Войти на сайт
19 Апреля 2024 года

 

  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Ач уят къоймаз.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Джангыз терек къынгыр ёсер.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.

 

Архив Форума » Зеленый Форум [архив] » - ЗФ - Искусство и литература
Страницы: 1 2 3 След.
RSS
семья Къарчи
 
#1
Джаратама0
17.02.2011 20:06:58
гдг можно найти кгигу Халимат Байрамуковой !семья Къарчи"?
 
 
 
#2
Джаратама0
17.02.2011 20:33:16
А разве у нее была такая книга?
 
 
 
#3
Джаратама0
17.02.2011 20:55:17
Насколько я знаю, у Назифы Кагиевой есть книга "Къарча"
 
 
 
#4
Джаратама0
17.02.2011 21:09:56
Но рассчитывать на объективное отражение истории в этой художественной книге, разумеется, не стоит.
 
 
 
#5
Джаратама0
18.02.2011 00:31:49
Къарча - Ёмюрледен Тахсала аты болган китаптан:

I.Сведения о происхождении рода Карчаевых

С раннего детства слышала, как моя прабабушка Карчаева Гитчекыз гордилась своими предками из рода Карчаевых. Она часто упоминала имя Къарча . Говорила, что предводителем карачаевцев и балкарцев являлся в далёком прошлом именно он. Когда стала взрослее, всё чаще стала в школе слышать об этом имени, особенно когда речь заходила на уроках истории и культуры народов Кабардино - Балкарии о происхождении карачаевцев и балкарцев. Я самостоятельно начала изучать всё, что касалось этого имени. Ведь раньше не было фамилий, а человека называли по имени или чей он сын. По-балкарски это звучит так: ? Къарча улу?, ? Атабий улу?, ? Далхат улу?, ? Исмаил улу?.

Наиболее важными источниками в моём исследовании стали следующие работы карачаево-балкарских авторов: Назира Хасанова ?Къарча?, Алана Глашева ? Къарча . Хазаро - Аланская летопись?, Назифы Кагиевой ? Къарча?, академика Михаила Залиханова ?Мой Эльбрус? ( часть 3 ), ?К истории и устному народному творчеству карачаево - балкарцев. Карча ( Къарча ), стихи снохи дочери Къарчи великой княгини Гошаях, старинная народная песня ?Къарча?, Юрия Асанова ?Къаншаубий или плач княгини Гошаях по Къаншаубий?, Магомеда Мокаева поэма ?Къарачай?, Мурадина Ёлмезова поэма ?Гошаях бийче?, современная песня ?Тин атала?, стихи карачаево - балкарских поэтов о Къарче, статьи исследовательского характера о роде Карчаевых разных авторов, рассказы, воспоминания моей прабабушки и бабушки, старожилов селения Верхняя Балкария.
 
 
 
#6
Джаратама0
18.02.2011 13:26:40
Назира Хасанова ?Къарча?, Алана Глашева ? Къарча . Хазаро - Аланская летопись?, Назифы Кагиевой ? Къарча?, академика Михаила Залиханова ?Мой Эльбрус? ( часть 3 ), ?К истории и устному народному творчеству карачаево - балкарцев. Карча ( Къарча ), стихи снохи дочери Къарчи великой княгини Гошаях, старинная народная песня ?Къарча?, Юрия Асанова ?Къаншаубий или плач княгини Гошаях по Къаншаубий?, Магомеда Мокаева поэма ?Къарачай?, Мурадина Ёлмезова поэма ?Гошаях бийче?, современная песня ?Тин атала?

где же их найти?
 
 
 
#7
Джаратама0
18.02.2011 13:27:24
и еще книги "14 джыл" и "14" это одно и тоже?
 
 
 
#8
Джаратама0
18.02.2011 13:28:24
А разве у нее была такая книга?

была.... только в магазинах ее нет(((
 
 
 
#9
Джаратама0
18.02.2011 13:29:44
Насколько я знаю, у Назифы Кагиевой есть книга "Къарча"

у нас в магазинах нет ни одной ее книги(...я по крайней мере не видела(((
 
 
 
#10
Джаратама0
18.02.2011 13:34:43
да бек да аламат))
В большинстве из этих книг обычные фантазии... А книга Назира Хасанова, увы, фальшивка...
 
 
 
#11
Джаратама0
18.02.2011 20:52:23
qarachayli
А книга Назира Хасанова, увы, фальшивка...
На чем основано это заключение?
 
 
 
#12
Джаратама0
18.02.2011 21:20:37
KARABAS
На чем основано это заключение?

До предоставления хотя бы одного листа оригинального текста, разговор об историчности текста, приведенного Назиром Хасановым, даже рассматривать нельзя! Это как дважды два! Будет лист - будем рассматривать! Не будет - увольте!
 
 
 
#13
Джаратама0
18.02.2011 21:37:34
а я и не знал, что есть такая фамилия Карчаевы, и что они имеют какое то отношение к Къарче...
 
 
 
#14
Джаратама0
18.02.2011 21:42:50
да бек да аламат))
У Халимат Байрамуковой есть повесть "Къарчаны юйдегиси". Она выходила отдельным тиражом в Черкесске в 1962 г. Переиздания, кажется, не было. Во всяком случае, в томе, который выпустил Эльбрусоид, этой повести не было. Зато мы впервые опубликовали ее роман "14 джыл" на русском языке. Приходи к нам, мы тебе подарим книги (двухтомник) Халимат Байрамуковой "Теплый ливень надежд" и "Джокъдан бар болуб къалсанг бир кюнде".

Еще!!! Если, кто-нибудь надумает тебе помочь, и вышлет тебе цифровую версию повести "Къарчаны юйдегиси", поделись с нами, пожалуйста. Мы поместим ее в библиотеку Эльбы.
 
 
 
#15
Джаратама0
19.02.2011 01:30:04
qarachayli
До предоставления хотя бы одного листа оригинального текста, разговор об историчности текста, приведенного Назиром Хасановым, даже рассматривать нельзя! Это как дважды два! Будет лист - будем рассматривать!
Да Вас никто и не заставляет. Не нравится не рассматривайте. Время покажет...
 
 
 
#16
Джаратама0
19.02.2011 02:00:41
Я считаю что нельзя строго отождествлять все легенды о Къарче с одним человеком, одной личностью. Да, наверно был такой вождь, но правда и в том, что позднее любой выдающийся деятель мог напрямую с ним ассоциироваться. Это на мой взгляд.
 
 
 
#17
Джаратама0
19.02.2011 02:20:20
Зукку Пристоп
а я и не знал, что есть такая фамилия Карчаевы, и что они имеют какое то отношение к Къарче...
Такая фамилия есть Малкъарда, но насколько знаю она просто происходит от человека с таким именем и не имеет отношения к тому Къарче.
И, если не путаю, в генеалогическом древе который выставлялся в одной теме, есть тот Къарча основоположник той фамилии.
в этой теме: http://www.elbrusoid.org/phorum/index.php?action=v thread&forum=2&topic=14047&page=0#msg1302128
 
 
 
#18
Джаратама0
19.02.2011 03:32:17
KARABAS
Да Вас никто и не заставляет. Не нравится не рассматривайте. Время покажет...

К сожалению, сейчас таких фальшивок у многих народов развелось столько, что впору было бы всю историю переписать, если бы на каждую из них начать обращать внимание. Для того, чтобы признать т.н. "Летопись Къарчи" историческим источником, надо, для начала, найти оригинал документа. Оригинала нет и быть не может, увы... Кроме того, эта т.н. "Летопись" написана языком, которого явно никогда не было. Там порой встречаются такие несуразицы, что становится сразу ясно, что это "искусственный" язык.
 
 
 
#19
Джаратама0
19.02.2011 13:12:03
qarachayli

Там порой встречаются такие несуразицы, что становится сразу ясно, что это "искусственный" язык.
Например?
 
 
 
#20
Джаратама0
19.02.2011 17:15:22
Приходи к нам, мы тебе подарим книги (двухтомник) Халимат Байрамуковой "Теплый ливень надежд" и "Джокъдан бар болуб къалсанг бир кюнде".
я люблю подарки)))....и ради этого с удовольствием пойду к вам))))....только вот где вы находитесь?)))
Еще!!! Если, кто-нибудь надумает тебе помочь, и вышлет тебе цифровую версию повести "Къарчаны юйдегиси", поделись с нами, пожалуйста. Мы поместим ее в библиотеку Эльбы.
думаешь найдутся добровольцы?))))....но если все же найдутся то обязательно поделюсь)
 
 
 
#21
Джаратама0
20.02.2011 14:35:10
KARABAS
Например?

Не буду вдаваться глубоко и напрягать кого-либо своими лингвистическими изысканиями, а просто попрошу посмотреть самое начало текста. Уже из самого начала текста становится понятно, что это фальшивка: "Менин атам Къазакгы улу Ботай хазарчелик румчелик арапчелик билимин билген атам меннге хазарчелик румчелик билимин юйретген биз къыйрым джеринде..." дальше и продолжать не нужно! Так вот, объективная вещь - ни в одном из тюркских языков, кроме современного карачаевского говора карачаево-балкарского языка нет такой формы местоимения как "меннге" ("мне"), есть "магъа", "манга" и т.п., но только не "меннге". В современном карачаевском данная форма распространилась только в течение 20 века. До этого, а часто и сейчас, употребляли исключительно "манга". Из наших бабушек, дедушек мало кто говорит "меннге", большинство говорят "манга". До сих пор балкарцы тоже говорят "манга". А тут дается такая явно современная карачаевская форма - "меннге" якобы на хазарском языке. Смешно! Дальше там очень много подобных несуразиц. Это ведь только самое начало текста.
 
 
 
#22
Джаратама0
21.02.2011 14:27:51
В современном карачаевском данная форма распространилась только в течение 20 века.
Опять же вопрос. Откуда такая инофрмация? Было научное иузчение этого вопроса? Если да, то кто его автор?
 
 
 
#23
Джаратама0
21.02.2011 23:32:57
KARABAS
Опять же вопрос. Откуда такая инофрмация? Было научное иузчение этого вопроса? Если да, то кто его автор?

Понаблюдай как дедушки с бабушками разговаривают! "Манга, санга" и годы свои считают не "отуз, къыркъ, элли, алтмыш и т.д.", а "джыйырма бла он", "эки джыйырма", "юч джыйырма" и т.п. А "отуз, къыркъ, элли..." это для подсчета скота...
 
 
 
#24
Джаратама0
22.02.2011 00:01:19
qarachayli
Я тебе не верю..))
 
 
 
#25
Джаратама0
22.02.2011 00:24:33
Новенькая
Я тебе не верю..))

Не веришь, спроси у бабушек своих!
 
 
 
Страницы: 1 2 3 След.
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам

Фонд «Содействие развитию карачаево-балкарской молодежи «Эльбрусоид»

© 2003-2024 Elbrusoid.org  |  Все права защищены Законами Гор.