На главную страницу Словарь Написать письмо Поиск по сайту Поиск по сайту Поиск по сайту
Links

Библиотека
Форум

Форум
Новый форум

Н.форум
Чат

Чат
Печать

Печать
Архив

Music
Фото

Фото
 
 Пресс-центр
СВЕЖИЕ СТАТЬИ
Дайджест
Интервью
Объявления
Эльбрусоид
 Достойные
Военные
Помним
Самородки
Современники
 Образование
Абитуриент
Аспирант
Студент
Язык и библиография
 Публикации
Мы в прошлом
Наши соседи
Общество
Познавательное
 Экономика и право
Бизнес и финансы
Карьера. Закон
КБР
КЧР
 Религия
Вопрос - ответ
Диалоги
Коран
Поклонение
 Спорт и отдых
В мире
В России
У Эльбруса
 Культура и искусство
Взгляд
Изобразительное искусство
Литература
Музыка и театр
Непереведенное
Диалоги

Господь бог как научная гипотеза

Александр Семенов,

Москва

 

Какая "высшая сила" создала вселенную?
Исторический анекдот гласит, что, когда Лаплас рассказал Наполеону о своих идеях относительно возникновения Солнечной системы, тот спросил: "А где же в вашей гипотезе место Бога?". На что учёный твёрдо ответил: "Извините, но в моей гипотезе для Бога места нет". Ещё недавно казалось, что современная наука оставила место для религиозных верований в "высшую силу" лишь в церквях и на страницах старинных манускриптов. Но вот парадокс: всё новые и новые открытия "торжествующего человеческого разума" не столько доют однозначные ответы, сколько порождают новые вопросы. И объяснения, которые могут дать по этому поводу серьёзные учёные, порой мало отличаются от библейских.

ВОПРОС ЗАКРЫЛИ. И ОТКРЫЛИ СНОВА
"Человек знает наконец, что он одинок в бесконечной вечности Вселенной, из которой его извлек только случай". Так в 1970 году сформулировал свое кредо французский биолог и нобелевский лауреат Жак Монод, написав книгу "Случай и необходимость", пронизанную мыслью о том, что наука навсегда отвергла идею Бога. Эта мысль у него была подтверждена множеством доказательств. "Пророчество, писал Монод, - это фантастика, судьба - жульничество, само существование - всего-навсего результат бездушной вероятности". Книга, оказавшая тогда огромное воздействие на умы во всем мире, как бы подводила итог тысячелетним дебатам. Да и Американская академия наук в 1981 году постулировала: "Религия и наука - это две отдельные и взаимоисключающие стороны человеческого мышления". Вопрос, казалось, закрыт.

Но не все так просто. Как ни покажется странным, ситуация в какой-то момент стала меняться. Версия "Бога - создателя всего", которую когда-то с усмешкой отверг Лаплас, начала исподволь, с оговорками вновь завоевывать умы. Несколько лет назад Алэн Сандаж, один из ведущих современных астрономов, заявил, что "Большой взрыв", в результате которого, как сегодня полагают, родилась Вселенная, не может быть понят иначе, как чудо". Физические открытия "отражают разумность, заключенную в законах природы", вторит ему нобелевский лауреат Чарльз Таунс, придумавший вместе с Николаем Басовым и Александром Прохоровым удивительное изобретение двадцатого века - лазер. А еще один лауреат самой престижной научной премии биолог Кристиан де Дув договорился до того, что наука вообще нигде и никогда не выдвигала аргументов ни за, ни против существования Бога: "Между атеизмом и наукой нет абсолютно никакой связи".
Все чаще проходят конференции, в которых с удовольствием участвуют как теологи, так и физики, причем в таких научных центрах, как, например, Гарвард Американская ассоциация продвижения науки спонсирует программу "Диалоги науки, этики и религии".

ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ "НИЧЕГО"?
Так что же, наука отступает от своего традиционного отрицания сверхъестественного и непознаваемого? Наверное, это не совсем так. Но с другой стороны, за прошедшие десятилетия множество "больших" вопросов, поставленных человеком природе, так и остались без ответа. И вера во всемогущество науки стала явно слабеть.
Особенно это касается двух основополагающих, главных вопросов: как началась Вселенная и как зародилась жизнь на Земле? Еще совсем недавно - в семидесятые годы - большинство ученых верили в то, что наука вот-вот обстоятельно ответит на них. При этом подразумевалось, что ответы будут материалистическими и сугубо детерминированными.
Реальность же оказалась гораздо сложнее: чем больше узнавали учёные, тем более загадочными и мистическими выглядели эти "главные вопросы".
Возможно, когда-нибудь исследователи все же найдут естественные объяснения и зарождению земной жизни, и "первому дню" Вселенной. Но сегодня едва ли не все открытия в этих областях порождают у многих скорее благоговейное изумление, которое невольно подталкивает сугубых материалистов к контактам с идеалистами - в попытках как-то свести концы с концами.
Когда   астрономы   вглядываются в ночное небо, пытаясь отыскать пределы Вселенной, они не находят их - до сих пор никто не преуспел в этом занятии. Самые современные приборы, такие, как сканер "глубокого поля", установленный на космическом телескопе "Хаббл", уже зарегистрировали более 50 миллиардов галактик. Чем мощнее становятся астрономические инструменты, тем больше галактик они видят. Пространство вокруг нас становится не просто огромным, а действительно бесконечным, содержащим бесчисленное число галактик с бесчисленным числом звезд.
Вся эта бесконечность родилась, как полагает теория "Большого взрыва", примерно 14 миллиардов лет назад. Родилась менее чем за секунду из крошечной точки, даже не имеющей физических размеров. Попросту говоря, наша Вселенная возникла "из ничего". При объяснении этого "момента зарождения" даже самому строгому материалисту трудно обойтись без "ненаучного" определения - "чудо".
А ведь еще сотню лет назад ученые отбрасывали все "чудесные" объяснения, даже не пытаясь обсуждать их серьезно. Когда в 1927 году католический священник и астроном Джордж Леметр первым высказал гипотезу, что Вселенная появилась в результате взрыва некоего "первичного атома" бесконечной плотности, ее восприняли как шутку. Но у теории Леметра было проверяемое следствие: если был взрыв, то галактики сегодня должны разбегаться в разные стороны. Этот вывод тоже не воспринимался всерьез до тех пор, пока в 1929 году Эдвин Хаббл не обнаружил, что так все и обстоит: галактики разбегаются. После этого идея "Большого взрыва" стала "завоевывать массы".
В 1965 году было обнаружено еще одно "эхо" этого взрыва - реликтовое космическое излучение. Тогда многим показалось: вот-вот - и ученые разложат все по полочкам, напишут сценарий рождения Вселенной - таким был первый шаг, за ним последовал второй, потом - третий. Сегодня специалисты если где-то и сходятся во мнении, то только по поводу шагов "номер два" и "номер три" - как вещество отделилось от энергии и как образовались галактики. А вот как был сделан первый шаг - непонятно. Никто точно не знает, что могло вызвать первичный взрыв и что было до него (если вообще было). Естественно, непонятно, как из пустоты, из "ничего" возникло "нечто" под названием Вселенная.

КОСМИЧЕСКАЯ ЛОТЕРЕЯ
Когда-то праведный гнев любого священника мог вызвать еретический вопрос: "Кто создал Бога?" Попробуйте спросить сегодня специалистов: "Что вызвало "Большой взрыв"? - и у многих будет та же реакция. Таких "зловредных" вопросов современные научные открытия подкидывают немало. Например, оказалось, что именно конкретной средней плотности веществу во Вселенной мы обязаны тем, что возникли галактики, звезды, планеты, а потом, соответственно, - и сам человек. Будь эта плотность на одну квадриллионную долю процента больше, Вселенная после "Большого взрыва" "схлопнулась" бы назад - в точку. А если бы вещество было чуть менее плотным, этого не хватило бы для образования галактик. И таких примеров точнейшей "настройки" физических констант в окружающем мире много. Если бы гравитация была чуть сильнее, звезды, как показывают расчеты, горели бы гораздо быстрее и активнее и выгорали бы за год. Будь она слабее - те же звезды просто не смогли бы образоваться, и весь космос представлял бы собой пылевой туман. То же самое - с атомами, если бы чуть меньше была сила, скрепляющая их ядра.
Именно в результате всех этих удивительных "совпадений" образовалась та Вселенная, в которой смогла возникнуть жизнь на планете Земля. Но и сама эта жизнь требует невероятно тонкой настройки некоторых констант. В отличие от большинства других элементов, атомам углерода требуется совсем немного энергии, чтобы организовались сложные молекулы - основа биологической жизни. А сам углерод возник в недрах звезд в результате слияния атомных ядер гелия.
Когда в 1953 году астроном Фред Хойл подсчитал вероятность совпадения всех условий, необходимых для возникновения углерода в звездах, она оказалась такой мизерной, что весь атеизм в ученом угас, и он поверил в "осмысленный разум Вселенной": "Вероятность случайного возникновения жизни так ничтожно мала, что это просто не могло произойти случайно".
Конечно, далеко не все его коллеги готовы столь же легко обратиться к религии. Многие пытались и пытаются найти материалистический "выход". Так, например, теоретик из Стэнфордского университета Андрей Линде (кстати, выходец из России) предположил лет десять назад, что "Большой взрыв" был вовсе не уникальным явлением: их было много, Вселенная на самом деле состоит из миллиарда миллиардов Вселенных. В каждом из этих миров - свои законы природы и физические константы, которые определяются случайным образом. Многие из бесчисленных Вселенных закончили свое существование, схлопнувшись после взрыва обратно, другие - рассеялись, как пыль, в третьих - не смогли образоваться галактики, четвертым не хватило углерода для возникновения жизни... И лишь в одной, ну, может быть, в нескольких, все сложилось на редкость удачно.
Но ведь и эта идея - огромного множества невидимых нам мирозданий - в сущности мало отличается от идеи существования невидимого и неощутимого Бога. Как ни крути, это - своеобразное переложение религии на физический язык: вера в ненаблюдаемые бесконечные сущности.

ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО ВЕРИТЬ
Кстати, подобная же вера требуется сегодня и для объяснения многих других фактов, обнаруженных наукой. К примеру, звезды и облака газа в спиральных галактиках движутся так, будто на них действует гравитационная сила в 20 раз большая, чем следует из массы наблюдаемых там звезд. Это привело ученых к предположению о том, что большая часть массы Вселенной - процентов 70-80 - сосредоточена в некоем "темном веществе", которое мы с Земли наблюдать не можем. Остается только в это "темное вещество" верить.
Другой факт. В 1998 году астрономы установили, что "разбегание" галактик не замедляется со временем (как следовало бы ожидать при постепенном ослаблении импульса, порожденного "Большим взрывом"), а ускоряется. Что-то невероятно мощное заставляет галактики "удирать друг от друга" все быстрее. Объяснить это ученые пока могут, только предполагая наличие какого-то невидимого поля, воздействующего на скопления звезд.
Но ведь та же иудейско-христианская теология уже тысячелетия утверждает, что Бог создал мир из того самого "ничего". А что, если предположить, что некий Бог просто использовал в своей работе физические силы и законы, которые пока еще не открыты?
Тут, кстати, можно привести мнение хоть и не физика, и не астронома, но серьезного научного авторитета, исследователя генома человека, биолога Коллинза: "Я не вижу никакого конфликта между научным знанием о теории эволюции и идеей Бога. Почему Бог не мог в своем акте создания активно применять эволюционные идеи?".
Кстати говоря, многие современные теологи относятся к фундаментальной науке весьма "терпимо". И протестанты, и иудаисты, в принципе, признают идеи Чарльза Дарвина. В 1996 году же Папа Римский назвал его эволюционную теорию - "больше, чем просто гипотезой". "Продвинутые" теологи признают, что жизнь видоизменяется под действием существующих условий. Но вот кто создал именно такие условия? Как возникли молекулы ДНК и их способность к самовоспроизводству? Как возникли клетки, использующие солнечную энергию для жизни? Когда возникают одноклеточные организмы, эволюция берет "руководство процессом" в свои руки, а вот весь путь до этого момента - пока для нас это не более чем последовательность неких "чудес".
Один из величайших умов прошлого столетия, научный революционер Альберт Эйнштейн много лет назад сформулировал свою позицию по этому вопросу: "Наука без религии неубедительна, религия без науки - слепа". Он не был убежден ни в существовании Бога, ни в его отсутствии - он чувствовал, что еще не настало время для поиска ответов на такие вопросы. И сегодня, похоже, что наука, долгие годы считавшая вопрос о "высшей силе" закрытым, возвращается к его рассмотрению.

(Журнал "Новый век", июль 2003)
 

13-07-2003  
Предыдущая статья Послать новость другу Следующая статья
Обсудить эту статью на форуме
Версия для печати
Рассылка
Имя:
E-mail:
Как хотите получать:
  Анонсы
Статьи
Получать все новости портала
Управление подпискойУправление подпиской
Rambler's Top100
Copyright © 2002 "Elbrusoid"
e-mail: info@elbrusoid.org
Тел./факс: (095) 366-45-23, 366-39-60
А знаете ли вы что...
Термин абстрактное искусство введен В.Кандинским и П.Мондрианом после 1910 г. "Абстрактная композиция" - название написанной в 1890 г. картины бельгийца А.ван деВельде (1863 - 1957).

йЮПЮВЮЕБН-АЮКЙЮПЯЙХИ ОНПРЮК щКЭАПСЯНХД(R) ъМДЕЙЯ ЖХРХПНБЮМХЪ Rambler's Top100