ритуалов во главе с облаченными в позолоту священниками.

Христианство перестало быть руководством для жизни задолго до того, как церковь отделили от государства. На протяжении истории главным предназначением церкви было прислуживание власти. А после глобального распространения материализма, власть имущие практически перестали нуждаться в услугах церкви.

Сегодня материалистическое безбожие повсеместно теряет свои позиции, не будучи в состоянии ответить на духовные запросы человека. Излюбленная присказка атеистов типа «научно доказано», без всякой опоры на науку или доказательство, уже не впечатляет людей. Интерес к религии вновь просыпается везде, в той же духовно деградированной Европе и Америке.

Что касается России, то еще накануне развала социалистического режима многие поняли, что надо менять идеологическую ориентацию. Уловив веяние времени, в православные попы пролезли перекрасившиеся преподаватели «научного атеизма».

Вчера атеист, пропагандист безбожия, сегодня православный поп, завсегдатай телевизионных шоу. И разговоры они ведут не о спасении души, ни о христианских заповедях, а о том, как правильно понимать те или иные «демократические ценности».

Эти попы ничего не могут противопоставить агрессивному растлению молодого поколения. Да и хотят ли? Они не могут адекватно ответить даже тогда, когда беснующиеся демократы напрямую оскорбляют христианство. Потому что многие из них — православные атеисты, которые по определению не способны переживать за религию. В таких ситуациях попы-первертыши стараются заболтать факты глумления над верой и обратить все в шутку.

Не лучшее прибежище и национал-патриотические движения. Все они построены на мифах о некоем прекрасном и великом прошлом, которое надо всего лишь восстановить и улучшить. При этом стараются не упоминать ту нищету, бесправие и страдания простого народа, которое было при всех режимах прошлого. А если и вынуждены это упоминать, то только как неизбежные издержки в достижении великой цели.

Как далеки от понимания добра и зла те, которые восхваляют Сталина, стараниями которого 6-я часть земной суши превратилась в огромный концлагерь.

Надо быть предвзятым до слепоты, чтобы искать в обозримой российской истории светлые и радостные времена. Не было в прошлом того, что могло бы быть примером для подражания. И не может идея, построенная на мифах, на лжи стать благом для людей. И самое странное и невообразимое с позиции здравого смысла — соглашаться с мифом, брать его на веру, изначально зная, что это выдумка.

Многие политики, примелькавшиеся на экранах ТВ, стараются оседлать тему патриотизма. Слушая нескончаемые разговоры этих самодовольных «спасителей русского народа», понимаешь насколько точно подмечено, что патриотизм — последнее прибежище негодяя. Излишне говорить, что российские власти, да и не только они, постоянно паразитировали на этой теме.

По этому поводу в свое время Лев Толстой писал: «Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм».

Л. Толстой записал в своем дневнике еще и такие слова: «Надо спасать не Россию, а душу». И под конец своей жизни принял Ислам.

Единственная идеология, которая противостоит западному сатанизму это Ислам. Идеология Господа миров.

Любому непредвзятому сознанию, которое не обманывается завесой слов, видно, что объединенные силы неверия ведут глобальную войну против исламского мира. И чаще всего эти силы зла не могут предъявить какую-либо внятную причину своей агрессии.

Творя зло и бесчинства по всему миру, они называют себя демократами, поборниками «прав человека», борцами за свободу личности и прочими именами. И это понятно, ведь не могут же они назваться своим настоящим именем – войском сатаны.

Прикрываясь защитой пресловутых прав человека, они выжигают фосфорными бомбами мирные селения Афганистана и Ирака, «по ошибке» расстреливают похоронные процессии и свадьбы, «по недоразумению» бомбят школы. Но это от злобного бессилия. Потому что устроители нового мирового порядка проигрывают войну воинам Аллаха. И не помогают им ни авианосцы, ни ракеты, ни глубинные бомбы.

После известных атак 11 сентября, все мировые СМИ согласованно и дружно подключились к изощренной антиисламской пропаганде. Но вся эта массированная кампания в масс-медиа дала неожиданный результат, который впоследствии был назван «феноменом 11 сентября». Людей, интересующихся Исламом, увеличилось в 15–20 раз. И за короткий период после этих событий 1,5 миллиона американцев приняли Ислам.

Ислам начали принимать в Америке, Англии, в Европе и по всему миру. Это не укладывается в человеческие представления о причине и следствии, о действии и результате. И только Коран объясняет это явление:

«Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим» (9:32).

Русский народ продолжает стоять на распутье. Он не сделал выбора. Выбор очередного лживого политика, извергающего демократические или патриотические призывы, не является выбором. Это лишь помпезная и дорогостоящая массовка, призванная отвлечь людей от истинного выбора.

А истинный выбор предопределен и предписан Всевышним Аллахом, Господом миров, Создателем вселенной и человека.

Этот выбор между Истиной и ложью, между добром и злом, между спасением и вечными муками. И этот выбор стоит перед каждым человеком, как творением, наделенным свободной волей.

На пути поиска истины сатана постоянно старается сбить человека.

«Да» – соглашаются многие – «Человек должен во что-то верить». И эта вкрадчивая, усыпляющая философия намного опасней, чем откровенное прославление порока.

Это «во что-то верить» по смыслу подразумевает «неважно во что». Все равно, что сказать человеку: «Главное, само движение на скорости, и не важно, куда приведет дорога: в огненную пропасть или райские сады».

Нет! Человеку далеко не достаточно просто верить во что-то. Слишком высоки ставки, чтобы в этом вопросе позволять себе небрежность и легкомыслие. Человек должен верить только в истину. И чтобы увидеть и признать истину, Бог наделил человека разумом.

Но служители сатаны не успокаиваются. В самых важных и предельно ясных вопросах они изощряются выдумывать новые отклонения.

«У каждого своя истина» — говорят они, придавая подобной галиматье статус аксиомы.

Но Истина одна. И все, что не является Истиной, не может быть ничем, кроме как заблуждением.

Аллах Един и нет у Него сотоварища, и Он создатель всего сущего и нет божества достойного поклонения, кроме Него. И это истина.

И Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) Его раб и доверенный посланник, печать всех пророков, посланный как милость мирам. И это истина.

И Иса (мир ему) не был сыном Аллаха, а был Его рабом и посланником. И будет его второе пришествие на землю. И это истина.

И День Страшного суда это истина.

И Рай это истина.

И Адский огонь это истина.

И не примет Аллах в День воздаяния никакой религии, кроме Ислама, религии Единобожия, с которой Он посылал на землю всех своих пророков. И это истина.

Нет сегодня для народов другого выбора, кроме Ислама. Русский народ уже более 20 лет стоит на распутье. После мрака коммунистической религии он продолжает оставаться во тьме. И только изнасиловав здравый смысл можно назвать «светом» либерализм, национал-патриотизм и содомитскую демократию.

Многие русские юноши и девушки приняли и продолжают принимать Ислам. Но народ в целом продолжает оставаться на распутье.

И мы призываем русских людей, и в первую очередь молодежь, к Исламу.

И мы утверждаем, что можно выбирать не только между мраком и тьмой, не только между плохим и очень плохим. Но есть выбор между добром и злом, между мраком и светом.

И несомненным мраком является религия многобожия, у которого много масок, одна из которых демократия. И, несомненно, светом является религия Единобожия, Ислам.

Воистину Аллах обещал, что на земле победит Его религия. Если Господь хочет облагодетельствовать какой-либо народ, Он введет его в Ислам. Если же Он прогневается на кого-то, то отвратит их от истины и примкнет к воинству сатаны.

Только этот выбор является единственно важным, единственно судьбоносным для нашего народа.

И хвала Аллаху Господу миров, к Нему наше возвращение.

Группа русский мусульман

Мусульмане, не упустите благо. О достоинстве первых 10 дней месяца Зуль-Хиджа


1. Всевышний Аллах поклялся этими днями в Священном Коране, а Его клятва является указанием на важность и великое благо, содержащееся в предмете клятвы. Так, Аллах говорит (перевод смысла):«Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами!» (сура «Заря», аяты 1–2).
Передается, что Масрук и Мухаммад бин Ка’б считали, что слово '’аль-фаджр’’ (заря) относится в данном аяте именно ко Дню Жертвоприношения, которому предшествует последняя из десяти ночей месяца зуль-хиджжа.
Что касается слов '’десятью ночами’’, то они, согласно Ибн Аббасу, Ибн аз-Зубайру, Муджахиду и другим знатокам Корана из ранних и поздних поколений, относятся к первым 10 дням месяца Зуль-Хиджжа. Приведя вышеупомянутые сообщения, Ибн Кясир сказал: «Это правильное мнение» («Тафсир» Ибн Кясира, 8/413).
2. Праведные дела, совершенные в эти дни, наиболее любимы Аллахом.
Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В какие бы дни ни совершались праведные дела, больше всего Аллах любит (совершение их) в эти дни», — имея в виду (первые) 10 дней (месяца Зуль-Хиджжа. Люди) спросили: «И даже Джихад на пути Аллаха?» (т.е. неужели даже джихад Аллах любит меньше, если он совершается в иное время?) (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «И даже джихад на пути Аллаха, если только (речь не идёт о) человеке, (который рисковал ради Аллаха) и собой, и своим имуществом и не принёс назад ни того, ни другого» (иначе говоря, если только речь не идёт о человеке, который был убит на поле битвы и стал мучеником). (Аль-Бухари).
3. Праведные дела, совершенные в эти дни, в наибольшей степени вознаграждаются Аллахом.
Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Нет более достойного дела пред Аллахом и нет более великой награды (за него), чем праведное дело, совершенное в течение 10 дней Жертвоприношения (т.е. в течение девяти дней, предшествующих Празднику Жертвоприношения, и в 10-й день Зуль-Хиджжа, являющийся Праздником Жертвоприношения). Его спросили: «И даже Джихад на пути Аллаха?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: И даже джихад на пути Аллаха, если только (речь не идёт о) человеке, (который рисковал ради Аллаха) и собой, и своим имуществом и не принёс назад ни того, ни другого» (Ад-Дарими, 1/357. Цепочка этого хадиса (иснад) является хорошей, как на то указал шейх аль-Албани в «Аль-Ирва’», 3/398).
4. Великое благо, заключенное в поминании Аллаха в эти дни.
Абдуллах ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет дней, более великих, нет дней, в которых дела, совершенные в них, были бы более любимыми Аллахом Всевышним, чем эти 10 дней (Зуль-Хиджжа). Так почаще произносите в них слова тахлиля (т.е. '’Ля иляха илля-Ллах’’), такбира (т.е. '’Аллаху Акбар’’) и тахмида (т.е. '’Аль-хамду ли-Ллях’’)» (Ахмад, 7/224. Ахмад Шакир указал на достоверность этого хадиса).
5. В эти дни совершается Хадж, а после праздничной молитвы начинает совершаться обряд жертвоприношения.
6. Эти дни включают в себя День 'Арафа и День Жертвоприношения.
***
Священный месяц Зуль-Хиджа: благословенные дни и ночи
Первые 10 Дней и Ночей Месяца Зуль- Хиджа
В эти Дни Аллах принял просьбу Пророка Адама (мир ему) о прощении.
В эти Дни Пророк Ибраhим построил Священную Каабу.
В эти Дни Пророк Муса (мир ему) удостоился Милости иметь возможность разговаривать с Аллахом.
В эти Дни Пророку Дауду (мир ему) была ниспослана милость Аллаха.
В Эти Дни Пророку Мухаммаду (мир ему и благословление Аллаха) были принесены клятвы (Баййя-Ридваан) в День Аль-Худайбии (см. Коран 48:18).
Передано, что Посланник Аллаха Мухаммад (мир ему и благословление Аллаха) однажды произнес:


«Из всех дней этого мира самые лучшие 10 дней месяца Зуль-Хиджа».
В другом хадисе передано, что лучшие 10 ночей – последние 10 Ночей месяца Рамадан.

Посланник Аллаха Мухаммад (соллаллаху алейхи ва саллям) сказал:


«Кто держит пост в День Арафат, тот получит такое же вознаграждение, как если бы постился весь год, который был до этого, и весь год, который последует».
Посланник Аллаха Мухаммад (мир ему и благословление Аллаха)никогда не пропускал следующие виды Ибадата:
1) Пост в течение первых 9 дней месяца Зуль-Хиджа
2) Пост в День Ашуры (10 Мухаррам)
3) Пост в течение 3 дней ежемесячно (середина месяца 13, 14, 15 число)
4) Выполнение 2 ракаата дополнительного намаза до утреннего.
Посланник Аллаха Мухаммад (соллаллаху алейхи ва саллям) говорил:


«Изо всех дней Аллах более всего любит искреннее поклонение Ему верующих в 10 дней месяца Зуль-Хиджа. И человек, посвятивший посту хотя бы один день в эти 10 дней, получит награду как за пост в течение целого года. А тот, кто в ночное время искренне совершает ибадат (Поклонение Аллаху) хотя бы в одну из ночей в эти 10 Ночей, подобен тому, кто совершает ибадат в ночное время в течение всего года».
Саид ибн Джубейр (Рахматуллах алейх) говорил, обращаясь к верующим:
«Не гасите свет в эти 10 Ночей» — имеется в виду ночное бодрствование с единственной целью совершать Ибадат.
Посланник Аллаха Мухаммад (мир ему и благословление Аллаха) говорил:


«Соблюдающему пост в эти 10 Дней за каждый день будет записана награда поста целого года».
***


Как первые десять дней месяца Зуль Хиджа отличаются от других дней
года?

Первые десять дней Зуль Хиджа: Дни добродетели и праведных дел
Хвала Аллаху, Кто создал Время и сделал одно время лучше, чем другое, одни месяцы и дни и ночи лучше, чем другие, когда награды умножены во много раз, как милосердие к Его рабам. Это поощряет их делать больше праведных дел и заставляет их более страстно стремиться поклоняться Ему так, что мусульманин возрождает свои усилия, чтобы получить большую долю награды, готовить себя к смерти, и предлагает себя в готовности к Судному Дню.
Это время поклонения приносит много благ, такие, как возможность исправить свои ошибки и восполнить какие-либо изъяны или что-либо, что кто-то, возможно, упустил. Каждая из этих особых возможностей включает некоторый вид поклонения, через которое рабы могут ближе приблизиться к Аллаху и некоторому благословению, хотя Аллах дарует Его благоволение и милосердие на кого Он пожелает.
Счастлив тот человек, который максимально использует эти специальные месяцы, дни и часы и приближается к своему Господу в это время через действия поклонения; он будет, наиболее вероятно, тронут благословением Аллаха и будет чувствовать радость знания, что он является в безопасности от огня Ада. (Ибн Раджаб »Аl-Lataa’if”, стр. 8)
Мусульманин должен понять ценность его жизни, увеличить своё поклонение Аллаху и упорствовать в выполнении благих действий до момента смерти. Аллах говорит (интерпретация значения):
»И поклоняйся своему Господу, пока к тебе не придёт то, что несомненно.” [Аль-Хиджр 15:99]. Комментаторы сказали: ”Несомненное’ (Аль Йакин – прим. пер.) означает смерть.”
Среди особого времени поклонения – первые десять дней Зуль Хиджа, которыe Аллах предпочёл всем другим дням года. Ибн `Аббас (пусть будет Аллах доволен им и его отцом) сообщил, что Пророк (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) сказал:
»Не существует дней, в которые праведные дела являются более возлюбленными Аллахом, чем эти десять дней.” Люди спросили: »Даже джихад ради Аллаха?” Он сказал: »Даже джихад во имя Аллаха, кроме случая, когда человек ушёл бороться отдав себя и своё богатство ради дела, и возвратился ни с чем.” (Сообщено Аль Бухари, 2/457)
Ибн `Аббас (пусть будет Аллах доволен им и его отцом) также сообщил, что Пророк (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) сказал: »Нет никакого дела, более драгоценного для Аллаха, более значительного в награде, чем благое дело, совершённое в течение десяти дней Жертвоприношения.” Его спросили: »Даже джихад во имя Аллаха?” Он сказал: »Даже джихад во имя Аллаха, кроме случая, когда человек ушёл бороться отдав себя и своё богатство ради дела, и возвратился ни с чем.” (Сообщено Аль Даарими, 1/357; его иснад хасан как заявлено в аль-Ирва , 3/398)
Эти и другие тексты указывают, что эти десять дней лучше, чем все другие дни года, без исключений, даже последние десять дней Рамадана. Но последние десять ночей Рамадана лучше, потому что они включают Лейлат-уль Кадр (»Ночь Предопределения”), которая лучше, чем тысяча месяцев. Таким образом, различные сообщения могут быть согласованы. (См. Тафсир Ибн Катира , 5/412).
Вы должны знать, что достоинство этих десяти дней основано на многих вещах:
1. Аллах даёт клятву ими, и принесение клятвы чем-либо показательно в её важности и большого блага. Аллах говорит (интерпретация значения):»Клянусь зарею, клянусь десятью ночами” [Аль Фаджр 89:1–2].Ибн `Аббас, Ибн Аль Зубейр, Мужаахид и другие, из более ранних и более поздних поколений, говорили, что это касается первых десяти дней Зуль Хиджа. Ибн Казир сказал: »Это – правильное мнение.” (Тафсир Ибн Катир, 8/413)
2. Пророк (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) свидетельствовал, что они – лучшие дни этого мира, как мы уже цитировали вышеупомянутое из сахих хадисов.
3. Пророк (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) поощрял людей, чтобы совершать праведные дела из-за достоинства этого времени для людей во всём мире, а также из-за достоинства места – для Худжадж (паломников) к Священному Дому Аллаха.
4. Пророк (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) приказал, чтобы в это время мы много произносили Тасбих (»Субхан-Алла”), Тахмид (»Аль-Хамду Лилля”) и Такбир (»Аллаху акбар”).
Абдулла Ибн Умар (пусть Аллах будет доволен им и его отцом) сообщил, что Пророк (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) сказал: »Нет дней, более великих для
Аллаха, и в которые праведные дела являются более любимы Им, чем эти десять дней, так что в это время много произносите Тахлил (»Ля иляха илл-Алла”), Такбир и Тахмид. ” (Сообщено Ахмадом, 7/224; Ахмад Шаакир констатировал, что это – сахих ).
5. Эти десять дней включают День Арафа, в который Аллах усовершенствовал Его Религию. Пост в этот день искупит грехи двух лет. Эти дни также включают Яум аль-Нахар (день Жертвоприношения), самый великий день всего года и самый великий день Хаджа, который сочетает действия поклонения образом, отличным от любого другого дня.
6. Эти десять дней включают дни жертвоприношения и Хаджа.
Вопрос: Чего мусульманин должен избегать в течение этих десяти дней,
если он хочет сделать жертвоприношение?
Сунна указывает, что тот, кто хочет принести жертву, должен прекратить стричь свои волосы и ногти и удалять что-либо со своей кожи с начала этих десяти дней, пока он не принесёт жертву, потому что Пророк (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) сказал: »Когда вы видите новую луну Зуль Хиджа, если любой из вас хочет принести жертву, то он должен прекратить стричь волосы и ногти, пока он не принесёт свою жертву”. Согласно другому сообщению он сказал: »Он не должен ничего удалять (буквально ‘трогать’) со своих волос или кожи”. (сообщено Муслимом с четырьмя иснадами, 13/146)
Вот это указание Пророка (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) делает одну вещь обязательной, и его запрещение делает другую харамом, согласно самому убедительному мнению, потому что эти команды и запрещения безоговорочны и неизбежны.
Однако, если человек совершает любое из этих действий преднамеренно, он должен искать прощение Аллаха, но не обязан приносить (дополнительную) жертву во искупление; его жертва будет принята.
Тот, кому необходимо удалить какие-либо волосы, ногти и т.д., потому что это вредит ему, как наличие сломанного ногтя или раны в том месте, где есть волосы, должен сделать это, и в этом нет ничего неверного. Состояние ихрама настолько важно, что разрешается подстричь волосы, если неприкасание к ним причинит вред.
Нет ничего неверного в том, что мужчины или женщины моют свои головы в течение первых десяти дней Зуль Хиджа, потому что Пророк (Салл Аллаху Алейхи уа Саллам) запретил только подстригание волос, а не их мытьё.
Мудростью этого запрещения тому, кто хочет принести жертву, в подстригании его волос и т.д., является то, чтобы он мог походить на тех, кто в состоянии ихрама, в некоторых аспектах совершаемых ритуалов, и то, чтобы он мог ближе оказаться к Аллаху, принося жертву. Поэтому он не трогает свои волосы и ногти до времени, пока не принесёт жертву, в надежде, что Аллах полностью спасёт его от Огня. И Аллах знает лучше.
Если человек подстриг свои волосы или ногти во время первых десяти дней Зуль Хиджа, потому что не планировал жертвоприношение, затем позднее он решает, в течение этих десяти дней, принести жертву, то он должен воздержаться от стрижки своих волос и ногтей с момента принятия решения.
Некоторые женщины уполномочивают своих братьев или сыновей для принесения жертвы от их имени, затем стригут свои волосы в течение этих десяти дней. Это неправильно, потому что правило относится к тому, кто предлагает жертву, вне зависимости от того, уполномочивает ли он (или она) кого-то другого, чтобы выполнить дело фактически.
Запрещение не относится к уполномоченному человеку, только к человеку, который приносит жертву, как указывается в хадисе.
Человек, который делает жертвоприношение от имени кого-то ещё, по любой причине, не должен придерживаться этого запрещения.
Из этого ясно, что это запрещение применяется только к тому, кто приносит жертву, не к его жене и детям, только если кто-либо из них не предлагает жертву по его или её собственному праву, потому что Пророк (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) имел обыкновение жертвовать »от имени семейства Мухаммада”, но нет никаких сообщений, которые говорят, что в это время он запрещал им стричь волосы или ногти.
Если человек планировал принести жертву, затем он решает пойти и совершить Хадж, то он не должен состригать волосы или ногти, если он хочет войти в ихрам, потому что согласно сунне стригут волосы и ногти, когда необходимо. Но если он выполняет Таматту [посредством чего он совершает `Умру, выходит из ихрама и
снова входит в ихрам для Хаджа], в конце своей `Умры он должен
подрезать волосы, потому что это – часть ритуала.
О вещах, которые описаны выше, как запрещаемые для человека, планирующего принесение жертвы, сообщено в вышеуказанном хадисе; человеку не запрещено пользоваться духами, иметь брачные отношения, носить сшитые предметы одежды, и т.д.
Что касается видов поклонения, которое нужно выполнять в эти десять дней, нужно понимать, что эти дни – большое благословение от Аллаха Его рабу, ценность которого понимается активно праведным.
Мусульманин обязан ценить это благословение и максимально использовать эту возможность, посвящая эти десять дней уделению большего внимания тому, чтобы прилагать все усилия к поклонению.
Среди Его благословений Его рабам, Аллах дал нам много путей для совершения доброго и поклонения Ему, так, чтобы мусульманин мог быть постоянно активен и последователен в его поклонению своему Господу.
Среди благих актов, которые мусульманин должен стремиться выполнять в течение первых десяти дней Зуль-Хиджа следующие:
Пост. Является сунной поститься на девятый день Зуль-Хиджа, потому что Пророк (Салл АллахуАлейхи уа Саллам) убеждал нас делать благие дела в это время, и пост- одно из лучших дел. Аллах выбрал пост для Себя, как заявляется в хадисе Кудси: »Аллах говорит: `Все дела сына Адама – для него, кроме поста, который – для Меня, и Я – Тот, Кто вознаградит его за это.’” (Сообщено Аль Бухари, 1805).
Пророк (Салл АллахуАлейхи уа Саллам) имел обыкновение поститься на девятый день Зуль-Хиджа. Хунайда Ибн Халид сообщил от своей жены, что некоторые из жён Пророка (Салл АллахуАлейхи уа Саллам) сказали:»Пророк (СаллАллаху Алейхи уа Саллам) имел обыкновение поститься на девятый день Зуль-Хиджа, в день `Ашуры, во время трёх дней каждого месяца и в первые два понедельника и четверга каждого месяца.” (Сообщено Аль Насайи, 4/205 и Абу Даудом; классифицировано Аль Альбани как сахих в Сахих Аби Дауд, 2/462).
Такбир . Является Сунной произносить Такбир (»Аллаху акбар”), Тахмид
(»Аль-Хамду Лилля”), Тахлиль (»Ля илааха илл-Алла”) и Тасбих (»Ля иляха илл-Алла”) в течение первых десяти дней Зуль-Хиджа, и говорить это громко в мечети, дома, на улице и в каждом месте, где разрешено, чтобы помнить Аллаха и упоминать Его имя вслух, как акт поклонения и как провозглашение величия Аллаха Субханаху уа Та’аля. Мужчины должны произносить эти фразы вслух, а женщины должны произносить их тихо.
Аллах говорит (интерпретация значения):
»дабы удостовериться в том, что полезно для них (то есть награду Хаджа в будущей жизни, а также некоторую мирскую выгоду от торговли, и т.д.), славить имя Аллаха в установленные дни при [принесении в жертву]… ” [Аль Хадж 2:28]
Большинство учёных соглашаются, что »установленные дни” являются первыми десятью днями Зуль-Хиджа, из-за слов Ибн `Аббаса (да будет Аллах доволен им и его отцом): »`Установленные дни”– это первые десять дней (Зуль-Хиджа).”
Такбир может включать слова »Аллаху акбар, Аллаху акбар, Ля илааха илл-Алла; уа Аллаху акбар уа Лилляахиль-хамд (Аллах Велик, Аллах Велик, нет бога кроме Аллаха; Аллах Велик и хвала Аллаху),” так же, как и другие фразы.
Такбир в наше время является аспектом Сунны, о котором забыли, особенно в начале этого периода, настолько, что Такбира почти совсем не слышно, кроме как от нескольких человек. Этот Такбир должен произносится громко, чтобы возродить Сунну и как напоминание небрежному.
Существует достоверное свидетельство, что Ибн Умар и Абу Хурейра (пусть Аллах будет довольным ими) имел обыкновение выходить на рынок в течение первых 10 дней Зуль-Хиджа, произнося Такбир, и люди произносили Такбир, слышав их. За идеей напоминания людям о произнесении Такбира стоит то, что каждый должен произносить его индивидуально, не в унисон, так как нет никакого основания в шариате для того, чтобы делать это.
Возрождение дел Сунны, о которых фактически забыли – дело, которое принесёт огромную награду, как указано словами Пророка (Салл Аллаху Алейхи уа Саллам): »Любой, кто восстанавливает дело моей Сунны, забытое после моей смерти, будет иметь награду, равную награде людей, которые следуют за ним, без сколь какого-нибудь умаления от их награды. ” (Сообщено ат-Тирмизи, 7/443; это – хадис хасан из-за подтверждения )
Совершение Хаджа и `Умры. Одним из благих действий, которые можно сделать в течение этих десяти дней, является выполнение Хаджа к Священному Дому Аллаха. Тот, кому Аллах помогает идти на Хадж к Его Дому и выполнять все ритуалы должным образом, включён в слова Пророка (СаллАллаху Алейхи уа Саллам):
»Принятый [признанный] Хадж приносит не меньшую награду, чем Рай.
”Выполнение большего количества благих действий вообще, потому что
благие дела любимы Аллахом и принесут большую награду от Него. Тот, кто не может отправиться на Хадж, должен занять себя в это благословенное время, поклоняясь Аллаху, молясь, читая Кур’ан, поминая Аллаха, делая ду’а , делая
благотворительность, почитая своих родителей, поддерживая связи родства, предписывая добро и запрещая зло, и другие благие дела и действия поклонения.
Жертвоприношение. Одним из благих дел, которые приблизят человека к Аллаху в течение этих десяти дней, является выполнение жертвоприношения, выбирая животное высокого качества и откармливая его, тратя деньги ради Аллаха. Искреннее раскаяние.
Одна из самых важных вещей, которые нужно выполнять в течение этих десяти дней – искренне раскаяться перед Аллахом и прекратить все виды неповиновения и греха. Раскаяние означает возвращение к Аллаху и отказ от всех дел, открытых и секретных, которые Он не любит, раскаиваясь в том, что было, бросая это немедленно, и в полной решимости никогда не возвращаться к этому, но твёрдо придерживаться Правды, делая, что любит Аллах. Если мусульманин совершает грех, он должен поспешить раскаяться сразу, без задержки, во-первых, потому что он не знает, когда умрёт, и, во-вторых, потому что одно злое дело приводит к другому.
Раскаяние в особое время очень важно, потому что в большинстве случаев мысли людей в это время возвращаются к поклонению, и они сильно желают совершать добро, которое приводит их к признанию их грехов и чувству сожаления о прошлом. Раскаяние обязательно всегда, но когда мусульманин сочетает искреннее раскаяние с благими делами в течение дней великого преимущества, это – признак успеха, ин шаАлла. Аллах говорит (интерпретация значения):
»А тот, кто раскаялся, уверовал и творил праведные дела, быть может, будет в числе спасшихся.” [Рассказ 28:67]
Мусульманин должен быть уверен, что он не упускает ни одной из этих важных возможностей, потому что время проходит быстро. Пусть он готовится, совершая благие дела, которые принесут ему награду, когда он будет нуждаться в этом больше всего, вне зависимости от того, сколько награды он зарабатывает, он найдет, что это – меньше того, в чём он нуждается; время отъезда – под рукой, путешествие – пугающе, заблуждение широко распространено, и дорога длинна, но Аллах всегда бдит, и к Нему мы возвратимся и будем давать отчёт. Как говорится в Кур’ане (интерпретация значения):
»Кто бы ни совершил добро – [хотя бы] на вес пылинки, он обретёт
[воздаяние за] него. Кто бы ни совершил зла – [хотя бы] на вес пылинки, он обретёт [возмездие] за него.” [Сотрясение 99:7–8]
Существует многое для достижения пользы, так максимально используйте
возможность, предоставленную в эти неоценимые и незаменимые десять дней.
Спешите делать хорошие дела, перед ударами смерти, прежде, чем можно сожалеть о своей небрежности и невыполнении дел, прежде, чем каждого попросят возвратиться к месту, где на молитвы не будет ответа, прежде, чем смерть вмешается между обнадёживающим и вещами, на которые надежда, прежде, чем вы заманены в ловушку с вашими делами в могиле. O вы, твёрдое сердце которых столь же темно, как ночь, не то ли это время, когда ваше сердце заполнилось светом и стало мягким?
Подставьте себя нежному бризу милосердия вашего Господа в течение этих десяти дней, ибо Аллах заставит этот бриз коснуться того, кого Он пожелает, и тот, кто будет затронут им, будет счастлив в Судный День.
Пусть Аллах благословит нашего Пророка Мухаммада и всю его Семью и Соратников.
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид

Abdullah, при чем тут судьи, или же не для всей уммы? а что, пророк Мухаммад,мир и благословение Аллаха, сказал, чтоб мы разделялись? или же одних делали выше других? одни выше других только по деяниям, скромности и искренности в делах! я тут не для суда людского, а для предупреждения выложил. а ученные,которых я привел, достаточно известны, и если ты слышал от них что то противоречащее Корану и сунне, то ты должен сказать! ты слышал о таком? или может ты видел труды других ученных, кто сказал об этом? дай знать. и ты сказал,что они не единственно правильные, так?значит ты признаешь, что они из хороших ученных. тогда какие проблеммы с тем, на что они указали? если они приводят на свои слова далилы, и отвечают на конкретные высказывания, конкретного человека. и предостерегают от некоторых фетв, но не говорят, что его надо вообще лишить всего, тогда в чем же проблемма? людям свойственно ошибаться! но их надо попровлять и поддерживать, если есть знания! что они и делали. поэтому не надо возмущаться, а наоборот прилагать усилия для того, чтоб все были в содружестве!если конечно, мы правильно понимаем и принимаем ислам.

а насчет споров на форуме можно ответить словами Шейх Мухаммада Насыруддина аль-Альбани, да помилует его Аллах,который сказал: "Не теряйте время, критикуя друг друга, и не говорите: такой-то сказал то-то, а такой-то сказал то-то. Потому что, во-первых, к знанию это не имеет никакого отношения, а во-вторых, потому что это занятие порождает злобу и ненависть в сердцах". Сл. «Сильсилят аль-Худа уан-Нур», кассета № 784

Цитата

Пpeкpacнyю xapaктepиcтикy Юcyфy Kapдayи дaл шeйx aльAльбaни, кoтopый cкaзaл: "Oбpaзoвaниe Юcyфa Kapдayи являeтcя Aзxapoвcким, и oнo нe нa мaнxaджe Kopaнa и Cyнны. Oн дaeт людям тaкиe фaтaya, кoтopыe пpoтивopeчaт шapиaтy. У нeгo мнoжecтвo филocoфcкиx вoззpeний, и кoгдa пpиxoдит чтoлибo зaпpeщeннoe шapиaтoм, oн пocлaбляeт этo cлoвaми: "Здecь нeт кoнкpeтнoгo тeкcтa нa зaпpeт этoгo!", и пo этoй пpичинe oн cдeлaл дoзвoлeнным мyзыкy. Этo пpoтивopeчит eдинoглacнoмy мнeнию (иджмa'), чтo пoлoжeния шapиaтa нeoбязaтeльнo oбycлaвливaютcя пpямыми тeкcтaми! Taкжe Kapдayи гoвopит: "Дoкaзaтeльcтвoм являeтcя Kopaн, Cyннa, иджмa' и къияc (aнaлoгия)". Oднaкo aнaлoгия нe являeтcя дoкaзaтeльcтвoм, пocкoлькy этo иджтиxaд. Ha тaкoм ocнoвaнии oн дoзвoлил мнoжecтвo вeщeй и пocлaбил пoлoжeния шapиaтa". Cл. "Cyфия aльБaнa yaльKapдayи". Taкжe кoгдa cпpocили шeйxa Ибн Джибpинa o фaтayax дoктopa Kapдayи, кoтopыe пpoтивopeчaт мнoгим пoлoжeниям шapиaтa, oн oтвeтил: "Heт coмнeний в тoм, чтo этoт чeлoвeк дeлaeт пocлaблeния (в peлигии)! Пpичинoй этoмy являeтcя тo, чтo oн жeлaeт быть любимым для людeй, и пoэтoмy oн дeлaeт для ниx пocлaблeния. Taк, нaпpимep, кoгдa oн yвидeл, чтo бoльшинcтвo людeй cлyшaют мyзыкy, oн cкaзaл, чтo oнa нe зaпpeщeнaї Mы гoвopим: нe cлyшaйтe eгo фaтaya и пpeдocтepeгaйтe oт ниx людeй!" Cл. "'AнильKapдayи". Этoгo нe oтpицaeт и caм дoктop Kapдayи, кoтopый гoвopит, чтo eгo цeль - этo oблeгчeниe для людeй. Cм. "aльФaтaya бaйнa aльидбaт" 113. Oднaкo пoвeлeния и зaпpeты Bceвышнeгo Aллaxa пoд cилy Eгo paбaм и нeт нeoбxoдимocти в тoм, чтoбы иx пocлaблять! Bceвышний Aллax cкaзaл: "Aллax жeлaeт вaм oблeгчeния, и нe жeлaeт для вac зaтpyднeния" (aльБaкъapa 2: 185).

Да, я согласен со многими форумчанами, если дело касается глубокого религиозного образования, то здесь имеющих таковое мало, или нет вовсе. однако соглашусь и с теми, кто говорит, есть тот минимум, обладая знанием которого, можно хоть мало мальски отличать уж явное заблуждение или противоречие канонам, уже расписанным и изученным и расшифрованным для рядогого читателя ищущего знания в той среде и обстаятельствах,которых он находится. я выделил из текста пару абзацев, и не я говорю это, и не кто то из форума, а уж точно известные своими знания ученные Ислама.и Аллаха шукурла, что есть и были такие люди, которые отдали свои жизни изучению основ религии и расспространению своих знаний среди остальных. эти ученные не запятнали себя в своих высказываниях, убеждениях.да, все не без греха, на то и люди, но я сейчас не беру в счет личные качества, хотя уверен,старались как могли.однако я беру в счет то, как они сумели приподнести то, чем обладали в знаниях, на что указывали и от чего предостерегали.ни о какой клевете речи не ведется, это только предостережение.и я думаю, тому же Кардави об этом было сказанно.никто ,уж поверьте, за спиной не говорит.это общеизвестные факты.

Халид Ясин- Если ты любишь девушку очень очень сильно

Бирлик керекди бизге!

Аллах джандетли этсин. Къайдан не зат келлигин бильмейд адам, и может быть и к лучшему. Просто, по человечески жаль его родных, но Аллахны буюргъан кюнюне киши оноу этмейд. просто делайте дуа, давайте садакъа, это ему больше пользы принесет, чем просто слова.И знаете, насчет мнения некоторых, что мол экстремисты и тд, бир таб табыб къоядыла бир крайнийлени. Если не смогут, или им не нужно есть куда направить. а так, подумать, даже,если и так, автоматбла телевиденияны арбазында айланадыла дейд, когда все у "органов", как они говорят под контролем. короче, действительно, это не место для подобных рассуждений.

как всегда, играют в подставки. сколько можно, сколько можно это терпеть. как однажды сказал один отрицательный персонаж со знанием дела-"Чем больше и страшнее ложь, и чем больше ее повторять людям, тем больше в нее поверят!" (Адольф Гитлер, Геббельс). ну ничего, ничто не вечно под луной, как сказал один известный человек. всему, рано или поздно придет конец. и в итоге, те кто рыл ямы другим и пытался всеми способами вылезти наверх, все равно окажется там, где должен. людишки слишком многого о себе возомнили) даже имея деньги и ,как им кажется и власть, им кажется , что они не перед кем и не перед чем не должны отчитываться) зазнавшееся, высокомерное отродье "пастухов". просто за народ обидно, за страну в целом. что в самой богатой стране ( ТРЕТь всех мировых запасов природнных ископаемых в России) живут в большинстве не справедливо. кругом обман, подлоги и высокомерие. все продается и покупается, я на счет совести и моральных ценностей. дальше только яма.

Цитата
Enter пишет: Новость не очень (((( Мэр Карачаевска уличен в использовании подложного диплома

Карачаевск. Уголовное дело против Семенова. Митинг

зизик






Описание фильма «Зизик»
Фильм «Зизик» (Zizik) -- психоделическая драма с элементами комедии, рассказывающая о мужчине по имени Зизик.

Картина «Зизик», снятая дагестанскими режиссерами Мурадом Халиловым и Хаджимурадом Набиевым, посвящена событиям в жизни скромного жителя отдаленного аула, который пытается выживать без работы, без денег, почти без еды, без бросившей его жены, но со все возрастающим чувством собственного достоинства. /

"Война и мир Карачая" режисер В. Давыдов часть 2

"Война и мир Карачая" режисер В. Давыдов часть 1