К примеру, Махус Руслан сказал: "черкесы 7000 лет до н.э. т.е. 9000
лет назад частично покинули Кавказ и, перебравшись в Турцию,
создали там "Великое государство". Спустя несколько тысячелетий
черкесы обнаружили, что стали забывать родной язык. Тогда они
послали послов на Кавказ с просьбой прислать им в жёны девушек,
дабы не забыть родной язык. Старейшины выслушали их, и через
некоторое время дали такой ответ: "Мы не дадим вам наших
девушек в жёны, так как вы покинули "Родину". Возвращайтесь к
нам, и мы отдадим вам в жёны тех, кого посватаете;". Послы
вернулись ни с чем. Прошло ещё несколько сот лет. Черкесы из территории
современной Турции послали на Кавказ новую делегацию со следующей
просьбой: "Вы отказали нам несколько столетий назад отдать к
жёны девушек. Теперь мы просим отдать нам хотя бы старых дев
или одиноких женщин, для того, чтобы мы вспомнили то, что
забыли на родном языке и уже не забыли то, что помним".
Кавказские черкесы снова отказали делегации и потребовали
возвращения всех черкесов живущих в Турции на Кавказ.
Спустя 5800 лет после того, как часть черкесов, покинув
родину, прибыло в Турцию и создало там огромное государство,
черкесы всё же, бросив всё, вернулись из Малой Азии на Кавказ. Там
они присоединились к кавказским черкесам и стали с ними жить
вместе."
Этот рассказ взят из книги под названием "Кавказская
война", опубликованной в Сирии в 1996 г. стр. 15 автор Ахмат Исмагъыль.
Я снова задаю вопрос уважаемым читателям: кто-нибудь,
где-нибудь читал о том, о чём рассказывает Ахмат Исмагъыль?

Далее Иззат Джонатока пишет в своей книге так: "Черкесы
пошли войной на Египет, и в этой войне чуть ли не стёрли не стёрли
египтян с лица земли. Война эта завершилась примирением.
Фараон Египта Рамзес II взял себе в жёны дочь черкесского короля,
именуемого Дау Ту и заключил союз между египтянами и черкесами."

Современные черкесы вместо того, чтобы пресечь эти
бредни и заняться самокритикой, подхватили их и понесли дальше.
Ахмат Исмагъыль в упомянутой выше книге на стр. 19
описывает свадьбу Рамзеса II и дочери черкесского короля так
сочно и упоенно, словно он присутствовал на ней лично.
"Черкесский король, Хатушиль III, подойдя к свадебному столу,
весь сиял в своём великолепном черкесском костюме, и тем самым
сильно выделялся среди тусклых на его фоне египтян.
Один из египетских журналов с гордостью пишет об этой
великой свадьбе так: "Дочь великого черкесского князя
направилась в Египет в этом путешествии её сопровождало
войско Рамзеса, военные телеги и военачальники.
И произошло смешение черкесской и египетской кровей".

Так как эта информация была новой, то я со своим другом
сирийским карачаевцем, Зиятом Гоги, отправились к автору этой
информации для того, чтобы побеседовать с ним на эту тему и
узнать эту историю поподробней. В ходе нашей беседы я задал ему
вопрос:
- Упомянутая свадьба-бракосочетание совершилась в 1269
году до н.э., т.е. 3267 лет назад. Как, по-вашему, в это время
существовала типография, которая, как вы пишите, "с гордостью
писала в журналах об этой свадьбе?"

На мой вопрос он ответил так:
- Конечно, нет. Об згой свадьбе пишет современный
журнал.
- Скажите, прошло столько лет со дня этой свадьбы.
Неужели египтяне до сих пор помнят этот день, и каждый год
празднуют его?
- Конечно!!!
Я попросил показать нам этот журнал.
В ответ он сказал нам, что потерял его.
Тогда я попросил сообщить нам номер и название этого
журнала для того, чтобы мы могли его найти. На это он осветил
нам, что он забыл.
Далее диалог продолжался так.
Я спросил:
- Какую цель ты преследуешь, обманывая читателей,
заведомо зная, что выдаешь лживую информацию?
- История всего мира соткана изо лжи. Ее пишут сильные
мира сего. На данный момент сильными являемся мы - черкесы, и
будем писать её так, как посчитаем нужным для нас. Вместо того
чтобы цепляться к черкесам, вы, карачаевцы, поступайте как мы,
и вместе объединившись, нам надо освободить Кавказ от России.
- Я не лидер карачаевского народа, чтобы говорить от его
имени, а народ мне этого права не давал. Поэтому я отвечу лично
от себя. Карачай имеет президента, общественные организации,
лидеров, а также имеется народное мнение. Насколько мне
известно, и народ, и его президент, и общественные организации, и
лидеры не преследуют цель отделиться от России, Напротив, весь
народ от мала до велика во главе с президентом стремятся к
сохранению единства с Россией, прекрасно осознавая, что без
Великой России будущего у них нет. И мой народ в случае его
отделения от России будет отбившейся от большой стаи одинокой
птицей.

Я прошу прощение у читателя за моё отклонение от темы, но
обойти то, о чём я написал я не мог.
Вернёмся к нашей теме.
Вместо того, чтобы заняться самокритикой И. Джонатока
пишет: "Великий кабардинский князь Инал, был одним из
потомков рождённых от совместного брака египетского фараона
Рамзеса II и дочери черкесского короля.
Спустя 3000 лет Инал вернулся на Родину предков и повел
свой народ, т.е. черкесов, дорогой побед."

История повторяется. И как вы видите, на сегодняшний
день черкесы везут себе принца теперь уже из Иордании.
Вернёмся обратно, хочу обратить ваше внимание на фразу,
написанную И. Джонатока: "Инал повёл свой народ дорогой
побед".
Вопрос: О каких победах идёт речь?
Ответ на этот вопрос мы поищем в книге Шора Ногмова -
'"История адыгов", изданной в Германии в г. Лейпциге в1866 г. на
стр. 66.:
"...Великий предок кабардинских князей - Инал - обладал
великолепными достоинствами. . . Ему было свойственно
безграничное мужество. Во времена его славы и подвигов
безопасность протянулась по всему его государству вдоль и
поперёк. После того как он прочно утвердился во власти, по_всему
всему миру установился ''. Кто мог бы подумать, что
черкесам удалось установить по всему миру и закон и мир 500 лет
назад.
То, что в наше время в цивилизованном мире не удаётся
сделать Клинтону и Ельцину, удалось сделать "Великим черкесам"
в те времена, - "потомку Рамзеса II и черкешенки, который вернулся
на Кавказ спустя 3000 лет"...
Пусть уважаемые читатели сами судят об умственной
способности этих авторов.
В вышеупомянутой книге на стр. 86 Иззат Джонатока
пишет: "...Теперь мы расскажем о том, что доказали историки и
ученые мира относительно черкесов.
Черкесы являются представителями одного из самых
древних племён мира.
На протяжении многих лет черкесы неустанно воевали во
имя сохранения чистоты своего племени, не допуская
кровосмешения с другими народами. Никто не усомнится в том,
что черкесы несколько веков до н. э. колонизировали всех, начиная
с юга Кавказа до середины нынешней Турции, а также половину
территории, где текут реки Ефрат и Тигр; а также Сирию и
Палестину вплоть до восточных границ Египта.
Такие народы как кильдане, ассирийцы и египгяне
находились в постоянном страхе перед величием и могуществом
черкесов.Колонизация черкесами перечисленных регионов длилась
тысячелетиями.
Фараон Египта Псамти, спас Египет от войск черкесов,
снискав милость их щедрыми дарами и богатой данью, которой он
встретил черкесское войско".

Уважаемые читатели, вам приходилось, где-нибудь читать
или слышать подобное?
В.Н. Кудашев в своей вышеупомянутой книге на стр. 110
пишет: "Тираническая власть и высокое значение кабардинских
пши (князей) выходили далеко за пределы Кабарды. В неравной
степени их влияние распространялось и на другие племена. Из них
более отдалённые ингуши, карабулаки, кистинцы, тагаурцы,
куратинцы и алагирцы - были только данниками кабардинских
пши. Ближайшие же племена, такие как карачаевцы, урусбиевцы и
балкарцы находились у них почти в состоянии рабства".
Но что можно сказать об этих кавказских народах, которые
находились либо в состоянии рабства, либо были данниками, когда
черкесы "тиранизировали" полмира вплоть до Египта и даже сами
фараоны были их данниками.
"Несчастные" карачаевцы от такой чести, что они могут
быть "рабами" столь ''могущественных хозяев", буквально тают от
счастья.
Но, там где понадобится, я отлично напомню и подтвержу
свои слова не баснями и голыми сомнительными сентенциями ,
а неопровержимыми фактами и документами -
кто был "раб", а кто "князь".
Итак, предлагаю вам ознакомиться с именами некоторых
правителей и королей черкесов со слов черкесских авторов, таких
как Джамал Эбзау, Амин Самког, Зухди Стас, Иззат Джонатока и др.

Например, Иззат Джонатока называет нам такие имена как
Дау'з и Дау'ту. Эти имена в переводе с черкесского означают:
Дау'з - Дау I (первый)
Дау'ту - Дау II (второй) -
Насколько нам известно в истории не существовало таких
имён вообще, а с Рамзесом II воевал "Муаталис".

Джамал Эбзау с согласия Зухди Стаса и Амина Самкога в
своей книге "Энциклопедия "Кавказ и черкесы'"' изданной в г.
Дамаске в 1996 г. на стр. 128 пишет: "Империю хетов создали
черкесы. Именовались короли этой империи так:
1. "Бит ханаш" - с черкесского (адыгского) языка это переводится как
"Косая собака"
2. "Лабыр Наш" - с черкесского языка переводится как -
"Лабыр косой".
3. "Н'щащ" - переводится с черкесского языка как
"многокосый глаз".
Я не могу понять, почему черкесы стремятся показать всех
королей хетов косыми? Может быть в те времена на трон могли
претендовать только косоглазые, или же косоглазие передавалось в
королевской династии по наследству?
Нет!!!
В истории хетов не было королей, носящих такие имена.
Всё это является дешёвой ложью. На мой взгляд, данные
"историки" подвержены серьёзному психическому заболеванию -
в медицине оно известно под названием "pernescitntia".
Основные симптомы этого заболевания проявляются в
чётких, конкретных убеждениях, которые непоколебимо и
абсолютно противоречат фактам и истине. Могут ли психологи
опровергнуть мои слова по этому поводу?
Всё это было сказано о колониях "Великой Черкесии" за
границей. Теперь предлагаю вам ознакомиться с "Великой
Черкесией" на их "Родине", которая раскинулась от истоков реки
Кубань (вершины горы Эльбрус) и простерлась до Черного моря,
а от Чёрного до Каспийского моря.

В газете "День Республики" Гырджинов, в своей статье
пишет о том, что якобы "на Северном Кавказе своё государство
имели только два народа - "Дагест

Согласно историческим данным адыги пришли с войной, а
не с миром.
2. В журнале "Живая старина" ?3, 1993 г. Аталиков пишет
на стр. 26-27 следующее: "Из приведенных материалов следует,
что в начале XIII в, Аланы занимали территорию степных районов
от Каспия до Азовского моря; к концу XV в., после походов армий
Чингисхана и Тимура, остатки алан были оттеснены в горы, а
черкесы, занимая опустошённые татарами земли,
распространились от Тамани на восток на значительном
пространстве".
На основании этих научно-исторических материалов
делается вывод: на данной местности не было "Великой Черкесии".
Эта местность принадлежала аланам, которые являются предками
карачаево-балкарского народа, а кочующие адыгские племена
были чужаками, согласно следующим историческим материалам.
3. В.Н. Кудашев в книге "Исторические сведения о
Кабардинском народе" на стр. 33 пишет: "... На основании их
можно однако признать, с большей или меньшей достоверностью,
пребывание кабардинцев в Крыму, вопреки мнению Клапрота, и
довольно позднее расселение их оттуда по Кубани и в местах, где
кабардинцы и живут в настоящее время. Судя по всему,
кабардинцы заняли эти места не раньше конца XV или начала XVI вв.".
4. В.Н. Кудашев в вышеупомянутой книге пишет на стр. 32
следующее: "Из всех разнообразных рассказов можно сделать,
таким образом, одно только несомненное заключение: кабардинцы
не были исконными жителями Кабарды, а откуда-то сюда
переселились" . Сам В.Н.Кудашев - по национальности кабардинец.
5. В.М. Аталиков (кабардинец) в вышеупомянутом журнале на стр, 32-33
пишет: "Кабардинцы пришли на Кубань в 1436-1452 гг. Откуда они
пришли в Пягигорье в 1475-1500 гг."
6. В.Н. Кудашев в своей вышеупомянутой книге на стр. 31-32
пишет; " Некоторое время: черкесы жили у пяти гор и
назывались пятигорскими черкесами. Но при этом же Иване
Грозном на них напал крымский хан, разорил их землю и перевёл
их на Кубань. Там черкесы насильно были обращены в
магометанство. Несколько лет прожили черкесы на Кубани. Когда
же у русских началась война с Турками и татарами, черкесы
воспользовались этими обстоятельствами и снова вернулись на
прежние места, к пяти горам, в подданство России. Долго
оставаться здесь они, однако, не могли. Их постоянно тревожили и
на них нападали Кубанцы (карачаевцы). Черкесы, поэтому
принужденны были передвинуться поближе к Тереку, на р.Баксан".
Как отсюда видно черкесы не имели даже постоянного места
жительства, не говоря уже о государстве. Они постоянно
перебирались из одного места на другое, т.к. отовсюду были
гонимы, либо оттеснены, и метались между Кубанью, Пятигорьем
(Бештау) и р. Баксан.
Теперь я предлагаю вам ознакомиться с жителями Кубани,
Пятигорья (Бештау) и р. Баксан, согласно исторической
документации.
В.М. Аталиков на стр. 34 в вышеупомянутом журнале писал:
"Обратимся теперь к топонимике Кабардино-Балкарии. Название
Кызбурун,. Лечинкай, Баксан, Терек, Герменчик, Куба, Чегем,
Напьчикит.д. -тюркские...
Почему же адыгоязычные кабардинцы не переименовали эти
названия в течении 400 лет? До кабардинцев здесь, как известно,
жили аланы".
Ну что ж, пожалуй, подошло время внести очередную ясность.
Аталиков пишет, что вышеупомянутые названия -
тюркоязычные, не желая при этом ничего уточнять. Точнее будет
сказано, Аталиков старательно избегает названия карачаево-
балкарского народа.

Упомянутые места названы на чистом карачаево-балкарском
языке, значение которых удерживается и в наше время. Например,
название "Бештау", Некоторые утверждают, что название "Бештау"
дали турки, некоторые говорят татары, Судите сами. На турецком
языке "Бештау" звучит "Бешдагъ", на татарском "Бестав" и только
на карачаево-балкарском языке оно звучит без малейших
искажений "Бештау".
Невольно возникает вопрос: почему потомки адыгских
племён, пришедших на Кавказ, так усиленно скрывают, тогда как
факты говорят сами за себя - то, что истинными коренными
жителями этих мест были карачаево-балкарцы? Чем это
мотивируется - страхом или ненавистью? И что тому послужило?
В данное время в Кабардино-Балкарии свершается
преступление перед историей. Это преступление нельзя допустить
или проигнорировать, ибо оно свершается не только по отношению
к истории Северного Кавказа, но и по отношению к будущим
поколениям. Заключается оно в следующем, изменяется названия
мест "Къызбурун Г', "Къызбурун II", "Лечинкая" и др. Они
переименовываются на адыгский лад.

Однако, это не единственный документы,
свидетельствующие о том, что карачаево-балкарцы являются
исконными жителями этих мест.

Предлагаю вашему вниманию следующее:
8. В книге профессора Ибрагима Шаманова "Верховье
Кубани" на стр. 15 имеется следующая информация.
"Н. Кошиев пишет "Московские послы миновали Баксан, где живут
карачаевцы в 1639-1640 гг.
В те годы карачаевцы жили и на Баксане, и на Кубани".
9. Л.И. Лавров говорит: "Послы Москвы встретились с
карачаевцами, живущими на Баксане, и через Баксан отправились
в Грузию".
10. И.А. Алексеева: "Согласно археологическим данным и
этнографическим материалам, заявляем с полным основанием, что
карачаевцы в конце 16-начала 17вв. ещё жили и на Кубани, и на
Баксане. До революции (1917 г.) народ, живущий на Баксане,
называл себя "карачаевцами".
Возникает вопрос, на каком основании и опираясь на какие
исторические документы, черкесские "учёные" утверждают, что
черкесские земля берут начало от истоков реки Кубань и
простираются вплоть до Чёрного моря. Едва ли черкесы, даже в
наши дни, могли видеть истоки р. Кубань. Возможно, черкесские
"ученые" и видели истоки, но не более чем на географической
карте. Тогда как карачаевцы составили карту, где указывается
местонахождение р. Кубань ещё 5000 лет назад. Данная карта
хранится в Эрмитаже.

Кабардинцы (Бетрозов, Кудашев, Аталиков..)
же сами сознаются в том, что ещё в начале 18 века,
они жили на земле Крымского хана за неимением своей.
Подтверждением сему является письменный договор, с которым
мы ознакомим вас ниже:
11. Третейский суд с участием сванского князя
Дадешкелиани и кумыкского Агалар-Хана был созван в 1709 году,
и решение его было выбито, как пишет М. Абаев, на каменной
плите арабскими буквами на балкарском языке: ""... спор о границах
земель народов Малкар, Безенги, Хулам, Чегем и Баксан, с одной
стороны? владений крымского хана, занятых кабардою - с другой
решен, третейским судом." По этому
решению балкарцам принадлежала территория
южнее линии Татартюп - Терек - Лескенский перевал -
Воронцовка, Жажбаш - Малка"
12. И.А. Алексеева в книге "Очерки по экономике и
культуре Черкесии" на стр.16-17 пишет: "В местах, где живут в
наше время нынешние черкесы, археологические данные
обнаружены со времён конца 14 века".
13. В книге "Археологические исследования в Кабардино-
Балкарии" на стр. 215 написано: "Самая древняя нумизматическая
находка, указывающая на время поселения кабардинцев в
Кабардино-Балкарии, является монетка жетон, найденная в селе
Шалушка в 15-й гробнице. Жетон этот принадлежит 18 веку. Более
древние кабардинские нумизматические находки на территории
Кабардино-Балкарии не обнаружены.
14. В начале 19 века Браницкий встретился с кабардинцами,
живущими у реки "Балык". Они рассказали ему о том, что живут
здесь уже 40 лет.
15. В.Н. Кудашев в своей вышеупомянутой книге на стр. 23
пишет: "В числе возражений против распространения прав
русского потомственного дворянства некоторые из
администраторов приводили то обстоятельство, что у кабардинцев
не было вотчинников; кабардинцы сами- де признали свои земли в
общинном пользовании. Акт был составлен 20 августа 1863 года".
Как отсюда видно, кабардинцы ещё не имели своих земель.
Так, где же была эта "Великая Черкесия"? В Воздухе или в
больном воображении нынешних "учёных"???
16. Шора Ногмов в вышеупомянутой книге на стр. 167 в
арабском издательстве пишет: "Кабардинские князья отправились
к царю Александру с прошением дать им земли. Царь ради
непоколебимой дружбы, дал им земли за рекой Малка 1января
1818 года. Однако в этом году на Кавказа свирепствовала эпидемия
чумы и этот указ не был приведён в исполнение".
Впервые о том, что кабардинцы имели свои земли на
Кавказе, было упомянуто Великим князем Михаилом
Николаевичем в своём отзыве военкому министру от 13/25 июля
1867 г. за ? 3569.
17. В 1519 г. кабардинцы отправились к Крымскому хану,
предлагая себя в его распоряжение и прося взамен позволения
жить в его владениях.
18. См. источник "Кабардино - русские отношения"
издательство г. Нальчик 1957 г письмо ?1.
"... Того же месяца приехали к государю царю и великому
князю черкасские государи князи Машук - князь да князь Иван
Езбозлуков, да Такашук - князь бити челом, чтоб их государь
пожаловал, вступился в них, а их з землями взял к себе в холопи, а
от крымского царя обороняти".

87. Абдуллах-ибн-Фаддулах(1327г.);
88. Аль-Нуайрн(1332г.)-.
89. АльЮмари(1348г.);
90. Ибн-Батута (1349 г.);
91. Джамалиддин-аль-Каращи (1400 г.);
92. Шильтберегер(1414-1416 гг.);
93. Аль-Калакшанди (1418 т);
94. Шарафуддин Алъо-Зьди (1425 г.);
95. Шихаб-аль-дин-ибн-Мутуф-аль-Хауафи (1430 )
96. Иософот Барбаро (1436 г.);
97. И. Ниофонтибус (XV в.);
98. Аль-Макаризи(1441 г.);
99. Ибн-Тейриберди(1442 г.);
100. Хамедашах-аль-Кизвини (1443 г.):
101. Мугин-Альдин-Альсфезори (1468 г.);
102. Мерхуанд(1498г,);
103. Джон Таврен ()605 г.);
104. Адем Олиари (1605 г.);
105. Арконджело Ламберти (1 и 24 г.);
106. Н. Кошиев(1639г.);
107. Н.Вицин (1640 г.);
108. А.Кемпфер(1651г.);
109. Эвлия Челеби (1666 г.);
110. Жан Шарден (1671 г.);
111.Ламотре (1674г.);
112.Ян Стейс(1694г.);
113. Генрих Прост (1694 г.):
114. Иоган Кербер (1700 г.);
115. К.В. Гловани (1724 г.);
116. Джон Кук (1754 г.);
117. Карл Пессонил (1764 г.);
118. Питер Палас (1741г.);
119.Ян Поточеский(1761г.); *
120. И. Кай (1774 г.);
121.Питков(1786г.);
122. Жан де'Маринье (1793 г.);
123. Фридрих Дюбуа Монобер (1798 г.);
124. Жан Шарль Дюбес (1799 г.);
125. Генрих Клапрот (1800 г.);
126. Александр Дюма (1807 г.);
127. Каря Кох (1809 г.);
128. Рафаэль Скасси(1811 г.);
129. Иван Блаламберг (1830 г.);
130. Чаховский (1834г.);
131.Джеим Бель(1837г.);
132. Ж.А. Лонксфорт (1839 г.),
133. Морис Вогнор (1843 г.);
134.Л.Я.Люлье(1862г.);
и ряд других, как Толстой,, Лермонтов, Пушкин, Скалькер, Интериано и т.д.
Но никто из них не сказал о "Великой Черкесии" или о "Великой Адыгеи"
ни единого слова.

В следующей главе, вашему вниманию, я предлагаю более
20-ти карт региона между двух морей - Чёрным и Каспийским на
период 800 лет до н.э. и до нашего времени. На этих картах
обозначены государства предков карачаево-балкарского народа, но
нигде не обнаружено государство "Великая Черкесия".
Адыги обозначены после 16 века.

Если рассмотреть
действий черкесов с психологической точки зрения, невольно
напрашивается вывод: - никогда чеченцы, ингуши, карачаевцы,
балкарцы не доказывают, что они народ- Кавказа т.к. это
бесспорно. Но только черкесы доказывают на каждом углу, что они
народ Кавказа, предъявляя тем самым свои права там где их никто
не гонит и никто не спрашивает. Это говорит о том, что в крови у
тех и у других имеется "ген страха", который передаётся из
поколения в поколение. Вероятно, черкесы боятся
очередного гонения, т.к. предки их до сравнительно недавних
времён, были подвержены гонению ото всюду.

Уважаемые соседи, страх ваш совершенно напрасен. Ни у
кого и в мыслях нет гнать нас с Кавказа.
В заключение хочу сказать нашим соседям следующее.
История карачаево-балкарского народа слишком большой кусок,
который вы не в состоянии затолкать в рот. Но если даже вам это
удастся, вы неминуемо подавитесь им!

Существует международный закон, в котором есть пункт о
правах человека. В частности, в нём говорится о том, что если тот
или иной народ живёт в определённом регионе более 100 лет он
становится его полноправным хозяином. И в силу этого закона
сдают в аренду тот или иной регион максимально на 99 лет.
Последним примером этому является Гонконг. Спустя 99 лет он
был возвращён Китаю.
Таким образом, вы являетесь хозяевами земли, где
прожили более 100 лет, Уважаемые соседи не стоит истязать
историю в поисках своих предков. Ваши поиски напрасны т.к.
предков ваших здесь никогда не было. см. выводы Глоттохронологии

Вместо того, чтобы тратить средства, деньги, время, нервы,
силы и энергию на бесплодные поиски своего прошлого на Кавказе
(которого просто нет), лучше всё это потратьте на своё будущее и
будущее своих потомков.
Вместо того, чтобы строить в воздухе государстве для
3000000 чел. диаспоры, было бы куда реальней подумать о том, чтобы
обеспечить жильём и землёй своих детей.

Посты удалил я, не паникуйте,

sambo55
не дави на "разумного подератора"! ))))))))

sambo55, спасибо за совет.но в этой статье содержится что-то оскорбляющее адыгов? или же просто усмешка над данным мифом? дело не в моей нациолизированности, а в том, что данный миф активно проталкивается среди неоадыгов.