Войти на сайт
23 Октября  2017 года

 

  • Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Ата – баланы уясы.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Хата – гитчеден.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Намыс сатылыб алынмайды.

 

Страницы: 1
RSS
Что такое Коран?
 
Относительно этого вопроса сказано и написано так много, что не осталось никакого места сомнениям. Ограниченные рамками беседы, приведем лишь основные доводы. Утверждение, что Коран создан Пророком или каким-то другим человеком, защищается некоторыми неистовыми атеистами и востоковедами - ?специалистами" по Корану, которые стремятся затуманить разум неопытных и несведущих людей. Я думаю, что это утверждение вчерашних и сегодняшних безбожников неразумно. Ведь любой, кто беспристрастно исследует Коран, убеждается: он настолько величественен и божественен, что не может быть человеческим творением. Предоставив глубокий анализ этого вопроса трудам ученейших мужей, напомним лишь несколько основных моментов: 1. Стиль Корана и стиль хадисов настолько отличаются, что арабы, не видевшие ничего необычного в стиле Пророка, не могли удержаться от восхищения и изумления языком Корана. 2. Когда мы читаем хадисы, перед нами предстает образ размышляющего, беседующего человека, который олицетворяет собой покорность Создателю. Между тем в голосе Корана чувствуется удивительное бесстрашие, тон его внушает благоговение, он чрезвычайно искусен. Непостижимо, да и невозможно, чтобы один и тот же человек так виртуозно владел сильно отличающимися друг от друга стилями. 3. Разве мог неграмотный человек, не учившийся ни в светской, ни в духовной школе, создать безупречную программу личной, семейной, общественной, экономической, правовой жизни? К тому же программу настолько чудесную, что на протяжении веков ее придерживались и дружественные, и враждебные друг другу народы, а она все еще сохраняет свою свежесть. 4. Невероятно гармонично и согласованно рассматриваются в Коране бытие, жизнь и связанные с ними вопросы богослужения, права, экономики. Те, кто не замечает этого и убежден в том, что Коран создан Мухаммадом, тем самым утверждают, что он не является человеком. Ведь решение всего лишь одного из подобных вопросов требует слишком много времени и не под силу даже самым великим гениям. Приписывающие нигде не учившемуся, неграмотному человеку создание столь содержательной книги, решающую сотни непосильных даже для самых великих умов проблем, защищают тем самым ни на чем не основанную гипотезу. 5. Коран - это чудо. Он ни в коем случае не является человеческим словом. Свидетельство тому - его высказывания о прошлом и будущем. Благодаря новейшим открытиям сегодня становится известным образ жизни древних народов, их славный или печальный конец, и оказывается, что именно так все и было описано в Священном Коране столетия тому назад. Вот они - пророки Салих, Лот, Муса, многие другие! Вот их народы!.. Вот места их обитания, сами по себе являющиеся поучительным примером!.. Насколько бесспорны и истинны сведения, предоставляемые Кораном о прошлом, настолько же важны и уже сами по себе являются чудом его предсказания будущего. Например, за годы до взятия Мекки и мирного в нее вступления, аят сообщает: ?...Если угодно будет Богу, В спокойствии (души) и безопасности (извне), С обритой головой или подстриженными волосами, И, не испытывая страха", - Ведь знал Он то, чего не знали вы. И, кроме этого, Он (вам) назначил близкую победу". (Священный Коран, 48:27). И точно так же Коран оповещает, что Ислам одержит победу над всеми ложными учениями: ?Послал Он Своего пророка с руководством (Для указания прямой стези) И истинной религии (Единобожья), И чтоб явить ее превыше всех религий. Поистине, Господь - достаточный свидетель!" (Священный Коран, 48:28). Точно так же он предсказал падение сасанидов, хотя в те дни они одержали победу над византийцами, и предсказал радость мусульман от победы в Бадрской битве1: ?Побеждены восточные римляне На близлежащих землях (к вам). Но за победою над ними (Вновь) победить им (предстоит) Спустя недолгий срок,- Решение всего - во власти Бога (Как было) прежде, и (сейчас и будет) после. В тот день возрадуются верные" (Священный Коран, 30:2-4). И когда пришло время, все оказалось так, как описал Коран. Окруженному врагами (среди которых были от родного дяди до целых народов и государств) Пророку аят предсказывал безопасную жизнь: О, посланник Божий! "Ты передай им, что ниспослано тебе твоим Владыкой. А коль не сделаешь ты это - (то ты) Не передашь Господнего посланья (И тем - не выполнишь ты миссии своей). Бог защитит тебя от (злых) людей,- Он праведным путем неверных не направит" (Священный Коран, 5:67). Именно так и случилось в последующем. Чудесным откровением Коран предварил, что по мере развития различных наук будут разъяснены ?афак" и ?анфус", то есть представления о сущности человека, о пространстве; он предсказал, что научные исследования и новые открытия заставят человека поверить в Творца: ?Мы им знамения Свои представим И в душах их и в отдаленных землях, Пока не станет ясно им, Что это - истина (Господня)! Ужели недостаточно для них (узнать), Что их Господь свидетельствует все, что суще?" (Священный Коран, 41:53). Сегодня мы именно к этому и идем. Имея в виду врагов Корана, Аллах говорит: ?Скажи: ?Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками"" (Священный Коран, 17:90). Действительно, тот факт, что со дня ниспослания Корана никто не попытался, да и не попытается написать ему подражание, доказывает истинность утверждений Корана и его чудесное происхождение. В первые годы ниспослания Священного Корана мусульмане были малочисленны, слабы, беспомощны и не имели четких представлений о будущем. Они не знали, что эта религия - источник силы, способной воздействовать на государства и мировое господство, победить все существующие на земле доктрины. И аят Корана указывает им на эти высокие цели, несет им благую весть о том, что они станут ведущими в этом мире: ?Аллах обетовал, что те из вас, Кто верит и творит благое, Наследниками сей земли пребудут, Как пребывали те, кто был до них. И утвердит Он им вероустав их, Который Он для них избрал, А прежний страх их Безопасностью заменит..." (Священный Коран, 24:55). Есть еще множество подобных аятов о мусульманах и их будущем, об их победах и поражениях, о периодах их процветания и упадка, но привести их все здесь невозможно. Большая часть аятов Священного Корана, возвещающих о будущем, указывает на достижения различных наук. Сжатые выводы аятов Корана о научных достижениях настолько прекрасны и недосягаемо возвышенны, что невозможно ни игнорировать их, ни считать сочиненными человеком. Поскольку о сотнях аятов, которые ясно и доказательно указывают на чудеса, написано довольно много произведений, предоставим им подробное разъяснение этого вопроса. Здесь же в качестве примера приведем лишь отдельные моменты, на которые указывают аяты. [b:3e3c69ffd2]О сотворении вселенной[/b:3e3c69ffd2] Высшая истина о сотворении вселенной, поведанная в аяте: ?Ужель неверные не видят, Что небо и земля единой массой были, Которую Мы рассекли на части. И извели из животворной влаги Всякое живое существо..." (Священный Коран, 21:30) - является незыблемым принципом первичного сотворения, хотя в деталях отношение к нему может и меняться. Вывод же не изменится независимо от того, идет ли речь об образовании небесных тел из газовой туманности, в частности, об образовании систем, подобной Солнечной, или о рассеянии облака. Аят, его тема, его стиль стали источником научных исследований. В отличие от теорий и гипотез, которые всегда устаревают, он дошел до наших дней, сохранив свою актуальность, и, как видно, останется таким и впредь. [b:3e3c69ffd2]Об астрономии[/b:3e3c69ffd2] В Священном Коране столько аятов, составляющих основу астрономии, что потребуются целые тома, чтобы собрать их вместе и подробно проанализировать. Мы ограничимся лишь несколькими: ?Аллах есть Тот, Кто небеса воздвиг без видимых опор И после утвердился на престоле, Подставил под Свою управу Солнце и Луну, И до назначенного срока Они свой совершают бег..." (Священный Коран, 13:2). Аят напоминает не только о возведении небес, их расширении и увеличении, но и о том, что все существует в гармонии друг с другом, подпирает друг друга (хотя мы не видим никакого столба). Да, мы не видим никакой опоры, которая поддерживала бы небесный свод, не давала бы ему обрушиться, но все же какая-то ?опора" есть. Ведь необходим закон или принцип, который и является своего рода опорой существующего порядка и не позволяет телам распадаться или столкнуться. Так Коран заставляет нас задуматься над принципом существования центробежных и центростремительных сил между цивилизациями, который не зависит ни от закона тяготения, открытого Ньютоном, ни от теории Эйнштейна. Еще более интересен тезис Корана о движении Солнца и Луны, и его стоит рассмотреть детальнее. Аят из суры ?Милостивый": ?И солнцу и луне назначил срок движенья" (Священный Коран, 55:5), аят из суры ?Пророки": ?Он - Тот, кто создал ночь и день, и солнце и луну, и каждому из них назначено проплыть свой путь по своду" (Священный Коран, 21:33), аяты из суры ?Йа син": ?И солнце завершает путь за срок, определенный для него...", ?...Всему назначено проплыть свой путь по своду" (Священный Коран, 36:38, 40) - ясно указывают, что Луна и Солнце вместе с другими планетами образованы согласно единому порядку и находятся в гармонии друг с другом, а опираются они на определенные математические реалии. Аят: ?...Он день окутывает ночью, и ночь окутывает днем..." (Священный Коран, 39:5) - объясняет, как происходит смена дня и ночи, говорит, что свет и тьма обвиваются вокруг Земного шара, подобно наматываемой на голову чалме. Другой же аят: ?Потом Он землю распростер" (Священный Коран, 79:30) - являет собой кульминацию пророчества. ?И небо Мы воздвигли руками, и ведь Мы - (его) расширили" (Священный Коран, 51:47). Не важно, имеется ли в виду расширение, как его понимал Эйнштейн, или теория Эдвина Хаббла о том, что все звездные скопления удаляются от галактики, в которой находится наша Солнечная система. Важно то, что Коран указал на суть вопроса и, намного опережая науки, освещает с вершины путь ученым. [b:3e3c69ffd2]О метеорологии[/b:3e3c69ffd2] Часто упоминаются в Священном Коране воздушные потоки, сгущающиеся тучи, электризация воздуха и сверкание молний. Это напоминает о Божественных дарах и суровом предупреждении. Например: ?Ужель не видишь ты, Как облака Аллах перегоняет, Потом соединяет их, Потом их обращает в тучу, И видишь ты, Как из ее расщелин льется дождь. И с неба Он низводит горы (облаков), В которых град (хранится), - Он поражает им, кого желает, Его отводит Он от тех, кто мил Ему..." (Священный Коран, 24:43). Изображая картину дождя, Коран, как и везде, указывает на одаривающую Власть, обнаруживаемую за устрашающими сотрясениями неба, тучами, потоками воды, молниями, громом. Он призывает людей все время помнить об этой Власти. И в то же время Коран так изумительно объясняет образование дождя и града (это представление не противоречит современному), что после такого объяснения любой поймет, как происходят подобные явления, и восхитится откровением Корана. Для Корана не важны детали: притяжение двух противоположно заряженных частиц, отталкивание одинаково заряженных частиц, сталкивание ветрами одинаково заряженных облаков, электризация, возникающая вследствие восхождения с земли положительных потоков и их соединения с электрическими зарядами в небе, превращение в этот момент пара в капли воды, их выпадение на землю. Коран излагает суть, наиболее важное, детали же он предоставляет выяснить нам. Аят из суры ?Хиджр" рассматривает еще один аспект этого вопроса: ?Мы ветры плодотворные вам шлем, И с неба воду льем обильно, И напояем ею вас, Хотя не вы - хранители ее запасов" (Священный Коран, 15:22) Он обращает наше внимание на роль ветров в опылении растений и в образовании облаков. А ведь в ту пору, когда ниспосылался Коран, никто не знал об опылении растений и образовании облаков, и, следовательно, о том, какую важную работу выполняют ветры... [b:3e3c69ffd2]О физике[/b:3e3c69ffd2] Материя как основа бытия и формы ее существования - еще один вопрос, объясняемый Священным Кораном. Например, из аята из суры ?Зарият": ?Мы в паре сотворили всяку вещь, Быть может, вам над этим стоит поразмыслить!" (Священный Коран, 51:49) явствует, что все создано попарно. Коран указывает, что это важный всеобщий принцип. Аят же из суры ?Шуара": ?Ужель не приходилось им На Землю посмотреть (и поразмыслить): Как много разных благородных пар На ней (Мы волею Своей) взрастили" (Священный Коран, 26:7) - привлекает наше внимание к сотням тысяч различных пар, находящихся перед нашими глазами, и напоминает о величии и щедрости Аллаха. Аят из суры ?Йа син" еще более интересен и всеобъемлющ: ?Хвала Тому, кто в парах создал все, Что жизнь рождает на земле; Попарно существуют души ваши, И все незримое, что окружает вас, И что доселе ваше знанье не постигло" (Священный Коран, 36:36). Иначе говоря, наряду с парами, которые нам известны, имеются такие, о которых у нас нет ни малейшего представления. Аллах приглашает нас задуматься, когда, перечисляя все Свои дары, указывает, что и растения составляют такие же пары, как мужчина и женщина, а в атоме образуют пару электроны и ядро. Он привлекает наше внимание к противостоянию вещества и антивещества, к тому, что все сущее на свете, кроме Него Самого, одушевленные и неодушевленные создания разной величины и с разными свойствами имеют пару. Кроме приведенных выше аятов, есть еще множество Божественных откровений, каждое из которых само по себе является чудом и в то же время ясно доказывает, что Коран - Слово Божье и Пророк - Посланник Аллаха. Воистину множество вопросов, начиная от происхождения жизни на земле и до опыления и размножения растений, от образования колоний животных до таинственных законов их жизни и размножения, от загадочных миров медоносной пчелы и муравья до дара полета, которым обладают птицы, от образования молока у животных до стадий развития человеческого эмбриона в материнской утробе, Коран охватывает так всеобъемлюще, так мудро, что кто бы ни обращался к этим вопросам (мы или люди любой другой исторической эпохи), тот обнаружит: Коран не утратил своей новизны, он всегда современен и пребывает на самых высоких вершинах, к которым стремятся науки. Следовательно, невозможно приписывать не только человеку, жившему четырнадцать веков назад, но и тысячам современных разносторонне образованных ученых книгу, которая показывает то, чего люди достигнут неизвестно через сколько столетий, которая всегда высказывает самое компетентное мнение по любому затронутому вопросу. К тому же, если книга эта столь богатая по содержанию, изложена таким же изумительным языком, совершенным стилем, божественным слогом, как Коран... А теперь вернемся к нашему собеседнику и спросим: от кого в ту эпоху всеобщего невежества, когда не было ни светских, ни духовных школ, не было книг, совершенно безграмотный человек мог узнать, как образуется молоко у живых существ? Как он смог узнать об оплодотворяющей роли ветров, об их значении для растений, об образовании дождя и града? Кто сказал ему, что Земля имеет форму эллипса? В какой обсерватории и с помощью какого гигантского телескопа он установил, что пространство расширяется? В какой лаборатории определил состав атмосферы и узнал об уменьшении количества кислорода в воздухе по мере подъема вверх? С помощью какого рентгеновского аппарата установил стадии развития плода в материнской утробе? А затем еще и объяснил все это своим собеседникам как знающий все досконально специалист: уверенно, убежденно, не ведая сомнений... Священный Коран не только указывает Пророку дорогу, объясняя его задачи, обязанности и права, но иногда упрекает его и предупреждает Например, Аллах наставляет его, когда он позволил ?лицемерам"2 то, чего нельзя было разрешать: ?Аллах простил тебе за то, что ты позволил им остаться, прежде чем выявил, кто правду говорит, и не узнал лжецов" (Священный Коран, 9:43). И Аллах укоряет его за обращение с взятыми в плен при Бадре: ?Ни одному пророку не годится брать в плен (неверных) до того, пока не завершит он основного подавленья на земле. Вам любы тленные блага земного мира - Аллах же в будущее смотрит. Аллах могуч и мудр!" (Священный Коран, 8:67); ?И если б предписание Аллаха пред этим не пришло к тебе, постигла бы вас тяжкая расплата за то, что взяли (выкуп) вы" (Священный Коран, 8:68). Как-то Аллах упрекнул его за то, что он сказал: ?Я сделаю это завтра", - и не вспомнил при этом о Воле Господа: ?И (никогда) не говори (о совершении) чего-то: ?Я это завтра совершу" - при этом не добавив: ?Если на то будет Господня воля". А если все-таки забудешь, то вспомни Бога своего и (сразу же) скажи: ?Быть может, мой Господь меня приблизит к пути прямому, (что лежит к познанию сего)"" (Священный Коран, 18:24). А в другой раз, порицая Пророка за страх, напоминает ему о том, что бояться надо только Аллаха: ?...Ведь ты тогда людей боялся, хотя тебе бояться Бога надлежит..." (Священный Коран, 33:37). Из-за какого-то проступка своих жен Пророк поклялся больше не пить медового шербета и получил суровое предупреждение: ?О пророк! Зачем ты запрещаешь себе то, что разрешил тебе Господь, ища расположенья жен своих? Господь ведь Милостив и Всепрощающ!" (Священный Коран, 66:1). Также и во многих других аятах, с одной стороны, определяются задачи Пророка, его обязанности и права, а с другой стороны, в случае пусть даже незначительного, превышения полномочий, неисполнения задач и обязанностей - его порицают, упрекают, делают ему суровое предупреждение. Возможно ли, чтобы человек сочинил книгу, в которую включил бы порицающие, критикующие, предупреждающие его самого аяты? Никогда! Эта книга - книга Аллаха, а Мухаммад - Его благородный проповедник... Священный Коран - чудо красноречия, и ничто не может с ним сравниться. Это еще один аргумент в пользу того, что он не создан человеком В то время, когда на нашего Пророка только была возложена пророческая миссия, жили и творили много поэтов, литераторов, мастеров слова, которые вели за собой народ, и большинство из них были противниками Посланника Аллаха. Целыми днями они бились над тем, как бы втиснуть Коран в какие-либо рамки, найти ему подобие и во что бы то ни стало расправиться с ним. Более того, периодически они встречались с христианскими и иудейскими учеными, чтобы узнать их мнение по данному вопросу. Полные решимости любой ценой перекрыть и осушить источник Корана, они были готовы на все. Несмотря на все злобные выпады и невообразимые препятствия, Мухаммад без колебаний шел своим путем. Он возражал неверию и идолопоклонству только словом Корана и своей победой поставил точку в этой тяжелой борьбе, да еще с таким врагом! Да, в дни, когда иноверные богословы и выдающиеся ораторы наступали единым фронтом благодаря превосходному изложению, чарующему слогу, прекрасному стилю, заставляющий восторгаться своей духовностью Коран проник в сердца людей, стал голосом, раздающимся в небесах и на земле. Как борец он вызвал своих противников на бой и устрашил их. Многие аяты утверждают одну и ту же мысль: ?Или представьте книгу, подобную Корану, или хотя бы нечто, равноценное всего лишь одной его суре, если же и это невозможно, представьте нечто, сопоставимое с одним аятом, а если не можете, признайтесь в своем бессилии!" ?А если вы в сомнении о том, что Нашему слуге Мы ниспослали, составьте хоть одну подобную главу и призовите (всех, кого хотите) в свидетели себе, помимо Бога, коль вы (в своих словах) правдивы" (Священный Коран, 2:23). ?Скажи: ?Когда б соединились люди все и джинны, чтобы создать подобное Корану, они б не создали подобного (ему), хотя одни из них другим и оказали бы поддержку"" (Священный Коран, 17:88); ?Иль они скажут: ?Он измыслил это!" Скажи: ?Представьте десять Сур, измышленных подобно этой (Книге), и призовите (в помощь), кроме Бога, любого, кто угоден вам, если вы правду говорите"" (Священный Коран, 11:13). Но никто, за исключением двух-трех вздорных сочинителей, не ответил на вызов Корана, и это доказывает, что он не человеческое творение. Сама история свидетельница того, что враги Корана, не брезгующие никакими средствами в борьбе с ним и его проповедником, не могли даже помыслить о том, чтобы написать ему подражание. Если бы у них хватило сил на подобное, то им бы удалось заставить Коран замолчать и не пришлось бы вступать на опасный путь войны. Воистину то, что эти мастера ораторского искусства, подвергая опасности самое ценное, чем обладали: положение в обществе, достоинство, даже честь, встали на путь войны, и есть самое убедительное свидетельство невозможности написать подражание Корану. Будь это возможно, они предпочли бы дискуссию войне и не подвергали свое будущее опасности. В то же время на протяжении веков в противовес нескольким невнимательным, тенденциозным востоковедам и язычникам целая армия ученых, исследователей и мыслителей, не скрывая своего восхищения перед глубиной содержания и силой убеждения Корана, приветствовала его. Чарльз Милль обращает внимание на богатство стиля Корана, столь высокого, что невозможно написать подражание ему и очень трудно перевести. Виктор Имбердес отмечает, что Коран очень богат по содержанию и может служить источником основ права. ?Коран совершил революцию не только в религии, но и в литературе", - говорит Эрнест Ренан. С помощью Корана ислам оповещает мир о самом чистом, настоящем монотеизме - о единобожии (Гюстав Лебон). Ховард уверен, что Коран - Откровение Божье, ниспосланное Мухаммаду. ?Пророк Мухаммад - последний Пророк Всевышнего, так же, как и Ислам - последняя ниспосланная религия" (Г. Холман). ?Коран - первое чудо Пророка, а с точки зрения литературной красоты, он является непостижимой загадкой" (Эмиль Дюргейм). ?Пропагандируемый Мухаммадом Коран создан Самим Аллахом" (Артур Беллегри). ?Самое большое чудо Пророка - ниспосланный через ангела Коран" (Жан Поль Ро). ?Коран все еще властвует, это самое жизненное откровение, доведенное Аллахом через посланника до верующих (Раймонд Чарльз)". ?Коран - чудо, диво, стоящее выше всякой критики. Более того, для интересующихся литературой - это литературный источник, для языковедов - сокровищница слов, для поэтов - источник вдохновения" (Морис Бусей). ?Коран - свод распоряжений Аллаха, которые получил наш Пророк в период, когда он исполнял пророческую миссию" (Мануэль Кинг). ?Человека, читающего Коран, охватывает восхищение" (Родуэлл). Мы привели только по одному высказыванию разных ученых и мыслителей. А ведь еще сотни мыслителей и исследователей подписались бы под этими словами и с чувством благоговения склонили голову перед Кораном. Не нам говорить о Коране, когда о нем тысячами специалистов и знатоков написаны весомые труды. Но мы посмели внести посильную лепту в дело, которому они служат, в надежде, что Творец Корана и его исследователи нас простят. _______________________________________ 1. Бадр - место в 50-ти милях от Медины, где во втором году хиджры состоялась первая битва мусульман с мекканскими язычниками. 2. "Лицемеры" - люди, которые на словах приняли ислам. Взято с http://ru.fgulen.com
 
Коран вечен. Порожденное безграничным знанием Всевышнего Аллаха, Чудесное Откровение Корана блестяще объясняет все проблемы, с которыми сталкиваются и еще столкнутся люди, описывает нынешнее состояние человечества и то, к чему оно придет. В этом и состоит чудо Корана. Воистину время идет, а Коран молодеет. У стареющего человека расширяются некоторые сосуды мозга, что, возможно, ухудшает его память, но в результате он начинает лучше мыслить, его суждения становятся более здравыми и мудрыми, а решения более удачными. Это же можно сказать не только об отдельных людях, но и о целых народах, даже о самом времени. Словно существуют некие каналы и сосуды, питающие время, которые словно расширяются, и благодаря стараниям людей, придающих этому времени ценность, появляются науки, которые открывают нам тайны Вселенной. Так, физика предстает как наука, развивающаяся в ?кровеносных сосудах" времени и в то же время ?питающая", точнее, отражающая его. Точно так же и химия, астрономия, астрофизика, медицина, другие науки. Каждая из них с течением времени исследует и разгадывает все новые и новые тайны вселенной. Поэтому чем ближе Судный день, тем более совершенным и зрелым мы видим наш мир. Науки, как седина на его висках, они свидетельствуют о его зрелости. Чем ближе конец этого мира, тем более совершенным он выглядит. Именно это обстоятельство помогает изучать Коран, и наступит день, когда и в Европе под влиянием наук, пытливо устанавливающих истину, постигнут Коран и восхитятся его совершенством. И все человечество воскликнет: ?Как же Ты велик, о Аллах!" Да, увидев в телескопы расстояния в триллионы световых лет, они, как Паскаль, воскликнут: ?Как же Ты велик, о Аллах!" - и заплачут от волнения. Четырнадцать столетий назад Коран провозгласил принципы построения самого безупречного общества, но мы до сих пор не поняли этого и не сумели противопоставить его капитализму, коммунизму, фашизму, либерализму. Мы не смогли понять в Коране также и то, что касается всех других сфер жизни человечества... Сейчас на нас лежит обязанность объяснить эти принципы и использовать их как лекарство от болезней современного общества. Совершая это с позволения Аллаха, мы увидим в Коране глубокий источник мудрости, обнаружим в нем, вопреки трудностям постижения его глубины, тысячи научных истин. Пока же мы не сумели решить свои экономические проблемы! Сначала мы руководствуемся одной доктриной, затем, увидев в какой тупик она нас завела, провозглашаем: ?Только эта новая доктрина способна возвысить нашу страну". Однако господство новой доктрины приводит лишь к тому, что появляется кучка банкиров и огромное число обманутых, бедных, несчастных людей. Все эти доктрины сменяют друг друга, а мы остаемся игрушкой в их руках. Снова и снова возвращаясь к изучению Корана, благодаря бурно развивающимся наукам мы постоянно узнаем из него что-то новое и прекрасное, а поэтому каждый раз он кажется нам только что ниспосланным. Даже сегодня, когда еще нет подлинно глубокого исследования Корана, мы даже со своими крохотными знаниями все-таки узнаем иногда из Корана такое, что вынуждены признать: ?Человек не может сказать подобное!" Действительно, истины, которые открывают различные науки, Коран излагает и представляет нашему взору всего в одной фразе. Поэтому, в каких бы областях ни проводились научные изыскания, истинные результаты всегда будут соответствовать аятам Корана. Это вовсе не голословные утверждения, ибо они доказаны научными исследованиями и опытом. Постараюсь объяснить сказанное с помощью примеров: ?И тем, кого Аллах направить пожелает, Он раскрывает для ислама грудь. Кого же уклонить с пути захочет, Тому Он грудь сжимает и теснит, Как будто силится он к небесам подняться. Такою посрамною карой Накажет Бог всех тех, кто не уверит". (Священный Коран, 6:125). Этот аят указывает на один из законов природы. А именно: здесь используется слово ?небо". Основа глагола ?са'аду яс'аду" означает ?подниматься, восходить, взлетать". Он спрягается в соответствии с формулой ?яф'алу" и указывает на тот неоспоримый факт, что восхождение вызывает у человека некоторое недомогание. Так, при произношении глагола ?яс'аду" прерывается дыхание. То есть Коран указывает, что чем выше поднимается человек в небо, тем ниже давление воздуха и тем труднее дышать. С высотой атмосферное давление снижается. Если человек поднимется на высоту 20000 метров без специальных приспособлений, например, кислородной маски, он не сможет дышать и умрет. Еще один пример: ?Мы ветры плодотворные вам шлем, И с неба воду льем обильно, И напояем ею вас, Хотя не вы - хранители ее запасов". (Священный Коран, 15:22). Этот аят еще четырнадцать столетий тому назад указал на истину, которую ученые установили только в ХХ веке. Дело в том, что ветры сталкивают возникшие из водяного пара облака. В результате этого столкновения взаимодействуют положительные и отрицательные заряды, возникает молния. Идет дождь. Одновременно, проносясь над растениями, ветры переносят споры мужских соцветий к женским, тем самым помогая опылению растений. Этот аят указывает также, что накапливающуюся под землей дождевую воду можно использовать, если вырыть источники и колодцы. То есть еще четырнадцать веков тому назад он обращал внимание людей на этот закон природы. Вот еще одно свидетельство того, что Коран является чудом. Другой аят: ?Мы в паре сотворили всяку вещь, Быть может, вам над этим стоит поразмыслить!" (Священный Коран, 51:49). Когда арабское слово ?кулли", означающее ?целый", ?весь", употребляется с именем существительным определенным, оно обозначает все части чего-либо, то есть имеются в виду все части как единое целое. Когда оно употребляется с именем существительным неопределенным, то обозначает всех индивидуумов, охватывает всех субъектов, сколько бы их ни было. В предложении: ?Ва мин кулли шай'ин халакна зауджайн" - слово ?шай" (?вещь") является именем существительным неопределенным. Это предложение значит: ?Каждую вещь мы создали по паре". Все, за исключением Аллаха, создано в парах. Каждый человек, каждое живое существо имеет пару. И растения имеют пару, даже они различаются по полу. Употребленное в аяте слово ?зауджайн" как раз на это и указывает. Даже элементарные частицы, из которых все состоит, существуют попарно. Часть из них заряжена положительно, часть - отрицательно. Парность проявляется и в том, что во всем существуют силы притяжения и отталкивания. Если это свойство вещей исчезнет, вместе с ним исчезнут и они сами. Более подробно объясняет эту истину аят из суры ?Йа син": ?Хвала Тому, кто в парах создал все, Что жизнь рождает на земле; Попарно существуют души ваши, И все незримое, что окружает вас, И что доселе ваше знанье не постигло" (Священный Коран, 36:36). Как видим, здесь говорится о вещах, которые не были доступны наблюдению человека той эпохи. Аят свидетельствует о том, что в парах созданы даже те вещи, о существовании которых мы не догадываемся до сих пор. А теперь другой аят и другая тема: ?Своим державием Мы водрузили свод небесный И для него раскинули бескрайнее пространство!" (Священный Коран, 51:47). В арабском языке глагольные предложения передают идею обновления, а именные - идею устойчивости и длительности. ?Ва инна ла мусиун" (так по-арабски звучит часть аята) - именное предложение, которое не указывает на какое-либо определенное время (прошлое, настоящее, будущее - пер.), а выражает непрерывность. Иначе говоря, оно не имеет значения: ?Мы расширили давно", или ?Мы расширяем", или ?Мы будем расширять", а означает: ?Мы расширяем постоянно и непрерывно". В 1922 году американский астроном Эдвин Хаббл доказал, что за исключением пяти-шести ближайших к нам галактик, все остальные удаляются от нас со скоростью, пропорциональной их отдаленности. Например, расположенная от нас на расстоянии одного миллиона световых лет звезда удаляется от нас со скоростью 168 км в год, а находящаяся на расстоянии 2 миллионов световых лет - в два раза быстрее, расположенная на расстоянии 3 миллионов световых лет - в три раза быстрее. Этот факт доказывает утверждение бельгийского астрофизика монаха Жоржа Леметра о том, что Вселенная постоянно расширяется. Как видим, невероятно ценная научная идея расширения вселенной была изложена в Священном Коране тысяча четыреста лет тому назад. Всему научному миру, всем ученым следовало бы преклониться перед необразованным человеком, которому открылась эта истина. Им следовало бы признать Коран своим наставником, а они, к сожалению, в большинстве своем проявляют только неблагодарность. Вот еще один аят: ?Он небеса и землю сотворил По Истине (Господнего Творенья). Он день окутывает ночью И ночь окутывает днем. Послушными Себе луну и солнце сделал, И до назначенного срока Они свой совершают бег. И как могуч Он и прощающ!" (Священный Коран, 39:5). Земля имеет форму несколько приплюснутого с полюсов шара. Арабское слово ?таквир" означает ?обвязывать что-либо имеющее круглую форму или вращаться вокруг чего-то круглого". Поэтому аят и переводится как: ?Он день обвивает ночью, а ночь обвивает днем". Итак, глагол ?юкаввиру" ясно указывает, что Земля имеет форму шара. Еще более ясно указывают на это аяты суры ?Назиат": ?Вал'арда ба'да залика дахаха". Что значит: ??Потом Он землю распростер" (Священный Коран, 79:30). Наша планета представляет собой приплюснутый шар. Полезно запомнить эту истину, изложенную в Коране так ясно, что не требуются никакие комментарии и толкования. Можно перечислить еще много священных аятов Корана. Однако ограничимся этими. Коран проповедует также основные принципы воспитания, однако ими часто пренебрегают. А ведь все испытанные системы воспитания, будто бы учитывающие все законы психологии и социологии, дали миру целые поколения потерянных для общества людей - пьяниц, негодяев, развратников. Пока положение не изменится, человечество будет переживать один кризис за другим. Когда же все человечество познакомится с истинами Корана, постигнет их, познает эту священную книгу, выполнение его предписаний успокоит сердца, изгонит из души печаль, усовершенствует умы людей. Именно поэтому, по мере того как движется время (а точнее, по мере того как оно совершенствуется), а мы приближаемся к Судному дню, истины Корана с позволения Аллаха благодаря исследователям сияют все ярче и ярче, яснее обнаруживается их глубокая, созидательная, убедительная сущность и всякий раз доказывается, что Коран современен. Надеемся, что человек не будет лишен воли, а разуму его откроются многие двери, и множество людей скажут: ?Ла илаха иллаллаху, Мухаммадун расулуллах" (?Нет Бога кроме Аллаха, а Мухаммад - Пророк Его"). Взято с http://ru.fgulen.com
 
ну люди поднимались в горы и в древности , теснило им грудь от недостатка кислорода. ну и в чем тут открытие? :smt017
 
[b:a1e930965d]Obi-Wan Kenobi[/b:a1e930965d], наверно в том, что [b:a1e930965d]связь[/b:a1e930965d] между высотой и недостатком кислорода [b:a1e930965d]обнаружена[/b:a1e930965d].....в Куране не написано же, что у человека теснило грудь из-за слабости легких или заболевания щитовидной железы....хотя, вполне допустимо, что грудь теснило по этим или другим причинам, связанным со здоровьем человека, а не условиями атмосферного явления...
 
для того что бы засвидетельствовать связь, знать ее механизм нет необходимости .
 
а кто знает, какие ученые занимаюццо (занимались) изучением Курана именно в рамках естествознания? Как называются их работы?
 
и тишина.........
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам