КЪАГЪЫЙЛАНЫ НАЗИФА / KAGIYLANI NAZIFA

Sabr 21.01.2013 20:23:50
Сообщений: 7254
Бюгюн, 2013 джылны январ айыны 21-де, Къарачайдан "Назифаны асрадыкъ" деб, бушуу хапар билдирдиле.
Джандетли болсун. Халкъыбызны уллу джазыучусу, керти патриоту эди. Назифачалагъа ёлюм джокъду.


Къуру къайгъы сёз айтылсын деб ачмайма бу теманы.
Назифаны чыгъармаларын, аны юсюнден джазылгъанланы да, аны таныгъан, билген адамланы эсге тюшюрюулерин да былайгъа сала барайыкъ. Халкъыбызны уллу адамларын джаш тёлюле билирге керекдиле.
Beleza 21.01.2013 20:25:40
Сообщений: 2932
Аллах джандетли этсин
ШАТ 22.01.2013 20:14:03
Сообщений: 1421
Аллах гюнахларын кечсин, Билимли, Ётлю адам эди...
Шамильхан 22.01.2013 20:33:13
Сообщений: 817
Аллах рахмат этсин!

Шамильхан.
Шамильхан 22.01.2013 20:33:29
Сообщений: 817
"ТЫНГЫСЫЗ ДЖЮРЕКЛЕ" деген сборникден Къагъыйланы Назифаны бир-бир миниатюраларын ата барырма, сборник 1979 джылда чыкъгъан эди.

ТУУГЪАН ЭЛИМ

О туугъан элим, анамы ариу кёзлери!
Кюн келиб тийсе башлагъа, сен ушамайса чыртда башхагъа.
Къобан бауурунгда шоркъулдай, къучагъын джая кёкде Ай санга, джарыгъын себед кём-кёк таланга.

О туугъан элим, джулдузну джерим! Арбазынг сайын бир татлы тенгим.
Ахсынса эсим, къыйналсам кесим, санга таяна,себеб табама.

О туугъан элим, анамы ариу кёзлери...

ТЕНГЛЕРИМ

О тенглерим! Джашауму джилтинлери!
Джюрегимден чырт кетмейсиз, соруб соруб кирмегиз юйюме.
Джулдуз учханча, тартынмай кишиден, сары танг бла бёлюгюз джукъуму, сизден къызгъанмам ёмюрде джугъуму.
Келигиз кюндюз, сормагъыз кишиге, келигиз, келигиз, татлы тенглерим, юйюме, хурмет саласыз джашаууму хар кюнюне.

Келигиз,келигиз, татлы тенглерим, юйюме!
Изменено: Шамильхан - 22.01.2013 21:24:22

Шамильхан.
Sabr 22.01.2013 20:50:25
Сообщений: 7254
Bilal LAYPAN: Къарачай адабиятны Бийчеси // Karachay adabiyatni Biychesi

Загрузка плеера


КЪАРАЧАЙ АДАБИЯТНЫ БИЙЧЕСИ
Къагъыйланы Назифаны 75-джыллыгъына

«Къыркъ киши бир джанына, къыйыкъ киши да бир джанына» деб, бизни миллетде бир нарт сёз барды. Тюрлю-тюрлю джыйылыулада, даулаш-тартыш баргъан джерледе Назифа кесин къалай тутханын, кимни, нени джанында болгъанын кёре тургъанма. Сора, нарт сёзню тюрлендириб, «къыркъ къыйыкъ киши бир джанына, Назифа-ханым да бир джанына» деб, кёб кере айтханма.

Къуллукъчула шиндиклерине, къуллукъларына къоркъгъан сагъатда, Назифа джангыз халкъына къоркъгъанды, халкъына сагъыш этгенди. Кесине артда табсыз болурун да биле тургъанлай, тюзюн айтмай, тюзлюкню джакъламай, тынгылаб къоймагъанды. Бир кере да. Назифаны ол халисин билгенле, ол болгъан джерде бек эслеб сёлешгендиле, таб, батырча кёрюнюрге да кюрешгендиле.


Орта Азиядан – сюргюнден – къайытхандан сора да, бизни халкъгъа къара джагъаргъа кюрешиб тургъан кючле бар эдиле. Ол къара кючлеге уу берген, башчылыкъ этген а Совет къралны коммунист партиясыны идеологу Суслов эди – 1943 джыл къарачай халкъны джуртундан тутмакъ этдириб сюрдюрген фашизм джорукъну бир ити. Област, край дараджадан да ётюб, Совет Союзну Коммунист партиясыны Ара Комитети Къарачай халкъны терслеб, тюрлю-тюрлю бегимле ала эди. «Къарачай халкъ чурумсуз кёчюрюлмегенди» деб, алайгъа огъуна келтире эдиле бизге джетген зулмуну.

Назифа кёб кир ырхыны басмагъа иймей, кёб хылы-мылы сёзден халкъыбызны сакълагъанды. Коммунист системаны кючлю кёзюуюнде анга къаршчы турур ючюн, халкъын-джуртун бек къаты сюерге керек эди адам. Аны ючюн отха да кирирча. Ненча кере кирген болур отха Назифа, ненча кере кюйген болур джюреги. Ол кюрешни палахыды Назифаны замансыз сакъат этген да. Кёб эркиши чыдамагъан сынауладан Назифа бюгюлмей, башын ёхтем тутханлай ётгенди.

Сайлагъан адамларына чырайны да, фахмуну да, таукелликни да ёлчелемей береди Аллах. Хакъ джолгъа тюзетеди – Кертиге, Тюзлюкге, Эркинликге къуллукъ этдиреди. Аллай насыблыладанды Къагъыйланы Назифа.


Къара иннетли политиклени джалгъан дауларындан Халкъыбызны къутхарыр ючюн кюрешгени да джетерикди Назифагъа чий алтындан эскертме салыргъа. Алай а, Назифа-ханым эскертмени кесине, Пушкинлей, Акъ сёзю бла, тарих тинтиулери бла, романлары бла салыб бошагъанды.

Къагъыйланы Назифа 1957 джылдан бери – Къарачай 14 джыллыкъ сюргюнден Кавказ джуртуна къайытхандан бери – халкъыбызны бурундан келген тин байлыгъын излеб, табыб, тинтиб, сакълаб, джакълаб кюрешеди. Бу затда аны къыйыны алай уллуду – анга тыйыншлы багъа берирге да къолдан келмезчады.

Совет коммунист режим динибизни да, тилибизни да, джуртубузну да, тарихибизни да бизден сыйырыб кюреше эди. Халкъны Назифача адамлары болмаса, биз манкъурт болуб бошар эдик...

Къраллыкъ джюрюте келген эски онглу халкъ болгъаныбызгъа бизни тюшюндюрген джазыучу – ол Къагъыйланы Назифады. Аны «Кюренли джазыула» китабы бизни буруннгу джазыучуларыбыз бла танышдырады. Кимледиле ала?

Микаиль Башту – 835-900-чю джыллада джашагъан къара булгар ата-баба джырчыбыз.
Трам Хан 10-12-чи ёмюрледе джашагъан кърал башчыбыз, шайырыбыз.
Зурум Бийче – 1396-чы джыл асхакъ Темир бла къазауатда ёлгенди.
Акъбилек Бийче – 1396-чы джыл асхакъ Темир бла уруш эте ёлгенди.

Гошаях Бийче – 16-17-чи ёмюрледе джашагъанды.


Къагъыйланы Назифа, анга деричи тинтиулеге, джазылгъанлагъа да къараб, барын да тенглешдириб, 50 джылны ичинде къаджыкъмай кюрешиб, буруннгу тарихибизден, культурабыздан, адабиятыбыздан кёб зат джыйгъанды.

Назифаны Гошаях бийчени юсюнден тинтиую эм артда айтылгъан, эм керти сёз болгъанына ишек джокъду. Пролетар адабиятны къурагъан джазыучуларыбыз Гошаях Бийчени харам этиб кюрешген сагъатда, аны джакълаб, тюз сёз айталгъан Назифа болгъанды.


Халкъыбызны башчысы Къарчаны юсюнден биринчи уллу сёзню – романны – джазгъан да Назифады. 1428-чи джыл Къарча къурагъан кърал 400 джылны чыдагъанды, 1828-чи джыл, Хасаука урушдан сора, Къарачай Орусха къошулгъунчу.

Халкъыбызны эм уллу Джырчысын эмда Поэтин – Джырчы Сымайылны – халкъыбызгъа къайтарыр ючюн биринчи кюрешиб башлагъан да Назифады.


Назифаны къаллай адам, къаллай алим, къаллай джазыучу, тарихчи, фольклорчу, адабиятчы болгъанын айтыр ючюн, бир мазаллы китаб джазаргъа керекди.


Къагъыйланы Назифаны бизни халкъны, бизни маданиятны аллында эм уллу хизмети – къул (пролетар) адабиятдан джанлаб, ёзден Сёз айталгъаныды. Хакъ сёзю бла тарихибизни, адабиятыбызны, санатыбызны – айтыргъа, бизни миллет ангыбызны, тарих эсибизни тюз джолгъа бургъанды. Андан уллу не эталлыкъды ким да?


Джаш тёлюню Назифача джакълагъан, аны кёлюн Назифача кёлтюрген болмагъанды бизде. Фахмусу болгъан бир джаш адамны эслесе, аны ючюн бютеу джазыучу организация бла сермеширге артына турмагъанды ол. Кесими юсюмде да сынагъанма ол затны.

Къол джазмамы «социалист реализмге келишмейди» деб, бизни джазыучула джыйылыуларында харам этгенлеринде, мени ючюн бары бла да демлешген Назифа эди. Артда бу иш бизни тау адабиятны файгъамбарына, баш тёресине – Къайсыннга – джетгенинде, аны соргъаны эсимден кетмейди. Аны сёзлерин тюрлендирмей береме.

– Назифа уа бармы эди, Къагъыйланы Назифа? – деб сорду Къайсын.
– Бар эди. «Суратлау адабиятны сюзюу – политика ярлыкланы тагъыу тюлдю» деб, мени джакъларгъа кюрешген джангыз ол эди.
– Да, Назифа адабиятдан ангылауу болгъан адамды, фахмулу джазыучуду кеси да.

Бизни джазыучуланы кёбюсюн таныгъан Къайсын, бизде джангыз Назифагъа базгъанын, анга ышаннганын, аны адамлыгъына, фахмусуна да уллу багъа бергенин ангыладым. Алай болмаса, ол башхаланы да сагъынныкъ болур эди.

Къайсын да бек багъалатхан, барыбыз да бек сюйген Назифа-ханым!

Ёмюр джарымны халкъынга ёкюл болгъанлай келесе. Джашауунг бла да, джазгъанынг бла да барыбызгъа юлгюсе, байракъса.

«Назифа уа бармы эди?» деб, Къайсынны сёзлери эсиме тюшедиле.

Бар эди, барды бизни Назифабыз. Назифача адамларыбыз болгъан къадарда уа, Халкъыбыз да барды. Назифаны иннети, сёзю кёлюнде-джюрегинде болгъан Къарачайгъа къараб, джазгъанма бу тизгинлени:


Барды сени Аллахынг да, тилинг да,

Ёсюб келген сарыджилик тёлюнг да,
Къатылмазла Сеннге къартлыкъ, ёлюм да,

Ёмюрлеге джашарыкъса Къарачай!


ЛАЙПАНЛАНЫ БИЛАЛ,
Къарачай-Черкес республиканы Халкъ Поэти,
Къарачай-Черкес кърал Университетни сыйлы доктору,
Миллетлеарасы Тюрк Академияны сыйлы академиги.
Sabr 27.01.2013 16:15:19
Сообщений: 7254
######"Къарачай" газет, 2013 джыл, январны 24

КЪЫЙНАЛАБЫЗ, БУШУУ ЭТЕБИЗ

2013 джыл, январны 21-де Къагъыйланы Назифаны асрадыкъ деб билдирдиле Къарачайдан. Бек къыйналдым.

Бизни литератураны 20-чы ёмюрю аны бла тауусулду дерге боллукъду.

Бизни адабиятны азау тиши эди Назифа. Кеси джангыз, бизни миллетге чабхан ит къауумну чачыратыб тургъан Ана Бёрю эди. Къаламы къамагъа ушагъан джазыучу эди. Джанлы сёз эди сёзю. Литературабыз тишсиз болду энди.

Халкъыбызны хакъы ючюн, миллетибиз юлюшлю, джюрюшлю болур ючюн, джуртубуз, культурабыз, тилибиз джашар ючюн, тарих эсибиз, миллет ангыбыз уяу турур ючюн, бютеу джашауун къазауатда ашыргъанды Назифа. Къалам бла, Сёз бла халкъыбыз ючюн къазауат эте ёлгеннге шейит дерге боллукъ эсе — Назифа шейитди.

Джандетли бол, Назифа, баргъан дуниянг бу дуниядан иги болсун сеннге.

Лайпанланы Билал,
Норвегия

________________________________________________________________________________________________

Къарачай-Черкесияны халкъ джазыучусу
Къагъыйланы Магометни къызы Назифа
ауушханына бушуу этгенибизни билдире, аны юйдегисине, эт джууукъларына къайгъы сёз беребиз.
Аллахны рахматында болсун.

"Къарачай" газетни, Къарачай-Черкес китаб басманы эмда Къарачай илму-излем институтну коллективлери
Sabr 14.02.2013 02:50:59
Сообщений: 7254
2013 дж. февралны 9, "Къарачай"

КЪАГЪЫЙЛАНЫ Магометни къызы Назифа


Быйыл январда, 78 джылында, КъЧР-ни халкъ джазыучусу, СССР-ни Джазыучуларыны союзуну члени, филология илмуланы кандидаты, доцент, белгили джамагъат къуллукъчу Къагъыйланы Магометни къызы Назифа, джашаудан кетиб, дуниясын ауушдургъанды.

Къагъыйланы Назифа 1935-чи джыл январны 14-де Къарачай районну Ташкёпюр элинде туугъанды. Ол джарыкъ, сейир джашауну джашагъанды. Хапарладан, повестледен, тарих романладан, лирика-философия миниатюраладан, литература-илму ишледен къуралгъан 20-дан аслам китабны авторуду. Ала орус, къарачай тилледе чыкъгъандыла. Аны тышында Назифаны «Хан къала», «Трам хан», «Къарча», «Шейх Абдуллах», «Хасаука» деген тарих пьесаланы авторуду. «Тинте барыб», «Халимат Байрамукова», «Судьба страны - судьба твоя», «Адрахман Боташев», «Коронованные судьбы», «Айсандр Дудов», «Из истории Карачаево-Балкарской литературы. Книга для чтения», «Курс истории древней Карачаево-Балкарской литературы» деб 8 илму монографиясы барды.

Аны энчи башламчылыгъы бла 1965-чи джыл биринчи «Антология карачаевской поэзии» деген китаб, «Къарачай халкъ джырла» деб эски къарачай джырладан къуралгъан биринчи джыйым китаб (анда «Хасаука», «Умар» деген джырланы текстлери, ноталары да басмаланнгандыла) чыкъгъандыла.

Назифаны китаблары бла материаллары Россиядан тышында да 11 къралда белгилидиле. Аны бир къауум ишлери араб тилге да кёчюрюлгендиле. 1986-чы джыл Бютеуроссия конкурсда аны «Орайда» деген хапары биринчи литература саугъагъа теджелиб, аны алгъанды.

Къагъыйланы Назифа 25 джылны ичинде Къарачай-Черкес китаб басманы редактору болуб тургъанды. Илмугъа да кёб джылларын бергенди.

Гуманитар тинтиулени Къарачай-Черкес институтуну тамада илму къуллукъчусу болуб да ишлегенди. 1980-чы джыл КъЧР-ни белгили тиширыулары бла «Гошаях бийче» деген тиширыу организация къурагъанды. Ол сууаблыкъ эмда окъуу-билим джайгъан ишле бла кюрешгенди.

1991-чи джыл Гошаях бийчени юсюнден тинтиу ишлери ючюн Назифа «Эрирей» атлы къарачай-малкъар культураны регионла арасы фестивалыны саугъасын алгъанды. Семенланы Исмаилны юсюнден тинтиулери ючюн эмда литературада джетишимлери бла байламлы Семенланы Исмаилны медалы бла саугъаланнганды.

Суратлау фахмусу болгъанланы бек сюйгенди.

Къагъыйланы Назифаны ёлгенине республиканы бютеу джамагъаты, къыйналыб, бушуу этгенди.

Назифаны ауушуб къалгъанына бек къыйналыб, аны юйдегисине, джууукъларына джюреклерибизни теренинден къайгъы сёз беребиз. Ол бизни адамларыбызны джюреклеринде ёмюрлеге джашарыкъды.

КъЧР-ни Башчысы ТЕМРЕЗЛАНЫ Р.Б.,
КъЧР-ни Халкъ Джыйылыууну (Парламентини)
Председатели ИВАНОВ А.И.,
КъЧР-ни Правительствосуну
Председатели
КАРДАНОВ М.Я.
shaudan 31.01.2016 00:38:34
Сообщений: 659
Ас–саляму алейкум. Кёп болмай Назифаны «Тангны кёксюл къол аязында» деген китабын тапхан эдим Эльбрусоидну библиотекасында. Ин шаа Аллах, окъуй баргъаныма кёре, былайгъа кёчюре барырма миниатюраланы (китап саулай да лирика миниатюраладан къуралгъанды). Кожинов Вадим Назифаны миниатюраларыны юсюнден былай айтхан эди:

" ... оставляют ощущение естественности и даже своего рода необходимости. Чувствуется, что в иной форме попросту было бы невозможно воплотить тот смысл и ту устремленность, которые владеют автором".
shaudan 31.01.2016 00:56:10
Сообщений: 659
Эльбрусоидну «кюбюрюнден».

КАГИЕВА НАЗИФА МАГОМЕТОВНА
11.02.2010
С. Гочияева,литературовед:

Назифа Кагиева относится к той части карачаевской интеллигенции, судьбу которой определили годы депортации 1943-1957 гг. Именно ее поколению пришлось сполна познать все невзгоды, пережитые народом. Поколение Назифы - это те карачаевцы, которых в пяти-семилетнем возрасте везли в телячьих вагонах в неизвестность. Отсюда и все последствия, в силу которых оно именно в юном, самом ранимом возрасте особенно мучительно переносило не только материальные, но и моральные тяготы репрессии народа.

Вместе с тем, это поколение формировалось в большой, поистине братской, интернациональной среде, которая складывалась по воле роковых обстоятельств из "унесенных ветрами" 30-40-х годов ХХ в. Кроме того, в становлении Назифы принимали участие хорошая русская школа, русский факультет серьезного ВУЗа. Был еще один университет у Назифы - родительский дом - ее отец и мать, воспитавшие восьмерых детей. Мама, известная в народе как грамотная Сафият из рода Коркмазовых (что в переводе означает "Бесстрашные"), блестяще знала фольклор родного народа, владела русской и арабской грамотой, была хорошо знакома с культурой и литературой Востока. Отец - Магомет Биясланович Кагиев - мужественный, трудолюбивый, с чувством глубокого достоинства человек, который во всех испытаниях, выпавших на его долю как карачаевца, как мужчины, отца большого семейства, не ронял своей чести и своим мудрым служением семье был примером для нее и окружающих.

Карачаево-балкарский язык относится к тюркской группе языков, а, как известно, тюркская литературная традиция и письменность насчитывают много веков, поэтому карачаевцам и балкарцам издавна были известны стихи великих поэтов Востока. Под стук колес поездов, увозивших карачаевский народ в Среднюю Азию, чтобы притупить у сородичей страх перед неизвестностью и скоротать время, звучали из уст мудрой и милосердной Сафият суры Корана, песни нартов, поэмы "Тахир и Зухра", "Лейла и Меджнун" и т.п. Вспоминая о родителях Назифы люди говорят: "Джандетли болсунла! Къаллай адамланы кёргенбиз биз, къаллай адамланы ичинде ёсгенбиз биз!" (Да пребудут они в раю! Каких людей видели мы! Среди каких людей росли мы!).

Именно из этой среды Назифа черпала не только глубокие знания, но и многие присущие ей качества, ставшие чертами характера: правдолюбие, прямоту, веру в справедливость, смелость и упорство. Эти черты иногда создают впечатление неуживчивости характера писательницы, но по-настоящему она неуживчива только тогда, когда сталкивается с убогостью духа, лицемерием и фальшью. Нам кажется, что именно это имеет в виду балкарская поэтесса Светлана Моттаева, когда дружески пишет в книге "Сад камней" следующие строки:

Назифа Кагиева
Быстрая комета,
Назифа Кагиева
Всем неправым враг,
Назифа Кагиева
Женщина рассвета,
Назифа Кагиева
Наша Гошаях!

Ее творчеству чужды конъюнктура и популизм. С первых шагов своего творчества она ориентирована на утверждение общечеловеческих ценностей. Так сквозной нитью проходит через все ее творчество тема Родины. Именно чувство родины считает писательница ценностью непреходящей. Ее понимание родины складывается из нераздельности большой родины - Великой России и малой - Шам (священного) Карачая, где она родилась, где Тысячелетиями жили ее предки, родились и выросли ее мать и отец. Назифа Кагиева прежде всего высокий профессионал, мастер литературного дела. Она виртуозно владеет всеми литературными жанрами и плодотворно работает как прозаик, поэт, драматург, критик и публицист. Она многократный лауреат всесоюзных и местных литературных и журналистских премий.
shaudan 31.01.2016 01:01:13
Сообщений: 659
Истинным богатством Н. Кагиевой является ее двуязычие в полном смысле слова. Она не просто знает родной и русский, она думает и пишет образно на двух языках, она выросла на традициях карачаево-балкарской, русской и мировой литератур. Богатый жизненный опыт, обширные знания, широта мировоззрения делают творчество Н. Кагиевой многогранным, многокрасочным. Она не идет по обочине жизни, ее страстно волнуют прошлое, настоящее и будущее ее народа, которые Назифа рассматривает в неразрывной связи с прошлым, настоящим и будущим всей Вселенной.

В юбилейном докладе нет возможности хоть сколько-нибудь полно охарактеризовать все, что изложено в ее 21 книгах. Главное в том, что за 45 лет неустанной и плодотворной творческой и научной деятельности Кагиева внесла крупный вклад в развитие и исследование карачаево-балкарской литературы, историко-философское осмысление судьбы родного народа, духовную и общественную жизнь Карачаево-Черкесии.

Ее творчество проложило новую тропу в карачаево-балкарской литературе, вошло в его историю самобытным и оригинальным почерком. Произведениям Н. Кагиевой неизменно характерны поэтичность и высокий слог, философская основа и историзм. Это приближает нашу литературу к лучшим образцам литератур народов многонациональной России, приближая ее к традициям классической литературы. И в то же время творения Кагиевой глубоко отражают национальную психологию карачаевского народа, его быт и традиции. Произведения Кагиевой обрамлены духовно-нравственной аурой родного народа.

Выдающийся немецкий просветитель Гердер внушал своему ученику молодому Гете, что истинно великая поэзия - это та поэзия, в которой выражает себя не тот или иной избранник, а дух всей нации. Читатель неизменно проникается справедливостью этой мысли, ознакомившись с такими книгами писательницы, как трилогия "Карча", действие которой разворачивается в XIV·XVI вв. на Кавказе, Руси, Египте и Средней Азии, роман "Свет божества", освещающий события происходившие в XVII-XIХ вв. на Кавказе и в России, историческая повесть "Завещание Кубрата" (о хане Великой Булгарии, середина VII в.), книгами лирических миниатюр, рассказов и повестей ("Сто раздумий, сто тревог", "На голубой ладони зари", "Назову твои именем", "Глаза матери" и др.), а также семью историческими пьесами ("Хан-кала" (середина VII в.), "Трам Хан" (XIII в.), "Карча" (XVI в.), "Шейх Абдуллах" (XVII в.), "Хасаука" (начало XIX в.)., восьмью научными монографиями ("Тинте барыб", "Халимат Байрамукова", "Судьба страны - судьба твоя (Осман Хубиев)", "Адрахман Боташев", "Коронованные судьбы", "Айсандыр Цудов", "Из истории карачаево-балкарской литературы", "Книга для чтения", "Курс истории древней карачаево-балкарской литературы"). Сегодня, когда карачаевское литературоведение переживает новый застой в силу общих наших трудностей, работы Н. Кагиевой по-прежнему актуальны. Как вы заметили, названия ее работ легко обнаруживают научные и художественные приоритеты юбиляра.

В книгах Назифы заняли значительное место и замечательные стихи в прозе, известные в литературе как особый жанр - миниатюры. Именно перо Кагиевой впервые обогатило кавказскую и карачаево-балкарскую литературу этим жанром, именно миниатюры Назифы вошли в литературу новой самобытной лирико-философской волной. Например:

В тот день,
Когда сосулька превращается в капель,
На вековой вершине тает лед.

Или:

Ветер налетел, ты не упал,
От удара камня не сломился,
Небо придавило - не согнулся.
Я тебя обидела, заплакал ...

Миниатюры в основном бессюжетны, они рождают обобщенные чувства и переживания. Кажется, все темы стары как мир, но разве не заставляет писательница в коротких стихах по-новому пережить тоску одиночества, нежность человеческих отношений или чувство единения с природой? Известный литературовед Александр Карпов дал высокую оценку ее миниатюрам: "Поэта, работающего в жанре лирической миниатюры, часто сравнивают с музыкантом, обладающим абсолютным слухом. Можно с уверенностью утверждать, что Назифа Кагиева в полной мере владеет этим редким даром. Ёмкость мысли, лаконизм и вместе с тем многокрасочность и многозвучие ее образов рождают самые неожиданные ассоциации. Это пейзажи Клода Моне и щемящий плач Ярославны, по-карменовски страстная и испепеляющая любовь и тихая печаль об ушедшем. Все эти миниатюры объеденены теплом подлинного чувства - то умиротворяющего, то тревожного, то отчаянного, то обнадеживающего".

Русскоязычному читателю миниатюры Н. Кагиевой известны из книг "На голубой ладони зари" (М., 1982 г.) и "Я увидела тебя" (М., 1990 г.). Иного поэта читаешь на русском языке, ненарадуешься: и стихи, и мысли, и образы... Обидно бывает, когда все эти вещи никак не звучат на родном языке, начинаешь понимать, что автором, скорее, является переводчик, а не сам поэт. С Назифой не так: одинаково поэтичны и лиричны, равно входят в душу ее миниатюры и на родном, и на русском языках, видно, что автор и переводчик одинаково владеют чувством стиха, осязанием слова.

Рано став кандидатом наук, Кагиева никогда не прельщалась перспективами научной карьеры. Она из тех людей, которые шли в науку именно по призванию, по зову души. Способности к научной деятельности она успешно доказала еще до получения ученой степени, выпустив к тому времени две научные монографии, и по сей день не потерявшие своей значимости. Это исследовательская работа на карачаевском языке "Тинте барыб…" ("В поисках ... ", Черкесск, 1965.) об истоках и формировании карачаевской литературы.
shaudan 31.01.2016 01:03:53
Сообщений: 659
По ее личной инициативе в 1965 году были изданы и оформлены "Антология карачаевской поэзии", а также первый нотированный сборник старинных карачаевских песен "Карачай халкъ джырла" (Черкесск, 1965), в котором впервые были опубликованы текст и ноты запрещенной в те годы песни "Хасаука". Карачаево-балкарская общественность расценивает издание этой книги в те годы как подвиг со стороны писательницы.

Научно-исследовательская деятельность Кагиевой в дальнейшем складывалась своеобразно: она отнюдь не стала кабинетным ученым, а направила свои усилия на поиски затерянного, почти стертого из памяти под влиянием катаклизмов истории, но, несомненно, имевшегося, несомненно, самобытного духа народа. Она занялась поиском и исследованием истоков духовной культуры своего народа, установлением имен и личностей, когда-либо совершавших благие деяния в его пользу, почитавшихся в народе за мужество, мудрость, поэтический дар, прорицательство, знахарство и др. Почти всем нам, нашим отцам и матерям постоянно приходилось слышать в семьях такие имена, как Трам-хан, Гошаях бийче, Зурум бийче, Адрахман хаджи, ХанХабла, Хыйла Хыйса, Джумарук и др. Но мы воспринимали их как сказочных героев, не ведая их истинного величия.

Мужественный человек, ученый и писатель Назифа Кагиева в сложные для карачаевцев 60-80 гг. после долгого забвения вернула народу имена его выдающихся представителей. Историко-публицистические материалы Н. Кагиевой, появляющиеся в последние годы на страницах различных изданий, возвращают народу их подлинные деяния. Вместе с их именами возвращаются народу свидетельства о традициях и обычаях, о народной философии, народной дипломатии, медицине и педагогике, которые бытовали в его среде столетиями. С некоторыми из этих имен бывало и так: будучи известными науке прошлых веков они, однако, в силу изменения общественных и социальных условий, различных запретов на имена исчезали из памяти народа.

Так, о поэтессе Гошаях бийче Крымшамхаловой в конце XlX в. писали такие известные ученые-кавказоведы, как Сысоев, Ковалевский, Петров и др. Писали о ней именно в связи с историей и духовной культурой прошлых веков у карачаевцев и балкарцев. Однако в советское время никто не осмеливался обратиться к этим публикациям, боясь гонений из-за социального происхождения княгини Гошаях. Вынуждены были молчать и ее потомки, нынешние Крымшамхаловы, хотя личные вещи княгини, ее ожерелья и браслеты переходили из поколения в поколение как семейные реликвии.

Не будь Кагиевой, так и осталось бы имя этой выдающейся карачаево-балкарской поэтессы XVI в. в забвении. Именно Назифа поднимает его, и, находя новые доказательства, восстанавливает в памяти народа. В 1991 г. за исследование творчества выдающейся карачаево-балкарской поэтессы ХVII в. Гошаях бийче Крымшамхаловой она была награждена премией первого межрегионального фестиваля карачаево-балкарской культуры "Эрирей". Таковы и имена Трам-хана - поэта и мудреца XIII в., Зурум бийче - храброй княгини, наездницы, вступившей на своем коне в схватку с полчищем хромого Тимура на скалистых берегах реки Сунжи. Таковы имена Кал тура Семенова - мудреца и поэта XVII в., Адрахман хаджи Боташева - общественного деятеля и поэта XIX в., Хыйсы Хачирова - первого покорителя Эльбруса, посвятившего свое восхождение заключению мирного договора Карачая с Россией в 1829 г., Джумарыка Гочияева - первого создателя летательного аппарата на Кавказе, дважды взлетавшего в небо в конце XIX в., о ком в народе до сих пор говорят "Учхан Джумарык" ("Летавший Джумарык"). Усилиями Н. Кагиевой возвращены народу имена Ислама Дудова, окончившего на рубеже XIX - ХХ вв. Санкт-Петербургский Его Величества железнодорожный институт путей сообщения и получившего диплом инженера-мостостроителя, а впоследствии ставшего автором проекта первого разводного моста через реку Дон, Кучука Блимготова - народного заступника, известного военного и общественного деятеля XIX в. и многих других.
shaudan 31.01.2016 01:05:28
Сообщений: 659
Надо быть невежественным человеком, чтобы не понимать значения таких знаковых явлений, как открытие имен, снятие завесы над собственной историей, культурой и не радоваться им. Как праздник духовной жизни воспринимаются подобные публикации Кагиевой большинством карачаевцев и балкарцев. Считаю, что есть настоятельная необходимость в том, чтобы результаты изыскательской работы Кагиевой, как достояние истории и духовной культуры карачаево-балкарского народа вошли в систему обучения в школах и гуманитарных вузах КЧР и КБР. В творчестве Кагиевой, основанном на истории народа, носящем в себе истоки народных традиций и обычаев, подрастающие поколения получат достойный заряд этнокультурного самосознания.

Творчество Кагиевой познакомило другие народы с культурой карачаевцев. Ее книги и материалы печатались в журналах и газетах 11 стран мира (Сирия, Турция, Германия, Болгария и др.) в таких изданиях, как "Наука и религия", "Советская женщина", "Наш современник", "Дон". В болгарском журнале "Болгарская литература", турецком - "Восточная литература", в журналах республик "Казанские огни", "Женщина Дагестана", "Минги Тау" и др. В 1986 г. в конкурсе, объявленном журналом "Смена" и газетой "Известия", ее рассказ "Косари" ("Орайда") получил первую литературную премию.

На протяжении 25 лет работая редактором Карачаево-Черкесского книжного издательства, Н. Кагиева много внимания уделяла молодым авторам, достижениям современной карачаевской литературы, подготовке к изданию учебников для местных школ. И почти все, кто издавал свои книги в Черкесске, прошли через ее корректуру, потому она так хорошо знает манеру и стиль многих своих современников, коллег по литературному труду. Это позволяет ей говорить о состоянии литературных дел в республике на профессиональном уровне.
Особо следует сказать о педагогической деятельности Н. Кагиевой. Являясь доцентом Карачаево-Черкесского государственного университета, она плодотворно работает с научной и литературной молодежью, оказывая ей наставническую помощь и поддержку. В институт гуманитарных исследований Н. Кагиева пришла с огромным уникальным архивом: итог ее многолетних научных изысканий и пристрастий, четко определенных еще в первой книге. С нетерпением ждем выхода в свет "Антологии карачаево-балкарской индивидуальной авторской поэзии", за короткий срок подготовленной ею к изданию.

Назифа Кагиева активно участвует и в общественной жизни республики, постоянно выступает в различных аудиториях с лекциями и беседами по литературной и общественнополитической проблематике. В 1980 г. вместе с другой выдающейся женщиной нашей республики, доктором химических наук, заслуженным деятелем науки КЧР С. М. Тлисовой (Бановой) и кандидатом экономических наук, профессором М. Гоновой она создала женскую организацию КЧР "Гошаях бийче", которая просуществовала до 2001 г., оставив о себе добрую память благотворительной и просветительской деятельностью.

Много лет продолжались творческие связи между Н. Кагиевой и известным в мире болгарским ученым и писателем Иваном Богдановым. Заинтересовавшись творческими изысканиями Назифы, он прислал ей свои получившие мировую известность труды "Именник булгарских ханов", "Хан Аспарух", "13 веков болгарской литературы", в которых широко освещаются вопросы генетических связей древних болгар, карачаевцев и балкарцев. Бережно хранит писательница письма и книги выдающегося ученого-кавказоведа Л. И. Лаврова, который также писал о неизученных проблемах истории карачаевцев и балкарцев.

Творчество Назифы развивалось под пристальным вниманием великого поэта гор Кайсына Кулиева, который особо дорожил из пишущих карачаевцев Муссой Батчаевым, литературоведом Ниной Байрамуковой и Назифой Кагиевой. Заинтересованно следил за творчеством Н. Кагиевой ведущий ученый литературовед Вадим Кожинов, которого считали несравненным знатоком русской и мировой поэзии и обладателем лучшего эстетического вкуса России. В частности о миниатюрах Назифы он писал, что они: " ... оставляют ощущение естественности и даже своего рода необходимости. Чувствуется, что в иной форме попросту было бы невозможно воплотить тот смысл и ту устремленность, которые владеют автором".
shaudan 31.01.2016 01:06:21
Сообщений: 659
Назифа Кагиева воспитана в лучших традициях горского дома: она интеллигентна и скромна, бескорыстна и благородна, верна идее и гостеприимна. Удивительно: подолгу общаясь и переписываясь со многими выдающимися лицами своего времени, она стеснялась фотографироваться с ними. Ее фотоархив составляют огромное количество редких, малоизвестных фотографий великих людей с автографами и запечатленных на пленке событий из истории родного народа. Она всегда делала и делает только то, что считает необходимым для духовного роста своего народа.

На протяжении многих лет Н. М. Кагиева самоотверженно будит национальное самосознание, настойчиво стучится в умы, сердца и память соплеменников, ибо знает, что за ней идут молодые, те, кого она так долго ждала и пестовала: талантливые, смелые, открытые миру и добру. Она - будитель нации, что сама же и выразила в стихотворении "Уян, Карачай!".

Она живет сегодня, сейчас, живет открыто и щедро в окружении прекрасной семьи, любимых внуков, талантливых учеников. Двери ее квартиры гостеприимно распахнуты для всех, кому нужен совет, поддержка, понимание. Н. Кагиева - человек, который живет творчеством, дышит творчеством, проводит бессонные ночи в поиске... И как для всякого таланта, не бывает безоблачным небо над ее головой, а путь не усеян розами...

Она всегда отчаянно сопротивлялась попыткам чиновников сломать ее творческий дух, смело бросалась на защиту молодых поэтов и писателей, когда многие молчали, и поэтому сегодня Назифа имеет полное право гордиться тем, что сделанное ею навсегда останется с народом, добром будет откликаться в душах людей, меньше будет зла и зависти на земле, а также тем, что в высших учебных заведениях страны уже изучается ее самобытное творчество и пишутся диссертации! Она заслужила признание потомков.
shaudan 31.01.2016 01:08:36
Сообщений: 659
Къаллай адам болгъанды...
Sabr 31.01.2016 01:16:11
Сообщений: 7254
Цитата
shaudan пишет:
Къаллай адам болгъанды...
Сау бол, Шаудан.

Уллуну уллулугъун ангылагъан - кеси да уллу болмай къаллыкъ тюлдю.
shaudan 31.01.2016 14:04:06
Сообщений: 659
КЪАГЪЫЙЛАНЫ Назифа
«ТАНГНЫ КЁКСЮЛ КЪОЛ АЯЗЫНДА» китапдан.

* * * * *
Биягъы боранлатады, къалгъанланыча сюймейди ол сени деселе, ийнан: къалгъанланыча сюе билмейме мен сени. Кимден да артыкъса сен менге. Къалгъанлагъача керген къучагъым джете болмаз, ийнан, сенге...

* * * * *
Апрель къуру да айбатды джылда къалгъан айладан: кёксюлдю, чемерди, хатерлиди, джарыкъ ауазлыды... Джылы тылпыууна бёлеб дунияны, хурмет салады джерни юсюне...
Неди бу айны къалгъанладан башхалыгъы деб сагъыш этсем, Сени апрелде туугъанынг тюшед эсиме.
Изменено: shaudan - 11.03.2016 23:34:36
shaudan 31.01.2016 14:10:10
Сообщений: 659
Sabr,
ас–саляму алейкум.
Ыразылыкъ — бизге бу къадар игиликни этгеннге. Анга ыразы болгъан, сыйлагъан а — бизни борчубуз. Ананы борчуну юсюнден бир миниатюрасын окъуп, энди былай келеди кёлюме: баям, Назифа халкъыны керти къызы болгъаны бла къалмай, керек чакъда анга аналыкъ эте да билгенди.
shaudan 31.01.2016 14:14:11
Сообщений: 659
Sabr,
сиз да жазып турасыз башында Ана Бёрю эди деп...
shaudan 11.03.2016 23:34:05
Сообщений: 659
Адам джерни сюйген адет эсе, сюеме сени, адам джерни сюйген борч эсе, сюеме сени, адам джерни сюйген дерт эсе, сюеме сени…
Адам джерни сюйген бедиш эсе да, ыйлыкъмайма кишиден — сюеме сени, кёк наратланы, кёк булутланы, туугъан джуртум!

© Къагъыйланы Назифа, «Тангны кёксюл къол аязында».
Изменено: shaudan - 12.03.2016 01:09:23
shaudan 11.03.2016 23:48:47
Сообщений: 659
*****

О тизгиним, джашарыкъ эсенг бошуна, туумайын къал, ёл къолумда! Туудунг эсенг, этек бюк, бош айланма: заман азды, иш а кёпдю джуртумда.

*****

Аяусуз къол чачса къушну уясын, ол мийикде джазыууна ёкюнеди, алай а ауузу къандан толса да, сынса да къанаты, солдат кибик, кишилигин тас этмейин, джараларын къанлысындан джашыра, бауурундан джулкъуб назик тюклерин, къая ранда джангы уя ишлейди.

© Къагъыйланы Назифа, «Тангны кёксюл къол аязында».
Изменено: shaudan - 12.03.2016 01:08:58
Читают тему (гостей: 1)

Форум  Мобильный | Стационарный