Виртуальный журнал (ана тилде)

Хасан (II) патчахны межгити

"Аллахны тахты (Тахтасы) сууда турады, - дегенди Мароккону патчахы Хасан (II) 1980 дж.(бир минг тогъуз джюз сексанынчы джыл) дунияда эм уллу межгитни ишлеб башларыны аллы бла .- Аны себебли биз да межгитни сууну юсюнде ишлерикбиз".
Мароккону эм уллу шахары Касабланкада межгит кертиси да сууну юсюнде сюеледи.


Тенгизни ичинде уллу платформа мияла тюбю бла тенгизни толкъунлары керюне сюеледи . Межгитни мекямы алай тукъум ишленгенди , суу кетюрюлген кезюуде межгитни джартысы толкъунлада батханча керюнеди. Намаз этген сагъатда , Атлантик океянны толкъунлары 10 м. кетюрюлюб, межгитни къабыргъасына джетселе, межгит тенгизде толкъунлада джюзгенча болады .


Межгитни 1980 -1993 дж. деричи (13 джыл) ишленгенди, дуния башында ариулугъу бла , уллулугъу бла бу межгит экинчи орунну алады . XX ёмюрню экинчи бёлюмюнде бу мекямдан уллу мекям болмаз


Межгитни проектин белгили француз архитектор Мишель Пинсо этгенди . Бу сейир мекямны ариулугъу эм белгили араб, испан межгитлени , дунияны башында болгъан ариулукъну юлгюге алыб- (Кутубия-Марракешде ; Хиральда ?Себилияда; Омеядланы межгитлерин Дамаскда ) алай ишленгенди. Аны бла бу межгит эм ариу болуб, Мароккону миллетин къууандырыб сюеледи. Межгитни Хасан (II) миллетин бирлештирирге, Мароккону учсуз -къыйырсыз , чемерлигин , усталыгъын кергюзтюрге бек талпыб ,излеб башлагъанды бу сыйлы ишни.
Межгит ишлерге ачха сау Мароккону миллетинден джыйылгъанды . Саулай да проектге 800 млн . доллар джойюлгъанды . Мермер- Агадирден ташылгъанды , сослан таш- Тафрутдан ташылгъанды. Джангыз 50 т. люстрала Италияны Венеция шахарындан келгендиле.


Хасан(II)

Узакъдан да межгит уллулугъу бла , ариулугъу бла да сейирсиндиреди .


Бу межгит дунияны башында дин бла байламлы мекямланы ичинде- эм уллуду: 30 м. Хеопсну пирамидасындан миийкди , 40 м. Шыйых Петурну клисасындан мийикди . Хасанны межгитине муслиман болмагъан адамла да, кириб ичине,ариулугъуна сююнюб чыгъадыла . Ичинде чайир бетли сослан ташдан , джетмиш сегиз багъана сейир тукъум ариулукъ береди . Бу межгитни ишленгелени аталарындан ?бабаларындан къалгъан билемлерине, чемерликлирине- кеслерини бюгюн билемлери , техника лагъымларында къошуб алай ишлегендиле .



Бир кере Аллаха къуллукъ этерге 20 минг адам сюеледи . Алай а керек болса, дагъыда 80 минг адам сыйынныкъды, межгитни арасында башын кенгнертселе.
Аллахны сыйлы юйюн хар кюнсайын 35 минг адам ишлегенди. Кюндюз джарыкъда кёз къаматады. Кече тегерегинден нер джарыкъ урады. Кече джашил лазер таякъ къыбыла таба кергюстеди.


Межгитни узуну ? 183 м. Кенглиги ? 91, 5 м мийиклиги ? 54, 9м. намаз этген джер ? 20минг адам, дагъыда ич арбазда 80 минг адам, Минарети ? 200м. Медресе, библиотека ,музей джер тюбюнде бир минг мешнагъа тохтар джер , 50 атха орун. Бу сейир межгитни эшиклери 30 августа 1993 дж.ачылгъанды тенгизден кекке чыгъыб бу сейир ?тамаша межгит, Касабланка шахарны эм сыйлы , эм ариу джериди.

"Карачаево-Черкесия - республика традиций" (д/ф) (2011)




Халёуа(?) - четен халыуа.бал халыуа.

кальтАма -капрон? я знаю под этим названием.

кальтама(?)- къатлама.)

Бир джыл джай, Къарачайгъа келген кёзюуюмде , бир хоншу амма бла ушакъ этебиз. Ушагъыбыз а неди ? Бурун заманда, Миллетибиз Уллу Къарчайда джоббу джашагъан заманда, кийик ёсюмлени ашагъаныны ,хайырландыргъаныны юсюнден болады хапар. Андан бери бир 25-6 джыл ётгенди....мен ушакъны унуталмайма. Къарачайгъа келсем ,джюрегим къыйналады Миллетибиз таза кёгетибизни, хансыбызны хазна хайырландырмайды, тюкен ашха есин белген болмаса.
Биз ол кюн, амма бла эллюге джуукъ ёсюм санадыкъ, ашаргъа джарагъан.

КАРАЧАЙНЫ тауларында,ёзенлеринде, чегетлеринде ёсген ашаргъа- ичерге джараулу хансла ,.кёгетле.

Кийик алма.

Кийик кертме

Архызны наныгъы

Архызда джыйылгъан джилек

Чегет балий- вишня лесная или дикая.

Эрик - слива, алыча.

Чегет дугъум- чёрная , красная, белая- смородины.

Чёртлеуюк- лещина., фундук.

Тюртю- барбарис.

ДЖабышмакъ- боярышник.

Муртху- калина.

Такъузюк- рябина.

Итбурун- шиповник.

Сары чыгъана- облепиха.

Къара наныкъ- ежевика.

Чынар- бук.

Къара шкилди- черника.

Къызыл шкилди - брусника.

Нартюзюк- ирга, каринка.
Нызы терекни чайыры- смола ели. от лёгочных заболеваний. ёбке ауруудан.

Шайлыкъ хансла.:

Родедендрон- къара залыкъылды.

Мята-дугъума.

Чабрец- пурч чайлыкъ. кек баш.

Душица- къарачай

Зверобой- сары чёб башы, сары къурмач чартлагъан, сары къусхан - цветение, сары шайлыкъ.

Иван- чай- кёк чай.

Наныкъ баш- верхушка малины с ягодами и листьями.

Дугъум баш- верхушка смородины с листьями и ягодами.

Итбурун чакъгъан- верхушка шиповника с цветами.

Муртху - калина:





нартюзюк - ирга/каринка :

Тюртю - барбарис :

Джабышмакъ - боярышник :

къара шкилди - черника :

къызыл шкилди - брусника :

Цитата
Кергелен пишет: Кийик алма.

бизде уа чегет алма, чегет кертме дейдиле))

Цитата
Кергелен пишет: нартюзюк - ирга/каринка :

такъызюк - рябина болгъанын билеме, алай а нартюзюкню чырт чыгъаралмадым, къайда ёседи бу кёгет?

Цитата
Кергелен пишет: Джабышмакъ - боярышник :

бу джабышмакъны хапарын эшитген болмаса кёргеним болмагъанды, аллай зырма ёсгенине уа сейирсиндим)) керти быллай бир кёб ёсемидиле кёгетлери? МашаЛлах))

Цитата
Кергелен пишет: къызыл шкилди - брусника :

кёб болмай маршруткада миндим, элчи тиширыула да меннге джууукъ олтуруб, ушакъны къуруб, бара эдиле да, бири: "мен брусникадан варенияны эриме ашатханымда, давлениясындан бир иги джарагъан эди, энди къуру да аны алама" дегенинде, къатындагъыла къарачайчасы не болгъанын сордула. Сора тебредиле муртху, къайдам башха атланы айтыб, келишдиралмадыла. Мен да огъай муртху - рябинады, брусниканы уа къарачайчасы болмазмы, дедим да, "огъай" болмай мадары джокъду, бир къараргъа керекди сёзлюкге башха дей, кетдиле, чырт бирибизни "къызыл шкилди" эсибизге кёлмейди)) Эртденбла къалай эсе да башымы ишлемеген кёзюую болурму эди, къайдам, энди сизни бу джазыуугъузну окъугъанымда, ол кюн эсиме келмегенине сейирсиндим))

Сау болугъуз, мындан арысын да сакълайбыз))

Цитата

Кергелен пишет: Бир джылджай, Къарачайгъа келген кёзюуюмде , бир хоншу амма бла ушакъ этебиз.Ушагъыбыз а неди ? Бурун заманда, МиллетибизУллу Къарчайдаджоббу джашагъан заманда, кийик ёсюмлени ашагъаныны ,хайырландыргъаныны юсюнден болады хапар. Андан бери бир 25-6 джыл ётгенди....мен ушакъны унуталмайма. Къарачайгъа келсем ,джюрегим къыйналадыМиллетибиз таза кёгетибизни, хансыбызны хазна хайырландырмайды, тюкен ашха есин белген болмаса. Биз ол кюн, амма бла эллюге джуукъёсюм санадыкъ,ашаргъа джарагъан.

бу къара джазыуну энчи, айырыб джазаргъа керекди, кертиси бла да чот бек сейирди арт заманда. Элде джашаб, сют башысы, джау этер мадары болгъанла огъуна ол тюкен, неден этилгени белгили болмагъан сют башыны, бышлакъны сатыб аладыла. Къайдам аны кибик хар тюрлю, сейир тюкен ашарыкъланы сайларгъа кюрешгенлеге бек сейирсинеме. Шахарчыла элдеча хар нени тазасын, кертисин табсала бек къууанырыкъ болур эдиле (кеси саулугъун багъасына билгенле). Бир мадарын табыб, кеси бачханда ёсген кёгетле бла, кеси малларынгы сютю, эти, джауу, бышлагъына, юй къанатлыланы гаккыларына джетген джокъду!

Тылмач,сау бол багъа бергенинге, эринмей окъугъанда этиб.....джазгъанынга....сагъыш этгенинге....къайгъыргъанынга!


Нартюзюк, Такъызюк- ушайдыла да бир-бирине . Кёгет терекле да ушайдыла . Бу сагъатда кёб терекни элде шахарда ёсерча мадар этгендиле атларына да "садовая" дегенни къошуб.
Нартюзюк. Такъызюк, Джабышмакъ- чегет терекледиле, алай а шахрлада бек кёб ёседиле. Мен кесим салгъан 5 терегим хайт деб 3-4 м джетгендиле. Алай а, аланы кёгетлерин ашаргъа болмайды ,шахарны хауусы джалнлы .тютюнлю болгъаны ючюн.
ИншаАлла....терекле чагъыб тебреселе мен аланы суратларын бери салырма.

Была барыда Къарачайны чегетлеринде тюбейдиле.Мен бир къарачайлыны да билмейме....чегетлеринде айланыб тереклерини атын билген..
Бир орус юйдегини билеме....аталары,аналары, эки джашлары сабийлери бла Къарачайны джерлерин башдан аякъ аулаб не къайда ёсгенин.. не къайда болгъанын кимден эсе иги билген.
Бир джыл уллу джашлары Саша, юйдегилери бла Махаргъа барады..... барсала ...тереклени томурулуб..томурулуб тургъанларын кёргенинде.... джюреги кётюрмей .этилген артыкълыкъны ызына айланыб кетиб къалады. Алай сюеди табигъатыбызны.
Кеси белгили хирургду.


Джуккаланы Ахмат - Аллах саулкъ берсин - Къарачайны белгили Адамы , Джуртуну табигъатын сакълагъан!

Цитата

Тылмач пишет: Элде джашаб, сют башысы, джау этер мадары болгъанла огъуна ол тюкен, неден этилгени белгили болмагъан сют башыны, бышлакъны сатыб аладыла. Къайдам аны кибик хар тюрлю, сейир тюкен ашарыкъланы сайларгъа кюрешгенлеге бек сейирсинеме. Шахарчыла элдеча хар нени тазасын, кертисин табсала бек къууанырыкъ болур эдиле (кеси саулугъун багъасына билгенле). Бир мадарын табыб, кеси бачханда ёсген кёгетле бла, кеси малларынгы сютю, эти, джауу, бышлагъына, юй къанатлыланы гаккыларына джетген джокъду!

Къарачайда ёсюм болсун,малны эти болсун, акъ болсун- май айдан- октябргъа дери дарманды.

Ол бош сёз тюйюлдю ....кесигиз сагъыш этигиз да къарагъыз.
Кесини бачхасында ёсген ачычыгы бла агурча . къара дугъум, шапдал,къара ерик...гин хансы ,урлугъу.да .чюгюндюр тюбю , чапрагъы да....аны кибик кёб зат. Аланы барына къараргъа керекди...... аны барына да къыйналмай базар хант тынчды.....Хайыры бармыды ансы?

Сабийлени керти сют-сютбаши ашаргъа юретгенден эсе чайкъамды бла алдагъан дженгилди ,табды эринчек анагъа.
Сабийле кеслери да ёсдюрлюкдюле .болушурукъдула , къоллары эслери да айланныкъды юйюрде юлгю кёрселе.

Келигиз ,таза Джуртубузну сыйын тюшюрмей кесибизде джюрюген халал ,хайырлы ашны ашатайыкъ ёсюб келген джаш тёлюге.


П.С. Былтыр . Ючкекенде тюкенде 5 сода бла 5 горчичный порошок алама.....тюкенчи кыз мени сатыума- сиз хаманда бир кёб горчица аласыз - не этесиз ?-деб, сорады.
- саут джууама, кёгет джууама -дейме. Бир джаш тышыруу - мен кёгетни да фейри бла джууама- дейди.
Окъуунг бармыды ?- деб сорама....
-барды дейди-
-да неге джаратаса окъуунгу....аллай бош затладан хапарынг болмай - деб, къадалама. Джунчутама харибни.....юретеме къалай джууаргъа керек болгъанын кёгетни- сагъатны. Бир 15 м. ушакъ этиб, бири-бирибизге разы болуб чачылабыз.

......

Платан- чинар- бук.
Орехи чинары - чинарики. чинар чёплеуле, чинар ичле.
Кёб джашагъан терекди. Бир гектарда ёсген чинарладан 400 кг. чёплеу джыяргъа боллукъду.

Ашаргъа джараулу хансла:

Къозукъулакъ- щавель

Тыхтен- черемша.

Джыгыра-тмин

Мурса-крапива.

Мусхот- морковник.

Зыка- кресс салат.

Дарман хансла:

Ингил ханс -чистотел

Азгек ханс - цикорий.

Джылкъыкъулакъ- конский щавель.

Акъ дарман ханс-

Иттил чапракъ- подорожник.

Бабылаш- ромашка.

Пижма -сары тюйме.

Цикорий - Азгек ханс :

Азгек хансны тамыры да дарманды:

цикорийге сеиирсиндим. Биз муну бузоулагъа ичириб тургъанбыз, от поноса, атына да петробабтист деб, откуда такое название взяли, билмиёрум

кресс салат бла уа не болгъанма былтыр. Москвада заманынмда бир араб къыз ишге келтиреди меннге быллай салатны, для диеты хорошо деб. в прошлом году дома посадила, битеди, да бу зкады да, деиле юйдегиле, эм ахыры выдрала и выкинула,киши
ашамай

Цитата
всезнайка пишет: цикорийге сеиирсиндим. Биз муну бузоулагъа ичириб тургъанбыз, от поноса, атына да петробабтист деб, откуда такое название взяли, билмиёрум

Къарачайча уа хансны атын билген.......былайда непереводимые звуки(((((

Да зыка ючюн, джаз халкъ джан береди.....витамин.минерал...ол...бу.))ханс-манс))


2913джыл Къарчайда..Ючкекенде сарашдан сора азанны сакълаб, терезени къатында сюелеме ....бир ариу чыбчыкъ джырлагъан тауушчукъ.
Булбул а ,тюйюлдю....арабин кимчик болду - деб сеирсиниб ,эртден сайын къулакъ ийиб тынгылайма....чыгъаралмайма .Джырчыгъын къаты эсимде тутама. Москвада билеме къайсы болгъанын . 2014джыл ,биягъы мен терезени сакълайма азанны аллы бла...ол да джырлайды ,мен энди билеме -ким джырлагъанын. Кесин къалай кёреим деб- олду сагъышым......Бир кюн джангурдан сора, хоншула чыгъыб ,арбазны тазалайдыла ....мен да алай туураларында олтуруб тургъанлай, бир сейир къанатлычыкъ ариуланган джерде ханс урлукъчукъланы чеблейди.....хы,энди мен излегеними кёреме...тауушсуз олтурама....Талай кюнден эки чыбчыкъ болуб, биягъы джерчикде урлукъчукъла чёблейдиле.

Сора мен къууанчымы тёгереккге билдиреме. Джыбчыкъчыкъны кёгюзтеме.....аты къалайды?-деб сорама оу-шау,тар-кёр....киши атын билмейди не орусча,, не къарачайча. Ол а, голунгкъыды болады.
Алай бла былтыр Ючкекенчилени дрозд бла танышдырыгъанма.)))

Армения присваивает культурное наследие соседних народов :

«Армянский» лаваш и «армянский» дудук не прошли тестирование на этнолингвистическом «детекторе лжи»

«Центр Истории Кавказа» на своем обновленном сайте (www.caucasianhistory.info) презентует технологию, условно названную «Детектор лжи», по разоблачению армянских фальсификаций. На данном этнолингвистическом «полиграфе» были протестированы слова лаваш и дудук на предмет их принадлежности к армянской культуре и наследию.
Отметим, что 26 ноября 2014 года на проходящем в Париже 9-м заседании межправительственного комитета Конвенции о защите нематериального культурного наследия ЮНЕСКО (UNESCO) Армения подала заявку на включение в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества «лаваша, как традиционного армянского хлеба». Предложение Армении вызвало негативную реакцию в Азербайджане, Турции и Иране, в результате чего ЮНЕСКО изменила указанную формулировку на «лаваш, как традиционный хлеб выражения культуры в Армении». Тем самым, комиссия ЮНЕСКО признала, что лаваш не является сугубо армянским изобретением, а представляет собой элемент культуры в Армении. И вроде бы все остались довольным таким решением межправительственной комиссии ЮНЕСКО. Однако же все равно в формулировке отмечается только название Армении, когда хлеб-лаваш исстари пекут на огромной географии. Чтобы раз и навсегда пресечь любые спекуляции армянской стороны вокруг лаваша и иных образцов наследия разных народов, Центр Истории Кавказа разработал научную методику, условно названную этно-лингвистический «Детектор лжи». Данная технология однозначно позволяет доказать и остановить безосновательные притязания армян на образцы культурного наследия азербайджанцев и других народов региона. «Детектор лжи» посредством исследований и словарейXVII-XXвв., написанных, в том числе армянскими учеными, дает возможность легко проверить принадлежность тому или иному народу обрядов, предметов быта, музыки, песен, культурных и кулинарных традиций.
Через наш этно-лингвистический «Детектор лжи» или, как его еще по-другому называют – полиграф, были пропущены источники и доказательная база, на которые ссылается армянская сторона, предъявляя претензии на лаваш и дудук. Также были подняты почти два десятка словарей XVII-XX вв., написанных европейскими, русскими и армянскими исследователями, плюс средневековые тюркские словари разного исторического периода.
Было установлено, что в старых словарях армянского и классического армянского языка - грабар, выпущенных в различных веках в Европе и России слова «лаваш» и «дудук» отсутствуют. И только в одном словаре, изданном в 1906 г. армянским автором А.С.Дагбашяном, впервые появляется слово «лаваш». Это еще раз подтверждает наши доводы о том, что армяне значительно позже переняли у тюркских народов лаваш и другие образцы культурного и духовного наследия. В тюркских языках и наречиях от Туркестана, Кавказа, Поволжья до Балкан слово лаваш известно с древности. Среди Орхонских рунических тюркских текстов в эпитафии в честь мудрого Тонукука (ум. в 724-м г.) фигурирует слово «йуйга», «йуха» (мучной лаваш). В словаре древнетюркских слов ученого Махмуда Кашгари (XI в.) также фиксируется «йувка» (мучной лаваш).
Кстати, даже по словарю армянского автора Севана Нишаняна слово «лаваш» в тюркских текстах фиксируется еще вXIII в., тогда как еще вначалеXX в. данное слово отсутствует в словарях армянского языка, в том числе в толковых словарях армянского языка от 1749-го и 1836-го года. Однозначно установлено, что слово «лаваш» в тюркских языках имеет широкое значение и употребляется не только к еде, но и к любым раскатанным, прослоенным предметам.
Аналогичные результаты установлены в ходе второго теста над следующим объектом исследования - музыкальным инструментом под названием «армянский дудук». Выяснено, что дудук (тютяк) указан в европейских, русских, армянских словарях XVII-XXвв. как тюркское слово, имеющее весьма широкий смысл, а не только значение музыкального инструмента. А также это слово проходит в тюркских источниках аж с VII века и не так давно заимствовано армянской стороной.
Итак, из восемнадцати словарей армянского языка, изданных с 1698 по 1908 гг., ни в одном, кроме позднего словаря 1906 года, не упоминается слово «лаваш» и вообще ничего не сказано об армянском дудуке.
Дополнительно установлено, что в армянском языке есть несколько тысяч заимствованных слов из персидского, арабского, тюркского и др. языков. Тогда как, к примеру, в азербайджанском литературном тюркче нет ни одного армянского заимствования.
Методика очень эффективно доказывает беспочвенность армянских претензий на лаваш, дудук и другие культурные ценности тюркских и иных народов. Эта технология станет хорошим подспорьем для ученых и СМИ различных стран и позволит быстро определять, насколько оправданы претензии армян на различные образцы культурного наследия. Научные исследования и выводы, сделанные Центром истории Кавказа, будут переведены на английский и другие языки, разосланы в международные организации, в первую очередь в ЮНЕСКО, специалисты которой без разбора вносят в список армянского наследия культурные ценности, которые им не принадлежат.
Ознакомиться с результатами этнолингвистического тестирования в рамках проекта «Детектор лжи» можно по нижеуказанным ссылкам:
ТЕСТ №1: «АРМЯНСКИЙ ЛАВАШ» - http://caucasianhistory.info/?page_id=329
ТЕСТ №2: «АРМЯНСКИЙ ДУДУК» - http://caucasianhistory.info/?page_id=330

наверное, хорошо, что ученые пытаются искать первоисточник, не дают одному народу присвоить все себе... но по сути, у соседних народов очень трудно понять, кто первый. думаю, что чаще результат совместного творчества, не случайно культуры многих соседей похожи между собой.

Цитата
Цитата janet пишет: наверное, хорошо, что ученые пытаются искать первоисточник, не дают одному народу присвоить все с

Нашим начальникам тоже не мешает заняться нашими брендами -Къарачай къой, тот же кефир кто только его уже не придумал,хычын, несколько видов халвы.......

Цитата
janet пишет: но по сути, у соседних народов очень трудно понять, кто первый. думаю, что чаще результат совместного творчества, не случайно культуры многих соседей похожи между собой.

Кому надо ....тот очень хорошо знает кто ,что придумал и что кому принадлежит..

Напомните, что Карачаевцы придумали в совместном творчестве ?

ГОРЯНКА худ.фильм
Режиссер: Ирина Поплавская
Сценаристы: Расул Гамзатов, Ирина Поплавская
Оператор: Анатолий Николаев
Композитор: Мурад Кажлаев
Художник: Анатолий Кузнецов (III)
Страна: СССР
Производство: Мосфильм
Год: 1975
Премьера: март 1977

Актеры: Татьяна Шумова, Ислам Казиев, Рамаз Гиоргобиани, Абдурашид Максудов, Патимат Хизроева, Барият Мурадова, Софья Пилявская, Нина Тер-Осипян, Фатима Хачимахова, Али Тухужев, Ипполит Хвичия, Муса Дудаев, Магомедамин Акмурзаев, Гасан Гаджиев, Махмуд Абдулхаликов

По мотивам одноименной поэмы Р.Гамзатова.
Горянка Асият отказывается выйти замуж за богатого, намного старше ее человека, которому была обещана в жены с детства. Отец выгоняет Асият из дома, и она уезжает в Махачкалу учиться в институте, где влюбляется в своего ровесника Юсупа. Бывший жених Осман продолжает преследовать Асият, угрожает, уговаривает ее вернуться с ним в аул. Но Асият едет домой с Юсупом. Отец проклинает ее. Осман подстерегает девушку и ранит ее ножом. Потрясенный случившимся, отец раскаивается в своей жестокости и прощает дочь.