ДЖАШ ТЁЛЮБЮЗГЕ САКЪ БОЛАЙЫКЪ / ЧТО ДЕЛАТЬ? - КАСАЕТСЯ ВСЕХ

ДЖАШ ТЁЛЮБЮЗГЕ САКЪ БОЛАЙЫКЪ / ЧТО ДЕЛАТЬ? - КАСАЕТСЯ ВСЕХ

Sabr 11.07.2013 17:28:06
Сообщений: 7254

4 0

Бу тюбюнде статьяны мен форумну башха темаларында салгъанма. Алай а, бола тургъан ишлени бек къоркъуулугъа санаб, энчи тема ачылыргъа керекди деб кёлюме келгенди. Хар ким кёлюне келгенни айтсын.

Ответы

Sabr 15.08.2013 05:55:35
Сообщений: 7254
Чем больше узнаю жизнь Запада, чем больше вижу и читаю, тем больше начинаю понимать, что "Смерть Запада" не только книга.
Все больше убеждаюсь, что наш народ и весь мир от окончательной деградации может спасти религия ислам.
Потому темные силы так борются убрать эту преграду, которая мешает им захватить весь мир и установить свой порядок.
Те, кто поклоняется дуния малгъа - золотому тельцу - конечно будут бороться с теми, кто говорит Ля иляха илляЛлах и следует этому в жизни, ибо нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха.
Керти окъуу-билим алмасакъ, Къаламгъа, Китабха къайытмасакъ, Хакъ джолгъа тюзелликбиз къалай?
Кеси кесибизге мадар этсек, Аллах да къадар этер.

Оноучула-къуллукъчула халкъ къайгъылы тюл эселе, кючлю джамагъат организацияла джокъ эселе, дин ахлулагъа да халкъ ючюн кюреширге къоймай эселе - быллай болумда не этерге керекди? Хар ким къолдан келгенни эте барайыкъ. Айтыла, айтыла турса, "идеи овладевшие массами - становятся материальной силой" дегенлей да болуб къалыр.
Sabr 17.08.2013 15:09:55
Сообщений: 7254
СОРУУ-СУУАЛ

Аталадан къалгъанды Ата джурт,
Аналадан къалгъанды Ана тил.
Бизден а не къалыр туудукълагъа?

Къара узакълагъа, джууукълагъа -
бары сакълайла кеслерин,
джуртларын, тиллерин.

Биз а...
Не болгъан болур бизге -
джуртубузгъа, тилибизге
уллу кёллю болурча былай?

Динибиз, тилибиз, джуртубуз ючюн,
намысыбыз, сыйыбыз ючюн -
хакъыбыз ючюн, халкъыбыз ючюн -
сермешдиле нартла эмегенле бла,
сермешдиле аланла темирле бла,
къурчла бла да сермешдиле джигитле.

Халкъын сюргюнден къайтарыб,
аны тузакъдан, зулмудан къутхарыб,
аны сакълай, джакълай, айныта,
къолундан къылычын тюшюрмей,
алай джашады, ёлдю Къарча.

Бюгалмады бизни бир зулму, бир душман.
Анга шагъат — Къанамат, Ачемез, Татаркъан,
анга шагъат — Къара-Мусса, Умар, Джаттай...
Аллай тулпарланы кючлеринден
бюгюнлеге сау-эсен джетди Къарачай.

-Къанларын-джанларын аямай,
сермешдиле ата-бабала,
ким ючюн, не ючюн?

-Биз Джуртубузда къураб Элибизни,
сакълаб адетибизни, тилибизни,
эркин халкъ болуб джашар ючюн,
башхала тюл, кесибиз
джазыуубузну джазар ючюн.

Аланы барын унутуб,
кетиб бара эсек тюзге,
миллет ангы, тарих эс деген
къалгъан болмазмы бизде?

Хар ким къарыууна кёре,
къурагъан сагъатда миллет Юйюн-Элин,
Къарачай къраллыгъын ызына къайтарталмай,
Къарачай деб Эл-Джурт болалмай,
башын ёрге ёхтем туталмай,
динине, тилине, джерине да
эркин болалмай, ие болалмай,
хакъын табалмай, джакълаялмай,
санына кёре юлюшюн алалмай,
кесини джазыуун кеси джазалмай,
ёзден халкъма дерге да базалмай,
болуб турады джюз халкъны бири.

Бу барыудан барсакъ,
не къалыр бизден?
Орус маталлы бир халкъ болуб,
бу дуниядан талкъ болуб
кетергеми башлагъанбыз биз?

Окъуй, джаза, сёлеше орус тилде,
ууакъ-ууакъ кёче орус халиге,
имандан, тилден, джуртдан да кете,
тюб болургъамы тебрегенбиз керти?

Къарачайлы эсенг — къарачайча сёлеш,
къарачайлы эсенг — къарачайлы бла бирлеш,
дининг, тилинг, джуртунг ючюн кюреш,
инсан-миллет хакълары ючюн кюреш.

Башха затха джетмей эсе да къарыуунг,
Ана тилингде сёлеширгедамы джетмейди болумунг?

Алдамайыкъ кеси кесибизни:
кърал не хоншу тюлдю тюб этиб баргъан бизни.
Кесибиздеди, ичибиздеди бютеу палах.
Бизге дин, тил, джурт да бериб,
къауум этгенди, халкъ этгенди Аллах.

Аллах берген затланы сакъламай,
динибизни, тилибизни, джуртубузну сакъламай,
адамлыгъыбызны, халкълыгъыбызны сакъламай,
дуния малгъа ийиб ангыбызны-эсибизни,
башхалагъа джутдура эсек кесибизни,
кесибиз ёлтюре эсек кесибизни,
сора,
кимди, неди къутхарлыкъ бизни?
Abdullah 21.08.2013 15:32:53
Сообщений: 1615
Цитата
Sabr пишет:
Чем больше узнаю жизнь Запада, чем больше вижу и читаю, тем больше начинаю понимать, что "Смерть Запада" не только книга.
Все больше убеждаюсь, что наш народ и весь мир от окончательной деградации может спасти религия ислам.
Потому темные силы так борются убрать эту преграду, которая мешает им захватить весь мир и установить свой порядок.
Те, кто поклоняется дуния малгъа - золотому тельцу - конечно будут бороться с теми, кто говорит Ля иляха илляЛлах и следует этому в жизни, ибо нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха.
Керти окъуу-билим алмасакъ, Къаламгъа, Китабха къайытмасакъ, Хакъ джолгъа тюзелликбиз къалай?
Кеси кесибизге мадар этсек, Аллах да къадар этер.
:alamat::превед: ма тюз сёзле кертиси бла да, алай а бир къауум эринчекле, кеслерин башхаладан уллу кёрюрге юреннгенле, башхаланы сырты бла джашаргъа юреннгенле ислам диннге алай ашыкъмайдыла, ашыгъырыкъ да тюлдюле, аланы тынч джашаулары, уллу кёлюллюлюклери кетерикди да ол себебден
Abdullah 21.08.2013 16:19:05
Сообщений: 1615
Ишни кючню юсю бла да бир талай сёз джазайым. Мен билмейме западчыла къалайдыла бу чот бла, биздеча уа болмагъанларын эшитебиз. Бизде бу сагъатда бу ишни юсю бир тюрлю болумла бардыла, не айтыргъа да билмезсе. Хар ким барысы, тюз школну огъуна кючден бошагъан сабийлерин да уллу окъуулагъа салыб, къалай эсе алайын аламат бошаб тынч ишледе ишлер эсе уа деб, ол къайгъыдадыла. Сора байыракъла ачха бериб, бир къауумла да джууукъларын болушлугъу бла ишлеге саладыла окъургъа-джазаргъа кючден юреннген джашларын (къызларын), ала да керти ишлей билген бир талай адамны хакъын ашаб, джашауларын ётдюрюрге уялмайдыла. Аны кибик, хар къалайгъа къарасакъ да, бизни бусагъатдагъы адамладан бек аз адам башха адамны хакъын ашасам къалай болур деб, сагъыш эте биледи. Ишде ишлетселе азчыкъ ачха берирге кюреширле, кеслери байдан ёле турсала да... Билирге керекбиз, биреуню хакъын ашагъанла онгарыкъ тюлдюле, былай ариу, аламат джашагъанча кёрюнселеде, артыкъсыз да керти джашауда Аллаху Тагъаля аллайланы алай бош къоярыкъ тюлдю (бу темагъа аталыб, орус тилде темабыз да барды).

Болургъа кереклиси, хар кимни неге болуму джете эсе аны ишлерге кюреширге керекди, айыбы джокъду хар не тюрлю ишни да. Айыбны юсюнден айта, мени эм бек эсиме малчыла келедиле, элчи болгъаным себебли болурму эшта. Мен эслеб, малланы сюйген малчыларыбыз бек аздыла, башха мадарлары болмагъаны себебли кюрешедиле была малчылыкъ бла. Сора, энди малланы кёрюб болмагъан адамла иги малчы болмазлыкълары белгили болур. Малланы болсун, табигъатны болсун былай кёрюб болмазча не болуб къалгъан болур, ата-анала алай юрете болурламы, ансы чыртдан да былай Аллах джаратхан ариу джерлени эм да джанлыланы адам къалай сюймез. Къайда эсе да бир тюрлю-мюрлю юй ишлеуледе айланнган эсе, ариу хауаны да солуй, бачхала бла не да малла бла кюрешилсе, бек да ариу кёрюнеди мени кёзюме. Бу ишелеге болуму джетгенле дейме ансы, хар адамны болуму джетиб да бара болмаз, алай а бир къауумланы болуму джете тургъанлай этерге да излемейдиле.

Алай а, бу элде джашау да, ачха этген да къыйыныракъ болгъанды, бу кърал къуллукъчула ишлерине къарамагъанлы ючюн. Бу министерствала неге джарайдыла эке? Бу бизни элчиле этлерин, бышларыкъларын, бачхаларында ёсдюрген битимлери барысын кеслерин кючлери бла сатаргъа кюрешедиле. Алай болса уа хар кимни да кючю джетиб бармайды, бералгъанла да учузгъа ашырыб иедиле. Сел.хоз. министерство ишлегенле ары-бери барыб (къралны баш регионларына, шахарларына), сатыу чот бла сёлешселе элчилени къолларына ачха тюшерик эди, ишлерге да излерик эдиле игирек. Алай а, къайда, мен чырт бир кере аллай зат этдиле деб эшитмейме.

Андан сора зырафлыкъ деген бир зат барды. Ислам динде джукъну зыраф этерге джарамагъаны бек къаты айтылыб турады: зырафлыкъны хар тюрлюсю да харамды деб, бизде уа алай юренмегенбиз, ата-аналарыбыз хар будай биртюкню огъуна багъасын билиб атаргъа излемеген заманда, бизни телю уа уллу къулакъгъа алмай хар тюрлю зырафлыкъ ишни этерге тартынмайды: ашарыкъ болсун, кийим болсун, заман болсун аны кибик хар тюрлю затлада да болады джараусуз (бош, зыраф) джойуула.

Къысхасы бла, ишлерге да юренирге, хар тюрлю ишден ыйлыкъмай, болумуна кёре ишлерге, этген ишин сюерге, башхаланы хакъын, харам хакъны ашамазгъа, уллу кёлюллюкден, зырафчылыкъдан узакъ турургъа керекди. Кърал къуллукъчула да ишлерин этмеселе бу ишле къыйын болады, алай а кюрешмей боллукъ тюлдю.
Abdullah 21.08.2013 16:25:14
Сообщений: 1615
Бу темада айтылгъанланы барысына да къошулама, артыкъсыз да АЛАНУЛАН бек таб белгилегендие проблемаланы.
KavkazM 23.08.2013 11:59:00
Сообщений: 2978
Ассаламу алейкум!

Сэстренка,

Само главное это духовное развитие и воспитание,это без слов,как об сказали выше,иначе мы утратим себя как народ.
Не покидает мысль как все это решить ,тем более на не нарушая законы РФ.Долго думал ,не знаю ,но в голову пришла одна мысль не посредственно на счет алкоголизма ,если можно принять на республиканских уровнях законы на запрет алкоголя.
Не знаю честно говоря ,думаю это все будет бестолку .На мой взгляд должна быть какая-нибудь инициативная группа людей которая будет этим заниматься на благо народу .А если что не получается подключать к этому людей через сми для большего резонанса и доведения дела до конца ,если вдруг где-то хотят съехать.То есть можно сделать так,группа людей на официальном уровне чтоб делала проверки ,можно снять допустим на камеру те места где продается разная дрянь и потом пойти сказать им что если не прекратят им будет хуже и если не возымеет нужного эффекта ,доводить это до глав администраций ,чтоб они предприняли какие-нибудь действия.

П.С.Честно говоря толку думаю не будет ,ведь запрет на наркоту ,оружие ведь есть,а это все спокойно гуляет.Единственное решение думаю общественный резонанс.

Однажды,один из праведников наставляя своего сына сказал: Будь с людьми подобно плодоносному дереву, когда в него кидают палки и камни ,оно отвечает наилучшим,спелыми плодами.
Сахадин 01.02.2014 14:00:41
Сообщений: 5401
По некоторым неофициальным источникам мне стало известно очень приятная новость, что нынешний глава республики КБР, жестко взял курс по уничтожению наркоторговых точек вместе с их крышами.
Sabr 02.02.2014 04:12:36
Сообщений: 7254
Публицист оюмла

МАМЧУЛАНЫ ДИНА, джазыучу, журналист

ОНОУ КЕРЕКЛИ ЭЛ КЪЫРЫЛЫР
(2015 джыл, июн ай, "Къарачай" газет, №№46-47-48)


1. АВАРИЯЛА, АВАРИЯЛА...

«Авария» деген сёзню бизни онтогъузунчу, таб, джыйырманчы ёмюрню ал сюреминде джашагъан атабабаларыбыз билген да, эшитген да болмазла. Бу джангы сёздю, аты джангыча, магъанасы да джангыды - «темир атны» юсю бла тюшген къыйынлыкъны суратлагъан сёздю. Аны атын эшитген адамны аркъа джиклери къалтырайдыла, борбайлары къыйыладыла, сюлдюрлери тюшедиле.

Аджалны, ёлюмню келечиси болгъанды да авария, аны ючюн сюймейдиле адамла ол сёзню эшитирге. Бюгюнлюкде, джыйырма бла биринчи ёмюрде къол телефонла, телевизорла, Интернет болгъанлары себебли, не тукъум хапар да бек дженгил джайылады. Кюн сайын дегенча биз ол сёзню эшитиб, энди уа кимни юйю къуруду деб, илгеннгенлей турабыз.

Не джашырыу, диннге да къайтханбыз, Уллу Аллахны барлыгъына да ишегибиз джокъду, адам анга буюрулгъан затха тюбейди, дегеннге да ийнанабыз, аджалы алай болур эди да, дейбиз. Ёзге, мингле бла джылланы узагъына джашаб келген нарт сёзлени къайры атайыкъ: «Оюмсуз джюреген аджалсыз ёлюр», «сен мадар этсенг, мен такъал этерме». Не уа да аджалны сынайма деб, адам, барыб башын къаядан атса, ёлмей не этерикди?!

Бир да ишексиз, кесин сакълагъанны сакълай болур Аллах да. Сен, Ол берген джашауну истемей, аны багъасын, магъанасын да ангыламай, машинаны да оюнчакъгъа санаб джюрюсенг, сени атламынгы Аллах къой эсенг, адам да джаратмаз.

Хо, бюгюнлюкде бир политика-социал джашау джорукъ бузулуб, башха тюрлю джорукъну адежинде барабыз. Машина хар юйдегиге амалсыз керекли затды - бурун ат бла фаэтон къалай керек болуб тургъан эсе, машина эндиледе алай керекди. Анга сёз да джокъду. Сёз ючюн, отуз джылны мындан алгъа, машина джюрютген тиширыугъа «масхара» деген эселе, бюгюн аллай тиширыугъа башха кёзден къарайдыла - ол ушагъыулу да, сюйюмлю да кёрюнеди. Къалай дженгил тюрленеди хар зат - энтда отуз джылдан (ары дери да бир насыблы джашар) не боллукъду, не кёрлюкбюз?

Алгъын ат арба бла неда фаэтон бла эки кюннге барлыкъ джолгъа, энди машина бла сагъатлагъа джетедиле. Ол себебден ачхасы болгъан да, ачхасы болмагъан да машина къоллу болургъа кюрешеди. Ким огъай дейди, кредитге да аладыла аланы. Кредитин тёлеб да бошамагъанлай, машинаны уруб да чачадыла - асыры къызыу баргъандан. Кесини машинасын чотдан чыгъаргъандан сора да, биреуню машинасын уруб, тёлеулюк да боладыла. Атасына-анасына, юйдегисине ачха джаны бла уллу заран саладыла. Кеслери да кюедиле-бишедиле, асыры къыйналгъандан ауруулу боладыла. Къаллай бир джаш адамны джюреги тохтаб ёледи.

Джюрек, къыйнала-къыйнала турса, бир кюн бир ахырына таянады. Сагъыш этиб, болумун-къарыуун эсеблеб атлагъан адам джюрегине кюч джетдирмейди. Ненча джаш адам, авария этиб, кеслери сау къалыб, башхаланы къурутадыла. Ёлген бек джарлыды, сёз да джокъду. Сау къалгъан да, не къаты джюрекли болса да, не бай болса да, этген ишине бушуу этмейди деб, айтыргъа къыйынды. Быллай затла, адамны джашауун къысхартхан бла къалмай, миллетни санын да аз этедиле, ёсюмюне да заран боладыла.

Не боллукъду бир кесек акъырын баргъаннга?! Сагъат джарымгъа кеч джетеме деб учхан, джетмей къалыргъа боллугъун нечик ангыламайды?! Ненча адам кетеди дуниядан аварияланы къыйынлыкъларындан бир юйдеги саудан къырылыб къалгъаны да эсибиздеди. Асыры къызыу баргъандан, эки машина бир-бирин уруб, алты къарачай джашны ёлгенлерин да унутмагъанбыз. Бир юйдегиден бир кюннге тёрт ёлюк чыкъгъанын да кёргенбиз. Бир юйдегини джыл джарымны ичине эки аждагъан джашы авария болуб ёлгенлерин да эшитгенбиз. Бу тизимни ахыры узунду, къайсы бирин айтхын, къайсы бирине не этгин. Ненча джаш адам алай бла тас болады, ненча джангы юйдеги къуралмай, ненча сабий дуниягъа джаратылмай къаладыла?! Эртдерекледе къазауат болмагъанлыкъгъа, джаш адамла урушдача ёллюкдюле, деген эл хапарланы джашауда керти орун алгъанларына бюгюн барыбыз да толу шагъатлыкъ этерикбиз. Алайды, бир ананы эки джашы бар эди да, экиси да бир джылны чегинде авария болуб дуниядан кетдиле. Ата джуртларын къоруулаб ёлгенле, шейит ёлюкледиле. Къызыу барыб, кеслерине аджал табханланы, биргелерине да башхаланы алыб ол дуниягъа кетгенлени дараджалары къалайды? Огъай, мен аны айтмайым, ол алайсыз да ачыкъды. Сынгар бир затны эсге салыргъа тыйыншлыгъа санайма: кесин ёлтюргеннге, башхагъа да аджал келтиргеннге ол дунияда джандетни эшиклери джабыкъдыла - аны юсюнден сыйлы Китабда да джазылгъанды.

Джашау багъалыды. Бютюн да джашлыгъынгда ол къалай сейирди - санынг субай, къангич, бетинг сыйдам, къанынг ариу, санларынг дженгил, кёзлеринг джити, ёхтем джюрегинг ашхы муратладан толу... Быллай джаш адам, ёллюкме деб ийнаннган къой эсенг, къарт боллукъма деб да ийнанмайды. Ата-ана, тюнкелерин тюйюб, ишлеб, борчха-къарчха кириб, машина алыб берселе, ол, дуниясын танымай, къуш къанатла битгенча болуб къалады. Аллында машинасын акъырын джюрютюб тебресе да, бир кесек сынам алгъанлай, бирсиле ызындан джетиб, озуб тебрегенлерин кёрсе, анга да, тин кириб, ызларындан учунады. Алай бла, къызыу джюрюрге юрениб къалады. Ата-ана анга кюн сайын: «Балам, джолда къызыу джюрюме, «ашыкъгъан суу тенгизге джетмейди», - деб эсгертиб турургъа не заман табмайдыла, не тыйыншлы кёрмейдиле. Заман табаргъа да, айтыргъа да, юретирге да тыйыншлы болур.

Дагъыда бир зат. Не аламат болса да, адам къыйналмай табхан затын уллу багъалаталмайды. Кеси, халал тер атыб ишлеб, эки къолу да хыппил болуб, къыйналыб ачха этиб, анга машина сатыб алса, бир да ишексиз, машинасын аярыкъ болур. Ишлеб, ачха эте билмеген адам, машинасын да аяй биле болмаз. Бир-бирин сюрюб, бир-бирин къозуб республиканы ара шахарыны Ленин атлы орамында баргъан ненча джаш адамны кёребиз светофорда да тохтамай, башхасы болмай от тюшгеннгеча барадыла. Сейир тюлмюдю, хар атламда бир авария болгъанын да кёре тургъанлай, къоркъа билмегенлери?! Ызларындан къарагъанла, игиликге къутурмагъандыла деб, сагъыш этедиле. Ала сагъыш этгенча да болмай къалмайды.

Байрым кюн сайын «Rentv» каналда башхалагъа ушамагъан, биз кёрмеген дунияла бла, затла бла байламлы телебериуле болуучандыла. Мен алагъа къараргъа ёчме. Бёлек заманны мындан алгъа анда бир алимни, илмуланы докторуну, дин илму бла кюрешген бир эркишини айтханы джюрегиме тюйрелиб къалгъанды. Ол бегитгеннге кёре, адам джер юсюнде эм азында 73 джыл джашаргъа керекди. Ары дери аны джер кесине тартыб, ол джерге байланыб турады. Ол себебден джылы 73-ге джетмей ауушханны джаны джерден кетиб къалалмай, джерде да орун табмай, бек къыйналады. Анга 73 джыл толгъунчу инджилиб турады, толгъандан сора бирси дуниягъа учады...

Билмейме, бу зат тюзмюдю, терсмиди. Ол дуниядан киши къайтыб келмегенди, алай а джашауун дин илму бла байламлы этген алим да бир ышаннга таяныб сёлеше болур. Дунияда хар затны да толу билген адам джокъду, бир зат да билмеген адам болмагъаныча. Бу не биледи дегенинг да, сёлеше кетсе, сен билмеген бир затны айтырыкъды. Алайды да, ол телебериуден бери джылы 73-ге джетмей дуниядан кетгеннге артыкъ да бек бушуу этеме, джазыкъсынама...

Аварияладан сора да, кёб тюрлю затны юсю бла ёледиле адамла. Алай а арт кёзюуде къуру джол чарпыуладан кетгенлени эсебге алсанг да, кёб адамыбыздан айырылгъанбыз - ёсюмюбюз тохтаб къалыргъамы джетиб турабыз, деген сагъыш джюрекни кемиреди. Ёлген кёб бола, туугъан аз бола барса, бир кюн бир миллетни аты тарихде къалыб, кеси да озгъан заманда айтылыб къаллыкъды. Ол себебден оноу керекди. Керти оноу, таб оноу. Биреуню баласы биреуге тынгыламагъанлыкъгъа, кесини атасына-анасына, эгечине, къарнашына, юй бийчесине, гитче сабийине тынгыларгъа боллукъду. Джолгъа чыкъгъан хар багъалы адамыгъызгъа кюн сайын заман да табыб, эринмей: «Сакъ эмда акъырын джюрю, сен бизге керексе, къууанч бла къайт», - дегенни магъанасы бек уллуду. Сёзню материал кючю барды.

Айтыла тургъан зат адамны къулагъына бир кюн чалышмаса да, бир кюн бир чалышыр, анала, балаларын къабыб, джер тырнамазла, эгечле джюрек ауруулу болмазла, джаш юй бийчеле отоулада ичлерин тартмазла, туугъан сабийле аталарын танырла, уланла къарнашсыз къалмазла, эрге барлыкъ къызла кёб, къатын аллыкъ джашла аз болуб бармазла, миллетибиз юйрер.

Ай медет, джулдузладан хапар айтхан, аламгъа джол тутхан, адамны эсине келмезлик затланы кёз аллынга сиреген, таурухдан башхасы болмагъан XXI-чи ёмюрню кеси тенгли, зауукълугъуна базманлыкъ этген къыйынлыгъы да барды. Тюрлю-тюрлю ауруула, аман шартла, хауа болумну тюрленнгени, ашнысууну кирленнгени... къайсы бирин эсинге тюшюргюн.

Быллай болумда кесин сакълар ючюн, узакъ къартлыкъгъа джашаб, насыблы болур ючюн, танг акъыл керекди. Ма ол акъылны излерге, сюрюрге керекди неден да алгъа - олду халкъыбызны талкъ болуудан сакъларыкъ да, атыбызны иги бла айтдырлыкъ да.

Джангы ёмюрню джангы джарсыулары тюз босагъаны сакълаб турадыла, бирин ышаннга алыб урсанг, экинчиси башын кёлтюреди. Биз билмеген, эслемеген да ненчасы болур...


2. ЛИРИКАЛА, СПАЙСЛА...

Керти айта эселе, джангыртыу башланнганлы бери бизни 2000-ден аслам онглу джашыбыз адам къолундан ёлгенди. Ала сау болсала, бюгюнлюкде 2000 юйдеги къураб, къаллай бир сабийни ёсдюрлюк эдиле неда сабийлери ата джылыусуз къаллыкъ тюл эдиле. Аны бла бирге болумлары болгъан этимли джашла, иш джюрютюб, джамагъатны социал-экономика болумун игилендирлик эдиле, кёб тюрлю джарсыб тургъан джумушну тирилтирик эдиле. Ай медет, джити, тири, билимли, кёзлери джаннган уланларыбыздан айырылыу энтда да къызыу джюрюш бла барады. Бизни халкъыбызда бир нарт сёз барды: «Балтада, сабда да болур» деб. Бу затны эсиме салды биягъы телеканалда байрым кюнлени биринде баргъан бир телебериу. Бир сюйюмлю тиширыу, айтыууна кёре, НЛО-ну кёрюб, не этерге билмей тургъанлай, аны экипажы муну биргелерине алыб кетеди. «Мен дунияда болмагъанча бир ариу джерге тюшдюм. Тёгерегим - терек, тау, ханс, суу. Анда къуру тиширыула джашай эдиле, бир эркиши да кёрмедим. Эм сейири уа неди десегиз, джол деб джукъ джокъ эди. «Сизни аскеригиз бармыды?» - деб сордум. «Огъай», - деб джууаб бердиле. «Да сора ким болса да, джеригизни алама деб къазауат ачса, кесигизни къалай къоруулаяллыкъсыз?» – деб сордум», - деб хапар айтады.

Ахыр сорууну джууабын ол айтханча, орус тилде берейим: «Всегда можно договориться».

Ол сёзле джюрегиме балча джагъылдыла. Тамам уллу, терен акъыллы миллет джашайды анда, баям, цивилизациялары да аны ючюн мийикди бизден. Бюгюнлюкде бизни миллетни ичинде къой эсенг, джер джюзюнде да аз адам болур къама, герох алыб чабханнга, андан да уллу къама, окъ-тоб алыб чыкъмазлыкъ адам. Джерини неда мюлкюню джартысын излеб келгеннге, разы болуб, аны бериб иерик да бек азды. Хар зат да анга кёре.

Мен кеси кесими эсгергенли бери анамы бир сёзю бар эди: «Адам бла тюйюшгенден эсе, бир иги затымы да берирме», - деучен эди ол. Арада сёз джюрюб, бир къайгъы излеб келген хоншугъа юйде бир кёзге илиннген затын бериб, тынч этиб къоюучан эди. Мен аны ёмюрде бир адам бла урушуб кёрмегенме. Джерни да, юйню да, рысхыны да, алтынны, кюмюшню да бир адам да биргесине алыб кетмейди – ахыр кюнде ким табхан да эки метр джерди. Аны унутуб, джерде кесин патчахча джюрютгенни не акъылы барды?

Бостанланы Исмаил хаджини Аллахны бир сыйлы кюнюнде уруб кетген эдиле. Ол Мамчуланы Хызыр хаджини джандан джаннга тенги эди, ол себебден мени эгечича кёре эди, кёб ушакъ этиучен эдик. Бир джолда айтхан хапары джюрегими теренине тюйрелиб къалгъанды. Адам файгъамбар джер юсюнде минг джыл джашагъанды (къыркъ джылын кимге эсе да бергенди, артда Аллах аны кесине къайтаргъанды). Сора бир кюн анга Джабраил мёлек келиб: «Адам, юйдегинг уллу болгъанды, дорбуннга сыйынмайды, агъач, джер эркин, нек юй ишлемейсе?» деб соргъанды. «Джерде минг джыл джашайма деб, юй ишлебми айланныкъма?» - деб джууаб этгенди. Ол минг джылны асыры азгъа санагъанды да, аны амалтын юй ишлемегенди.

Бир да ишексиз, Адам файгъамбар да, башха адамла да – биринчиле – джукъ излемегенлери ючюн кёб джашагъан болурла – олбу керекди деб, чабмагъандыла, джортмагъандыла, нерваларын къурутмагъандыла, бир-бирлерине зарланмагъандыла, джут болмагъандыла.

Айхай да, бюгюнлюкде ариу юйле, машинала, башха рысхы да керекдиле. Сёз да джокъду. Алай а ол затла ючюн джан алдыргъанны неда биреуню джанын алгъанны мен чыртда ангыламайма. Этерлерин этиб бошагъандан сора, ала да ангылай болурла, сокъураннган да эте болурла, алай а «озгъан джангурну джамчы бла сюргенден» не хайыр?! Мен дунияда бир затны ангылагъанма, сынагъанма. Иги эсенг - кесинге иги, аман эсенг – кесинге аман. Игилик, аманлыкъ этгенинг да кесинге къайтыб келедиле. Сынгар оюм этерге, аны ангыларгъа излемейди адам.

Бир-эки айны мындан алгъа республикада тиширыуланы уллу джыйылыулары ётген эди. Анда белгили врачла Мекерланы Фатима бла Лайпанланы Тамара «Лирика» бла «спайс» деген наркотик препаратла джаш тёлюбюзню къурутуб баргъанларыны юсюнден къайгъылы болуб сёлешген эдиле. Джамагъат къуллукъчу Катчиланы Лида да айтхан эди кесини оюмун ол форумда.

- «Лирика» бла «спайс» деген наркотик маталлы затла республиканы аптекаларында эркин сатылмасала, аланы къайдан табыб аллыкъ эдиле? Аны бла бирге, биз билиб, аллай затланы сатыб тургъан бир тиширыуну къызы наркотиклеге джарашханды. Аманлыгъы баласына джетгенди, - деб Лиданы къыйналыб сёлешгени эсимден кетерик тюлдю.

«Гюттю юсюне къалач дегенлей», миллетни башха джарсыулары азча, бу затла да аны насыбына къара илинмек болуб джабышхандыла. Аракъы ичиу, наркотиклеге алданыу къызыугъа кириб баргъанлары халкъыбызны генофондуна уллу заран салгъан бла къалмай, кёб тюрлю аманлыкъгъа джол ачадыла. Джаш адамла, не этгенлерин билмей, бир-бирлерин урадыла, машиналарын къызыу сюрюб, джол азыгъы боладыла, тюзюуюн джолунда бара тургъанны басыб неда башха машинагъа тийиб, бир джарлыны юйюн къурутадыла. Ёлюм кёбден кёб бола баргъаны себебли, адам саныбыз тозады, джамагъат «ёлдю» деген сёзге юренчек болуб тебрегенди.

Студетлени, джаш тёлюню арасында «Лирика» бла «спайс» деген хылы-мылы затла бютюн бек джайылыб баргъанларын тыяргъа керекди. Эм аманы уа сохталаны ичинде да бардыла ол затлагъа эс бёлгенле. Аллында не зат ичгенлерин да билмей, иче кетиб, артда уа кеслерин тыялмай къалгъанларын кеч ангылайдыла, бу затха бир тыйыншлы оноу кереклиси заман бюгюн бизни джамагъатны аллында салгъан борчланы бириди.

Атала бла анала эмда джаш адамла бу затдан хапарлы болургъа тыйыншлыдыла: «Лирика» бла «спайс» ичген джаш адамланы сабийлери боллукъ тюлдю. Бу затла адамны ырхызын къурутургъа джораланнгандыла, ала бла «иги шагъырей» болгъан джашла бла къызла джашагъан кесеклерин да аман бла ашырлыкъдыла, юйдеги къураб

джашагъан насыблы юйдегилеге сукълана. Джашаудан юлюшюбюзню алайыкъ, аны не заты бла да хайырланайыкъ, деб не этгенлерин да толу сезалмай, абын-сюрюн этиб чабыб айланнган джаш адамлагъа эс табдырлыкъ эм алгъа аланы эт джууукъ адамларыдыла. Сабийлерин, дуния бла бир къыйын салыб, окъургъа шахарлагъа ашыргъан атала бла анала, аланы ызларындан джокълаб турсала, ала масхабдан чыкъмаз ючюн кюрешселе, кеслери къууанныкъдыла. Хар зат да бу эркин дунияда (бютюн да информация), джаш адамла аманнга-игиге къатыша келиб, тюз джолну сайлаб кетселе, барыбызгъа да игиди, алай болмаса, не болурун билген къыйынды.

Асыры ашыкъгъандан джолда къызыу джюрюйдюле, джашауну татыуун сезерге асыры ашыкъгъандан бир затдан артха турмайдыла, сагъыш этерге заман табмайдыла. Ай медет, кёзюбюз бла кёрген зат: аллайла джашаудан эртде кетедиле. «Ашыкъгъан суу тенгизге джетмез» деб, акъылман халкъыбыз бош айтмагъанды. Джашау сынамгъа таяныб, «джашаргъа ашыкъмагъан, ёлюрге да ашыкъмаз», дерим келеди.

Мекерланы Фатима чертгеннге кёре, «Лирика» бла «спайсдан» гамайгъанла биришер-экишер тюл, алтышар-джетишер болуб, джукъларын да билмей, къыйын болумда больницагъа табдырыладыла. Ичген затлары къалгъан органларына къатылгъанча, джюреклерине да къатыладыла, джашауларына къоркъуу саладыла.

СПИД бла ВИЧ-инфекция аллай адамлагъа дженгил джугъарларына ишек да джокъду. Бу ауруула, эминача, бир пелах болгъанларын илму эртде огъуна ангылатханды. Бу аурууланы юсю бла джер юсюнде дуниядан 25 миллион адам кетгенди. Ауругъанланы асламысыны джыллары 30-гъа дериди. Бу аман аурууланы кенг джайылыб баргъанлары бютюн да гитче миллетлеге бек къоркъуулуду, ВИЧ-ден регистрациягъа тюшюу бла Россия Федерация Европада алчы орунланы биринде болгъаны да ол затха шагъатлыкъды. Къарачай-Черкесияны джамагъаты да бу худжу аурууладан алай узакъда къалмагъанды. Ол ауруулары белгили болгъанланы саны 401 адамгъа джетгенди. Озгъан джыл 46 адамда бу ауруула биринчи кере ачыкъланнгандыла. Ачыкъланмагъанла болгъанларына да не сёз.

Алайды. Бюгюнлюкде кёб затдан къоркъуб джашаргъа керек болгъанбыз. Эм баш къоркъуу а, алимле айтханча, бу ёмюрню аягъына бюгюнлюкде джашагъан халкъланы тюз джартысы джетерикди, къалгъанлары ёмюр тенгизде джутуллукъдула.

2004-чю джылны къачында Францияда Шимал Кавказны драматургларыны фестивалы ётген эди. Ары бизни республикадан мен къошулгъан эдим. Тёрт-беш кюнню ичинде кёб сейир затны кёргюзген эдиле. Лувр музейни кёрюрге уллу талпыгъаным себебли, ары бир элтигиз, деб тилеген эдим. Бизни ары алыб баргъан джол нёгерибизни хапары эсимден кетмейди.

Парижни тёгерегинде ууакъ элле кёбдюле. Алада кёбюсюне чууутлула джашайдыла. Бир чууут юйдеги кёчюб келсе, башхала анга не джаны бла да болушлукъ этерге ёрге туруб къаладыла. Ачха джыйыб, шахар тёгереги эллени биринде юй аладыла неда ачхагъа ол кеси мекям ишлеб киреди. Андан сора аны ишге джарашдырадыла, ол ууакъууакъ алгъан ёнгкюч ачхасын тёлейди. Аланы сабийлери кёбдюле, айтыргъа, XIX-чу ёмюрде къарачай юйдегиледеча бир сабийлери барды. Ол сабийле кеслерини тиллеринде сёлешедиле, кеслерини адетлерине юренедиле. Джыллары джыйырмагъа джетгинчи аланы не телевизоргъа, не Интернетге бошламайдыла. Тамам нени да юретиб, сингдириб бошагъандан сора алагъа телевизоргъа къараргъа да, Интернетге кирирге да эркинлик бериледи...

Бу затха мени бла баргъанла барысы да сейирсиннген да, сукъланнган да этген эдиле. Миллетлигин, энчилигин халкъ алай бла сакъларгъа боллугъуна бу юлгюдю. Бизни шахарлада джашагъан сабийлерибиз кесибизча сёлешалмайдыла, сёлешгенлери да бек чалдырадыла. Сёз ючюн, «мен-ге» деб алай айтханларын барыбыз да кёрюб, эшитиб да турабыз. Юйде къарачайча сёлешинсе, ала алай чалыкъларыкъ тюлдюле. Юйде къарачай хантла, ашарыкъла этилселе, алагъа сый берилсе, сабийле «Лирика» бла «спайсны» неда башха ичкини сюрмей, тюкенден айран алыб ичерикдиле. Айранны магъанасын ангылатыргъа керекди, бюгюнлюкде джер юсюнде хайыры бла, файдалыгъы бла анга джетген джокъду. Сёз ючюн, ата-ана айтмаса, сабий къайдан билликди, ийнек отлагъан кырдыкда джюз тюрлю ханс болгъанын – алада болгъан витамин адамгъа толусу бла джетеригин. Бюгюнлюкде, Аллахха шукурла болсун, тюкен айраннга къараб турмайбыз. Адамла, мал тутуб, кеслери айран этиб, шахарлада тюкенчикле ачыб, айранларын анда сатадыла. Саулукъгъа андан иги джукъ да джокъду. Джаш ана тюкеннге кирсе, джангы сёлеше башлагъан сабийи «Кока-коланы» ал, деб кёргюзеди, айранны атын да сагъынмайды. Хар зат да анга кёреди.

Эртденден ингирге дери Интернетден чыкъмагъан сабийни анда кёрмеген заты къалмайды – сыртын да къынгыр этиб, эки кёзюн да бошаб, дуния цивилизацияны гинасуу затларындан толу хапарлы болады. Кесини адетлерине, ушхууурларына, джашау хыйсабына эски-чирик затлагъача къарайды. Къарачайча сёлешгеннге да орусча джууаб береди.

Бюгюнлюкде экиден-ючден кёб сабийи болгъан да джокъду. Юч сабийи болгъан юйдеги джамагъатны бир адамгъа кёб этерикди – эки сабийи, ата бла ана ауушсала, аланы орунларын аладыла. Да сора аланы да бири неда экиси терс джолгъа турсала, атагъа-анагъа къой эсенг, джамагъатха да терен джарсыу болмай неди?!

Кесин сакълау, бюгюнлюкде бизничалагъа къой эсенг, миллионла бла саналгъан миллетлеге да бек къыйынды. Деменгили юйдеги деменгили, кючлю къралны тамалыды. Ата-ана бир-бирин ангылагъан юйдегиде, белгилисича, сабийле асламысына ариу халили боладыла, дауур-сюйюр кёб болгъан юйдегиде хар ким башы къайгъылы болуучанды. Джаш адам, акъыл-балыкъ болуб, аманны-игини айыргъынчы, анга эс табдырырча адам болмаса, орам къылыкъны алады, аманлагъа тагъылыб къалады. Алай бла башланады «Лирика» бла «спайсха» эмда башха наркотиклеге, ичкиге баш салыу да. Бу къыйынлыкъ иги зат болуб джабышмагъанды бизге. Атала-анала ёрге турмасала, джамагъат бирден къобмаса, хал тюрленник тюлдю. Бизни оноуубузну аламдан къонакъла келиб этерик тюлдюле, кесибиз этерикбиз, кесибиз...


3. БЕТ БЕТГЕ КЪАРАСА...


Мен «Къарачай» газетни («Ленинни байрагъы») редакциясында ишлеб башлагъан заманда китаб басманы директору Лайпанланы Рашид эди. Ол бир джолда меннге талай журнал бла газетден джыйылгъан бир статьяны берди. «Муну къарачайча кёчюр да, кесибизни газетде бир бер, магъанасы болур деб акъылым алайды», - дегенни айтды. Алыб окъугъанымда, бек сейирсиндим, кёчюрюб газетге да бердим. Анда сёз дунияны башында эм кёб джашагъан адамланы хакъындан бара эди. Ала, орта ёмюрледен башлаб, дунияны джер-джеринде джашагъандыла. Аланы ичлеринде 160-дан 360 джылгъа дери джашагъанла да болгъандыла. Эм сейири уа неди десенг, аланы ичлеринде бир бай адам болмагъанды, бири да тойгъунчу ашамагъанды, къарынлары ичлерине къатыб тургъандыла.

Арадан иги кесек заман ётгенден сора джыллары джюзден атлагъан экеулен бла ушакъ этгеним бюгюн кибик эсимдеди. Аланы бири Огъары Марадан Шаманланы Минат эди. «Быллай бир джашагъанынгы неден кёресе?» - деб соргъан эдим. «Тилиме этни салмагъанлы эки джыйырма джылдан аслам болады, кёгетни кёб ашайма, джашил сохан бла сарысмакъны бек сюеме», - деб джууаб берген эди. Минат ол заманда элде эм кёб малы болгъан адамланы бири эди.

Андан сора Тёбен Тебердиде джашагъан Блимгъотланы Хасан бла ушакъ этгенме. Ол мени эгечими къайын атасыны атасы болгъанды, 96 джылында чалкъычы джыйыннга башчылыкъ этгенди. «Мен эт ашамагъанлы эки джыйырма бла бир он джыл болады», - деген эди Хасан да. Эгечим Роза айтыб билеме, Хасан джыл сайын кеси асырагъан тууарладан эм игисин кесиб, юлюшле этиб, сууаблыкъгъа чачыб тургъанды.

Алайды, кёб джашар ючюн, аз ашаргъа керекди. Алай эсе, бу дуния малгъа чексиз сюймеклик къайдан чыгъады?! «Ач къарным тынч къулагъым» деген джорукъгъа бойсунуб джашаргъа излеген нек джокъду?!

Кёб затны ангылай да тургъанлай, тюрлендирирге излемейбиз. Джашауубузну къыйындан къыйын этиб барабыз. Ёлгенни юсюнде бизни миллет этген джоюмгъа тёгерегибизде джашагъан халкъла бары бирча сейирсинедиле – хызенле асыры ауурдан кёлтюрелмейсе. Келин алыу, къыз чыгъарыу да тамам уллу «тёгюлюуню» излейдиле. Бу затла бла бизни миллет бютеу дунияны аллында баргъанына ишек джокъду. Кимден да алгъа кесибизге аман этебиз, керексизге кесибизни талайбыз – файдасы уа джокъ. Сирияда, Кувейтде, Тюркде, тышында бютеулей да он джылны джашаб къайтхан бир тиширыу бла ушакъ этиб, мени хаман да сагъышлы этиб тургъан бир сорууну бердим: «Рита, сен джашаб келген къраллада, ала уа динни ёзегидиле, адам ёлсе не этиледи, маулутда хызенлени джюрютемидиле?» деб сордум. «Анда хар не да башха тюрлюдю, анда ашарыкъ къайгъылы тюлдюле, зикир этедиле, Къур’ан окъуйдула, мынчакъ тартадыла. Маулутда хызен чачхан къой эсенг, мал да кесмейдиле, тепсиге татлы затладан сора джукъ да салмайдыла», - деб джууаб алдым. «Кябадан келген мен, хапар айтхан сен», дегенлейди бизни кесибизни джюрютюуюбюз, деб оюмладым. Бюгюнлюкде чекле ачыкъдыла, ийнанмагъанла барыб сорургъа, кёрюрге боллукъдула. Хо, табхан береди, неси къорайды? Табмагъан да анга эришиб кюрешеди, инджиледи, къыйналады. Сууаблыкъ этеме деб, гюнах ала болурму?!

Бизни дин башчыларыбыз да бу затланы керек болмагъанларын ангылатыб кюрешедиле, алада терслик къалмагъанды. Бир къауумла, сёзню сансыз этмегенле, хызенлени бериуню тохтатхандыла. Алай а, ай медет, аланы юлгюлери алкъын асыры акъырын джайыладыла.

Келин алгъан, къыз берген заманда, керексиз джоюлууну адежинден чыгъыб, джангыча къууанч этгенле да бардыла. Ала, берне, къалын джюрютмей, табханларын къыз бла джашха бериб, аланы юй этерге кюрешедиле. Не келсин, аллайла миллетде санлаб бирдиле.

Заманны хатерсиз къанаты тинибизге, маданиятыбызгъа, адабиятыбызгъа да джетгенди. Ёмюрледен келген асыл шартла адеблилик, намыс – бир къауумланы юслеринде иги эслениб башланнгандыла. Сёз ючюн, «Лирика» бла «спайсдан» тогъайгъаннга сен терсни, тюзню, игини, аманны ангылаталмазлыгъынг хакъды – ол суугъа кетген къыйынды. Тин байлыкъ джер юсюнде джашау къуралгъанлы бери миллетни ийнагъыды, таркъаймагъан ёхтемлигиди, тёлюледен тёлюлеге этилген аманатыды. Маданият, адабият да аны ичиндедиле. Джангыртыу, демократия деген затла бизни джашауубузда кеслерине орун айыргъанлы кёб тюрлениуге джол ачылгъанды. Ким да билгенден, японлула бек акъыллы, фахмулу миллетдиле. Хар экинчи японлу назму джазады. Бизни халкъда да назму джазаргъа, китаб чыгъарыргъа тырмашмагъан джокъду, дерчады. Цензура болмагъаны амалтын, ким не сюйсе, аны джазады, ачха табханына кёре да чыгъарады. Алай а ол китабла окъуламыдыла?! Аны сагъышын киши этмейди. Китаб окъуу бла бизни кърал, къачан эсе да алчы орунланы бирин алгъанлыкъгъа, бусагъатда, не джашырыу, ол адет кесин кюсете башлагъанды. Алайды, китаб аз окъулады. Аны бла бирге бюгюнлюкде къарачай поэзия ёмюрде чыкъмагъанча бир мийикликге чыкъгъанды. Поэзиябызда тюбеген кючлю суратлау амалла, поэзияны магъанасында, къабугъунда да тюбеген джангылыкъла, терен философиялы тенглешдириуле, ингиллик бла ёхтемлик алай сёлеширге мадар бередиле. Сынгар бир уллу къыйынлыгъыбыз: онглу шайырлагъа орус тилге кёчюртюрге онгубуз джокъду. Алгъын совет джыллада ол джумушла хакъсыз этилгенликге, бюгюнлюкде аны ючюн уллу ачха излейдиле.

Биз оюм этгеннге кёре, назму джазаргъа къолуна къалам алгъан поэзияда анга дери айтылмагъан затны айтыб, кесини асыл юлюшюн къошаргъа керекди. Аллай мадары болмагъан, не кёб зат джазса да, поэзиябызны бюгюннгю дараджасына бир эли да къошаллыкъ тюлдю. Бир къауумла асыры бек белгили болургъа излегенден, атларын асыры бек айтдырыргъа дыгалас этгенден адебнинамысны унутхандан да озуб, дунияны башында хунерлик ишде эм эрши кёрюннген, эм айыбха саналгъан затладан да артха турмайдыла – биреуню чыгъармасына, сайлама затына, ие боладыла. Тюрлендирген кибик этиб, чыгъарыб къоядыла. Бизде литература критикле болмагъанлары эмда китабла аз окъулгъанлары себебли, аллайлагъа киши уллу эс бёлюб айланмайды. Аллай адамла да ол зат бла хайырланадыла. Автор кесини чыгъармасын неда строфасын къой эсенг, джангыз бир тизгинин урласала да кёреди. Бу тукъум гудулукъгъа тахтаннганла поэзиягъа джукъ къошарла деб ийнаналмайбыз, аман юлгюню уа джайгъанларына сёз джокъду. «Бет бетге къараса, бет джерге къарайды» дегенлей, ол плагиатчыланы орунларына кесинги уялырынг келеди. «Уялмагъан буюрулмагъанны ашар» деб, урлаб-тырнаб, кеслерине творчество байлыкъ джыйыб, махтау тенгизде джюзер ючюн, бир затдан артха турмагъанлагъа джораланнганды бу нарт сёз да: «Уялмагъан бетге – къазан къара». Алай а ала бир затны бюгюн къулакъгъа алмайдыла: акъылман халкъыбыз, «уруну арты - къуру» деб, бошуна айтмагъанды. Бюгюн ала кеслерин да, миллетни да алдаргъа кюрешгенликге, заманны алдаяллыкъ тюлдюле, олду хар нени орнуна саллыкъ. Аллах айтса, тёзюм бачхычны башына чыкъгъан, аллайланы къазан къара джагъылгъан бетлерин кёрген да этер. Ариу, бу дунияда уят къазадан къутулсала да, Аллахны аллына баргъан кюн джууабдан къачалмазла...

Кёб болмай белгили журналист Джанкёзланы Медина Тюркде къарачай дернекни (диаспораны) 25-джыллыкъ юбилейине аталгъан байрамда болуб къайтханды. Ол айтханнга кёре, Къарачайдан, Малкъардан да ары иги кесек адам баргъанды. Ала бизден баргъанлагъа ашхы къонакъбайлыкъ этгендиле, той-оюн бла тюбегендиле. Карачаевск шахарда ансамблде тепсеген джаш адам анда чыгъыб тепсегенди. Тюркде джердешлерибиз аны онгсунмай: «Сен черкесча тепсейсе, къызыу тепсейсе, бизге къарачайча тепсеб кёргюз», дегенни айтхандыла. Сора, кеслери бешеулен-оноулан болуб, чыгъыб, бир-бирин сюрюб эмда сюзюлюб тепсегендиле – мындан баргъанлагъа дерс бергендиле.

Кертиси бла да, тойдаоюнда кёрген затыбыз: тюз тепсеу бла истемени арасы айырылмай тебрегенди. Чынгаб, къолларын, имбашларын, башларын тюрлюмюрлю къымылдатыб, тамам шаркъ тепсеулеге ушашдырыб тепсейдиле. Ким огъай дейди, аланы да тепсесинле, алай а кесибизча тепсей эселе, керти бурун ата-бабаларыбыз тепсегенча тепсесинле. «Бедиши болмагъан ата юйюне барды да бедиш алды» дегенча, Къарачайдан баргъанла къарачайча таза тепсегенлени тышында – Тюркде – кёрюб къайтхандыла.

Асыры бек «культурный» болгъан болурбузму?! Алай тюл эсе, арт кёзюуде ненча джаш адам къарачай айтымлагъа къуджур «кийим» кийдириб джырлайды – не магъанасын ангыларыкъ тюлсе, не рифмасы, не ритмикасы джокъдула, макъамлары да алагъа ушаш бир тюрлюледиле. Бир джолда бу затха чыртда тёзюб болалмай белгили профессионал композитор Ногъайлыланы Маджит, тамам къыйналыб сёлешген эди. «Бу чотха нек тынгылаб турасыз, ким не сюе эсе, аны джырлаб, телевизоргъа чыкъгъан адет къачан тохтарыкъды?! Быллай затлагъа къарагъан суратлау совет къураргъа тыйыншлыды – поэтле сёзлерине, композиторла макъамларына къараргъа, багъа берирге керекдиле. Джараусуз чыгъармалагъа джол бермезге дурусду. Керти ёлюмсюз джырла алай къураладыла», - деген эди.

Бу къыйын заманда къалай джырлай эселе да джырласынла, джазсынла, маданиятыбыз джукъланыб къалмасын, ызыбыздан келгенле болургъа керекдиле деген акъылда тынгылаб къойгъан болур эдик. Дагъыда, бара-барсала тюзелирле деген иги умут да бар эди. Не келсин, тюзелген джокъду, хар ким кесине бирер къая кёрюнюб турады. «Мен джазгъаннга, мен этгеннге не сёз барды?» деб, акъыллары алайды. Юренирге, ёсерге излемейдиле, китаб окъумайдыла...

Бюгюн аланы бирине бир сёз айтсанг, сен терс боллукъса, «меннге зарланыб, чалдыу салады. Мен андан фахмулума да, аны ючюн меннге илинеди», дерикдиле. Тилде сюек джокъду, аллайла нени да айтырыкъдыла, кимни да хорларыкъдыла. Ма аллайла болгъаныбыз ючюн бизни джыр искусствобуз башхаладан иги артха къалады – бусагъатда, алгъынча болмай, «Архыз 24», «9 Волна» телеканалланы юсю бла бютеу Шимал Кавказны джыр болуму кимге да къол аяздача туруду. Бу болумгъа менича кёблени джюреклери къыйналады.

Чыгъармачылыкъ ишден къыйын дунияда джукъ джокъду, дерча алайды, «ийне бла кёр къазгъанча» бирди. Ол затха Аллахдан келген затды деб, аны ючюн айтадыла. Андан сора да аны бла махтау ючюн тюл, ансыз джашаялмагъанынг ючюн арымай-талмай кюреширге керексе. Ол джашауунгу баш магъанасы болургъа тыйыншлыды.

Хар адам да джазыучу, суратчы, джырчы болуб бармайды – ол заманда джашауну магъанасы боллукъ тюл эди. Хар кимге да береди Аллах бирер тюрлю фахмуну. Алайды, къаллай ашхы врачла, устазла, актёрла, къол устала, инженерле, малчыла, шапала дагъыда алачала бардыла. Джазылгъан затны ангылай билиу да, джыргъа сюйюб тынгылау да фахмуду. Адам анга берилген затны багъалатыргъа, аны балсытыргъа да борчлуду. Джер юсюнде эртделеде джашагъан бир философ былай айтханды: «Эм уллу акъылман кёзге илинмей джашай билген адамды».

Бу оюм тюз болур. Аллай адам махтауну, байлыкъны сюрмейди, аллай адам зарлыкъдан, тарлыкъдан кенгдеди, аллай адам кишиге эришмейди, кесини джолу бла барады, тюз иннетлиди, кирсиз джюреклиди – ма олду керти байлыкъ, уллу насыб.

Деменгили, эм кючлю, эм къыйын, эм залим джюзджыллыкъны – XXI-чи ёмюрню - аллындан киргенбиз. Халкъыбызны аякъ алышы таб болсун, ырхызы, джашауу, насыбы юзюлмесинле. Биз онглу алан кърал болуб, атыбыз дуниягъа айтылыб тургъанды. Алан къралыбыз чачылгъанлы бери кёб къыйынлыкъ, джарсыу да кёре келгенбиз. Кёргенибизни дженгил унутуучула болмайыкъ. Ким биледи, ол ётгюр заманыбызда, асыры ёхтем болуб, Аллахны чамландыргъан болурбузму?! Миллетибизни сакълар ючюн, анга атаб, бир тилек маулут этдирирми эдик? «Аллах, халкъыбызны кеси билиб, билмей да этген гюнахларын кеч, анга тейри эшиклени ач», - деб тилерми эдик. Ол зат эсге келген эсе, бошуна келген болмаз – андан хата чыртда боллукъ тюлдю, хайыр а болургъа болур...

_______________________________________________
_______________________________________________



ЮЙЮР НАСЫБЛЫ БОЛУР ЮЧЮН КЪУРАЛАДЫ

Сюлемен, жашына кёлкъалдысын айтып, кюн сайын жюрек къыйынлыгъын жууукълагъа, ахлулагъа билдирип тургъанды. Алай атаны намысын багъаламагъан Хасан ким айтханны да къалай этерик эди. Аны тынгысызлыгъы уа - артыкъда бек заманында юйдегили болургъа унамагъаны эди. Киши ортасына келген Хасан, юйде анда-санда бир жумуш кибик этсе, аны къыйынлыкъгъа санап, кесин ичгиге бошлап, ата-ананы тынчлыгъын алгъанды.

Тёзюмю тауусулгъан ата бир ингирде жашны къатында олтуртханды да, сёзню чорт салгъанды: «Ичгини къоюп, кесинги тюз жолгъа салаллыкъ тюйюл эсенг, юйюр къураргъа, сабийле ёсдюрюрге болаллыкъ тюйюл эсенг, сени адамланы башларына бакъгъан больницагъа элтирге керек болуп турады. Алайсыз сени бла бир юйде жашар къарыуум къалмагъанды...».

Анымы эшитир эди Хасан, олтургъан жеринден секирип ёрге турду, чамланды, кечгинлик тилерни орунуна былай айтып, былхымсыз сёлешди: «Мен угъай, сиз шашхансыз, сизге багъаргъа керекди аллай больницада. Мен а сюйсем, ичеме, ашайма. Керек болса, айланама. Кимни не дауу барды манга. Башыма бош адам тюйюлмеми да мен».

Быллай жюрек къыйынлыкъ салгъан ушакъдан сора Сюлеменни эгечинден туугъан Разият, Хасаннга айланып, былай дегенди:- Кёремисиз, бизни къарындашыбызны намысын тас эте, акъылын аракъы бла иче баргъанын. Сиз Хасаннга къатын алыргъа къыз излейсиз. Къарап турама да, анга келликге жаным ауруйду. Ол бек насыпсызды. Сора сиз, жашыбызны юйдегили этебиз деп, бир жарлыны къызын насыпсыз этергеми керексиз?

Бизде арт кезиуде эрге баргъанны, къатын алгъанны юсюнден тохтамай айтханлай турадыла. Ол миллетибизни уллу жарсыуларындан бирлериди. Ол болумну тапсызлыгъын эм алгъа ким ангыларгъа керекди?Тиширыуларыбыз хар заманда да эр кишилеге ышаннгандыла, алагъа базыннгандыла. Энди уа кёп жашларыбыз, башларына бёрк киерлерини орунуна, жаулукъ къысар халгъа жетишгендиле. Аман къарынларын аракъыдан толтурмасала, жашау болмагъан сунадыла.

Кеф адам акъылын тас эте эсе, бизни бир-бир жашларыбыз оюмсуз бола барадыла, сора алагъа къатын, къыз да керекмиди? Юйдегили болурдан алгъа адам юйюр къураргъа кесин хазырларгъа тийишлиди деп, мен алай ойлайма. Не намысы, не адеби, къылыгъы болмагъан, ишлерге сюймеген жашларына къыз излегенле законну, шериятны, адамлыкъны алларында да терсдиле.


Келигиз, хурметли ата-анала, юйюгюзде жашларыгъызны жашау жолуна салыргъа юйретигиз да, андан сора аланы юйдегили этерге кюрешигиз. Ёмюрледен бери сыйны жанындан багъалы кёре келген къызларыбызны быллай бир учуз этмегиз. Саулукълу, дурус оюм эте билген жашла юйдегили болуу амалны кеслери да билликдиле, аны табарыкъдыла.

Болмачы фатыуала, таурухла керек тюйюлдюле жаш адамланы юйдегили этер ючюн. Жаланда жашау къураргъа гитчеликден къаты низам бла юйретирге керекдиле ата-анала балаларын. Андан къалса уа, дунияда бола келгенича, хар ким кесине жол сайлар, сюйгенин табар...Мен Разиятны айтханын тюзге санай-
ма. Жаш, къыз да насыплы юйюр ёсдюрюр ючюн, баш къоша эселе, намыслы, этимли къызларыбыз кимлени эселе да бир былхымсыз, масхапсыз жашлары бла жашау этебиз деп, ёмюрлерин аман бла ётдюрюрге керекмидиле?

Алайды да, ичгичиле Разиятча къызланы айтханларындан тийишли оюм этерле. Ол заманда ёз жашаулары да онгуна барыр, халкъыбыз аягъы юсюне болур, тарыхда атын иги бла айтдырыр.

ТЕММОЛАНЫ Мухадин
Sabr 28.05.2015 18:02:55
Сообщений: 7254
Новая газета» получила последнюю версию законопроекта Яровой о запрете пропаганды наркотиков
28.05.2015 Теги: законопроект, наркотики

[img]http://www.novayagazeta.ru/views_counter/?id=1694117&class=NovayaGazeta::Content::News&0.1488089496413224[/img]


Ирина Яровая. Фото: РИА Новости
Олег Жданов, помощник депутата Ирины Яровой, передал «Новой газете» новую версию текста законопроекта (прежняя доступна на сайте Госдумы — Ред.) о запрете пропаганды наркотиков и рассказал, что этот текст был согласован с фондом «Подари жизнь». Второе и третье чтения документа должны состояться с 8 по 12 июня.
Цитата

«Они поддержали документ, Чистякова (директор фонда — Д. Х.) сюда приходила. Работали вместе с текстом. Когда это было, я точно сказать не могу», — рассказал Жданов «Новой газете».

«Новая газета» пытается получить комментарии Екатерины Чистяковой.
Жданов особо подчеркнул, что запрет пропаганды наркотиков в законопроекте Яровой не касается медицинской сферы, о чем ранее сообщили российские СМИ. Суть документа, по словам помощника депутата, сводится к запрету создания позитивного отношения к немедицинскому потреблению наркотиков в СМИ и интернете.
Новая версия законопроекта Яровой предлагает ввести уголовную ответственность за «пропаганду либо рекламу незаконных потребления или оборота наркотических средств, психотропных веществ или их аналогов, новых психоактивных веществ, растений или их частей, содержащих наркотические средства или психотропные вещества, с использованием информационно-телекоммуникационных сетей (включая сеть "Интернет")».
Главным изменениям в тексте законопроекта подверглись примечания.
Так, в новой версии документа говорится, что «под пропагандой незаконных потребления или оборота наркотических средств, психотропных веществ или их аналогов, растений или их частей, содержащих наркотические средства или психотропные вещества, понимается распространение информации, направленной на формировании в сознании людей позитивного отношения к немедицинскому потреблению наркотических средств и психотропных веществ».
При этом Яровая предлагает вывести из-под действия статьи о пропаганде наркотиков случаи «распространения рекламы разрешенных к применению в медицинских целях наркотических средствах и психотропных веществах в местах проведения медицинских или фармацевтических выставок, семинаров, конференций и иных подобных мероприятий и в предназначенных для медицинских и фармацевтических работников специализированных изданиях».
Напомним, ранее «Коммерсант» рассказал о том, что законопроект Яровой запрещает медикам и благотворительным организациям обсуждать с пациентами применение обезболивающих. Депутат Ирина Яровая назвала публикацию «Коммерсанта» «откровенной дезинформацией».
Цитата

«Если обратиться к первоисточнику — самому законопроекту, то он вообще не затрагивает взаимоотношения врача с пациентом, направлен исключительно на криминализацию пропаганды наркотиков только в сети Интернет, — подчеркнула депутат. — Причем под пропагандой понимается только формирование позитивного отношения к немедицинскому потреблению наркотиков».

Яровая подтвердила и сотрудничество с фондом «Подари жизнь» во время разработки версии законопроекта, подготовленной ко второму чтению в Госдуме.
«Мы находились в прямом взаимодействии с фондом «Подари жизнь». Текст законопроекта ко второму чтению фондом был поддержан. Их дополнительные предложения по вопросу распространения нашего определения пропаганды наркотиков, как наиболее точного, на действующий состав КоАП РФ, выходят за рамки проекта и должны рассматриваться профильными комитетами — по конституционному законодательству и государственному строительству и по охране здоровья», — разъяснила Яровая.
Яровая пояснила, что ведущие интернет-провайдеры, с которыми обсуждался проект, «готовы к взаимодействию», так как «проблема наркотизация и вовлечения в потребление наркотиков через интернет колоссальная».

________________________________________________
________________________________________________


КАВКАЗ ПРОТИВ "ЛИРИКИ" статьядан:

"...28 июня во всех республиках Северо-Кавказского федерального округа прошли массовые акции протеста против «аптечной наркомании». «Единый день «Против «Лирики» был объявлен Российским конгрессом народов Кавказа совместно с федеральным проектом «Трезвая Россия» при поддержке Аппарата полномочного представителя Президента РФ в СКФО, региональных властей и дружественных организаций.
«Общество давно бьёт тревогу, в каждом регионе СКФО есть общественные организации или движения, годами борющиеся против «аптечной наркомании» и так называемого препарата «Лирика». Российскому конгрессу народов Кавказа как общероссийскому общественному движению удалось объединить усилия их всех и найти понимание и поддержку окружных и региональных властей», — рассказал глава РКНК, президент Фонда «Эльбрусоид» Алий Тоторкулов.
По его словам, «наркомания среди юношества и молодежи в целом — проблема общая, угроза будущего народа и страны. «Аптечная наркомания» ярко выражена на Кавказе и поэтому митинги проходят во всех регионах СКФО, но требования общероссийские».
«Мы обязательно доведём дело до конца и добьёмся успехов. Нет такой проблемы, которую невозможно решить, когда власть и гражданское общество действуют сообща и на благо народа», — уверен А. Тоторкулов.
Жители Грозного, Махачкалы, Назрани, Черкесска, Нальчика, Владикавказа, Ставрополя, Кисловодска вышли с требованиями об изменении отпуска ряда лекарственных средств в соответствии со строгой рецептурной формой на бланке 148-1/У-88, подпадающих под предметно-количественный учет, и внесении изменений в ст. 14.4.2 КОАП в целях ужесточения ответственности за нарушение правил торговли медицинскими препаратами.
В частности, среди лозунгов: «Мы за здоровую нацию», «Запретите продавать смерть»,«Спасите наших детей от наркотиков».
Как рассказал координатор проекта «Против «Лирики», руководитель Комитета по делам молодежи РКНК Султан Тогонидзе: «...по итогам акций рекомендации участников будут направлены в соответствующие органы государственной власти».
Среди предложений — инициирование вопроса о внесении препарата «Лирика» и его аналогов, а также препарата «Тропикамид», в список сильнодействующих веществ, подлежащих контролю в Российской Федерации, законодательная инициатива о внесении изменений в статью 14.4.2 КоАП РФ об увеличении размера административного штрафа за нарушение установленных правил оптовой торговли лекарственными средствами и порядка розничной торговли лекарственными препаратами в 10 (десять) раз.
Вследствие немедицинского использования некоторых препаратов количество наркозависимых людей в регионе увеличивается в разы. Сотни загубленных жизней, несозданных семей, не рожденных детей, тысячи трагедий. Под воздействием лекарств совершаются убийства, насилие, происходят ДТП. По данным представителей проекта «Против «Лирики», в одной только Кабардино-Балкарии без учета теневого сбыта, за 9 месяцев было реализовано около 700 000 капсул препарата «Лирика» и это при запросе порядка 200 упаковок в год...".
Sabr 02.07.2015 00:31:23
Сообщений: 7254
Бу статьяны былайгъа салмай къояргъа да боллукъ эдим. "Наркомания, СПИД да Къарачайда болмазла" деб, къууанырча тюлдю, айхай. Бизде аз эселе да - кёб болмасынла. Не джаны бла да, не амал бла да дунияда джюрюген эминаладан халкъыбызны - артыкъсыз да джукъгъа иги сагъыш этмеген джаш тёлюню - сакъларгъа керекбиз. Къарачай да айрымканда джашамайды, тюзледе башланнган кир ырхы таулагъа да джетмей къалмайды. "Кеслерин таб джюрютмегенле, ичкиге, наркотикге джарашханла, зийналыкъдан ауруу табханла - не къадар дженгил ёлселе, о къадар иги боллукъду къалгъанлагъа, ол заманда халкъыбыз тазаланныкъды, хар неда таб боллукъу". Былай айтханла да бардыла. Бу оюм да тюз тюлдю - алай боллукъ болса, дуния эртде тазаланныкъ эди. Ол эминала уа джайылыб барадыла.... "Шериатда уят джокъ" дегенлей, айтыб, билдириб, не мадар да этиб, джаш адам башын палахдан сакъларча этерге керекди.

_____________________________________________




СПИД. ВЫСОКАЯ СКОРОСТЬ РАСПРОСТРАНЕНИЯ


Число ВИЧ-инфицированных в России увеличивается на 10% ежегодно, национальная особенность эпидемии — 56% заражений идет через иглу наркомана

01.07.2015 Теги: вич, медицина, спид

[img]http://www.novayagazeta.ru/views_counter/?id=69039&class=NovayaGazeta::Content::Article&0.11907241667977342[/img]
Академик РАН, руководитель Федерального центра по профилактике и борьбе со СПИДом Вадим Покровский считает, что государство фактически устранилось от борьбы с эпидемией ВИЧ. Об этом он заявил в интервью обозревателю «Новой».
— Какой из пунктов российской статистики по ситуации со СПИДом вы считаете самым настораживающим?
— Конечно, это рост числа инфицированных ВИЧ. Оно растет на 10% в год. Причем тенденция неуклонного прироста идет уже второе десятилетие. В прошлом году мы насчитали более 90 тысяч новых зараженных вирусом. К концу этого года ждем, что общее число зарегистрированных случаев достигнет миллиона.
— Вы сейчас говорите о зарегистрированных случаях, а сколько, по прогнозам, может быть реально зараженных людей?
— Человек может понять, что был заражен, только лет через десять, когда заболеет СПИДом. Или же он сам сдаст этот анализ. 20 миллионов россиян мы ежегодно тестируем на наличие вируса. А сколько необследованных остается? Учитывая все население России, их может быть в семь раз больше, чем зарегистрировано за 2014 год, плюс — все ранее зарегистрированные, минус — умершие (190 тысяч).
— То есть около полутора миллионов?
— Да. Причем самая настораживающая тенденция — это то, что практически выровнялась статистика зараженных через иглу наркоманов и тех, кто получил вирус через гетеросексуальные контакты. То есть в группу риска неизбежно вошли абсолютно благополучные люди.
Сейчас около 20% всех наркоманов заражены вирусом, а если учесть, что за жизнь обычно каждый имеет до 20 половых партнеров, можно представить масштаб распространения вируса. Кроме того, женщины-наркоманки зарабатывают деньги проституцией. Там уже речь идет о сотнях партнеров. Но главное, что произошло в последние годы, — изменился путь заражения. Сейчас люди чаще заражаются не напрямую от наркоманов, а от полового партнера, который когда-то был заражен наркоманом.
Я когда-то расследовал цепочку распространения вируса от одного человека. Выяснилось, что за пять лет от него был передан вирус 25 людям. Причем там были все способы передачи: и переливание крови, и половой контакт, и от матери к ребенку, и от ребенка к ребенку в больнице. Оказалось, что у нас в стране все пути работают, которые только можно представить. Кстати, 20 лет мы не выявляли случаев внутрибольничного заражения ВИЧ. А теперь они опять выявляются.
— У российского СПИДа есть своя, национальная особенность?
— Наша эпидемия отличается тем, что по-прежнему основной путь передачи — 56% заражений — идет через иглу наркомана. Сейчас уже в мире нет таких стран, где такой способ передачи вируса преобладал бы. Были такие времена в Испании и Италии в 80-х, но там удалось резко пресечь этот способ распространения, применяя так называемые программы снижения вреда для наркоманов.
— Вы имеете в виду заместительную терапию метадоном, которую резко критикуют в России, считая, что наркоманы таким образом получают легальный наркотик?
— Критикуют этот метод люди, которые не потрудились вникнуть в его суть, а заодно изучить международные рекомендации, в том числе Всемирной организации здравоохранения, которые этот метод считают наиболее эффективным для борьбы с распространением вируса наркоманами.
Первоначально терапию метадоном использовали для лечения от наркозависимости. Человеку вместо героина давали метадон, у него не происходило ломок, он постепенно переходил с иглы на таблетки. Но выяснилось, что в плане лечения от наркомании этот метод оказался не слишком продуктивным, а в плане профилактики ВИЧ-инфекции здорово помог. Наркоманы переставали пользоваться шприцами и не заражали своих неинфицированных «коллег».
Главная же претензия наших наркологов в том, что этот способ не лечит наркоманов, а просто переводит их в другой способ употребления. В Англии на эту тему были манифестации под лозунгом «Нам важнее остановить ВИЧ-инфекцию, чем вылечить всех наркоманов». Это уже поняли в Казахстане и Белоруссии, где ввели этот метод. По статистике Управления ООН по наркотикам и преступности, около 700 тысяч человек в Европе находятся на заместительной терапии.
— То есть уже сейчас можно пресечь основной способ передачи вируса в России, введя метадоновую терапию?
— Во всяком случае, так говорят все международные агентства. Но наши наркологи в большинстве своем предлагают «творческие» методы психотерапевтического лечения наркомании, только их эффективность невысока. В последних публикациях главный нарколог страны Е. Брюн гордится тем, что 50% его пациентов после его лечения в течение года не употребляют наркотики. Не очень стойкая ремиссия, прямо скажем. Кроме «творческих» психотерапевтических методов наркоманов предлагают лечить препаратами, при приеме которых возникает равнодушие к наркотику, но эти препараты очень дороги.
У нас, по данным Минздрава, зарегистрировано около 500 тысяч потребителей наркотиков. А реально их минимум в пять раз больше. Во всех действующих у нас программах лечения могут участвовать только те, кто хочет лечиться, иначе эффекта не будет вообще.
А программы заместительной терапии как раз могут привлекать и тех, кто не хочет лечиться от наркозависимости: просто когда у них не будет денег героин покупать, контингент пойдет к врачам за таблетками, заменяющими героин.
— Как рассуждает обыватель: «Вот у меня в семье и в окружении нет наркоманов, а эти пускай все перемрут, и эпидемия остановится». Разве не так?
— Такие высказывания в кулуарах есть. Но у наркоманов большое количество половых партнеров. Отсюда у нас реальная угроза широкомасштабной эпидемии. Мы уже сейчас находимся на грани генерализованной эпидемии. После нас по темпам распространения эпидемии среди стран БРИКС стоит только Южная Африка.
— Что означает «генерализованная эпидемия»?
— Это означает, что эпидемия становится масштабной, это когда больше 1% жителей инфицировано, особенно показательно, когда инфицировано более 1% беременных женщин, потому что беременные уж точно не мужчины-гомосексуалисты. В России в 15 регионах более одного процента беременных женщин инфицировано ВИЧ, а в Самарской губернии аж 3%.
Характерно, что большая часть женщин сейчас заражаются половым путем, а мужчины — через инъекционные наркотики. В самой большой зоне риска — молодые женщины, потому что вероятность встретиться с зараженным половым партнером очень высока. У нас сейчас 3% мужчин возрасте 30—35 лет официально стоят на учете как инфицированные, по 2% в возрасте 25—30 и 35—40 лет. На самом деле их как минимум в два раза больше.
— И что дальше нам грозит?
— Число зараженных будет неуклонно расти, будет расти и смертность. В 2013 году умерло 20 тысяч инфицированных, в 2014-м — уже около 25 тысяч. Росстат дает 20% роста смертей ежегодно от ВИЧ-инфекции. И здесь нет рывков — все линейно и неизбежно, потому что эпидемия растет предсказуемо. Она не может внезапно изменить свой алгоритм без борьбы с ней.
— Некоторые оппоненты критикуют за навязывание презервативов обществу.
— Пусть весь мир критикуют. Противники презервативов почему-то уверены, что их использование ведет к снижению рождаемости. Церковь, чье влияние на жизнь российского общества все усиливается, считает, что препятствовать деторождению — грех, отсюда и анафема презервативу. Но, кстати сказать, противники презервативов не учитывают: презерватив защищает и от десяти инфекций, передающихся половым путем, которые зачастую вызывают бесплодие.
С медицинской точки зрения презерватив крайне полезная штука. В Японии, например, ответственность за беременность женщины традиционно несет мужчина. У них более 90% пар постоянно пользуются презервативами, и там практически не распространяется ВИЧ. Поэтому рекомендация использовать презерватив, пока вы не знаете статус партнера, это очевидный вопрос безопасности. Но все-таки презервативы не должны стоить около 400 рублей за упаковку. Если государство заинтересовано в безопасности населения, нужно заниматься ценообразованием.
— Некоторое время назад знакомый подросток стал выяснять у своих родителей, что такое ВИЧ, увидев список анализов для предстоящей операции. Выяснилось, что он не подозревает о существовании этой инфекции.
— А где он мог узнать? Системная пропаганда и просвещение на тему ВИЧ абсолютно исчезли из общественной жизни. Министерство образования школам ничего не рекомендует. А в школах предпочитают не поднимать тему. У нас страшно боятся развратить детей.
Между тем в Институте гигиены детей и подростков было исследование по этой проблеме. Выяснилось, что лекции по сексуальному воспитанию не развращают детей и не обостряют нездоровый интерес к теме. В Германии, например, уроки по сексуальному просвещению введены в обязательную программу. И там было несколько случаев, когда родителей, которые не пускали своих детей на эти уроки, прикрываясь опасениями за их нравственность, сажали по суду на пару месяцев в тюрьму.
— Сколько сейчас стоит терапия на одного инфицированного в год?
— Сейчас удалось снизить с 200 до 90 тысяч рублей благодаря закупке не оригинальных препаратов, а их копий — «дженериков». Всего же мы расходуем ежегодно 18 миллиардов федеральных денег и столько же региональных. В России сейчас лечатся 185 тысяч человек. По современным представлениям об охвате терапией это немного, потому что по нашим протоколам начинают лечить, когда уровень иммунных клеток падает до отметки в 350 единиц, а во всем мире считают, что начинать лечение надо на более раннем этапе, когда иммунитет еще не слишком снижен. Но в провинции еще хуже, там врачи часто говорят человеку: «Давайте подождем, проверим еще раз через месяц». И получается, что начинают лечение, когда иммунитет упал до 200 единиц. А тогда бывает поздно, поэтому и смертность от СПИДа у нас растет.
— Можно рассчитывать на то, что СПИД в ближайшие годы будет побежден?
— Это большая иллюзия. Никакой вакцины нет ни у нас, ни за рубежом. Потому что при разных инфекциях происходят разные формы иммунного ответа. Шанс создания вакцины против СПИДа вообще под вопросом. Мы скорее научимся лечить его, но не прививать.
— А что для вас важнее во всей этой истории с ВИЧ в России — лечение или профилактика?
— Профилактика. Потому что тогда и лечить не надо будет. Сейчас эти два направления по актуальности совпали, правда, пока только теоретически. Было доказано, что, если заглушить интенсивность вируса в инфицированном человеке лекарствами, он будет не заразен. Поэтому концептуальная мировая идея, к которой я скептически отношусь, такова: надо выявить всех инфицированных и всем дать лечение. Но выявить всех инфицированных практически невозможно.
— Почему вы считаете, что укрепление нравственности как основной способ решить проблему распространения ВИЧ, на котором настаивает депутат Стебенкова, ваш основной оппонент, несостоятельно? Один половой партнер на всю жизнь вполне может гарантировать безопасность.
— Нравственный аспект имеет право быть, и мы надеемся, что какая-то часть населения последует церковным рекомендациям в плане поведения. Но есть люди, которые всегда будут жить, как хочется. Почти 30 лет назад, на конгрессе по СПИДу в Африке, где я был, европейские коллеги стали говорить, что надо уменьшать количество сексуальных партнеров. В ответ один доктор сказал: «Вы говорите ерунду. У мужчины всегда будет столько женщин, на скольких у него хватит денег».
Мы это сейчас видим совершенно отчетливо. По данным МВД, в России миллион женщин и мужчин занимаются коммерческим оказанием секс-услуг. Можно предположить, что, соответственно, потребителей этих услуг в 5—10 раз больше.
— Депутаты Мосгордумы после оглашения вами статистики по ВИЧ и СПИДу в стране назвали вас «иностранным агентом», обвинив в том, что вы дезинформируете население.
— Московские «товарищи» стали шуметь именно потому, что, несмотря на их утверждения, дела с ВИЧ в Москве обстоят не очень хорошо. Московский центр по борьбе со СПИДом в своей официальной статистике называет то 40, то 46 тысяч инфицированных, на самом деле в Москве выявлено уже 90 тысяч случаев ВИЧ-инфекции, но официально упоминают только тех, кто имеет московскую прописку, а не всех, кто реально живет в столице. Замалчивание проблемы — это ведь тоже политика. Московский СПИД-центр посещают не более 25 тысяч из числа выявленных. Где остальные 65 тысяч и чем занимаются, можно только предполагать.
— В 2012 году была упразднена правительственная комиссия по вопросам профилактики, диагностики и лечения ВИЧ. В ней отпала необходимость?
— Наше государство вообще дистанцировалось от этой проблемы. У нас из всех зараженных только 200 тысяч лечатся. О какой стратегии можно говорить? А комиссия нужна и сейчас, Минздрав в одиночку не справится. Ценовая политика в отношении презервативов, производство препаратов, образовательные программы, переход на саморазрушающиеся шприцы, которые невозможно повторно использовать… Это все задачи разных ведомств. Российские инженеры разработали такие шприцы, но их не внедряют. Это тем более обидно, что до 2011 года нам удавалось успешно бороться с ВИЧ. Был национальный проект, были зарубежные гранты. А сейчас единственная профилактическая программа, которая осталась, — это продвижение тезиса, что надо вести себя хорошо и СПИДа не будет. Я не шучу. На заседании Генеральной Ассамблеи ООН по ВИЧ в 2011 году наш министр здравоохранения Скворцова сказала буквально следующее: «Важнейшим приоритетом в противодействии ВИЧ в России стало развитие программы по формированию здорового образа жизни, мотивирование к осознанному отказу от рискованного поведения».
Sabr 15.07.2015 02:02:56
Сообщений: 7254




Антинаркотический проект Российского конгресса народов Кавказа и «Трезвой России» был в эти дни полностью поддержан полпредом Президента России в СКФО Сергеем Меликовым.


Напомним, что в рамках этого проекта молодежь Кавказа потребовала от властей решить проблему роста «аптечной наркомании».
«В состав антинаркотических комиссий при высших должностных лицах должны входить представители общественности, занимающиеся данной проблематикой», — заявил по этому поводу в пятницу полномочный представитель президента РФ в СКФО Сергей Меликов.

Антинаркотический пакт
Напомним, что Сергей Меликов принял участие в пленарном заседании Северо-Кавказского гражданского форума «Архыз-XXI», который открылся в 10 июля в Карачаево-Черкесии.
В рамках заседания член Общественной палаты РФ Султан Хамзаев и координатор проекта «Против «Лирики» Султан Тогонидзе подняли вопрос немедицинского использования лекарственных средств. По их словам, на сегодняшний день в округе эта проблема стоит очень остро.
Наш портал подробно освещал ход развития этой кампании. Так, 28 июня во всех республиках Северного Кавказа прошла беспрецедентная акция против «аптечной наркомании»,которая собрала около десятка тысяч человек.
Проводилась она в рамках проекта «Против «Лирики»», который реализует Российский конгресс народов Кавказа совместно с движением «Трезвая Россия» при поддержке аппарата полпреда президента РФ в СКФО.

Напомним, что на днях в рамках данной же общественной инициативы депутатами Народного Собрания Ингушетии был безоговорочно поддержан проект по противодействию «аптечной наркомании».
Следующий этап этой кампании, со слов Султана Тогонидзе, заключается в инициировании изменений в существующее федеральное законодательство, на основании принятых резолюций на общекавказском «Едином дне «Против Лирики»», путем использования права законотворческой инициативы от лица Парламентов и рекомендаций от Правительств субъектов СКФО.
Кроме того, сам Сергей Меликов в своем выступлении на Форуме заявил, что намерен встретиться с министром здравоохранения России Вероникой Скворцовой и руководителем госнаркоконтроля России Виктором Ивановым и обсудить пути решения проблемы «аптечной наркомании».

О чем Форум?
Полное наименование Форума, который в эти дни проходит в Карачаево-Черкесии – «Архыз-XXI». Его организатором выступает Центр современной кавказской политики, структура созданная при СКФО.
На форум собрались около 200 человек из всех регионов СКФО: представители НКО, средств массовой информации, органов власти, экспертного сообщества и просто активные граждане.
Приветствуя гостей и участников форума в рамках пленарного заседания, Сергей Меликов отметил важность вынесенных на повестку вопросов — общих и для власти, и для представителей общественно-консультативных органов, и непосредственно для некоммерческих организаций.

В частности, это проблематика межэтнических и межконфессиональных взаимоотношений, профилактика и урегулирование конфликтов, способных приводить к обострениям в этой сфере.
Кроме того, речь идет о противостоянии экстремистским угрозам и радикальным разрушительным идеологиям. При всей плотности мер, реализуемых в этом направлении властью, добиться серьезного прогресса без поддержки общественного актива просто невозможно, обозначил свою позицию полпред.
Другая важнейшая для всех задача — взаимодействие в сфере молодежной политики, патриотического воспитания подрастающего поколения. В этом же списке — работа по повышению эффективности деятельности органов власти, искоренению проявлений коррупции и клановости.

Отдельно Сергей Меликов сделал акцент на борьбе с алкоголизмом и наркоманией, в том числе аптечной, поддержке добровольчества, благотворительных инициатив, конструктивных механизмов правозащиты.

Необходимость гражданского общества
Однако, констатировал представитель Президента, в силу нехватки ресурсов, отсутствия защиты от посягательств или манипуляций, дефицита кадрового потенциала и инфраструктуры для развития сегодня нельзя говорить о готовности самих НКО к выполнению всех этих функций.
«Сегодня Кавказ отчаянно нуждается в сильном, консолидированном, обеспеченном ресурсами некоммерческом секторе. Но, к сожалению, в полной мере им не располагает – это нужно признавать открыто», — подчеркнул Сергей Меликов.

«Нам нужно встречаться регулярно, нужно общими усилиями вырабатывать решения, которые позволят «третьему сектору» стать на ноги, превратиться в действительно эффективный общественный институт», — заявил полпред.
«От органов управления мы вправе требовать активных действий по созданию благоприятных условий для работы институтов гражданского общества. Но не меньшие ожидания возлагаются и на вас, уважаемые активисты – прежде всего, в части поддержки базовых основ нашей государственности», — обратился к участникам форума Сергей Меликов.
onkavkaz.com
Sabr 20.05.2016 16:34:50
Сообщений: 7254
Не ввози, не лечись, не дыши
Российский парламент меняет процедуру ввоза импортных лекарств для личных нужд

20.05.2016 Теги: лекарства, медицина
[img]http://www.novayagazeta.ru/counter/pageview/?id=73145&class=NovayaGazeta::Content::Article&0.8955145098482505[/img]


Пациентов, приобретающих медикаменты за рубежом, обяжут собирать рецепты и документы о назначении препаратов с нотариально заверенным переводом.
Члены Комитета Госдумы РФ по охране здоровья со вторника объясняют прессе смысл законопроекта о ввозе лекарств, содержащих сильнодействующие и ядовитые вещества. Чем больше объясняют, тем сложнее понять, что же депутаты приняли во втором чтении 17 мая. Говорят, проголосовали за полезный документ, и россияне должны быть благодарны — он избавит их от риска быть обвиненными в контрабанде за перевозку импортных препаратов без рецептов и других сопроводительных бумаг, спасет от отравления некачественными зарубежными лекарствами.
Пациентские сообщества и благотворительные фонды тоже не могут прийти к единому мнению: одним кажется, что закон защитит права граждан, другие убеждены в обратном — как только он вступит в силу, больные останутся без необходимых средств, и тогда «подорожник и нашатырь всем нам в помощь».

С рецептом к переводчику и нотариусу

По словам первого заместителя председателя Комитета Госдумы по охране здоровья Николая Герасименко, законопроект «внесен в парламент правительством РФ во исполнение постановления Конституционного суда». В 2013 году в нашей стране были задержаны спортсмены из Казахстана. Они приехали на соревнования с анаболическими стероидами, легально приобретенными по рецепту, но в России не существовало порядка ввоза сильнодействующих препаратов, и молодых людей обвинили в контрабанде. В 2015 году, рассмотрев жалобу пауэрлифтеров (пауэрлифтинг — силовое троеборье. — Ред.), Конституционный суд предписал устранить спорные моменты в законодательстве.
«У Минздрава есть список наркотических, психотропных препаратов и перечень сильнодействующих, ядовитых. Раньше граждане не могли ввозить их легально, — говорит Герасименко, — а закон позволит — на основании рецепта, выписки из истории болезни или амбулаторной карты с указанием дозы и общего количества. Такая практика в отношении сильнодействующих средств применяется в ряде стран мира. Кстати, из-за анаболиков, входящих в эту группу веществ, в России были случаи смертельных исходов, люди умирали после применения препаратов».
В законопроекте подчеркиваются условия ввоза лекарств для личных нужд — наличие документов с данными о назначенном препарате, заверенные нотариусом копии и русский перевод.
«Я сначала подумала: зря люди волнуются, не дочитали, не разобрались. Но оказалось, что тем, кто привозит из-за рубежа лекарства, содержащие сильнодействующие вещества, придется ходить в консульства, обращаться к нотариусам, — изучает законопроект руководитель Благотворительного фонда помощи больным муковисцидозом «Кислород» Майя Сонина. — Это добавит проблем родственникам онкобольных, мамам детей с ЭП-синдромом, муковисцидозом и так далее. А что будут делать туристы-иностранцы с лекарствами из личных аптечек? По законопроекту не ясно. Орфанные препараты регистрируются в нашей стране неохотно, некоторые фармацевтические компании уходят с рынка (за год отечественные фармпредприятия отказались от 80 препаратов из списка жизненно важных, объясняя свое решение убытками. — А.Б.), в такой ситуации немалое количество россиян покупает лекарства за границей».
«Не знаю, чего все так боятся. Давайте попробуем придерживаться правил. Если нужно собрать сколько-то бумажек, значит, надо это сделать, заверить документы у нотариуса. Проработана схема, облегчающая процедуру оформления на таможне, — считает президент межрегиональной благотворительной общественной организации «Хантер-синдром» Снежана Митина. — Поверьте, было хуже, когда лекарства для пациентов с редкими заболеваниями провозились контрабандой. Сегодня в Минздраве утвержден порядок: в течение пяти дней оформляется разрешение на ввоз препаратов. Нет оснований не доверять депутатам Госдумы — мы сами их выбирали и сами за них голосовали».

«Можно обмануть общество, но не пациентов»
Врачи критикуют законопроект не за строчки о нотариально заверенном переводе. Врачи не уверены, что больные вообще смогут получить рецепты.
«Медики не назначают лекарств, которых нет в отечественных аптеках. Если выпишут, а пациент не найдет препарат в своем регионе, у него будут основания для жалоб и претензий. Никто этого не хочет, — рассуждает врач-невролог, кандидат медицинских наук Семен Гальперин. — Когда депутаты примут закон, получить необходимые, но несертифицированные в России лекарства будет еще сложнее. Неизбежны нарушения».
«Как врач должен выписывать больному препарат, формально отсутствующий в нашей стране? Допустим, викодин (обезболивающее средство), известный нам по сериалу «Доктор Хаус», — приводит пример нейрохирург, кандидат медицинских наук Алексей Кащеев. — Я хочу порекомендовать его пациенту, зная, что он ему поможет и что он есть за рубежом. Как это сделать? Раз препарат не разрешен в России, я не могу выдать рецепт. Это прямое нарушение закона, равносильное предложению привезти с собой героин. Естественно, врачи подставляться не будут. Дальше те пациенты, кому не очень нужны импортные лекарства, испугаются и откажутся их возить, а те, кому очень надо, например, люди с химиотерапией, продолжат возить на свой страх и риск».
Первого заместителя председателя Комитета Госдумы по охране здоровья Николая Герасименко доводы практиков не убеждают: «У нас в стране врачи зачастую и рецепты не выписывают, а пишут название препаратов на русском языке с ошибками на промокашках, что их не особо красит. Это все разговоры. Законопроект касается лишь лекарств, отпускаемых по рецептам, и у многих из них есть российские аналоги».
По наблюдениям Алексея Кащеева, проблемы с ввозом лекарств были всегда. Часть препаратов не зарегистрирована в России и, соответственно, не продается. Некоторые есть, но их трудно получить, — это в первую очередь касается обезболивающих. Необходимый объем таких лекарств получают не более 20% нуждающихся.
«У меня как у хирурга немало пациентов, поневоле занимающихся контрабандой различных обезболивающих препаратов, — говорит Кащеев. — Они провозят их в трусах, маскируют под презервативы… Люди вынуждены ездить в Европу, тратить деньги и время. Так было всегда, с законом ситуация ужесточится. Декларируется, что это для больного делается: чтобы он не отравился. Довольно трогательно, но я совершенно не понимаю логики принятия закона. Зачем он нужен? Мы поддерживаем отечественного производителя? Защищаем пациентов? Не помню ни одного случая, чтобы человек, привозящий для себя препарат из Европы, неправильно его применял. На российском рынке полным-полно средств, которыми можно отравиться с тем же успехом. Можно обмануть общество, но не пациентов, страдающих по 10–15 лет. Они знают, в каких ситуациях импортные лекарства лучше предпочесть российским. У нас есть препараты, действующие объективно хуже. Я согласен, что отечественных фармпроизводителей нужно поддерживать, но не путем запретительных мер, сказывающихся на здоровье, а иногда и жизни пациентов».
Врач-эндокринолог московского Центра паллиативной медицины Ольга Демичева, комментируя законопроект, надеется, что он «не станет законом, поскольку неразумен и нерационален. В нем говорится не о государственных закупках и не о лицензировании лекарств, а о праве граждан ввозить в Россию препараты для личного пользования — нарушается Конституция РФ».

Шесть месяцев или семь лет?
Журналист, академик Международной академии телевидения Леонид Канфер поделился с «Новой газетой» историей, показывающей, почему россияне везут в страну импортные лекарства и почему они негативно оценивают парламентский законопроект.
Он рассказал о своем знакомом, у которого врачи несколько лет назад диагностировали рак. Медики предупредили семью больного: надо готовиться к худшему, он выдержит максимум 6 месяцев. Но близкие смогли найти специалиста, сделавшего так, чтобы пациент прожил семь лет, не переставая работать, преподавать, водить машину.
Этот же доктор, посетив очередной симпозиум онкологов, сообщил сыну онкобольного, что в США производят лекарство, решающее проблему «качества жизни» людей с подобным диагнозом.
Лекарство редкое, продавалось по рецептам американских врачей и только гражданам, живущим в Америке. Для туристов оно было недоступным, стоило 5500 долларов, хватало препарата на месяц. Два года — 24 баночки. Делать перерывы в лечении нельзя. Сын пациента чудом нашел способ получить рецепт, собрал деньги на лекарство. Привозить его в Москву помогали телевизионщики, актеры, режиссеры.
«Благодаря этим баночкам человек нормально, полноценно жил, — заключает Леонид Канфер. — Кстати, лекарство не приравнивалось к наркотикам, это был гормональный препарат».
Сэстренка 20.05.2016 17:29:42
Сообщений: 9927
Цитата
Sabr пишет:
Нет оснований не доверять депутатам Госдумы — мы сами их выбирали и сами за них голосовали».
Звучит как самый смешной анекдот про депутатов))

Я самая классная на форуме))))))))))))))
Beybars09 18.06.2016 10:38:43
Сообщений: 8
Ассаламу Алейкум уа рахматуЛлах.
В наше время только жесткие наказание торговцев и местных барыг. А так же публичное порицание наркоманов и последующая реабилитация на закрытой кашаре в горах,физический труд и изучение Корана и адатов могут преостановить Эту беду...
Надо не лежать на диване,а заниматься с детьми с малых лет , показывая примеры.
В эти тяжелые времена когда потерялись моральные устои , особое внимание надо уделить интернету ,планшеты уже с 2 лет в руках у детей.ученые кардиологи рекомендуют максимум 15 мин пользование в день.иначе ребёнок выростает слыбым , социально не развитым человеком и живущим на рефлексах.
Аллаху Алим.да поможет нам Всевышний преодолеть все испытания,и воспитать достойное покаление.амин
Сэстренка 18.06.2016 12:44:17
Сообщений: 9927
Алейкум ассалам.
Цитата
Beybars09 пишет:
В наше время только жесткие наказание торговцев и местных барыг. А так же публичное порицание наркоманов и последующая реабилитация на закрытой кашаре в горах,физический труд и изучение Коранаи адатов могут преостановить Эту беду...
Парень, который убил сестру, будучи под воздействием наркотиков, рассказывал о себе, что уезжал на кошару, жил там какое-то время, обходился без наркотиков, но как только вернулся в город, все вернулось на круги своя. А про изучение Корн. Как можно заставить учить Коран человека, пока он сам этого не захочет?

Я самая классная на форуме))))))))))))))
Beybars09 18.06.2016 16:07:46
Сообщений: 8
Цитата

Сэстренка пишет:
Алейкум ассалам.
ЦитатаBeybars09 пишет:
В наше время только жесткие наказание торговцев и местных барыг. А так же публичное порицание наркоманов и последующая реабилитация на закрытой кашаре в горах,физический труд и изучение Коранаи адатов могут преостановить Эту беду...
Парень, который убил сестру, будучи под воздействием наркотиков, рассказывал о себе, что уезжал на кошару, жил там какое-то время, обходился без наркотиков, но как только вернулся в город, все вернулось на круги своя. А про изучение Корн. Как можно заставить учить Коран человека, пока он сам этого не захочет?

На закрытых кашарах ,имеется ввиду что местной властью организованно должно быть все.что бы работали бисмиЛляхи и весь труд мало имущим семьям на пользу компенсировал .а изучать Коран надо.я думаю все таки мусульмане которые хотят просить дурманить голову ,будут стараться.
Изменено: Beybars09 - 18.06.2016 16:12:44
Beybars09 18.06.2016 16:20:05
Сообщений: 8
Самое главное после реабилитации,их надо к контролю принудить.элементарно раз в неделю отмечатся,что бы рецидива не было,а так же любая жалоба со стороны родных ,обратная дорога на кашару.
И все таких как бы то тяжело не было.многие прячут ,стыдятся об этом говорить,что всемье есть кровопица наркоман,но их надо и по местным теле показывать и на ютюбе ставить.что бы каждый знал их в лицо.только на этом уровне ,ещё как то можно на них повлиять.иначи у них под кайфо вообще все темно,сами себя опускают...
Beybars09 18.06.2016 16:26:25
Сообщений: 8
Например по шариату в эмиратах ,в Саудии.за распространение и изготовление смертная казнь.
За употребление ,человека публично 80 ударов пальмовой веткой и в зиндан на месяц,рис и Коран читать....
А в Европе так тут их чуть ли не наруках носят.тут постепенно все разруха в семейных отношениях на почве алкоголя наркоты и тд.
Лечебницы не справляются,там их тока подкармливают и опять лазают по городу.продвинутые нарики.
О Аллах да отчисти наше человечество от этой отравы
Гаечка 19.06.2016 13:19:54
Сообщений: 892
...
Изменено: Гаечка - 20.06.2016 03:32:33

В любой ситуации.. не спешите реагировать.. тогда всегда всё будет хорошо..
Beybars09 19.06.2016 16:33:54
Сообщений: 8
Bolshoi trud nado vlojit s detstva,vospitaniem privit' horoshiy krepkiy duh,i mirovozrenie.chto bi u cheloveka bila horoshaya Akida
Sabr 26.06.2016 04:56:55
Сообщений: 7254
https://www.youtube.com/watch?v=1m08Tkn3hMc

Загрузка плеера


Кадыров в Пятигорске поймал наркоторговцев и наркоманов с переводом
Читают тему (гостей: 2)

Форум  Мобильный | Стационарный