Тема о людях и героях, интересных личностях, о тех, кем вся нация может гордится и приводить в пример.
Давайте делится историями, информацией о людях, которыми мы вправе гордится. О людях интересной судьбы. О людях, которые занимаются интересной работой, которые в своей профессиональной деятельности добились определенных успехов. О личностях, увлеченных чем то неординарным.
Да и просто о людях, интересных, трогательных, увлеченных чем то одним или многими вещами одновременно.
Это может быть история почти о каждом, ведь вокруг нас много удивительного, стоит только приглядеться)
п.с. на портале в разделе статьи есть закладка "Достойные", где есть материалы и интервью о разных , можно в этой теме сделать что то вроде дайджеста по этим статьям) а быть может статья о ком то, рассказанном вами появится в том разделе,дайджесте "Эльбрусоида".
Сэр, мы окружены!
— Отлично!!! Теперь мы можем атаковать в любом направлении!
****
Мы так боимся быть навязчивыми, что кажемся равнодушными.
К тем, кто будет меня обмывать,
Совершая последний обряд,
К тем, кто будет по мне горевать,
Сна не ведая ночи подряд,
К тем, кто будет могилу копать,
К тем, кому мое тело нести,
К тем, кто будет мой прах засыпать,
К тем, чьи дальше уходят пути,-
К ним ко всем и ко многим другим
Обращается ныне Кязим:
В трудный час, чтобы выжить и жить,
Надо другом уметь дорожить.
В единении - сила, расцвет.
Без любви единения нет.
Пусть язык ваш не знает вражды,
Пусть ваш дом не узнает беды.
1944
Давно хочу добавить в этот список другого форумчанина, все хвалебные эпитеты опущу, зная, как скромен и не любит восхвалений, но стоит посмотреть список открытых им тем, чтобы понять какой вклад в нашу историю вложил Мусс.
Сэр, мы окружены!
— Отлично!!! Теперь мы можем атаковать в любом направлении!
****
Мы так боимся быть навязчивыми, что кажемся равнодушными.
У героя нашего следующего сюжета спортивных званий нет, да и возраст почтенный, однако одолеть своего противника он все же сумел. 80-летний Юсуф Алчагиров из поселка Эльбрус отбился от огромного медведя и при этом остался жив.
Михаи́л Чокка́евич Залиха́нов (р. 1939) — российский учёный, академик РАН, политический и общественный деятель. Родился 22 июня 1939 года в посёлке Эльбрус ( Кабардино-Балкария) Окончил физико-математический (1962), инженерно-технический (1965) и сельскохозяйственный (1971) факультеты Кабардино-Балкарского государственного университета, кандидат биологических наук, доктор географических наук, профессор; действительный член РАН (1990). Главные направления научной деятельности: гляциология, изучение физики снега и снежных лавин, геология, геофизика, экология.
Мелиан пишет:
А вот и наша форумчанка, которую уже сегодня ннужно снимать в фильмах, брать интервью, писать портреты)
Лиана Чабдарова (Галадриель на форуме) покорила высшие вершины массива Батиан и Нелион Кении, а до этого ей было совершено восхождение на Килиманджаро!
совсем недавно покорила г. Пирамида Карстенз (4884м) в Индонезии (Папуа)
Этого парня нашли через два года. А один из спасенных погиб через месяц после того случая от удара током. Мне про это рассказал двоюродный брат того парня (героя).
Карачаевчы и Балкарцы!! Мне кажется мы самый великий народ!! Хотя мне не кажется, это так оно и есть... Мы самый выносливый,трудолюбивый,Красивый, честный,гостеприимный, мудрый и открытый душой народ!! У нас есть много достойных качеств.. У нас есть достойные сыновья и дочери!! Мы народ с богатой историей... Мы потомки великих аланов... Мы-....................... Я могу бесконечно это перечислять... Но мне бы очень хотелось что бы мы в этой теме обсудили людей прошедших столетий, о которых нам не следует забывать.. И очень прошу каждого кто считает что о том или ином человеке нельзя забывать написали тут...
P.S. поднимаю тему!!!
Ваша ослепительная красота - омерзительна,
Когда в вас нет чистой души..
Ибрагим Тоторкулов
За пятилетнюю историю Машука всего несколько человек набрали высший балл. В этом году с результатом 70( из 70) баллов, таковым стал Ибрагим Тоторкулов!Наш земляк!
Вот, что пишут об Ибрагиме:
"По результатам Конкурса молодежных проектов Северо-Кавказского молодежного форума «Машук-2014» 59 участников из Карачаево-Черкесии получили гранты на общую сумму около 9 миллионов рублей, двое из которых выиграли максимальные гранты — по 500 тысяч рублей. Это образовательный проект Амира Дзугова «Игра слов» и бизнес-проект «Либерти» Ибрагима Тоторкулова — интернет-магазин одежды и аксессуаров".
Дело конечно не только в Машуке. Пообщавшись с ним, становится радостно за наш народ, который может еще рождать таких ребят - образованных, целеустремленных, находчивых, вежливых и открытых.
Думаю, у Ибрагима большое будущее
Сэр, мы окружены!
— Отлично!!! Теперь мы можем атаковать в любом направлении!
****
Мы так боимся быть навязчивыми, что кажемся равнодушными.
Зарема Борисовна Кипкеева – доктор исторических наук, автор более 50 научных публикаций по истории Северного Кавказа, в том числе монографий: Карачаево-балкарская диаспора в Турции (Ставрополь, 2000), Российский фактор в миграциях и расселениях закубанских ауловXIX века (Армавир, 2002), Абазины Северного Кавказа: внутренние и внешние миграции вXVIII – XIXвеках (Ставрополь, 2005), Народы Северо-Западного и Центрального Кавказа: миграции и расселение. 60-е годы XVIIIв. – 60-е годы XIXв. (Москва, 2006).
Сэр, мы окружены!
— Отлично!!! Теперь мы можем атаковать в любом направлении!
****
Мы так боимся быть навязчивыми, что кажемся равнодушными.
Мурадин Хаджи-Османович был известным ученым-медиком, профессором медицинских наук, отличником здравоохранения РСФСР, удостоившимся получить ленинскую юбилейную медаль «За доблестный труд». Более 30 лет профессор Джаубаев посвятил должности заведующего кафедрой хирургии в Ставропольском государственном мединституте, которую совмещал с работой в больнице.
Имя профессора Джаубаева известно не только в родной Карачаево-Черкессии и Ставропольском крае, где он проработал долгие годы, но и на всей территории нашей Родины. Его достижения в области эндокринной хирургии внесли неоценимый вклад в развитие современной медицины.
Сэр, мы окружены!
— Отлично!!! Теперь мы можем атаковать в любом направлении!
****
Мы так боимся быть навязчивыми, что кажемся равнодушными.
Ахия-Хаджи Жангуразов — видный исламский деятель Балкарского народа,Абрек, имя которого было известно далеко за пределами родного ущелья. Это яркая личность с драматической судьбой, полной страданий и мук за правое дело, рьяным поборником которого он был. Это коренастый человек, который обладал огромным запасом энергии, немного жёсткий, но не жестокий.
У него были пронизывающий взгляд, и, пожалуй, самая величавая походка среди своих соплеменников — его узнавали везде и сразу. Ахию Хаджи уважали все, в независимости от сословия. Его приговоры, выносимые по законам Аллаха, были честны и справедливы для всех. Ещё в царское время он начал заниматься судопроизводством, всегда говорил то, что считал правильным, входил в конфликт с администрацией, за что уже тогда был преследуем ими.
Он обучал людей исламу, за что был неугоден и советским властям. Но он продолжал идти своим путём. Старался никого не проклинать, даже лютых врагов. Будучи по их вине приговорённым к трём годам концлагеря, отбыв срок и вернувшись домой, он не потерял своих лучших качеств, не дрогнул и не сдался.
Через четыре месяца его снова оклеветали, после чего Ахия-Хаджи присоединяется к абрекам. Его убивают, а затем издеваются над трупом. Но как бы то ни было, он остался в народной памяти достойным сыном своего народа.
Ахия Жангуразов родился в1870 году в Верхней Балкарии, в ауле Кюннюм. Он был пятым ребенком в семье. На пиршестве, устроенном его отцом Тавшуром, в честь рождения сына присутствовал Асланмурза-Хаджи Абаев, который в разгар беседы сказал, что желал бы видеть в мальчике ревностного служителя Ислама. Тавшуру это понравилось, и он подумал: «Хотя бы такого, как ты, больше ему и не надо».
Старейшина рода Жангуразовых Абрек дал ему имя пророка Яхьи (мир ему). Впоследствии его имя немного изменится, так как у балкарцев его произносят как Ахия, но он сам, став взрослым, будет расписываться всегда «Яхья Бин Жангураз», что в переводе с арабского означает «Яхья сын Жангураза», то есть из рода Жангуразовых.
В детстве Ахия отличался от своих сверстников, в первую очередь, твёрдостью своего характера. Он был целеустремленным, а также охотно участвовал в спортивных состязаниях.
Вместе с тем его интересовали и исламские науки, любовь к которым прививал его отец. Сам он был неграмотным, но очень желал обучить сына грамоте, тем более мальчик сам изъявлял желание.
Согласно преданию, Ахия изначально учился у известного в Балкарии шейха, кумыка Абу Салама Омаева. Последний очень сильно воздействовал на мальчика своими рассказами и, увидев способности Ахии, стал заниматься с ним более интенсивно.
Стремление к знаниям у Ахии замечал и Асланмурза-Хаджи Абаев, который считался в Балкарии самым рьяным проповедником Ислама и стал Хаджи в очень раннем возрасте (лет тридцати). Причем Абаев имел и духовное образование, а по авторитету в обществе не было в тот период ему равных.
Когда мальчику исполнилось 16 лет, отец его по наставлению Омаева и Абаева отправил на учёбу в Дагестан.
Ахия любил занятия по арабскому языку, ведь, изучив его, он сможет читать Коран и всю исламскую литературу, о которой раньше только лишь слышал от своего учителя в Балкарии.
Безусловно, его привлекал личность имама Шамиля, образ которого здесь представлялся разными рассказчиками по-разному, порой даже противоречиво. В любом случае всё это имело мощное воздействие на мировоззрение Ахии. В свободные часы, когда все задания были выполнены, он любил читать арабских и персидских авторов.
Сдав все экзамены, и получив документ об исламском образовании, он отправился в Хадж вместе со своими друзьями, для чего было получено специальное разрешение марионеточных властей.
Итак, Ахия отправляется в далёкое путешествие с целью паломничества и, если получится, то продолжит своё образование на земле Аравии. Ахия отправился в свой первый Хадж вместе со своими друзьями, с которыми он проучился 3 года в Дагестане, и учителем Гамзатом, не раз совершавшим паломничество. По пути следования через Азербайджан и Грузию для молодых выпускников медресе все было ново: люди, нравы, обычаи, архитектура, другие города, другие языки.
Через два месяца они прибыли в большой турецкий город, в котором находился целый комплекс образовательных учреждений, где изучали Ислам. Здесь Гамзат устроил всех ребят на учебу, чтобы те в течение года повысили свои знания в области исламских и «светских» наук.
На следующий год Гамзат объявил, что они продолжат путь в Аравию. В Мекке вместе с паломниками, собравшимися сюда со всех концов света, группа с Дагестана также аккуратно выполняла все обряды Хаджа, слушала проповеди прямо внутри Аль-Харама. После группа отправилась в Медину. По настоянию Ахии пробыли они здесь долго: молились, слушали проповеди известных учёных Ислама, общались с мусульманами, прибывшими из разных стран.
На обратном пути он на полтора года остановился с Гамзатом в Ираке, где и получил после сдачи экзаменов документ о высшем исламском образовании.
По возвращению в родное ущелье Ахия-Хаджи, начинает проповедовать Ислам, становится Шариатским судьей, принимает активное участие в строительстве центральной джума-мечети.
Как известно, в конце XIX века в Балкарии начались новые волнения, в основном из-за обострившегося аграрного вопроса. В тех событиях активное участие пришлось принять Ахие-Хаджи, вследствие чего происходили трения с представителями властей. Но наиболее драматичные страницы из жизни Ахии-Хаджи открылись чуть позже.
В 1917 году Ахия-Хаджи Жангуразов призвал жителей ущелья не участвовать в революционном движении, ибо и большевики, и кадеты чужды мусульманам во всех отношениях, а простые балкарцы смогут устроить свою жизнь по законам Шариата Аллаха.
Все же в 1918 году Ахия-Хаджи, поддавшись лозунгам большевиков о равенстве, справедливости и свободе, в один момент переменил свои взгляды на сущность революции. Собрав за два дня 400 вооружённых всадников, двинулся с флагом в Кашхатау, затем в Нальчик. Здесь первый Балкарский отряд помогал большевикам около недели. Но в Нальчике Ахия-Хаджи осознал, что за красивыми лозунгами большевиков стоит что-то иное, отличное от внешней формы. Да и обещания свободы вероисповедания лживы, ибо эта власть против всякой религии, а зачем же тогда им помогать? Он срочно собрал всех единомышленников и произнес речь, в которой выразил своё отношение к увиденному в Нальчике, объявив, что раскаялся в содеянном и намерен сейчас же отходить с отрядом в Балкарию.
Установление новой власти на Кавказе, как известно, происходило долго и мучительно. Разделение общества, постоянное кровопролитие, насилие, горе, голод и разруха — вот что было характерной чертой той поры.
После установления советской власти в Балкарском обществе, как и везде, стали выявлять и ликвидировать очаги «контрреволюционной деятельности» при помощи анонимных доносов, подтасовки фактов и т.д. В сельском совете Верхней Балкарии в 1920–21 годах накопились десятки доносов от мунафиков об антисоветской пропаганде и деятельности некоторых жителей, в том числе и Ахии-Хаджи Жангуразова.
Председатель сельсовета несколько раз пытался его арестовать, но возбуждённая толпа не давала этого сделать и моментально окружала дом Ахии-Хаджи. власти понимали, что нужно просто правильно выбрать время и создать такие обстоятельства, чтобы арест Жангуразова выглядел бы инициированным из центра.
В определенный момент им это удалось. В 1921 году спецорганы начали широкомасштабную работу по выявлению и ликвидации всех очагов исламского сопротивления. Ахия-Хаджи и еще несколько человек вынуждены были скрываться в Сванетии, до 1923 года. После возращения в родное ущелье Ахия-Хаджи вновь подвергается нападкам, власти снова стали ждать подходящего случая, чтобы избавиться от своего идеологического врага — ислама в лице конкретных людей, в число которых входил и Жангуразов. И так продолжалось ещё два года.
Осенью 1925 года конный отряд милиции предпринял две безуспешные попытки арестовать Ахию-Хаджи. Жители села, вооружившись дубинами и камнями, окружали Жангуразова плотным кольцом и отряд даже на двадцать метров не мог приблизиться к нему.
В третий раз приехала спецгруппа в количестве около четырёх десятков солдат. Они быстро разогнали небольшую группу мусульман, побивая их прикладами. Это происходило ранним утром, когда Ахия-Хаджи готовился к утреннему намазу, но ему не позволили даже надеть шапку, один из харбиев ударом выбил его папаху и пнул её ногой. Со стороны Черека начали подтягиваться мужчины. Ахия-Хаджи понял, что если кто-то применит оружие, то прольётся много крови, и обратился к народу: «Всё в руках Всевышнего. Я ни в чём не виновен, всё будет хорошо, ничего не делайте». В итоге, по сфабрикованному делу его отправили в ссылку. Ахия-хаджи находился в плену с 1926 по 1929 год в Волгоградской области.
В мае 1929 года Ахия Хаджи вернулся на Родину. Весть о его возвращении сразу облетела все аулы, ущелья, но никто не решился проведать его. Все опасались, боялись чего-то. Сам Ахия-Хаджи полысел, лицо, лоб полностью покрылись глубокими морщинами. Увидев, что он прихрамывает на левую ногу, жена Муслимат спросила, в чём дело, но он предпочел промолчать.
Времена изменились. Теперь в Балкарии доносчиков стало ещё больше. Вскоре был сфабрикован новый компромат на Жангуразова. Утром 22 августа 1929 года шейх стоял во дворе и увидел группу солдат, едущих снизу. Они быстро перешли через мост и остановились у мечети. Ахия же вошёл к себе в дом. Солдаты, подумав, что он хочет спрятаться, кинулись за ним. Один из них сказал, что его собираются везти в ОГПУ в Нальчик. Вошла Муслимат и начала причитать. Ахия-Хаджи сказал ей, что всё будет хорошо, и это всего лишь недоразумение. Собрались многочисленные соседи, но никто ничего не говорил. Ахия-Хаджи окинул всех взором. Это было в последний раз: больше ни он их, ни они его не увидят.
Когда весть об аресте Ахии-Хаджи дошла до Ациканова Нухтара-Паши, зятя Ахии, он решил освободить пожилого уже тестя, осознавая, что дело не ограничится простым следствием, да и здоровье у шейха уже очень слабое, не выдержит нового заключения. Ему удалось догнать арбу и под покровом темноты освободить Жангуразова.
С этого момента, Нухтар-Паша, теперь уже бывший партийный деятель, присоединяется также к абрекам и терпит испытания на этом пути. Перебираясь с места на место, они, наконец, оказались в местечке Алмалы-Догуат, где в дремучем лесу под старым деревом со сгнившей сердцевиной вырыли землянку. Группа по численности и составу была в разное время крайне неоднородной. Здесь были и балкарцы, и кабардинцы, и осетины. А тем временем в Балкарии начались аресты и допросы, родственников, друзей абреков.
Прошло пять лет, Ахия-Хаджи и остальные пережили много испытаний, лишений. Одним ранним утром, до восхода солнца, Ахия-Хаджи разбудил спавших кроме него двоих, они совершили омовение и встали на намаз, но молитва была прервана шумом извне.
Один из абреков, Осман, брат Ахии-Хаджи, первый ринулся к щели землянки и заметил силуэты людей на некотором расстоянии от нее, среди них он узнал знакомый силуэт. Это был ушедший несколько дней назад за продуктами один из абреков. Кто-то громко говорил, что они окружены и что им надо сдаться. Ахия-Хаджи продолжал молитву. Осман, выхватив винтовку у второго абрека, Саракуева Баттала, хотел выстрелить в предателя, но тот куда-то пропал. Тогда он открыл огонь по первой поднявшейся папахе… Другая сторона открыла шквальный огонь по землянке.
Выстрелы прекратились, трое человек подошли к землянке, один быстро отскочил, увидев кровавое месиво, а двое других, подойдя к Ахие-Хаджи, который был еще жив, выстрелили ему в голову…
Затем всех убитых вытащили наружу, привязав их к сёдлам лошадей, волокли по каменистой дороге. Позже тела погрузили в машину и повезли в Верхнюю Балкарию. По прибытии машина остановилась возле мечети. Открыли задний борт и сбросили тела на землю. Собрали всё население для «разъяснения» ситуации.
После «суда» решили привязать тело Ахии-Хаджи к «столбу позора». Затем принялись бить его кнутом. А народ смотрел; он ясно понимал, что его пытаются запугать. А причём здесь труп Ахии-Хаджи? Один старик шептал, глядя на всё это: «О, Всевышний, как только ты позволяешь этому народу жить на земле? Лучше бы погибнуть, чем видеть это». На следующий день всех троих оттащили в склеп, решив, что этого достаточно в качестве похоронных обрядов.
В следующем году был убит Нухтар-Паша. Над его трупом также надругались и бросили в тот же склеп.
В 1957 году, после возвращения из депортации, племянница Ахии-Хаджи Жансурат, дочь Османа, по обряду предала земле останки отца, дяди, зятя и дальнего родственника. Она разыскала тех людей, которые тогда вынесли трупы из села и убрали в склеп. Те точно всё описали и показали, где, кто и когда был помещён. В 2006 году над могилой Ахии-Хаджи установили надгробную плиту.
Следует отметить, что это было неслыханное варварство в то время: тащить тело мёртвого мусульманина, который был уважаемым во всём обществе человеком, столько сделавшим для него. И этим не удовлетворился палач, они его еще привязали к столбу и били кнутом!
Он был не только первым карачаевцем, удостоенным ученой степени, и получившим высшую медицинскую квалификацию, но и замечательным национальным литератором.
Уроженец селенья Учкулан (17 января 1900 г.), Асхат Басиятович обучался в Май¬копском сельскохозяйственном училище. В нэповские годы он поступил на медицинский факультет 1-го МГУ, который окончил с отличием в 1929 г. и тогда же поступил в аспирантуру 1-го Медицинского института в столицу. Неко¬торое время он работал вместе с президентом Академии медицинских на¬ук СССР Н.Н.Бурденко в 1-й клинике МГУ..
Кандидатскую диссертацию защитил в 1934 г., после чего, по просьбе Карачаевского обкома партии, вернулся на родину, где был назначен главврачом областной больницы. Асхат Басиятович являлся одним из организаторов системы здравоохранения, одновременно осуществляя и непосредственно врачебную деятельность, являясь зав. хирургическим отделом. Под его руководством в Микоян-Шахаре (совр. г. Карачаевск) был построен новый корпус поликлиники, создана лаборатория, открыта медицинская школа.
В те же годы А.Б. Биджиев вел работу и на литературном поприще, являясь не только талантливым автором, но и переводя на родной язык произ¬ведения русских классиков (И.А.Крылов, М.Ю.Лермонтов, А.С.Пушкин, А.М.Горький). Им были написаны и учебные пособия «Знания», «Скотовод», «Но¬вая жизнь». Ряд лет он являлся ответственным секретарем столичного издательства восточной литературы. Его избрали в члены Союза писателей СССР.
По нео¬боснованному обвинению был арестован в 1937 году и пробыл в сталинских застенках более 20-ти лет. После освобождения из лагерей он находился в ссылке и с 1949 г. жил в Рыбнинском районе. На свободу окончательно вышел в 1954 году, после чего осуществлял врачебную деятельность в г. Москве. Умер в Москве 3 мая 1958 года.
В правовом порядке полностью реабилитирован лишь 20 января 2004 года.
вот эт да))
Мне кажется мы самый великий народ!! Хотя мне не кажется, это так оно и есть... 
Мы самый выносливый,трудолюбивый,Красивый, честный,гостеприимный, мудрый и открытый душой народ!!
У нас есть много достойных качеств.. 
У нас есть достойные сыновья и дочери!! 
Мы народ с богатой историей... 
Мы потомки великих аланов... 
Мы-....................... Я могу бесконечно это перечислять... Но мне бы очень хотелось что бы мы в этой теме обсудили людей прошедших столетий, о которых нам не следует забывать.. И очень прошу каждого кто считает что о том или ином человеке нельзя забывать написали тут... 
